In quali paesi antichi scorreva il fiume Giordano? Cosa sai del fiume Giordano? Dov'è il fiume Giordano sulla mappa? Tour della Giordania

La sorgente del Giordano è al monte Hermon. Il fiume sfocia nel Lago Kinneret, da dove sfocia nel Mar Morto.

Secondo la leggenda, al bel Jordan piaceva molto il bellissimo Kinneret. Ma Dio proibì loro di incontrarsi e pose lungo la strada lungo il fiume una roccia di basalto. Jordan era molto testardo. Cominciò a scalpellare la roccia e ci riuscì cadendo nel lago. Allora Dio si adirò e fece cadere il Giordano dal Kinneret e vi diresse le sue acque Mar Morto.
La differenza di altezza ha contribuito alla caduta graduale del fiume Giordano nel mare: il nome del fiume è tradotto come "caduta".

Il luogo dove il Giordano esce dal lago si chiama Jordanit (Yardenit).

Qui, sulla sponda occidentale, si trova il tradizionale luogo del battesimo cristiano, qui pellegrini e turisti si tuffano nel fiume. Gli spogliatoi sono attrezzati sulla riva, i tornelli sono installati lungo la riva

C'è un enorme negozio di articoli da regalo in loco. Qui puoi acquistare o noleggiare abiti speciali per il carattere. Qui puoi anche acquistare tutti i tipi di spezie: vengono prodotte nel vicino kibbutz.

Davanti al carattere c'è una foto per la memoria. Sullo sfondo ci sono citazioni dalle Scritture, eccone una:

La sponda opposta è ben visibile (la profondità massima del fiume è di tre metri, nel suo punto più largo il fiume raggiunge i 50 metri).

L'airone probabilmente si sente a suo agio dall'altra parte

Ma vola più vicino alle persone, per nulla spaventate da loro.

Nutria brilla con i suoi occhi di diamante in attesa: cosa tratteranno i cittadini compassionevoli?

Apparentemente, non vale la pena procurarsi il cibo da soli con una tale manicure.

Ma abbiamo che tipo di pedicure, quali pinne, quali membrane

Ci sono molti pesci nell'acqua più pura.

Il punto successivo del percorso è il monastero ortodosso di San Gerasim di Giordania, situato a cinque chilometri dal Mar Morto, a un chilometro dal fiume Giordano e dal presunto luogo del battesimo di Gesù Cristo. Gerasim (al mondo Gregorio) proveniva dall'Asia Minore (una regione dell'attuale Antalya turca), da una famiglia benestante. Dopo aver lasciato il mondo ed essersi fatto monaco, si ritirò nel deserto della Tebaide in Egitto, quindi intorno all'anno 450 giunse in Palestina, dove fondò un monastero non lontano dal fiume Giordano.

1. Il monastero è circondato su tutti i lati da un deserto caldo, ma sul territorio della Lavra è verde e accogliente.

2. Patio.

3. Pannello raffigurante la Cupola della Roccia. Mi chiedo perché questo pannello raffigurante il santuario musulmano di Gerusalemme si trova in un monastero ortodosso?

5. Gallo orgoglioso nel cortile.

Lasciando il monastero, ci dirigiamo direttamente al fiume Giordano, lungo il quale passa il confine tra Israele e Giordania. Il presunto luogo del battesimo di Gesù Cristo si trovava nella zona di Bethabara, nel basso corso del Giordano, a circa 10 chilometri dalla sua confluenza con il Mar Morto. Oggi questo luogo è conosciuto come Qasr El Yahud. Si trova nella zona militare di confine tra Israele e Giordania e per molto tempo è stato chiuso al pubblico: l'accesso qui era possibile solo ai pellegrini una volta all'anno in occasione della festa dell'Epifania. Pertanto, per una visita di massa di pellegrini e turisti nel 1981, il governo israeliano scelse un altro luogo "simbolico", completamente in territorio israeliano, a 50 chilometri a monte di qui - nel luogo dove il Giordano scorre dal Lago di Gennesaret in poi. il territorio del Kibbutz Kinneret. Questo posto si chiama Yardenit.

E nel 2011, il luogo storico del battesimo, Kasr El Yahud, è stato aperto alle visite di massa. Quindi oggi puoi immergerti nel fiume Giordano in due posti contemporaneamente: il "simbolico" Yardenit (completamente in Israele) e lo "storico" - Qasr El Yahud (e puoi arrivarci sia da Israele che dalla Giordania). Ci stiamo dirigendo verso quel luogo molto "storico": al confine tra Israele e Giordania.

6. Kasr El Yahud è un'area di confine rigorosamente protetta circondata da filo spinato: prima di raggiungere il fiume Giordano, i turisti attraversano un posto di blocco con ispezione. Il territorio che confina con la Giordania dietro la recinzione è minato in molti luoghi - sin dalla Guerra dei Sei Giorni del 1967 (a seguito della quale la Cisgiordania dalla Giordania passò sotto il controllo israeliano). Il deserto è tutt'intorno: il Giordano scorre nella verde valle sottostante e le montagne lontane sono già territorio della Giordania.

7. Entrambe le rive del Giordano nel luogo del presunto battesimo di Cristo sono ora disponibili per la visita: dal lato del Giordano, un piccolo fonte scende nell'acqua e sulla costa israeliana tutto è molto più grande. Il confine corre in mezzo a un fiumiciattolo largo appena dieci metri. Le zone balneabili da ogni costa sono limitate da galleggianti, oltre i quali non è possibile andare per non oltrepassare il confine. Numerosi segnali avvertono anche del passaggio del confine tra Israele e Giordania. È anche interessante che non sia possibile contattare le persone sulla sponda opposta: gridare loro, agitare le mani. I militari stanno a guardare. Sembra particolarmente divertente quando gruppi russi arrivano da ogni sponda a Qasr El Yahud.

8. Davanti: il confine di stato.

9. Sulla costa israeliana.

10. Sulla costa opposta della Giordania c'è una chiesa greco-ortodossa.

11. Bandiera della Giordania.

12. Il Giordano, serpeggiando nella valle, cambia spesso corso. Gli studi hanno dimostrato che, a quanto pare, 2000 anni fa, il letto del fiume passava ad est, nel territorio della moderna Giordania. E di conseguenza, il luogo esatto del battesimo di Cristo si trova oggi sul suolo giordano. Se visiti Qasr El Yahud non dal lato israeliano, ma dal lato giordano del confine, a poche centinaia di metri dal fiume puoi vedere i siti archeologici del presunto vecchio canale. Tuttavia oggi è difficilmente possibile determinare con precisione il luogo del battesimo al 100%.

13. Alveo del Giordano esterno zona turistica. La larghezza è di tre o quattro metri, la corrente è piuttosto debole, le rive sono paludose. Nel corso superiore, l'acqua del Giordano è ampiamente utilizzata per l'irrigazione, sono state costruite diverse dighe. Molti secoli fa il fiume era, a quanto pare, molto più potente. Tuttavia, a volte anche oggi, durante il periodo delle piogge invernali, nel Giordano si verificano aumenti significativi delle acque e persino inondazioni.

14. Foto con vista sulla Giordania.

15. I pellegrini si tuffano nelle acque del Giordano dalla sponda opposta.

16. Dopo aver visitato la riva del fiume Giordano nel luogo di Qasr El Yahud, continuiamo il percorso attraverso la Palestina: la tappa successiva è l'antica Gerico. Questa città è considerata una delle città più antiche della Terra tra quelle abitate permanentemente: la sua storia risale a circa 10 mila anni fa.

Naturalmente, durante questo periodo, l'insediamento che esisteva qui fu più volte distrutto, ricostruito e passò di mano in mano a diversi governanti. La distruzione più famosa di Gerico si riflette nella tradizione biblica, secondo la quale nel XIII secolo a.C. le mura della città caddero a causa del forte suono delle trombe durante l'assedio dell'esercito di Giosuè. E l'espressione "Jericho Trumpet" è diventata a lungo una parola familiare.

Oggi Gerico - Grande città Cisgiordania, completamente controllata dall'Autorità Palestinese ("Zona A" -). I cittadini israeliani non possono visitare queste zone della Palestina e i titolari di passaporti palestinesi, al contrario, non possono visitare Israele senza permessi speciali. IN storia recente non è sempre stato così: negli anni '90 agli israeliani piaceva rilassarsi a Gerico: qui costava poco, inoltre funzionavano diversi casinò e zone di gioco d'azzardo. Ma dopo il conflitto arabo-israeliano del 2000-2005 (la "Seconda Intifada palestinese"), tutto è cambiato: le regole reciproche per la circolazione di israeliani e palestinesi sono diventate più rigide, sono apparse barriere di separazione, ecc. Oggi qui è di nuovo relativamente calmo , il turismo ha ripreso a svilupparsi, ma la gente a Gerico vive molto povera. E questo è molto sorprendente in contrasto con le città israeliane.

17. Ci sono molte piantagioni nelle oasi del deserto della Giudea nell'area del Mar Morto e nel corso inferiore del fiume Giordano. palme da dattero. I datteri sono uno dei prodotti agricoli più importanti in Israele, anche per l'esportazione.

18. Ecco come crescono.

19. A Gerico c'è una funivia che porta i turisti dal centro della città al Monte Karantal (o Monte delle Tentazioni), dove, secondo la leggenda, il diavolo tentò Gesù quando digiunò per 40 giorni. Quando si viaggia in funivia, molto Viste magnifiche città, oasi, deserto della Giudea e valle del Giordano.

21. Scavi archeologici dell'antica Gerico.

22. Moschea.

23. Molte case sono abbandonate. Le strade sono deserte, quasi nessuna gente.

25. Fuori dalla città si trova la Valle del Giordano, lungo la quale passa il confine con la Giordania. Non lontano da qui c'è un valico di frontiera controllato dalle autorità israeliane.

27. Monte Karantal.

28. Sulle rocce di questa montagna si trova il monastero greco-ortodosso della Tentazione (o Karantal), fondato nel IV secolo.

29. Gli edifici del monastero sono costruiti proprio sulle ripide cenge della montagna.

32. Strade del monastero su una ripida sporgenza rocciosa.

33. In una di queste grotte sulla montagna, secondo la leggenda, Cristo digiunò per 40 giorni.

36. Viste da uno dei balconi.

39. Ci sediamo in funivia e torniamo giù. Va bene per i turisti: c'è una funicolare. Ma i pellegrini devono salire a piedi sul Monte della Tentazione, cosa molto difficile con il caldo di quaranta gradi.

Su questo gita di un giorno in Palestina finì: da Gerico a Gerusalemme solo 30 chilometri, molto vicini. In conclusione, dirò tradizionalmente che tornerò da queste parti con piacere: sarebbe interessante viaggiare per la Palestina, vedere Nablus, Ramallah e altre città... Betlemme, ovviamente. Ma questo sarà per un'altra volta. E poi secondo il nostro piano - ancora Israele: la fortezza di Masada, il Mar Morto e poi - il nord del paese, la città di Haifa e i suoi dintorni.

In contatto con

I tratti inferiori rappresentano un confine naturale tra Israele e Giordania. Una delle principali arterie d'acqua della regione. Lunghezza: 252 km.

Un tempo verde nella Valle del Giordano foreste pluviali, e ippopotami furono trovati nei boschetti costieri di papiro. Ora non è rimasto più nulla dell'antico splendore vegetativo, se non che in alcuni luoghi si innalzano alberi di fico sicomoro sempreverdi, che rallegrano la vista desertica della pianura giordana.

Il fiume Giordano è menzionato molte volte nella Bibbia. Secondo l'Antico Testamento, Giosuè condusse il popolo ebraico sulla terraferma tra le acque miracolosamente divise del Giordano, ponendo così fine ai quarant'anni di vagabondaggio degli ebrei nel deserto. Successivamente, secondo il Vangelo, Gesù Cristo fu battezzato nelle acque del fiume.

I cristiani si riferiscono al Giordano come fiume sacro; Fin dall'epoca bizantina è opinione diffusa che l'acqua del Giordano guarisca le malattie.

Idrografia

La lunghezza del Giordano è di 252 km. L'area del bacino è di circa 18.000 km². La pendenza media è di 1,85 m/km, nel tratto dal Lago Hula al Mar di Galilea - 17,6 m/km. Il fiume non è navigabile.

La Giordania ha origine a 14 km a nord del lago Hula. La sua sorgente è la confluenza di tre fiumi: El-Hasbani (Hatsbani, Snir), Baniasi (Hermon) e Liddani (Dan), che scorrono dalle pendici del Monte Hermon e costituiscono il 77% delle acque del bacino del Giordano. Inoltre, il fiume scorre in direzione da nord a sud fino alla foce.

A valle del Sde Nehemia, il Giordano si divide in due canali, che si ricongiungono dopo pochi chilometri. I canali furono scavati tra il 1950 e il 1958 come parte di un progetto per drenare la valle del lago Hula. Dal luogo del loro congiungimento c'è un canale fino al Ponte delle Figlie di Giacobbe. Da qui il Giordano scorre nel suo corso naturale, passando lungo il fondo della gola basaltica, prima di sfociare nel Mar di Galilea.

In ebraico, questa sezione del fiume è chiamata Yarden a-Harari (letteralmente "Montagna Giordania"). Qui il fiume ha la pendenza maggiore: 17,6 m / km. Ci sono diverse rapide lungo la gola, che attirano i turisti acquatici.

Dopo aver lasciato la gola, il Giordano sfocia nel Mar di Galilea, il più grande bacino naturale di Israele. L'area del lago è di 167 km², il volume è di circa 4 miliardi di m³.

La Valle del Giordano, insieme alla Valle dell'Arava, fa parte del rift tettonico siro-africano, che si estende dalla Siria al Africa dell'est. Qui il letto del fiume diventa molto tortuoso, e le sponde sono alte, in alcuni punti ripide. La larghezza del fiume raggiunge i 40 metri.

D'inverno, durante i periodi di piena, il fiume dilava gli argini, provocando talvolta frane che creano seri ostacoli al deflusso delle acque. In questo tratto confluiscono nel Giordano diversi fiumi, i più grandi dei quali sono lo Yarmuk (affluente di sinistra) e l'Harod (affluente di destra).

A circa 100 km a sud del Mar di Galilea sfocia il Giordano, uno dei laghi più salini del mondo. La costa del Mar Morto è la parte più bassa della superficie terrestre (420 m sotto il livello del mare, e continua a diminuire).

A causa dell'alto contenuto di sale nel lago, i pesci e la maggior parte degli altri non possono vivere. Questo fatto ha dato il nome al lago.

affluenti

I fiumi la cui confluenza forma il Giordano:

• El-Hasbani (Hatsbani, Snir) - scende dalla parte libanese del Monte Hermon. I tentativi del governo libanese di bloccare il fiume per utilizzare una parte significativa delle sue acque per scopi economici hanno più volte portato ad attriti nelle relazioni libanese-israeliane.

• Baniasi (Hermon, Banias) si fonde con Liddani (Dan), dopo di che il corso d'acqua riceve un piccolo fiume sulla destra - Koruni.

I maggiori affluenti nell'area tra il Kinneret e il Mar Morto:

• Yarmouk: separa la Giordania dalla Siria e dalle alture di Golan.
• Seil ez-Zarqa (Yabbok)
• Harod

La potenza del torrente del Giordano e dei suoi affluenti

Portata media annua alla foce del fiume Giordano e dei suoi maggiori affluenti:

Una parte significativa delle acque di questi fiumi viene utilizzata da Israele e Giordania per scopi economici, per questo motivo il loro flusso annuale moderno è inferiore a quello naturale. Ad esempio, per la Giordania, questa cifra dovrebbe essere di 1,2-1,3 miliardi di m³ all'anno.

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Informazioni utili

fiume Giordano
Arabo. نهر الأردن‎‎
translit nahr al-urdun
ebraico נָהָר הַיַרְדֵּן‎,
traslato. nahar ha-yarden;

origine del nome

Fino ad ora, gli scienziati non hanno raggiunto un consenso sull'origine del nome del fiume.

Vengono proposte diverse varianti dell'etimologia proveniente dalle lingue semitiche: “fosso”, “fare rumore”, ecc. Secondo il punto di vista più comune, il nome ebraico del fiume “Yarden” deriva dalla parola “yeredʹ ” (“discende”, “cade”) e il nome della fonte Dan.

Alcuni ricercatori (ad esempio V.V. Ivanov) fanno ipotesi sull'origine indoeuropea del nome del fiume. Potrebbe essere stato preservato dagli indoiranici o, meglio, dai "popoli del mare" (in particolare i Filistei), che un tempo erano qui. I sostenitori di questa versione nella seconda parte dell'idronimo distinguono la radice indoeuropea *danu ("umidità, acqua, fiume"), che è presente, ad esempio, nel nome del fiume Danubio (lat. Danubius).

D. S. Merezhkovsky credeva che “... il nome dello stesso Giordano fu portato in Palestina da p. Creta, dove la tribù Kidon, come apprendiamo da Omero (Odissea III.292), viveva vicino ai luminosi ruscelli di Yardan.

Riferimenti nella Bibbia

Nell'Antico Testamento

Il Giordano viene ripetutamente menzionato nell'Antico Testamento come luogo di vari eventi, anche miracolosi. Il Giordano era il confine della Terra Promessa.

Il primo miracolo avvenne quando gli Israeliti con l'Arca dell'Alleanza attraversarono il Giordano sulla terraferma sotto la guida di Giosuè, di fronte a Gerico (Giosuè 3:15-17).

Successivamente, le due tribù e mezza d'Israele che si stabilirono a est del Giordano costruirono un grande altare sulle sue rive come "testimonianza" tra loro e le altre tribù (Giosuè 22:10-34).

Il Giordano fu attraversato sulla terraferma dai profeti Elia (2 Re 2:8) ed Eliseo (2 Re 2:14).

Eliseo guarì miracolosamente Naaman, ordinandogli di bagnarsi nel fiume (2 Re 5:8-14), e inoltre fece galleggiare l'ascia di uno dei “figli dei profeti” gettando un pezzo di legno nell'acqua (2 Re 6:1-7).

Nel Nuovo Testamento

Secondo il Nuovo Testamento, Gesù Cristo fu battezzato nel fiume Giordano da Giovanni Battista.

Il fiume Giordano - il confine orientale della Terra Santa - è menzionato più di una volta nei toni e in altre fonti ebraiche.

Fu l'attraversamento del Giordano e i miracoli rivelati da Dio durante questo passaggio che servirono come punto di partenza, l'inizio della conquista della terra d'Israele da parte del popolo ebraico.

Successivamente, il fiume Giordano divenne il confine tra le tribù di Gad, Reuven e metà della tribù Minore, che chiesero un posto sulla riva orientale del Giordano, e il resto delle tribù.

È interessante notare che, secondo la prescrizione della Torah, Moshe-Rabbeinu individuò 3 delle 6 città di rifugio create dagli ebrei dall'altra parte del Giordano, sebbene la popolazione e il territorio occupato dagli israeliti fossero molto più piccoli (Bamidbar 35: 9-15). E Rashi spiega: questo perché "... ci sono molti assassini a Gilad" (Gilad è una regione della Transgiordania). Dato che qui parliamo di omicidi involontari e accidentali, ciò può essere interpretato come segue: lì ci sono più assassini accidentali che in Terra d'Israele. Ovviamente ciò è dovuto alle differenze spirituali dei paesi che si trovano sulle sponde opposte del fiume Giordano.

E dicono anche i nostri saggi: il motivo per cui quelle tribù furono le prime ad essere fatte prigioniere è che scelsero di vivere oltre il Giordano.

In un modo o nell'altro, da questi esempi vediamo che il fiume Giordano fungeva da una sorta di "spartiacque" spirituale tra la terra di Israele e le terre vicine.

Considera i principali eventi della storia ebraica associati al Giordano.

Dividere le acque del Giordano

Due volte dentro storie di Dio divise le acque per il bene del popolo ebraico.

La seconda volta che ciò accadde fu quando Joshua bin Nun stava guidando gli ebrei in Eretz Israel attraverso il Giordano. Come è detto in uno dei salmi: “Il mare vide e fuggì, il Giordano si voltò indietro” ( Tehillim 114:3).

Tuttavia, esiste una differenza significativa tra i due eventi. Quando gli ebrei che lasciarono l'Egitto raggiunsero il Mar Rosso, si videro in una situazione senza speranza. L'esercito egiziano li raggiunse da dietro e il mare profondo bloccò la strada da seguire. Non c'era nessun posto dove scappare. Non restava che sperare in un miracolo. E accadde un miracolo: il mare si aprì e gli ebrei furono salvati.

Quando l'esercito ebraico guidato da Giosuè si avvicinò al fiume Giordano, nessuno li inseguiva. Al contrario, gli ebrei dovevano entrare nel territorio controllato dalle forze nemiche. La larghezza del Giordano era solo di una trentina di metri e per attraversarlo si poteva usare un ponte o una barca. Perché allora l’Onnipotente dovette dividere le acque del Giordano?

Questo miracolo aveva un duplice scopo. In primo luogo, era per ricordare agli ebrei come Moshe li condusse attraverso il Mar Rosso, elevando così Joshua bin Nun ai loro occhi come degno successore di Moshe e leader indiscusso della nazione.

E, in secondo luogo, Hashem voleva instillare paura nei popoli cananei e sbilanciarli. Entrambi gli obiettivi sono stati raggiunti.

La traversata del Giordano ebbe luogo martedì 10 Nisan. 1270 AVANTI CRISTO e.

“Quel giorno Hashem magnificò Yehoshua davanti agli occhi di tutto Israele; e cominciarono a temerlo proprio come temevano Moshe ... "( Giosuè 4:14). "E avvenne quando... tutti i re di Canaan udirono... che Hashem aveva prosciugato le acque del Giordano... i loro cuori tremavano" ( lì 5:1).

I miracoli accaduti al popolo ebraico durante l'attraversamento del Giordano gli hanno mostrato che, anche in assenza di Moshe, Dio continua a proteggerlo. Adesso sapevano per certo che il successo era assicurato, Eretz Israel sarebbe stata conquistata.

Per rafforzare questa impressione e dare alla Sua Volontà maggiore persuasività, Hashem ordinò loro di cambiare l'ordine di formazione delle dodici tribù durante l'attraversamento del Giordano. Durante le loro peregrinazioni nel deserto, l'Arca dell'Alleanza fu trasportata dai leviti, che seguirono le tribù di Giuda e Ruben, che guidava la colonna. Ora i leviti consegnarono l'arca ai Kohanim, che si fermarono davanti a tutto il corteo.

Quando i Kohanim entrarono nel fiume, le acque si separarono immediatamente. Era visibile da lontano come due giganteschi muri d'acqua si innalzassero verso il cielo, aprendo la strada al popolo ebraico per entrare trionfalmente nella loro terra.

Malbim fornisce il seguente paragone figurato: quando l'esercito si prepara a conquistare terre straniere, il re ne diventa il capo. Con tutte le sue azioni vuole dimostrare di essere il comandante in capo del suo esercito e il futuro sovrano del paese da conquistare. Proprio come le colonne di battaglia dei guerrieri si separano rispettosamente, aprendo la strada al re, le guardie aprono le porte davanti a lui, allo stesso modo le acque del Giordano si separarono per permettere agli inviati del Re dei Re di entrare in Terra Santa.

Contro le leggi della natura

La divisione delle acque del Giordano fu il primo di una serie di miracoli compiuti dall'Onnipotente per il suo popolo in Eretz Israel. Oltre a questo miracolo, ce ne furono altri.

Il sole e la luna rimasero immobili sulla valle di Ayalon per un giorno intero per consentire all'esercito di Yehoshua di completare la sconfitta degli Amorrei (Emoriti) ( Giosuè 10:12-15).

Durante la battaglia di Beth Horon, enormi massi caddero direttamente dal cielo sulle teste dei nemici ( là 10:11).

Sotto il re Hezkiyau, l'esercito di Sancherib, forte di 185.000 uomini, che si preparava all'assedio di Gerusalemme, si estinse completamente in una notte ( II Re 19). Nei libri dei profeti e nella tradizione orale si possono trovare molte storie simili quando Dio miracoloso modo è intervenuto nel corso degli eventi dalla parte del suo popolo.

Un miracolo avviene in quei casi in cui l'Onnipotente vuole cambiare una volta per tutte l'ordine naturale e stabilito delle cose. Qualunque sia l'obiettivo perseguito da Hashem - salvare una persona o un'intera nazione, o mostrare il Suo potere - il miracolo che ha compiuto dimostra il Suo potere completo e indiviso sull'uomo e sulla natura. Sebbene Dio sia onnipresente, siamo più chiaramente convinti della Sua Presenza quando viene fatto qualcosa di “impossibile”, come dividere il mare o liberare una piccola nazione dal potere di un’altra nazione, più forte e numerosa.

In Eretz Israel, il Suo potere è sentito molto più forte che altrove. "Questa è la terra di cui Hashem, il tuo D-o, si prende cura, - gli occhi di Hashem, il tuo D-o, sono incessantemente su di essa" ( Devarim 11:12). Ricordiamo a questo proposito le leggi stabilite in ricordo dei miracoli avvenuti.

Leggi relative alla visita di siti miracolosi

Quando si visitano i luoghi in cui Dio ha compiuto miracoli per il popolo ebraico, si dovrebbe dire la seguente benedizione:

"Beato te, Hashem, nostro Dio, Re dell'universo, che hai compiuto miracoli per i nostri padri in questo luogo" .

Questa benedizione viene recitata solo se la persona non ha visitato il luogo per trenta giorni (escluso il giorno attuale e quello dell'ultima visita).

Se, passando per un luogo commemorativo entro il periodo di 30 giorni menzionato, non hai letto la benedizione o non conoscevi la santità di questo luogo, non puoi comunque pronunciare la benedizione finché non sono trascorsi altri 30 giorni.

Molti siti storici in Israele sono associati alla conquista del paese da parte dell'esercito di Yehoshua; tra questi c'è il luogo dove si dividevano le acque del Giordano ("e il popolo passò contro Gerico" - Giosuè 3:16 ).

E anche - il luogo in cui i massi caddero dal cielo sulle teste dei Cananei (vicino a Beth Horon); e, naturalmente, i resti delle antiche mura di Gerico (Gerico) che sono sprofondate nel terreno.

Tuttavia, se non si conosce l'esatta ubicazione del luogo del miracolo, la benedizione non potrà essere letta. Invece, alla vista, ad esempio, di qualche tratto del fiume Giordano, si può leggere una canzone di elogio.

Canzone del Giordano

Vissuto nel XIV secolo Rabbi Ishtori Aparhi compose una poesia che viene letta alla vista del fiume Giordano.

Sulle rive del Giordano benedirò, loderò, esalterò e celebrerò il tuo nome,

Per il tuo popolo lo hai tagliato come il Mar Rosso...

E per Eliyahu l'hai diviso...(prima di ascendere al cielo su un carro); e lo stesso per Eliseo (suo studente), che non aveva fretta quando il Giordano si aprì davanti a lui.

La tua santa mano destra era nuda (hai mostrato dominio sulle leggi della natura), o portatore di salvezza per un popolo umile.

Fai ciò che ritieni opportuno, o salvatore di Sion.

Circoncisione a Ghilgal

Il giorno dopo essere entrato in Israele, Giosuè circoncise tutti i maschi nati nel deserto.

I leviti e i singoli giusti eseguirono questo mitzvah(comandamento) anche durante quaranta anni di vagabondaggio nel deserto. Il resto della popolazione si astenne legalmente da questo rito sacro, per non mettere in pericolo la vita dei bambini. Dio condusse gli ebrei attraverso il deserto e nessuno sapeva cosa sarebbe successo loro il giorno successivo. Se la colonna di fumo restava ferma sopra il Mishkan, loro non si muovevano. Se il pilastro si alzava, facevano le valigie e partivano, seguendo la Nube della Gloria. In tali condizioni, era pericoloso circoncidere un neonato, poiché era facile infettarlo. I preparativi febbrili e le difficoltà della campagna potrebbero mettere in pericolo anche la vita di un bambino. Per tutto il tempo dei loro vagabondaggi nel deserto, la brezza curativa del nord non soffiò mai, per non spostare la Nube della Gloria. Perché il Sinedrio non potendo garantire l'incolumità dei bambini, decise di non obbligare il popolo a obbedire al comandamento della circoncisione.

Ma ora, situato a Ghilgal e non temendo l'attacco delle tribù cananee, temporaneamente paralizzate dall'orrore alla vista dei fenomeni soprannaturali della natura che accompagnavano il passaggio degli ebrei attraverso il Giordano, il popolo si sentiva abbastanza sicuro da compiere questo preziosissimo comandamento.

Come sapete, Gesù Cristo fu battezzato da Giovanni Battista nelle acque del fiume Giordano. Da allora esiste la tradizione di lavarsi nel Giordano, seguita da tutti i pellegrini che hanno visitato almeno una volta la Terra Santa. Grazie a Compagnia di viaggi "Thai Tours"- Un esperto organizzatore di percorsi di pellegrinaggio, il capo del progetto UNIAN-Religions, ha visitato la Giordania l'anno scorso.

fiume Giordano.

Da quasi duemila anni le persone vengono sulle rive del fiume biblico, con la speranza di ricevere la guarigione dell'anima e del corpo dopo il lavaggio. Durante questo periodo, il corso del fiume e i confini degli stati lungo i quali scorrono le sue acque sono cambiati più volte. La fede umana nell'aiuto di Dio e nella possibilità di un miracolo per tutti è rimasta immutata.

Una volta all'anno, il 19 gennaio, nel giorno del Battesimo del Signore, quando il Patriarca Teofilo III di Gerusalemme celebra un festoso servizio di preghiera sul Giordano, arriva un momento in cui le acque del fiume tornano indietro e scorrono nella direzione opposta. direzione. Quindi, ovviamente e indiscutibilmente, il Signore mostra alle persone la Sua potenza e la Sua grazia divina.

Inversione del fiume Giordano all'EpifaniaVIDEO

Si tuffano sette volte nel fiume Giordano, precipitando a capofitto. ("E andò e si immerse sette volte nel Giordano, secondo la parola dell'uomo di Dio, e il suo corpo fu rinnovato come il corpo di un bambino piccolo, e fu purificato. - 2 Re, 5:14).

Chiunque abbia mai dovuto immergersi nel Giordano ricorda cosa forte corrente questo fiume ha quindi cancellato questo miracolo per alcuni un fenomeno naturale, che accade di anno in anno il 19 gennaio proprio durante il servizio di preghiera del Patriarca, non viene in mente a nessuno. Sì, e decine di migliaia di persone che vengono alle vacanze ne sono testimoni: tutti hanno visto questo fenomeno insolito con i propri occhi.

Chissà, forse duemila anni fa, il fiume rifluì anche durante il Battesimo di Gesù Cristo, quando "il cielo si aprì e lo Spirito Santo discese su di Lui in forma corporea, come una colomba".

Sul muro commemorativo all'ingresso di Yardenit è scritto in diverse lingue del mondo: “E avvenne in quei giorni che Gesù venne da Nazaret di Galilea e fu battezzato da Giovanni nel Giordano. E mentre usciva dall'acqua, subito Giovanni vide i cieli aprirsi e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: Tu sei il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto» (Mc 1,9-11).

I pellegrini in visita in Terra Santa hanno sempre desiderato fare un tuffo, e alcuni - essere battezzati nelle acque sacre del Giordano - il fiume più famoso della Terra, che unisce le storie dell'Antico e del Nuovo Testamento. L'evento che ha avuto luogo in queste acque è di grande importanza per i cristiani di tutto il mondo, quindi le persone avevano bisogno di trovare un luogo simbolico per il battesimo di Cristo.

Complesso "Yardenit", Israele. Il luogo dove il Giordano esce dal lago di Tiberiade.

Secondo una prima versione, era generalmente accettato che il luogo del battesimo si trovasse sulla riva occidentale del fiume Giordano, in Israele, nelle vicinanze di Qasr el-Yahud (in arabo - "palazzo ebraico") nel territorio del Autorità Palestinese. Ma dal 1967, dopo la guerra, questa sezione è stata chiusa.

Per il lavaggio dei pellegrini nel 1981, Israele ha assegnato il territorio nel luogo in cui il Giordano esce dal Lago di Tiberiade. Lì fu costruito un complesso, chiamato Yardenit. Questo territorio, ovviamente, non era il luogo storico del battesimo di Gesù Cristo, ma svolgeva bene la sua funzione simbolica ed era l'unico luogo che forniva libero accesso al fiume.

Il vecchio corso del fiume Giordano, il villaggio di Wadi al-Harar, Giordania. Luogo del battesimo di Gesù Cristo. Lo stesso Salvatore ha camminato lungo questi gradini.

Nel 1996, a seguito di scavi archeologici lungo costa orientale Jordan River, un gruppo internazionale di scienziati ha scoperto il vero luogo del battesimo del Salvatore. Questo posto si trova in Giordania, non lontano dal luogo in cui il Giordano sfocia nel Mar Morto - nella Valle di Betania, nel villaggio di Wadi al-Harar (arabo - "acqua mormorante"). Il luogo del battesimo risultò essere quaranta metri a est dell'attuale Giordano. Dal V secolo il fiume cambiò notevolmente il suo corso e si ritirò dal luogo del battesimo.

C'è la prova più antica che indica il luogo del battesimo di Cristo - si tratta di una mappa a mosaico dell'antica Palestina del VI secolo, rinvenuta in una chiesa ortodossa - nella chiesa di San Giorgio, a Madaba.

Mappa musiva dell'antica Palestina del VI secolo nella chiesa di San Giorgio, a Madaba.

Dicono che sia stato con l'aiuto di questa mappa che gli scienziati hanno scoperto l'innegabile luogo del battesimo - la base quadrata di marmo della colonna greca, in cima alla quale una volta c'era una croce - è stato menzionato come il luogo di Cristo battesimo nei registri dei pellegrini fin dai tempi dell'Impero bizantino. Inoltre, gli scienziati hanno scoperto dei gradini che conducono all'acqua. I ricercatori ritengono che sia stato su questi gradini che Gesù Cristo abbia lasciato i suoi vestiti prima del sacramento del battesimo.

Un sentiero conduce al luogo del battesimo. Un tempo qui gli arbusti formavano un muro impenetrabile.

IN orario invernale parte dell'acqua viene raccolta nella fonte del vecchio alveo, ma entro l'estate il lago si prosciuga completamente. La discesa è chiusa ai pellegrini qualsiasi periodo dell'anno.

Non lontano dal luogo del battesimo c'è una grotta dove visse Giovanni Battista. Gli apostoli Matteo e Marco indicano nei Vangeli che Giovanni predicava nel deserto della Giudea, vicino Mar Morto. Giovanni il Teologo chiarì che un tempo questo luogo si chiamava Befabar e si trovava oltre il Giordano. Fu qui che Gesù Cristo venne all'età di 30 anni per essere battezzato - questo è menzionato nel Vangelo di Luca.

In questi luoghi ascese al cielo il profeta Elia.

Come sapete, Giovanni visse nei luoghi dove ascese il profeta Elia. Cioè, fu da qui che il profeta dell'Antico Testamento fu portato vivo in cielo da un carro di fuoco. E prima ancora, secondo l'Antico Testamento, i profeti Elia ed Eliseo attraversarono il fiume Giordano sulla terraferma. Qui, 12 secoli prima del battesimo del Signore, si formarono le dodici tribù d'Israele, attraversarono il Giordano e si stabilirono nella Terra Promessa. Il primo miracolo sul fiume avvenne quando gli Israeliti, seguendo Giosuè con l'Arca dell'Alleanza, attraversarono il Giordano sulla terraferma.

Già nei primi tempi cristiani, Maria d'Egitto, una famosa prostituta e una grande peccatrice pentita, che per 47 anni pregò il Signore per il perdono e mangiò solo foglie ed erba, si recò in questi luoghi per piangere i suoi peccati.

Ogni anno numerosi pellegrini affluiscono al luogo santo. Oggi nell'area degli scavi sono stati tracciati dei sentieri, è stata attrezzata una zona balneare e nelle vicinanze è stato costruito un centro di pellegrinaggio.

Luogo per le abluzioni nelle acque del fiume Giordano. Diversi soldati armati di mitragliatrici sorvegliano il confine invisibile dalla Giordania. Non c'erano soldati visibili da parte israeliana: forse è stata effettuata una sorveglianza segreta.

Dalla Giordania puoi raggiungere il luogo del battesimo e delle abluzioni in qualsiasi momento. Ma ci sono restrizioni da parte di Israele, a seconda della situazione militare, poiché si tratta di un territorio palestinese. Si dice che durante l'Epifania e la Pasqua la Giordania apra il confine con Israele in modo che i pellegrini possano inchinarsi davanti ai santuari. Dalla costa israeliana alla costa giordana - circa 10 metri, il confine corre lungo il fiume e non è segnalato in alcun modo.

L'acqua del fiume Giordano è marrone e molto torbida a causa della corrente veloce che erode l'argilla e trasporta il limo. Ma se metti l'acqua in una bottiglia e la lasci riposare per un po', le impurità si depositano e l'acqua diventa limpida.