Gli indigeni del Giappone sono gli Ainu. White Race - gli abitanti indigeni delle isole giapponesi

Ce n'è uno sulla terra gli antichi, che è stato semplicemente ignorato per più di un secolo, e più di una volta è stato oggetto di persecuzione e genocidio in Giappone a causa del fatto che con la sua esistenza rompe semplicemente la falsa storia ufficiale stabilita sia del Giappone che della Russia.

Ora, c'è motivo di credere che non solo in Giappone, ma anche sul territorio della Russia, ci sia una parte di questo antico popolo indigeno. Secondo i dati preliminari dell'ultimo censimento della popolazione, tenutosi nell'ottobre 2010, ci sono più di 100 Ainu nel nostro Paese. Il fatto in sé è insolito, perché fino a poco tempo fa si credeva che gli Ainu vivessero solo in Giappone. Ciò era sospettato, ma alla vigilia del censimento della popolazione, i dipendenti dell'Istituto di etnologia e antropologia dell'Accademia delle scienze russa hanno notato che, nonostante l'assenza di popoli russi nell'elenco ufficiale, alcuni dei nostri concittadini continuano ostinatamente a considerare stessi Ainami e hanno buone ragioni per questo.

Come hanno dimostrato gli studi, i fumatori Ainu, o Kamchadal, non sono scomparsi da nessuna parte, semplicemente non volevano essere riconosciuti per molti anni. Ma anche Stepan Krasheninnikov, esploratore della Siberia e della Kamchatka (XVIII secolo), li descrisse come fumatori di Kamchadal. Il nome stesso "Ainu" deriva dalla loro parola per "uomo", o "uomo degno", ed è associato alle operazioni militari. E secondo uno dei rappresentanti di questa nazionalità in un'intervista al noto giornalista M. Dolgikh, gli Ainu hanno combattuto i giapponesi per 650 anni. Si scopre che questa è l'unica persona rimasta fino ad oggi, che fin dall'antichità ha frenato l'occupazione, ha resistito all'aggressore - ora i giapponesi, che erano, in effetti, coreani con forse una certa percentuale della popolazione cinese che si è trasferita a le isole e formarono un altro stato.

È stato scientificamente stabilito che già circa 7mila anni fa gli Ainu abitavano il nord dell'arcipelago giapponese, le Curili e parte di Sakhalin e, secondo alcune fonti, parte della Kamchatka e persino il corso inferiore dell'Amur. I giapponesi che provenivano dal sud si assimilarono gradualmente e costrinsero gli Ainu a nord dell'arcipelago, a Hokkaido e alle Isole Curili meridionali.

Hokaido ora ospita la più grande concentrazione di famiglie Ainu.

Secondo gli esperti, in Giappone gli Ainu erano considerati "barbari", "selvaggi" ed emarginati sociali. Il geroglifico usato per denotare gli Ainu significa "barbaro", "selvaggio", ora i giapponesi li chiamano anche "pelosi Ainu" per cui agli Ainu non piacciono i giapponesi.
E qui la politica dei giapponesi contro gli Ainu è molto ben tracciata, poiché gli Ainu vivevano sulle isole anche prima dei giapponesi e avevano una cultura molte volte, o addirittura ordini di grandezza superiore a quella degli antichi coloni mongoloidi.

Ma il tema dell'antipatia degli Ainu per i giapponesi esiste probabilmente non solo per i ridicoli soprannomi loro rivolti, ma probabilmente anche perché gli Ainu, lasciatemelo ricordare, sono stati per secoli oggetto di genocidio e persecuzione da parte dei giapponesi.

IN fine XIX v. circa un migliaio e mezzo di Ainu vivevano in Russia. Dopo la seconda guerra mondiale furono in parte sfrattati, in parte lasciati soli insieme alla popolazione giapponese, altri rimasero, tornando, per così dire, dal loro duro e protratto servizio per secoli. Questa parte si è mescolata con la popolazione russa dell'Estremo Oriente.

In apparenza, i rappresentanti del popolo Ainu assomigliano molto poco ai loro vicini più vicini: i giapponesi, i Nivkh e gli Itelmens.
Ainu è la Razza Bianca.

Pertanto, secondo gli esperti, è molto strano affermare che gli Ainu non siano mai stati nelle Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, come stanno facendo ora i giapponesi, assicurando a tutti che gli Ainu vivono solo in Giappone (dopotutto, l'archeologia dice il contrario) , quindi loro, i giapponesi, avrebbero dovuto dare alle Isole Curili. Questa è pura falsità. In Russia ci sono gli Ainu, gli indigeni bianchi, che hanno il diritto diretto di considerare queste isole le loro terre ancestrali.

L'antropologa americana S. Lauryn Brace, dell'Università del Michigan, sulla rivista Horizons of Science, n. 65, settembre-ottobre 1989, scrive: “un tipico Ainu è facile da distinguere dai giapponesi: ha la pelle più chiara, il corpo più spesso capelli, barba, cosa insolita per i mongoloidi, e naso più sporgente.

Brace ha studiato circa 1.100 giapponesi, Ainu e altre tombe e ha concluso che i samurai della classe superiore in Giappone erano in realtà discendenti degli Ainu, e non degli Yayoi (mongoloidi), gli antenati della maggior parte dei giapponesi moderni.

La storia delle tenute Ainu ricorda la storia delle caste superiori in India, dove la percentuale più alta dell'aplogruppo dell'uomo bianco R1a1

Brace scrive inoltre: “... questo spiega perché i tratti del viso dei rappresentanti della classe dirigente sono così spesso diversi dal giapponese moderno. I veri Samurai, i discendenti dei guerrieri Ainu, acquisirono una tale influenza e prestigio nel Giappone medievale che si sposarono con il resto dei circoli dominanti e introdussero in loro il sangue Ainu, mentre il resto della popolazione giapponese era principalmente discendente degli Yayoi.

Va anche notato che, oltre alle caratteristiche archeologiche e di altro tipo, la lingua è stata parzialmente preservata. C'è un dizionario della lingua curile nella "Descrizione della terra di Kamchatka" di S. Krasheninnikov. In Hokkaido, il dialetto parlato dagli Ainu è chiamato saroo, ma in SAKHALIN è reychishka.
Poiché non è difficile da capire, la lingua Ainu differisce dalla lingua giapponese in termini di sintassi, fonologia, morfologia e vocabolario, ecc. Sebbene ci siano stati tentativi di dimostrare che sono correlati, la stragrande maggioranza degli studiosi moderni respinge il suggerimento che il rapporto tra le lingue vada oltre le relazioni di contatto, coinvolgendo il mutuo prestito di parole in entrambe le lingue. In effetti, nessun tentativo di legare la lingua Ainu a nessun'altra lingua è stato ampiamente accettato.

Non abbiamo né persone né fondi per lo sviluppo di Sakhalin e dei Kuriles, ma gli Ainu sì. Gli Ainu, emigrati dal Giappone, secondo gli esperti, possono dare slancio all'economia dell'Estremo Oriente russo, in particolare formando non solo Isole Curili, ma anche nel quadro della Russia, dell'autonomia nazionale e far rivivere la propria famiglia e le tradizioni nella terra dei propri antenati.

Gli Ainu non erano alleati del Giappone e non lo saranno mai, ma possono diventare alleati della Russia. Ma sfortunatamente questo antico popolo è ignorato fino ad oggi.

Secondo il principale ricercatore dell'Istituto Storia russa RAS, dottore in scienze storiche, accademico K. Cherevko, Giappone ha sfruttato queste isole. Nella loro legge esiste qualcosa come "sviluppo attraverso lo scambio commerciale". E tutti gli Ainu - sia conquistati che non conquistati - erano considerati giapponesi, erano soggetti al loro imperatore. Ma è noto che anche prima gli Ainu davano le tasse alla Russia. È vero, era irregolare.

Pertanto, è sicuro affermare che le Isole Curili appartengono agli Ainu, ma, in un modo o nell'altro, la Russia deve procedere secondo il diritto internazionale. Secondo lui, ad es. In base al trattato di pace di San Francisco, il Giappone ha rinunciato alle isole. Semplicemente non ci sono motivi legali per rivedere i documenti firmati nel 1951 e altri accordi oggi. Ma tali questioni si risolvono solo nell'interesse della grande politica, e ripeto che solo il suo popolo fraterno, cioè noi, può aiutare questo popolo dall'esterno.

Vent'anni fa, la rivista "Vokrug Sveta" pubblicava un interessante articolo "Arrivati dal cielo, "Persone vere"". Ecco un piccolo frammento di questo materiale molto interessante:

“... La conquista dell'enorme Honshu è progredita lentamente. Anche all'inizio dell'VIII secolo d.C., gli Ainu ne detenevano l'intera parte settentrionale. La felicità militare passava di mano in mano. E poi i giapponesi iniziarono a corrompere i leader Ainu, premiarli con titoli di corte, trasferire interi villaggi Ainu dai territori occupati a sud e creare i propri insediamenti nel luogo vacante. Inoltre, visto che l'esercito non era in grado di tenere le terre occupate, i governanti giapponesi decisero di compiere un passo molto rischioso: armarono i coloni in partenza per il nord. Questo fu l'inizio della nobiltà di servizio del Giappone: i samurai, che cambiarono le sorti della guerra e ebbero un enorme impatto sulla storia del loro paese. Tuttavia, il XVIII secolo trova ancora nel nord di Honshu piccoli villaggi di Ainu non completamente assimilati. La maggior parte degli isolani indigeni in parte morì e in parte riuscì ad attraversare lo Stretto di Sangar anche prima verso i loro compagni tribù a Hokkaido, la seconda isola più grande, più settentrionale e meno popolata del Giappone moderno.

Fino alla fine del XVIII secolo, l'Hokkaido (a quel tempo si chiamava Ezo, o Ezo, cioè "selvaggio", "terra di barbari") non era molto interessato ai sovrani giapponesi. Scritto all'inizio del XVIII secolo, il Dainniponshi (Storia del Grande Giappone), composto da 397 volumi, menziona Ezo nella sezione sui paesi stranieri. Sebbene già a metà del XV secolo, il daimyo (grande signore feudale) Takeda Nobuhiro decise a proprio rischio e pericolo di pressare gli Ainu dell'Hokkaido meridionale e vi costruì il primo insediamento giapponese permanente. Da allora, gli stranieri hanno talvolta chiamato Ezo Island in altro modo: Matmai (Mats-mai), dal nome del clan Matsumae fondato da Nobuhiro.

Nuove terre dovevano essere prese con un combattimento. Gli Ainu offrirono una resistenza ostinata. La memoria popolare ha conservato i nomi dei più coraggiosi difensori della loro terra natale. Uno di questi eroi è Shakushayin, che guidò la rivolta di Ainu nell'agosto del 1669. Il vecchio capo guidava diverse tribù Ainu. In una notte furono catturate 30 navi mercantili in arrivo da Honshu, poi cadde la fortezza sul fiume Kun-nui-gawa. I sostenitori della Casa di Matsumae ebbero appena il tempo di nascondersi nella città fortificata. Ancora un po' e...

Ma i rinforzi inviati agli assediati arrivarono in tempo. Gli ex proprietari dell'isola si ritirarono dietro Kun-nui-gawa. La battaglia decisiva è iniziata alle 6 del mattino. I guerrieri giapponesi in armatura guardavano con un sorriso la folla attaccante di cacciatori non addestrati nella formazione regolare. C'era una volta, questi uomini barbuti urlanti in armatura e cappelli fatti di lastre di legno erano una forza formidabile. E ora chi avrà paura del luccichio delle punte delle loro lance? I cannoni hanno risposto alle frecce che cadevano alla fine...

(Qui ricordo immediatamente il film americano "The Last Samurai" con Tom Cruise nel ruolo del protagonista. Hollywood ovviamente conosceva la verità: l'ultimo samurai era davvero un uomo bianco, ma lo distorceva, capovolgendo tutto, in modo che la gente non lo facesse mai riconoscerla. L'ultimo samurai non era un europeo, non veniva dall'Europa, ma era originario del Giappone.I suoi antenati vissero sulle isole per migliaia di anni! ..)

L'Ainu sopravvissuto fuggì sulle montagne. I combattimenti continuarono per un altro mese. Decidendo di sbrigare le cose, i giapponesi attirarono Syakusyain, insieme ad altri comandanti Ainu, nei negoziati e lo uccisero. La resistenza è stata spezzata. Da persone libere che vivevano secondo i loro costumi e le loro leggi, tutti, giovani e meno giovani, si trasformarono in lavoratori forzati del clan Matsumae. I rapporti instauratisi a quel tempo tra vincitori e vinti sono descritti nel diario della viaggiatrice Yokoi:

“... I traduttori e i sorveglianti hanno compiuto molte azioni cattive e vili: hanno maltrattato anziani e bambini, violentato donne. Se gli Ezos cominciassero a lamentarsi di tali atrocità, in aggiunta ricevevano una punizione ... "

Pertanto, molti Ainu sono fuggiti dai loro compagni tribù su Sakhalin, le Kurili meridionali e settentrionali. Lì si sentivano relativamente al sicuro - dopotutto, qui non c'erano ancora giapponesi. Troviamo una conferma indiretta di ciò nella prima descrizione nota agli storici della cresta delle Curili. L'autore di questo documento è il cosacco Ivan Kozyrevsky. Ha visitato nel 1711 e nel 1713 nel nord della cresta e ha chiesto ai suoi abitanti dell'intera catena di isole, fino a Matmai (Hokkaido). I russi sbarcarono per la prima volta su quest'isola nel 1739. L'Ainu che viveva lì disse al capo della spedizione Martyn Shpanberg che sulle Isole Curili "... ci sono molte persone e quelle isole non sono soggette a nessuno".

Nel 1777, il mercante di Irkutsk Dmitry Shebalin riuscì a portare 1.500 Ainu alla cittadinanza russa a Iturup, Kunashir e persino a Hokkaido. Gli Ainu ricevettero dai russi attrezzi da pesca durevoli, ferro, mucche e infine affitto per il diritto di cacciare vicino alle loro coste.

Nonostante l'arbitrarietà di alcuni mercanti e cosacchi, gli Ainu (compresi gli Ezos) cercarono protezione dai giapponesi dalla Russia. Forse l'Ainu con la barba e gli occhi grandi vedeva nelle persone che venivano da loro alleati naturali, così nettamente diversi dalle tribù e dai popoli mongoloidi che vivevano intorno. Dopotutto, la somiglianza esteriore tra i nostri esploratori e gli Ainu era semplicemente sorprendente. Ha ingannato anche i giapponesi. Nei loro primi rapporti, i russi sono indicati come "Ainu dai capelli rossi" ... "

Quando, nel XVII secolo, gli esploratori russi raggiunsero il "estremo oriente", dove, come pensavano, il firmamento della terra è collegato al firmamento del cielo, ma si scoprì che c'era un mare sconfinato e numerose isole, furono stupiti dall'aspetto degli indigeni che incontrarono. Davanti a loro apparivano persone ricoperte di folte barbe con occhi spalancati, come quelli degli europei, con nasi grandi e sporgenti, simili ai contadini della Russia meridionale, agli abitanti del Caucaso, agli ospiti d'oltremare dalla Persia o dall'India, agli zingari - a chiunque, ma non sui mongoloidi, che i cosacchi vedevano ovunque oltre gli Urali.

Gli esploratori li soprannominarono fumatori, fumatori, dotandoli dell'epiteto "irsuto", e loro stessi si chiamavano "Ainu", che significa "persona nobile". Da allora, i ricercatori hanno lottato con innumerevoli misteri di questo popolo. Ma fino ad oggi, non sono giunti a una conclusione definitiva.

Il noto collezionista e ricercatore dei popoli della regione del Pacifico B.O. Piłsudski scrisse degli Ainu nel suo rapporto su un viaggio d'affari nel 1903-1905: "La cordialità, l'affetto e la socievolezza dei Maukin Ainu suscitarono in me un forte desiderio di conoscere meglio questa interessante tribù".

Lo scrittore russo A.P. Cechov ha lasciato le seguenti righe: “Queste persone sono miti, modeste, di buon carattere, fiduciose, socievoli, educate, che rispettano la proprietà; coraggioso e persino intelligente durante la caccia.

Nella raccolta di leggende orali Ainu "Yukar" si dice: "Gli Ainu abitarono il Giappone centinaia di migliaia di anni prima che arrivassero i figli del Sole (cioè i giapponesi. - Auth.)".

Gli Ainu sono quasi completamente scomparsi. Rimasero solo nel sud-est dell'isola di Hokkaido, che in precedenza chiamavano Ezo. Fino ad ora, gli Ainu celebrano la festa dell'orso e onorano il suo eroe Jajresupo, in modo simile alla festa dell'orso tutta slava Komoyeditsa (Shrovetide), dedicata all'orso Veles e al risveglio del Sole (Yarilo).

Quasi tutti gli Ainu dell'arcipelago giapponese sono rimasti nomi geografici. Ad esempio, il vulcano nel nord-est dell'isola di Kunashir in lingua Ainu si chiama Tyatya-Yama, letteralmente "Padre Montagna".

Come in Europa, i conquistatori meridionali, i giapponesi, un tempo chiamavano "barbari" i rappresentanti della civiltà settentrionale degli Ainu. Ma, nonostante ciò, i giapponesi hanno adottato la maggior parte della loro cultura, credenze religiose, arte militare e tradizioni dagli Ainu. In particolare, la classe dei samurai del Giappone medievale adottò dagli Ainu il rito del "seppuku" ("hara-kiri") - suicidio rituale mediante squarcio dello stomaco, le cui origini risalgono a tempi antichissimi - ai culti pagani di l'Ainù.

Inoltre, secondo la tradizione storica giapponese, il fondatore dell'antico impero giapponese di Yamato fu il principe Pikopopodemi (Jimmu). Nell'incisione del XIX secolo, Jimmu ha le sembianze esterne di un Ain!!!

Shiretoko è una penisola nella parte orientale dell'isola giapponese di Hokkaido. Nella lingua del popolo Ainu, significa "fine della terra".

Prima di tutto: dove è apparsa la tribù nel continuo massiccio mongoloide, antropologicamente, grosso modo, inappropriata qui? Ora gli Ainu vivono nell'isola settentrionale giapponese di Hokkaido e in passato abitavano un territorio molto vasto: le isole giapponesi, Sakhalin, le Kuriles, il sud della Kamchatka e, secondo alcuni dati, la regione dell'Amur e persino Primorye a destra fino alla Corea. Molti ricercatori erano convinti che gli Ainu fossero caucasoidi. Altri hanno affermato che gli Ainu sono imparentati con polinesiani, papuani, melanesiani, australiani, indiani ...

Le prove archeologiche convincono dell'estrema antichità degli insediamenti Ainu nell'arcipelago giapponese. Ciò confonde soprattutto la questione della loro origine: come potevano le persone dell'età della pietra antica superare le vaste distanze che separavano il Giappone dall'ovest europeo o dal sud tropicale? E perché avevano bisogno di cambiare, diciamo, la fertile cintura equatoriale nell'aspro nord-est?

Gli antichi Ainu oi loro antenati creavano ceramiche incredibilmente belle, misteriose statuette di dogu e inoltre si è scoperto che erano forse i primi agricoltori dell'Estremo Oriente, se non del mondo. Non è chiaro il motivo per cui abbandonarono completamente sia la ceramica che l'agricoltura, diventando pescatori e cacciatori, facendo di fatto un passo indietro nello sviluppo culturale. Le leggende degli Ainu raccontano di favolosi tesori, fortezze e castelli, ma i giapponesi, e poi gli europei, trovarono questa tribù che viveva in capanne e rifugi.Gli Ainu hanno un intreccio bizzarro e contraddittorio delle caratteristiche degli abitanti del nord e del sud, elementi di culture alte e primitive. Con tutta la loro esistenza, sembrano negare le solite idee e modelli abituali di sviluppo culturale... Nel I millennio a.C. e. i migranti iniziarono a invadere le terre degli Ainu, destinate in seguito a diventare la base della nazione giapponese. Per molti secoli, gli Ainu hanno resistito ferocemente all'assalto, e talvolta con molto successo.

Approssimativamente nel VII secolo. N. e. per diversi secoli fu stabilito un confine tra i due popoli. Non c'erano solo battaglie militari su questa linea di confine. C'era il commercio, c'era un intenso scambio culturale. Accadde che il nobile Ainu influenzò la politica dei signori feudali giapponesi. La cultura dei giapponesi è stata notevolmente arricchita dal suo nemico del nord. Anche la religione tradizionale dei giapponesi, lo shintoismo, ha evidenti radici Ainu; di origine Ainu, il rituale dell'hara-kiri e il complesso del valore militare del bushido. Il rituale giapponese del sacrificio del gohei ha chiari parallelismi con l'installazione di bastoncini inau da parte degli Ainu ... L'elenco dei prestiti può continuare a lungo: durante il Medioevo, i giapponesi spinsero sempre più gli Ainu a nord di Honshu, e da lì a Hokkaido. Con ogni probabilità, una parte degli Ainu si è trasferita a Sakhalin e sulla cresta delle Curili molto prima ... a meno che il processo di reinsediamento non sia andato in una direzione diametralmente opposta, ora rimane solo un frammento insignificante di questo popolo. I moderni Ainu vivono nel sud-est di Hokkaido, lungo la costa, così come nella valle del grande fiume Ishikari. Hanno subito una forte assimilazione etnico-razziale e culturale e, in misura ancora maggiore, culturale, sebbene stiano ancora cercando di preservare la loro identità.

La caratteristica più curiosa degli Ainu è la loro notevole differenza esteriore fino ad oggi rispetto al resto della popolazione delle isole giapponesi.

Sebbene oggi, a causa di secoli di mescolanza e di un gran numero di matrimoni interetnici, sia difficile incontrare Ainu "puri", nel loro aspetto si notano tratti caucasoidi: un tipico Ainu ha un cranio allungato, un fisico astenico, una folta barba ( per i mongoloidi, i peli del viso sono insoliti) e capelli folti e ondulati. Gli Ainu parlano una lingua separata che non è correlata né al giapponese né a nessun'altra lingua asiatica. Tra i giapponesi, gli Ainu sono così famosi per la loro pelosità che si sono guadagnati lo sprezzante soprannome di "Ainu peloso". Solo una razza sulla Terra è caratterizzata da un'attaccatura dei capelli così significativa: il Caucasoide.

La lingua Ainu non è simile al giapponese o a qualsiasi altra lingua asiatica. L'origine dell'Ainu non è chiara. Entrarono in Giappone attraverso l'Hokkaido nel periodo compreso tra il 300 a.C. AVANTI CRISTO. e 250 d.C (periodo Yayoi) e poi si stabilì nelle regioni settentrionali e orientali della principale isola giapponese di Honshu.

Durante il regno di Yamato, intorno al 500 a.C., il Giappone espanse il proprio territorio in direzione est, in relazione al quale gli Ainu furono in parte spinti verso nord, in parte assimilati. Durante il periodo Meiji - 1868-1912. - hanno ricevuto lo status di ex aborigeni, ma, tuttavia, hanno continuato a essere discriminati. La prima menzione degli Ainu nelle cronache giapponesi risale al 642, in Europa le informazioni su di loro apparvero nel 1586.

I samurai nel senso ampio del termine nel Giappone feudale erano chiamati signori feudali secolari. Nel senso stretto di questo concetto, questa è la classe militare dei piccoli nobili. Quindi si scopre che un samurai e un guerriero non sono sempre la stessa cosa.

Si ritiene che il concetto di samurai abbia avuto origine nell'VIII secolo alla periferia del Giappone (sud, nord e nord-est). In quei luoghi c'erano continue scaramucce tra i governatori imperiali, che stavano espandendo l'impero, e gli indigeni locali. Guerre brutali alla periferia si sono svolte fino al IX secolo, e per tutto questo tempo le autorità di queste province hanno cercato con tutte le loro forze di resistere al giogo del pericolo costante lontano dal centro dell'impero e dalle sue truppe. In tali condizioni, furono costretti a condurre autonomamente la difesa e creare le proprie formazioni militari dalla popolazione maschile. Un punto importante La formazione del samurai fu il passaggio dal progetto di formazione della squadra all'esercito professionale permanente. Servi armati proteggevano il loro padrone e in cambio ricevevano riparo e cibo. Uno dei motivi principali che ha fatto pendere la bilancia a favore delle truppe professionali è stata la minaccia esterna di fronte agli abitanti indigeni delle isole giapponesi: gli Ainu. Sebbene la minaccia non fosse mortale, anche nei momenti più critici della sua storia, l'Impero Alba rimase più forte delle tribù disunite, ma creò grandi difficoltà per le regioni di confine, nonché per l'ulteriore avanzamento verso nord. Per combattere gli Ainu si stanno costruendo i castelli di Izawa, Taga-Taga-no jo e Akita, grande numero fortificazioni. Ma la chiamata è stata annullata per paura di rivolte e, affinché le fortificazioni non rimangano vuote e svolgano in qualche modo la loro funzione, sono necessari guerrieri. Chi, se non il personale militare professionista, potrebbe farcela meglio di tutti?

Come possiamo vedere, la necessità dei servizi dei samurai è in aumento, il che non poteva che incidere sul loro numero. Un altro canale per l'emergere dei samurai, oltre ai servi armati dei grandi proprietari terrieri, erano i coloni. Hanno dovuto letteralmente riconquistare la terra dagli Ainu e le autorità non hanno risparmiato sulle armi dei coloni. Questa politica ha dato i suoi frutti. Vivendo nelle immediate vicinanze del nemico, gli "azumabito" (popoli dell'est) fornirono una contromisura abbastanza efficace a ciò. Il samurai locale non è più un ladro inviato dal daimyo per prendere l'ultimo, ma piuttosto un protettore.

Ma gli Ainu non erano solo una minaccia esterna e una condizione per il consolidamento e la formazione dei samurai del nord. Di particolare interesse è la reciproca penetrazione delle culture. Molte usanze della classe guerriera passarono dagli Ainu, ad esempio l'hara-kiri, un rito rituale suicida, che in seguito divenne uno dei tratti distintivi dei samurai giapponesi, originariamente apparteneva agli Ainu.

Per riferimento: la forza dell'esercito slavo-ariano era la caratteristica (Caratteristiche - letteralmente: possedere il centro dell'hara. Da qui l '"hara-kiri" - il rilascio di vitalità attraverso il centro dell'hara, situato nell'ombelico, "all'iri" - a Iriy, il regno celeste slavo-ariano: da qui il "guaritore" - conoscendo l'hara, dal restauro, che dovrebbe iniziare qualsiasi trattamento). Le caratteristiche in India sono ancora chiamate maharath - grandi guerrieri (in sanscrito "maha" - grande, grande; "ratha" - esercito, esercito).

L'antropologa americana S. Lauryn Brace, della Michigan State University in Horizons of Science, n. 65, settembre-ottobre 1989. scrive: "Il tipico Ainu si distingue facilmente dai giapponesi: ha la pelle più chiara, i peli più spessi e il naso più sporgente".

Brace ha studiato circa 1.100 tombe giapponesi, Ainu e altre tombe asiatiche ed è giunto alla conclusione che la classe privilegiata dei samurai in Giappone fosse in realtà i discendenti degli Ainu, e non degli Yayoi (mongoloidi), gli antenati della maggior parte dei giapponesi moderni. Brace scrive inoltre: “... questo spiega perché i tratti del viso dei rappresentanti della classe dirigente sono così spesso diversi dal giapponese moderno. Samurai: i discendenti degli Ainu acquisirono tale influenza e prestigio nel Giappone medievale che si sposarono con i circoli dominanti e introdussero in essi il sangue Ainu, mentre il resto della popolazione giapponese era principalmente discendente di Yayoi.

Quindi, nonostante il fatto che le informazioni sull'origine degli Ainu siano andate perdute, i loro dati esterni testimoniano una sorta di avanzamento dei bianchi, che raggiunsero i confini dell'Estremo Oriente, poi mescolati con popolazione locale, che ha portato alla formazione della classe dirigente del Giappone, ma allo stesso tempo un gruppo separato di discendenti di alieni bianchi - gli Ainu - è ancora discriminato come minoranza nazionale. . . .

Valery Kosarev

C'è un antico popolo sulla terra che è stato semplicemente ignorato per più di un secolo ed è stato perseguitato più di una volta in Giappone a causa del fatto che con la sua esistenza rompe semplicemente la falsa storia ufficiale stabilita sia del Giappone che della Russia.
Per farti capire meglio di cosa fa parte il Grande popolo di frontiera degli Ainu, che è sopravvissuto fino ad oggi, faremo una piccola digressione e chiariremo cosa fosse la Rus'.

Come sapete, la Rus' non era la stessa di adesso, i piccoli popoli non vivevano separati da noi, noi russi, ucraini, piccoli russi e bielorussi esistevamo insieme come un unico popolo. Almeno metà dell'Europa ci apparteneva, non c'erano né i paesi della Scandinavia (in seguito i paesi acquisirono il loro status, ma rimasero a lungo satelliti della Rus'), né la Germania (la Prussia orientale fu conquistata dall'Ordine Teutonico nel XIII secolo e i tedeschi non sono la popolazione indigena della Prussia orientale.) né della Danimarca, ecc. allora non lo era, tutto questo faceva parte della Rus'. Ciò è evidenziato da vecchie mappe, dove Rus' è Tartaria, o Grande Tartarie o Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (sull'accento) Tartaria.

Ecco una delle mappe di Mercatore

Vale la pena ricordare che Mercatore fu perseguitato dalla chiesa, ma questo è già un argomento piuttosto relativo alla sua mappa Septentrionalium Terrarum Descriptio. terra antica, l'attuale Antartide, il nostro passato proibito.

Ecco una mappa del 1512, ovviamente la Germania esiste già su di essa, ma è chiaramente indicato anche il territorio della Rus', che confina con le terre conquistate dai tedeschi. Il territorio di Rus' non è designato da Tartaria come al solito, ma in generale, insieme a Muscovy - Rvssiae, Russ, Dews, Russia. La corrente, tra l'altro, il Mare di Barents era allora chiamata Murmansk

Ecco una mappa del 1663, qui il territorio della Moscovia è evidenziato in bianco, e le iscrizioni più importanti lo attraversano

questa è Pars Europa Russia Moskovia sulla parte bianca dove si trova l'attuale Europa

Siberia Sul territorio rosso, è anche chiamata dai greci e dai filo-occidentali Tartaria, Tartaria

In basso sulla verde Tartaria Vagabundorum Independens, dove un tempo c'erano e sono adesso la Mongolia e il Tibet, che erano sotto il protettorato e la protezione della Rus', loro dalla Cina.

Attraverso le regioni verdi e rosse della Tartaria Magna, Grande Tartaria, cioè Rus'

Ebbene, in basso a destra c'è la regione gialla Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, territorio di confine e commerciale, anch'esso controllato dalla Russia.

In basso, l'area verde chiaro di Imperum China, Cina, è facile immaginare quanto fosse relativamente piccola allora e quanta terra, sotto Pietro e gli ebrei Romanov in generale, andasse a loro.

Sotto c'è l'area gialla di Magni Mogolis Imperium India, l'Impero indiano. eccetera.

Questo mito era necessario per gli ebrei che condussero il sanguinoso battesimo per giustificare l'enorme numero di slavi che uccisero (dopotutto, solo nell'allora regione di Kiev, nove su dodici milioni di persone, slavi, furono distrutti, il che è anche dimostrato dagli archeologi, confermando il fatto di un forte calo della popolazione, dei villaggi, dei villaggi, al momento del battesimo), e lavati le mani con questa menzogna davanti al popolo. Ebbene, la maggior parte degli attuali bovini, marinati e prozombizzati in anticipo dai loro anni scolastici dal programma statale, credono ancora in loro e lo capiscono, almeno per se stessi non hanno fretta
Da qualche parte nel mezzo di questo tempo, di questi secoli, mentre in Rus' c'era un tumulto pro-chiesa e molti popoli rimasero abbandonati, uno di loro sono gli Ainu, gli abitanti delle nostre isole dell'Estremo Oriente.

Come hanno dimostrato gli studi, i fumatori Ainu, o Kamchadal, non sono scomparsi da nessuna parte, semplicemente non volevano riconoscerli per molti anni. Ma anche Stepan Krasheninnikov, esploratore della Siberia e della Kamchatka (XVIII secolo), li descrisse come fumatori di Kamchadal. Il nome stesso "Ainu" deriva dalla loro parola per "uomo", o "uomo degno", ed è associato alle operazioni militari. E secondo uno dei rappresentanti di questa nazionalità in un'intervista al noto giornalista M. Dolgikh, gli Ainu hanno combattuto i giapponesi per 650 anni. Si scopre che questa è l'unica persona rimasta fino ad oggi che fin dall'antichità ha frenato l'occupazione, ha resistito all'aggressore: i giapponesi, che erano, in effetti, coreani che si sono trasferiti nelle isole e hanno formato un altro stato.

È stato scientificamente stabilito che circa 7mila anni fa gli Ainu abitavano il nord dell'arcipelago giapponese, le Curili e parte di Sakhalin e, secondo alcune fonti, parte della Kamchatka e persino il corso inferiore dell'Amur. I giapponesi che provenivano dal sud si assimilarono gradualmente e costrinsero gli Ainu a nord dell'arcipelago, a Hokkaido e alle Isole Curili meridionali.

In apparenza, i rappresentanti del popolo Ainu assomigliano molto poco ai loro vicini più vicini: i giapponesi, i Nivkh e gli Itelmens. Ainu è la Razza Bianca.

Secondo gli stessi Kamchadal Kurils, tutti i nomi delle isole della cresta meridionale furono dati dalle tribù Ainu che un tempo abitavano questi territori. A proposito, è sbagliato pensare che i nomi di Kuriles, Kuril Lake, ecc. è sorto da sorgenti termali o attività vulcanica. È solo che i Kuril, o Kurilians, vivono qui, e "kuru" in Ainu significa il popolo. Va notato che questa versione distrugge le già fragili basi delle rivendicazioni giapponesi sulle nostre Isole Curili. Anche se il nome della cresta deriva dal nostro Ainu. Ciò è stato confermato durante la spedizione a circa. Matua. C'è una baia di Ainu, dove è stato scoperto il più antico sito di Ainu. Dai manufatti è emerso che dal 1600 circa erano proprio gli Ainu.

Pertanto, secondo gli esperti, è molto strano affermare che gli Ainu non siano mai stati nelle Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, come stanno facendo ora i giapponesi, assicurando a tutti che gli Ainu vivono solo in Giappone, quindi presumibilmente devono dare il Isole Curili. Questa è pura falsità. Ci sono Ainu in Russia, un popolo indigeno che ha anche il diritto di considerare queste isole le loro terre ancestrali.

Va anche notato che, oltre alle caratteristiche archeologiche e di altro tipo, la lingua è stata parzialmente preservata. C'è un dizionario della lingua curile nella "Descrizione della terra di Kamchatka" di S. Krasheninnikov. A Hokkaido, il dialetto parlato dagli Ainu si chiama saroo, a Sakhalin è reichishka. La lingua Ainu differisce dal giapponese per sintassi, fonologia, morfologia e vocabolario. Sebbene ci siano stati tentativi di dimostrare che sono correlati, la stragrande maggioranza degli studiosi moderni respinge il suggerimento che il rapporto tra le lingue vada oltre le relazioni di contatto, coinvolgendo il mutuo prestito di parole in entrambe le lingue. In effetti, nessun tentativo di legare la lingua Ainu a nessun'altra lingua è stato ampiamente accettato, quindi attualmente si presume che la lingua Ainu sia una lingua distinta.

In linea di principio, secondo il noto politologo e giornalista russo P. Alekseev, il problema delle Isole Curili può essere risolto politicamente ed economicamente. Per fare ciò, è necessario consentire agli Ainu (espulsi dal governo sovietico in Giappone nel 1945) di tornare dal Giappone nella terra dei loro antenati (compreso il loro areale originario: la regione dell'Amur, Kamchatka, Sakhalin e tutti i Kuriles, creando almeno l'esempio dei giapponesi (si sa che il parlamento giapponese solo nel 2008 ha riconosciuto ancora gli Ainu come minoranza nazionale indipendente), l'autonomia russa dispersa di una "minoranza nazionale indipendente" con la partecipazione degli indigeni Ainu della Russia. Non abbiamo né persone né fondi per lo sviluppo di Sakhalin e dei Kuriles, ma gli Ainu sì. Gli Ainu, emigrati dal Giappone, secondo gli esperti, possono dare slancio all'economia dell'Estremo Oriente russo, proprio creando un'autonomia nazionale non solo sulle Isole Curili, ma anche all'interno della Russia.

Il Giappone, secondo P. Alekseev, sarà senza lavoro, perché. gli Ainu sfollati scompariranno lì (gli sfollati giapponesi puri sono trascurabili), e qui potranno stabilirsi non solo nella parte meridionale delle Curili, ma in tutto il loro areale originario, il nostro Estremo Oriente, eliminando l'enfasi sulle Curili meridionali. Poiché molti degli Ainu deportati in Giappone erano nostri cittadini, è possibile utilizzare gli Ainu come alleati contro i giapponesi ripristinando la morente lingua Ainu. Gli Ainu non erano alleati del Giappone e non lo saranno mai, ma possono diventare alleati della Russia. Ma sfortunatamente questo antico popolo è ignorato fino ad oggi. Con il nostro governo filo-occidentale, che nutre gratuitamente la Cecenia, che ha deliberatamente inondato la Russia di persone di nazionalità caucasica, ha aperto l'ingresso senza ostacoli agli emigranti dalla Cina, e coloro che chiaramente non sono interessati a preservare i popoli della Russia non dovrebbero pensare che lo faranno presta attenzione agli Ainu, solo l'iniziativa civile aiuterà qui.

Come notato dal principale ricercatore dell'Istituto di storia russa dell'Accademia delle scienze russa, dottore in scienze storiche, l'accademico K. Cherevko, il Giappone ha sfruttato queste isole. Nella loro legge esiste qualcosa come "sviluppo attraverso lo scambio commerciale". E tutti gli Ainu - sia conquistati che non conquistati - erano considerati giapponesi, erano soggetti al loro imperatore. Ma è noto che anche prima gli Ainu davano le tasse alla Russia. È vero, era irregolare.

"Il popolo Ainu è mite, modesto, di buon carattere, fiducioso, educato,
socievole, rispettoso della proprietà, a caccia - audace.
Credere nell'amicizia e nella generosità, nel disinteresse, nella franchezza sono le loro solite qualità.
Sono sinceri e non tollerano l'inganno".
Anton Pavlovich Cechov.

"Considero gli Ainu i migliori di tutti i popoli che conosco"
Il navigatore russo Ivan Fedorovich Kruzenshtern

Hokaido e tutte le Isole del Nord appartengono agli Ainu, come scrisse nel 1646 il navigatore Kolobov, il primo russo a visitarla.

Gli indigeni del Giappone erano gli Ainu, che apparvero sulle isole circa 13 mila anni fa.

Nei secoli IV-I a.C. i migranti iniziarono a invadere le terre degli Ainu, tribù che a quel tempo si riversavano dalla penisola coreana ad est, che in seguito furono destinate a diventare la base della nazione giapponese.

Per molti secoli, gli Ainu hanno resistito ferocemente all'assalto e, a volte, con molto successo. Approssimativamente nel VII secolo. ANNO DOMINI per diversi secoli fu stabilito un confine tra i due popoli. Non c'erano solo battaglie militari su questa linea di confine. C'era il commercio, c'era un intenso scambio culturale. È successo che il nobile Ainu ha influenzato la politica dei signori feudali giapponesi ...

La cultura dei giapponesi si è notevolmente arricchita grazie al suo nemico del nord. La religione tradizionale dei giapponesi - lo shintoismo - rivela evidenti radici Ainu; di origine Ainu, il rituale dell'hara-kiri e il complesso del valore militare "Bushido". I rappresentanti della classe privilegiata dei samurai in Giappone sono in realtà discendenti degli Ainu (e ovunque ci vengono mostrati samurai di tipo esclusivamente mongoloide.
Pertanto, non sorprende che la svastica fosse ampiamente utilizzata nell'araldica giapponese. La sua immagine è il monom (stemma) di molti clan di samurai: Tsugaru, Hachisuka, Hasekura e altri.

Tuttavia, l'Ainu ha subito un destino terribile. A partire dal XVII secolo, furono sottoposti a uno spietato genocidio e all'assimilazione forzata, e presto divennero una minoranza nazionale in Giappone. Attualmente ci sono solo 30.000 Ainu nel mondo.

“... La conquista dell'enorme Honshu è progredita lentamente. Anche all'inizio dell'VIII secolo d.C., gli Ainu ne detenevano l'intera parte settentrionale. La felicità militare passava di mano in mano. E poi i giapponesi iniziarono a corrompere i leader Ainu, premiarli con titoli di corte, trasferire interi villaggi Ainu dai territori occupati a sud e creare i propri insediamenti nel luogo vacante. Inoltre, visto che l'esercito non era in grado di tenere le terre occupate, i governanti giapponesi decisero di compiere un passo molto rischioso: armarono i coloni in partenza per il nord. Questo fu l'inizio della nobiltà di servizio del Giappone: i samurai, che cambiarono le sorti della guerra e ebbero un enorme impatto sulla storia del loro paese. Tuttavia, il XVIII secolo trova ancora nel nord di Honshu piccoli villaggi di Ainu non completamente assimilati. La maggior parte degli isolani indigeni in parte morì e in parte riuscì ad attraversare lo stretto di Sangar anche prima verso i loro compagni tribù a Hokkaido, la seconda isola più grande, più settentrionale e meno popolata del Giappone moderno.

Fino alla fine del XVIII secolo, l'Hokkaido (a quel tempo si chiamava Ezo, o Ezo, cioè "selvaggio", "terra di barbari") non era molto interessato ai sovrani giapponesi. Scritto all'inizio del XVIII secolo, "Dinniponshi" ("Storia del grande Giappone"), composto da 397 volumi, menziona Ezo nella sezione sui paesi stranieri. Sebbene già a metà del XV secolo, il daimyo (grande signore feudale) Takeda Nobuhiro decise a proprio rischio e pericolo di pressare gli Ainu dell'Hokkaido meridionale e vi costruì il primo insediamento giapponese permanente. Da allora, gli stranieri hanno talvolta chiamato Ezo Island in altro modo: Matmai (Mats-mai), dal nome del clan Matsumae fondato da Nobuhiro.

"... Traduttori e sorveglianti hanno compiuto molte azioni cattive e vili: hanno maltrattato anziani e bambini, violentato donne.

Nel 1777, il mercante di Irkutsk Dmitry Shebalin riuscì a portare 1.500 Ainu alla cittadinanza russa a Iturup, Kunashir e persino a Hokkaido. Gli Ainu ricevettero dai russi forti attrezzi da pesca, ferro, mucche e alla fine affittarono per il diritto di cacciare vicino alle loro coste.

Il 30 aprile 1779, Caterina II emanò un decreto "Sulla non riscossione di alcuna tassa dagli Ainu che erano stati portati sotto la cittadinanza", che affermava: "Non chiedere loro alcuna riscossione, e d'ora in poi non costringere le persone che vivono lì per farlo, ma cerca di essere amichevole e affettuoso per il beneficio atteso nell'artigianato e nel commercio per continuare la conoscenza già stabilita con loro.

Nel 1785 a isole settentrionali I giapponesi arrivarono agli Ainu e iniziarono a sterminarli. Ai residenti era proibito commerciare con i russi e croci e altri segni che indicavano che le isole appartenevano alla Russia furono distrutti.

Qui gli Ainu erano effettivamente nella posizione di schiavi. Nel sistema giapponese di "correzione della morale", la completa mancanza di diritti degli Ainu si univa alla costante umiliazione della loro dignità etnica. La meschina e assurda regolamentazione della vita mirava a paralizzare la volontà degli Ainu. Molti giovani Ainu furono rimossi dal loro ambiente tradizionale e inviati dai giapponesi a vari lavori, ad esempio, Ainu dalle regioni centrali dell'Hokkaido furono mandati a lavorare nelle industrie marittime di Kunashir e Iturup (anch'esse colonizzate dai giapponesi a quel tempo tempo), dove vivevano in condizioni di affollamento innaturale, non potendo mantenere uno stile di vita tradizionale.

Ainam ha inscenato un vero genocidio. Tutto ciò portò a nuove rivolte armate: una rivolta a Kunashir nel 1789. Il corso degli eventi è stato il seguente: l'industriale giapponese Hidaya sta cercando di aprire le sue postazioni commerciali nell'allora indipendente Ainu Kunashir, il leader di Kunashir - Tukinoe non consente lui per fare questo, sequestra tutti i beni portati dai giapponesi e rimanda i giapponesi a Matsumae, in risposta a ciò, i giapponesi annunciano sanzioni economiche contro Kunashir, e dopo 8 anni di blocco Tukinoe permette a Hidai di aprire diverse postazioni commerciali su l'isola, la popolazione cade subito in schiavitù ai giapponesi, dopo qualche tempo gli Ainu, guidati da Tukinoe e Ikitoi, sollevano la rivolta contro i giapponesi e prendono molto rapidamente il sopravvento, ma diversi giapponesi scappano, arrivano nella capitale di Matsumae e il clan Matsumae invia truppe per sopprimere la ribellione.

Nel 1807, una spedizione russa si trasferì a Iturup. "Il dovere ci ha chiamato", ha scritto il capitano Khvostov, "per liberare gli isolani [Ainu] dalla tirannia dei giapponesi". La guarnigione giapponese su Iturup, vedendo le navi russe, fuggì nell'entroterra. Ainam è stata annunciata "l'espulsione dei giapponesi, poiché Iturup appartiene alla Russia".

Nel 1845, il Giappone dichiarò unilateralmente la sovranità su tutta Sakhalin e le Isole Curili. Ciò causò una reazione negativa da parte di Nicola I. Tuttavia, la guerra di Crimea iniziata nel 1853 costrinse l'Impero russo a incontrare il Giappone a metà strada.

Il 7 febbraio 1855, Giappone e Russia firmarono il primo trattato russo-giapponese, il Trattato di Shimoda sul commercio e sui confini. Il documento ha stabilito il confine dei paesi tra le isole di Iturup e Urup.

I Kuril Ainu gravitavano verso i russi più che verso i giapponesi: molti di loro parlavano russo ed erano ortodossi. La ragione di questo stato di cose era che l'ordine coloniale russo, nonostante i numerosi abusi dei collezionisti di yasak e i conflitti armati provocati dai cosacchi, era molto più morbido di quello giapponese. Gli Ainu non sono usciti dal loro ambiente tradizionale, non sono stati costretti a cambiare radicalmente il loro modo di vivere, non sono stati ridotti alla posizione di schiavi. Vivevano nello stesso luogo in cui vivevano prima dell'arrivo dei russi ed erano impegnati nelle stesse occupazioni.

Tuttavia, il Kuril settentrionale Ainu non ha osato separarsi dalla propria patria e andare dai russi. E poi subirono il destino più difficile: i giapponesi trasportarono tutti i Kuril Ainu settentrionali sull'isola di Shikotan, portarono via tutti i loro attrezzi da pesca e barche, vietarono loro di andare in mare senza permesso; invece gli Ainu erano impegnati in vari lavori, per i quali ricevevano riso, verdure, un po' di pesce e sakè, che non corrispondevano assolutamente alla dieta tradizionale degli Ainu delle Curili settentrionali, che consisteva nella carne di animali marini e pesce. Inoltre, i Kuril Ainu si trovarono a Shikotan in condizioni di affollamento innaturale, mentre una caratteristica etno-ecologica dei Kuril Ainu era l'insediamento in piccoli gruppi, e molte isole rimasero completamente disabitate e furono utilizzate dagli Ainu come terreno di caccia di un regime di risparmio. Va anche tenuto conto del fatto che molti giapponesi vivevano a Shikotan.

Moltissimi Ainu sono morti nel primo anno. La distruzione della via tradizionale del Kuril Ainu ha portato alla morte della maggior parte degli abitanti della riserva. Tuttavia, il terribile destino del Kuril Ainu divenne ben presto noto al pubblico giapponese e straniero. La prenotazione è stata annullata. La manciata sopravvissuta - non più di 20 persone, malate e impoverite - fu portata a Hokkaido. Negli anni '70 c'erano dati su 17 Kuril Ainu, tuttavia, non è chiaro quanti di loro provenissero da Shikotan.

C'è un antico popolo sulla terra che è stato semplicemente ignorato per secoli e più di una volta è stato sottoposto a persecuzione e genocidio in Giappone a causa del fatto che con la sua esistenza rompe semplicemente la falsa storia ufficiale stabilita sia del Giappone che della Russia.

Come hanno dimostrato gli studi - gli Ainu, o KAMCHADAL KURILTS - non sono scomparsi da nessuna parte, semplicemente non hanno voluto riconoscerli per molti anni. Ma anche Stepan Krasheninnikov, esploratore della Siberia e della Kamchatka (XVIII secolo), li descrisse come fumatori di Kamchadal. Il nome stesso "Ainu" deriva dalla loro parola per "uomo", o "uomo degno", ed è associato alle operazioni militari. E secondo uno dei rappresentanti di questa nazionalità in un'intervista al noto giornalista M. Dolgikh, gli Ainu hanno combattuto i giapponesi per 650 anni. Si scopre che questa è l'unica persona rimasta fino ad oggi, che fin dall'antichità ha frenato l'occupazione, ha resistito all'aggressore - ora i giapponesi, che erano, in effetti, coreani con forse una certa percentuale della popolazione cinese che si è trasferita a le isole e formarono un altro stato.

Secondo gli esperti, in Giappone gli Ainu erano considerati "barbari", "selvaggi" ed emarginati sociali. Il geroglifico usato per designare gli Ainu significa "barbaro", "selvaggio", ora i giapponesi li chiamano "ainu pelosi" per cui agli Ainu dei giapponesi non piace.
E qui la politica dei giapponesi contro gli Ainu è molto ben tracciata, poiché gli Ainu vivevano sulle isole anche prima dei giapponesi e avevano una cultura molte volte, o addirittura ordini di grandezza superiore a quella degli antichi coloni mongoloidi.
Ma il tema dell'antipatia degli Ainu per i giapponesi esiste probabilmente non solo per i ridicoli soprannomi loro rivolti, ma probabilmente anche perché gli Ainu, lasciatemelo ricordare, sono stati per secoli oggetto di genocidio e persecuzione da parte dei giapponesi.

Alla fine del XIX secolo. circa un migliaio e mezzo di Ainu vivevano in Russia. Dopo la seconda guerra mondiale furono in parte sfrattati, in parte lasciati soli insieme alla popolazione giapponese, altri rimasero, tornando, per così dire, dal loro duro e protratto servizio per secoli. Questa parte si è mescolata con la popolazione russa dell'Estremo Oriente.

In apparenza, i rappresentanti del popolo Ainu assomigliano molto poco ai loro vicini più vicini: i giapponesi, i Nivkh e gli Itelmens.
Ainu è la Razza Bianca.

Va notato che questa versione distrugge le già fragili basi delle rivendicazioni giapponesi sulle nostre Isole Curili. Anche se il nome della cresta deriva dal nostro Ainu. Ciò è stato confermato durante la spedizione a circa. Matua. C'è una baia di Ainu, dove è stato scoperto il più antico sito di Ainu.
Pertanto, secondo gli esperti, è molto strano affermare che gli Ainu non siano mai stati nelle Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, come stanno facendo ora i giapponesi, assicurando a tutti che gli Ainu vivono solo in Giappone (dopotutto, l'archeologia dice il contrario) , quindi loro, i giapponesi, avrebbero dovuto dare alle Isole Curili. Questa è pura falsità. Ci sono Ainu in Russia, gli indigeni bianchi, che hanno il diritto diretto di considerare queste isole le loro terre ancestrali.

La storia delle tenute Ainu ricorda la storia delle caste superiori in India, dove la percentuale più alta dell'aplogruppo dell'uomo bianco R1a1

Va anche notato che, oltre alle caratteristiche archeologiche e di altro tipo, la lingua è stata parzialmente preservata. C'è un dizionario della lingua curile nella "Descrizione della terra di Kamchatka" di S. Krasheninnikov.
In Hokkaido, il dialetto parlato dagli Ainu è chiamato saroo, ma in SAKHALIN è reychishka.
Poiché non è difficile da capire, la lingua Ainu differisce dalla lingua giapponese in termini di sintassi, fonologia, morfologia e vocabolario, ecc. Sebbene ci siano stati tentativi di dimostrare che sono correlati, la stragrande maggioranza degli studiosi moderni respinge il suggerimento che il rapporto tra le lingue vada oltre le relazioni di contatto, coinvolgendo il mutuo prestito di parole in entrambe le lingue. In effetti, nessun tentativo di legare la lingua Ainu a nessun'altra lingua è stato ampiamente accettato.

In linea di principio, secondo il noto politologo e giornalista russo P. Alekseev, il problema delle Isole Curili può essere risolto politicamente ed economicamente. Per fare ciò, è necessario consentire agli Ainam (parzialmente sfrattati in Giappone nel 1945) di tornare dal Giappone nella terra dei loro antenati (compreso il loro areale originario - la regione dell'Amur, Kamchatka, Sakhalin e tutte le Curili, creando almeno seguendo l'esempio dei giapponesi (si sa che il Parlamento del Giappone solo nel 2008 ha riconosciuto ancora gli Ainu come minoranza nazionale indipendente), i russi hanno disperso l'autonomia di una "minoranza nazionale indipendente" con la partecipazione degli Ainu dal isole e l'Ainu della Russia.
Non abbiamo né persone né fondi per lo sviluppo di Sakhalin e dei Kuriles, ma gli Ainu sì. Gli Ainu, emigrati dal Giappone, secondo gli esperti, possono dare slancio all'economia dell'Estremo Oriente russo, vale a dire, formando non solo nelle Isole Curili, ma anche all'interno della Russia, l'autonomia nazionale e facendo rivivere la loro famiglia e le loro tradizioni nel terra dei loro antenati

Il Giappone, secondo P. Alekseev, sarà senza lavoro, perché. gli sfollati Ainu scompariranno lì, e qui potranno stabilirsi non solo nella parte meridionale delle Kuriles, ma in tutto il loro areale originario, il nostro Estremo Oriente, eliminando l'enfasi sulle Kuriles meridionali. Poiché molti degli Ainu deportati in Giappone erano nostri cittadini, è possibile utilizzare gli Ainu come alleati contro i giapponesi ripristinando la morente lingua Ainu.
Gli Ainu non erano alleati del Giappone e non lo saranno mai, ma possono diventare alleati della Russia. Ma sfortunatamente questo antico popolo è ignorato fino ad oggi.
Con il nostro governo filo-occidentale, che nutre gratuitamente la Cecenia, che ha deliberatamente inondato la Russia di persone di nazionalità caucasica, ha aperto l'ingresso senza ostacoli agli emigranti dalla Cina, e coloro che chiaramente non sono interessati a preservare i popoli della Russia non dovrebbero pensare che lo faranno presta attenzione agli Ainu, solo l'INIZIATIVA CIVILE aiuterà qui.