Capanne dipinte ad Aramashevo. Dalla storia del villaggio di Aromashevo Il villaggio di Aromashevo, regione di Sverdlovsk

L'antico villaggio degli Urali di Aramashevo si estendeva lungo le rive del fiume Rezh, tra foreste e rocce quasi 4 secoli fa.

E 200 anni fa, i primi pittori-artisti vennero qui dalla Siberia, che iniziarono a decorare le capanne degli Urali con dipinti semplici.

Nel corso del tempo, questi disegni sono scomparsi, erano quasi scomparsi negli antichi villaggi degli Urali. Pertanto, il ritrovamento nel villaggio di Aramashevo è diventato davvero prezioso e interessante non solo per storici e critici d'arte, ma per tutti noi. Dopotutto, ora qui è stato creato un museo che, come una macchina del tempo, ci porta in quei tempi lontani.

Ma ciò è diventato possibile solo grazie agli sforzi dell'ex insegnante di lingua e letteratura russa, ex direttore del Museo delle tradizioni locali Aramashevskij e ora ideatrice e curatrice del progetto Ural Huts, Reutova Vera Vasilievna e dei suoi collaboratori.

Sei anni fa ad Aramashevo, in capanne quasi pronte per la demolizione, furono scoperti antichi dipinti dietro carta da parati e intonaco. Ne abbiamo visti di simili in . Solo nelle capanne che venivano trasportate al museo sottostante cielo aperto da altri villaggi. Ed ecco i miei parenti.

Ci sono voluti diversi anni per restaurare e rimettere in sesto due camere e una cascina. Ora è un posto incredibilmente accogliente e sincero da cui non vuoi andartene.

L'aspetto di una casa contadina negli Urali era estremamente semplice: una capanna, una cantina, un fienile, un pozzo "gru", una stalla, recinti per il bestiame, un giardino, uno stabilimento balneare.

Era consuetudine che i contadini più prosperi costruissero due capanne sotto lo stesso tetto: invernale ed estiva. Erano anche chiamate colline.

Nella capanna estiva, il pavimento era di terra, non c'era la stufa e di solito veniva sistemato un fienile in soffitta. In una casa del genere era bello nascondersi dalla calura estiva.

La capanna invernale - con una grande stufa russa, piccole finestre - è stata costruita in modo tale da mantenersi al caldo durante le lunghe notti invernali.

Le persone qui erano ricche. Non solo costruirono due capanne, ma decorarono anche riccamente la loro casa.
Questo dipinto appare però goffo, goffo e centoduecento anni fa i proprietari pagavano alto prezzo per tanta "bellezza" nella capanna.

Di solito i contadini potevano permettersi di dipingere le porte, il soffitto o un muretto. Nelle capanne di Aramashevsky, la pittura è ovunque, il che significa che qui vivevano persone ricche e non avari.

Riferimento: per 16 kg di farina o grano - è possibile verniciare solo la porta. Il proprietario di questa casa diede circa 2 sacchi di farina: a quei tempi, una ricchezza indicibile.

La pittura decorativa domestica degli Urali è uno dei fenomeni più originali dell'arte popolare russa. Ci sono molti segni simbolici qui che possono essere letti come un libro.

Durante il tour ti verrà spiegato il significato degli uccelli, dei fiori, dei frutti nella pittura. Di come i nostri bisnonni trattavano la famiglia, l'edilizia. Ogni luogo della casa aveva la propria trama e, curiosamente, veniva dipinto con diversa diligenza.

Oltre alla pittura e ai suoi soggetti, Vera Vasilievna svelerà i segreti di una casa di villaggio. Ritorna spesso al suo passato: parla di un nonno e di una nonna severi che hanno viziato i suoi nipoti con una testa di zucchero, di come una ragazza si è avvolta in una trapunta patchwork e ha ascoltato i racconti della nonna.

Qui puoi vedere un abito da sposa e una ghirlanda che un tempo apparteneva a uno degli abitanti di Aramashevo, vecchi mobili, piatti, sculture che adornavano le case dei residenti locali.

È molto emozionante qui. Di molti posti negli Urali, qui è davvero caldo e accogliente. Dovresti assolutamente andare qui prima che questo posto si trasformi in un progetto commerciale.

Finché è vivo chi vive e respira il proprio lavoro, chi è veramente fedele al proprio lavoro.

PS L'esposizione museale "Capanne con pittura degli Urali del XIX secolo" ospita corsi di perfezionamento, escursioni, incontri, incontri con torte e deliziosi tè.

Secondo V. Shishonko (“Cronaca di Perm” del 1884), la fondazione del villaggio di Aramashevo risale al 1631. I coloni scelsero un luogo sulla riva alta del fiume Rezh, poiché era protetto in modo affidabile dalle incursioni nomadi.

Esistono diverse versioni sull'origine del nome del villaggio. Uno di questi è che "ara" nella traduzione dal turco significa "confine", e il villaggio si trova in realtà al confine tra le terre del Bashkir e del Vogul.

A suo tempo, Aramashevo svolgeva un'importante funzione militare-strategica nell'insediamento come fortezza di confine - un antico complesso architettonico della prigione di Aramashevskij.

Il reinsediamento dei russi negli Urali medi è avvenuto da nord a sud, perché. nei territori meridionali, i nativi più organizzati (tartari e baschiri) opposero grande resistenza ai coloni. Avanzando dal nord di Verkhoturye lungo il versante orientale degli Urali, i russi si consolidano lungo i fiumi. Innanzitutto sorsero insediamenti con fortezze di legno e intorno a loro iniziarono a stabilirsi contadini, apparvero villaggi.

Nel XVII secolo furono erette fortezze sul fiume Rezh negli insediamenti di Aramashevskaya e Ayatskaya. La torre ricostruita della prigione Aramashevskij è presentata nel museo di Nizhnyaya Sinyachikha. Perché costa sud Il fiume Rezh era "ostile", principalmente gli insediamenti erano stabiliti sulla sponda settentrionale. Questo "confine" ha mantenuto la sua impronta fino ai nostri giorni: lungo il corso medio e inferiore del fiume Rezh, tutta la sua sponda settentrionale è ben popolata e arata, mentre quella meridionale è quasi interamente ricoperta di foreste.

Le prime descrizioni letterarie del fiume Rezh e degli abitanti delle sue rive furono fatte dai diplomatici inviati da Pietro I in Cina nel 1692. Gli autori di Note sull'ambasciata russa in Cina sono il capo dell'ambasciata, Ides, e il suo assistente, Brandt. Ides scrisse quanto segue: “Abbiamo proceduto lungo il fiume Rezhi fino all'insediamento di Aramasheva e da lì alla prigione di Nevyansk. Questo viaggio mi ha dato il più grande piacere, perché lungo la strada ho incontrato i prati, i boschi, i fiumi, i laghi più belli e i campi più fertili e ben coltivati. Anche Adam Brandt, le cui "Note" furono pubblicate nel 1698, sei anni prima delle "Note" delle Idi, si rivelò favorevole alle nostre terre: "Il 13 giugno arrivammo in un altro insediamento chiamato Aramashevo sul fiume Rezh, che ci è davvero piaciuto." Inoltre, è sorpreso dal benessere, dalle bellezze naturali della terra di Rezhev e conclude: "Era bello come non l'avevo quasi mai visto in vita mia".

La pietra della madre. Vicino al villaggio, a monte del fiume, sulla riva sinistra del Rezh, si erge una roccia sulla quale, secondo la leggenda, durante la sua campagna e sosta ad Aramashevo nel 1878, il famoso scrittore degli Urali D.N. Mamin-Siberiano. Dopo gente del posto soprannominata la pietra senza nome in onore del loro famoso connazionale.

La pietra della madre. Foto di Maria Ignatieva luglio 2016

Pietra di Satana si trova sulla sponda opposta del fiume Rezh, di fronte al villaggio di Aramashevo. Si tratta di una grande roccia, vicino alla quale, secondo la leggenda, vivevano misteriosi fantasmi. Le luci vagavano di notte e si udivano strani suoni durante il vento. Gente spaventosa. Così chiamarono la roccia del diavolo o la pietra di Shaitan.

Pietra di Satana

Il blocco di uno dei passaggi della grotta nella roccia Shaitan-stone

Foto di Maria Ignatieva, luglio 2016

Nei tempi antichi, vicino al fiume Rezh, allora pieno e navigabile, in un grande villaggio vivevano due famiglie nella porta accanto. Il ragazzo forte Frol è cresciuto in una prospera, e il giovane Dunyasha è cresciuto in una povera capanna con un'anziana nonna orfana. Sono cresciuti insieme, hanno fatto amicizia, sono andati nella foresta a prendere bacche, hanno pascolato anatre e oche e ben oltre la periferia hanno incontrato il bestiame dal pascolo.

E la sedicesima primavera, Dunyasha sbocciò così tanto che divenne una bellezza rurale riconosciuta.

Su Trinity, Frol ha regalato alla sua calda ragazza un mezzo scialle colorato e ha confessato il suo amore. Ha promesso che avrebbe raccontato a suo padre il suo desiderio. Ma il proprietario aveva altri pensieri su suo figlio. In un villaggio vicino, la figlia di un ricco mugnaio rimase alzata fino a tardi. E non importa che non sia una bellezza, perché la sua dote doveva essere buona. Così i contadini cospirarono per sposare i loro figli e rafforzare le loro fattorie.

In autunno, non appena fu raccolto il ricco raccolto, suo padre ordinò a Frol di imbrigliare i cavalli e di andare con lui a corteggiare la figlia del mugnaio. Frol non ha disobbedito al suo severo padre. E alla vigilia del matrimonio, venne a Dunya per confessarsi e salutarsi. Si abbracciarono a due pini intrecciati per sempre - la voce popolare li soprannominava i pini dell'amore - e fuggirono, per non far arrabbiare il formidabile padre.

Tali erano i tempi, tali costumi.

Dunya era amaramente triste e tormentata, non dormì tutta la notte e all'alba corse fuori dalla capanna, gettandosi solo un mezzo scialle sulle spalle. Corse senza voltarsi indietro attraverso la foresta nera, sembrava che i rami, come serpenti, la pungessero, nessuna forza poteva trattenere il cuore spezzato della ragazza.

Foto di Maria Ignatieva, luglio 2016

Sentendo il ruggito del vecchio Rezh in lontananza, Dunya si precipitò lì, corse su per la scogliera, agitò il fazzoletto e si tuffò nelle acque nere ...

Una contadina, al mattino, sciacquando la biancheria nel fiume, vide solo il luminoso mezzo scialle di Dunkin lampeggiare nel ruscello turbolento ...

Che sia stato in un modo o nell'altro non lo so. Ma la mia anima, vedendo la pietra di Dunkin, si è piegata così storia tragica. E, tornando al sanatorio di Samotsvet, dove abbiamo riposato quest'autunno, ho notato l'aiuola già pulita (oh, un miracolo!) Rose autunnali che sbocciano in inverno, come una luminosa tristezza per il breve destino di Dunka.

S. Semenova (Articolo sulla pietra Borovikhinsky da Giornale del 13 ottobre 2013 "Alapaevskaya Iskra", Vecherny Alapaevsk n. 44)

Pietra della chiesa.Il luogo in cui fu fondato l'insediamento di Aramashevskaya. Era un distaccamento di cosacchi che partecipò alla campagna di Yermak. Nel 1800, sul sito di una chiesa di legno bruciata più di una volta, fu costruita una chiesa di pietra con una cappella intitolata all'Arcangelo Michele fu costruito e consacrato (anche in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, come le precedenti ..) .. Più di 120 anni fa si udì una meravigliosa bestemmia, ispirando anime umane .. Diverse generazioni dei miei antenati furono battezzati, sposati, sepolti qui: i Mironov, i Doronin, i Telegin .., ma ora .. nel 1929 la chiesa fu chiusa .. la campana fu gettata nel fiume, il campanile fu rotto "su mattoni "Una sala lettura, nel tempio furono aperti un club e nel 1936 una Casa della Cultura.. Un incendio causò gravi danni al tempio nel 1970.. poi anni di desolazione. Il 21 giugno 2012, in occasione della festa patronale dell'Icona di Kazan Madre di Dio, per la prima volta dopo molti anni si è svolto un servizio divino!

Ci sono molti luoghi unici e misteriosi ad Aramashevo. Quindi nella zona del villaggio c'è una grotta, che consisteva in tre passaggi, almeno due dei quali si estendevano per diversi chilometri. Una delle grotte si trovava nella roccia Shaitan (fu fatta saltare in aria e riempita a metà del XX secolo). E il misterioso passaggio dalla chiesa attraversava l'intera pietra della chiesa e aveva accesso alle rive del fiume Rezh. Fu così che si salvarono anziani, donne e bambini durante le incursioni dei nomadi.

Il villaggio è unico per la sua posizione. I dintorni di Aramashevsky stupiscono e incantano con la loro bellezza. Sul territorio del villaggio sono state conservate molte attrazioni: antichi edifici storici.

Casa del mercante Zagainov (edificio in mattoni fine XIX secolo). Ora ospita il museo di storia locale.

L'edificio della scuola zemstvo (1910) viene utilizzato per lo scopo previsto da più di 100 anni.

Uno dei luoghi più antichi è una capanna contadina del XVIII secolo. Anche nella sua forma fatiscente, è impressionante.

Il villaggio onora i suoi compaesani morti durante gli anni della guerra civile e della grande guerra patriottica. In loro memoria furono eretti due obelischi. Uno si trova nel registro di Postnaya Radka nel luogo dell'esecuzione e della sepoltura dei partigiani rossi nell'agosto 1918.

E nel centro del villaggio c'è un monumento in onore di coloro che morirono nell'incendio del Grande Guerra Patriottica. Sull'obelisco, eretto nell'anno del 40° anniversario della Vittoria, ci sono più di trecento nomi. Il villaggio di Aramashevo è famoso anche per essere uno dei pochi in cui vissero due eroi dell'Unione Sovietica: Mikhail Nikonovich Manturov e Iosif Mikhailovich Belsky, che ricevettero la Stella d'Oro dell'Eroe durante la Grande Guerra Patriottica.

(A.I. Ponomarev, diplomato alla scuola Aramashev nel 1955,

Dottore in scienze fisiche e matematiche, professore del ramo degli Urali dell'Accademia delle scienze russa)

Chiesa Aramashevskaya nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio, in piedi sulla pietra della chiesa

Villaggio Aromashevskoe (decanato 2) Distretto di Verkhotursky, a 122 verste dalla città diocesana, si trova sulla riva sinistra del fiume Rezh.

Il nome del villaggio probabilmente deriva dall'erba camomilla (Anthemis tinctoria), che cresce in abbondanza non solo vicino al villaggio di Aromashevskij, ma ben oltre i suoi confini verso sud, nell'area che in passato apparteneva anche alla parrocchia di Aromashevskij e ora porta quasi lo stesso nome (villaggio Aromashkovskoye, distretto di Ekaterinburg). In passato, il villaggio di Aromashevskoe, situato sulla strada postale (ora abolita) da Ekaterinburg a Verkhoturye, era un punto piuttosto significativo ed era chiamato insediamento.

Aromashevskaya Sloboda era uno dei più antichi insediamenti russi nella parte transurale dell'attuale provincia di Perm, fondato nel 1631 con l'obiettivo di sviluppare l'agricoltura arabile per fornire pane al personale di servizio nelle città e nelle prigioni della Siberia settentrionale. Questo insediamento è stato classificato tra i cosiddetti insediamenti arabili. Nel 1655-1658 furono costruite fortificazioni nell'insediamento per proteggerlo dai Kalmyks, che spesso razziavano quei luoghi. Vicino alla chiesa e ai granai del sovrano fu allestita una prigione tritata, nell'altezza di quella prigione c'erano due braccia di quelle "stampate", e c'erano torri quadrangolari tagliate con cancelli passanti, la quinta torre era sorda tritata, e nel All'altezza di quelle torri dalla terra alle nuvole c'erano 3 due ponti. Qui, in caso di pericolo, tutti gli abitanti dell'insediamento si radunavano e, chiudendosi a chiave, si sedevano e respingevano i ladri e i nemici che non avevano uno scontro a fuoco (cioè armi da fuoco), ma combattevano solo con il tiro con l'arco. Successivamente, quando i nuovi insediamenti meridionali apparvero lungo i fiumi Pyshma, Iset, Bagaryak, Techa e Miass, la posizione dell'insediamento di Aromashevskaya divenne sicura e non iniziarono affatto a sostenere la fortificazione al suo interno. Sul terreno assegnato per l'uso dell'Aromashevskaya Sloboda c'erano molti villaggi, che amministrativamente erano anche classificati come insediamenti, sebbene allo stesso tempo tutti i contadini di Aromashevskaya fossero classificati come fabbriche statali Alapaevskij.

Il tempio in pietra a due piani del villaggio, situato sulla sponda rocciosa elevata del fiume Rezh, fu costruito nel 1800. Il tempio in legno che esisteva fino a quel momento fu distrutto da un incendio. Il tempio principale fu consacrato in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio e la cappella fu consacrata nel nome del Santo Arcangelo Michele.

Una nuova iconostasi fu costruita nel tempio principale nel 1885, e quella precedente fu ceduta alla chiesa di recente costruzione del villaggio Bichursky del distretto di Irbitsky.

Ogni anno, l'8 luglio, nel giorno della festa del tempio, viene effettuata una processione religiosa dal tempio al monumento eretto sul sito di San Pietro. trono in un'ex chiesa di legno. Il numero dei parrocchiani ammonta oggi a 1556 e 1685 s. genere.

La loro occupazione principale è l'agricoltura arabile; non rientrano tra questi l'artigianato e la produzione artigianale; Usano il loro tempo libero dall'agricoltura arabile per lavori di fabbrica più o meno redditizi per tagliare e consegnare legna da ardere, trasportare minerale e ferro alle fabbriche di Alapaevskij e Nizhny Tagil, ma con la costruzione delle ferrovie industriali locali, questi lavori cadono gradualmente in rovina. La parrocchia comprende i seguenti villaggi: Komkova in una versta, Kuliga in 3 verste. e Katyshka 4 verste. Nel villaggio di Katyshka c'è una cappella di legno in onore dell'intercessione della Santissima Theotokos, costruita nel 1893. Nel villaggio c'è una scuola elementare mista, fondata nel 1871, e nel villaggio di Katyshka c'è una scuola mista di alfabetizzazione, aperta nel 1898 e ospitata in un proprio edificio.

Materiale tratto dal libro "Paricchie e chiese della diocesi di Ekaterinburg", pubblicato nel 1902.

V. Reutova - sulla restaurazione di Aramashevo

Vera Reutova, insegnante del villaggio di Aramashevo, regione di Sverdlovsk.

Restaurato il museo di storia locale e il tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio:

“Sono arrivato nel villaggio di Aramashevo nel 1981. Di professione sono insegnante di lingua e letteratura russa con trent'anni di esperienza nell'insegnamento. Ho amato molto il mio lavoro, bambini, perché i bambini sono gli ascoltatori più grati, assorbono tutto ciò che gli dai come una spugna. Dopo essermi diplomato in insegnamento, ho ricevuto un'offerta inaspettata: dedicarmi a un tipo di attività completamente diverso. Il capo dell'amministrazione si offrì di dirigere il museo di storia locale, che a quel tempo (2003) stava passando dallo status di museo scolastico a quello municipale.

Il museo si è trasferito nella dimora di un vecchio commerciante. L'edificio a quel tempo era non riscaldato e fatiscente. Ma questo non mi spaventò, anche se a quel tempo nel villaggio di Aramashevo, insieme all'economia di base (fattoria statale "Aramashevskij"), quasi tutta la sfera sociale fu distrutta. Avendo unito i miei compaesani, compresi i miei ex studenti, sulla base del museo ho creato il club della famiglia Bereginya, in cui c'erano fino a 50 persone. Abbiamo studiato tradizioni e mestieri popolari, parlato, condiviso pensieri, conoscenze, abilità e migliorato insieme la villa. Mio marito Nikolai Ilyich (anche lui insegnante - insegnante di lavoro) ci ha aiutato nel nostro lavoro. Attraverso sforzi congiunti, abbiamo trasformato l'antica dimora di un commerciante in un meraviglioso museo con sei sale, una cucina e un soggiorno molto confortevole. Lì abbiamo iniziato a condurre non solo escursioni, ma anche feste popolari, corsi di perfezionamento, programmi di gioco, incontri. Questo palazzo divenne il cuore del villaggio. Il Museo Aramashevskij ha ricevuto la medaglia d'oro nella nomination "Per la voglia di vivere" in base ai risultati del concorso "Museo dell'Eurasia dell'anno 2006". Questo è un punteggio alto ed è stato molto bello.

Uno di questi incontri nel museo, che a quel tempo era diventato un luogo di comunicazione spirituale tra diverse generazioni, mi ha portato all'idea di affidare ai miei compaesani il destino del tempio longanime nel nome dell'icona di Kazan del Signore Madre di Dio, che a quel tempo era in rovina da diversi decenni. Ho pensato: perché non dare una nuova vita a questo edificio unico? Sul primo subbotnik dopo il mio annuncio si sono riunite 63 persone. Sono venuti tutti, dai giovani agli anziani, il partecipante più giovane aveva tre anni, il più anziano - 80 anni. Così, nel 2005, attorno al Tempio si è creata una nuova comunità di aramasceviti, che sogna una sua rinascita. Il residente estivo di Ekaterinburg, Vitaly Valerievich Shlykov, ha aiutato molto gli appassionati in quei tempi difficili e senza un soldo. Nel villaggio sono state trovate mani che lavoravano, ma cemento e mattoni sono stati consegnati grazie a questa persona gentile ... "

La chiesa nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio è stata eretta in uno dei luoghi più belli del villaggio: la Pietra della Chiesa. È anche considerato il luogo in cui fu fondata Aramashevskaya Sloboda.

Nel 1631 i coloni contadini eressero i primi edifici: fortificazioni fortificate dalle incursioni dei nomadi, una chiesa in legno e i granai del sovrano. Si ritiene che questo luogo non sia stato scelto per caso: c'erano i resti di un insediamento fondato negli anni Ottanta del Cinquecento da un distaccamento di cosacchi che parteciparono alla campagna di Yermak. Nel 1800, sul sito di una chiesa di legno bruciata più volte, fu costruita e consacrata una chiesa in pietra con una cappella intitolata all'Arcangelo Michele (anche in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, come precedenti). Da più di 120 anni viene ascoltato un messaggio meraviglioso che ispira le anime delle persone. Diverse generazioni di antenati di ciascuno degli abitanti di Aramashevo furono battezzate, sposate, sepolte qui: i Mironov, i Doronin, i Telegin e dozzine di altre famiglie. Nel 1929 la chiesa fu chiusa, la campana fu gettata nel fiume, il campanile fu fatto a pezzi. Una capanna di lettura e un club furono aperti nel tempio, nel 1936: la Casa della Cultura. L'incendio del 1970 causò gravi danni al tempio. poi - anni di desolazione. Nel 1996 si riunì la comunità ortodossa e nel 2005 iniziò il restauro del santuario. E il 21 giugno 2012, in occasione della festa patronale dell'icona di Kazan della Madre di Dio, per la prima volta dopo molti anni si è svolto un servizio divino!

Secondo un residente del villaggio N. Yarinovskaya (Aksenova): "L'ultimo sacerdote era l'assistente del decano padre Nikolai Diaghilev e del salmista M. Pavlov".

Vera Vasilievna continua la sua storia: "Sono andata a Ekaterinburg, lì ho trovato persone che la pensavano allo stesso modo (in particolare, il rettore dell'Accademia di architettura Alexander Starikov). Ci hanno aiutato a condurre un'ispezione tecnica del tempio. Un noto professore ha preso Il primo servizio (quasi 80 anni dopo) ha avuto luogo il 7 gennaio 2006. Ho trovato anche padre Mosè, che, insieme ai fratelli del monastero dei Nuovi Martiri della Russia, ha svolto questo servizio. negli anni '30, due icone: Giovanni il Teologo e Panteleimon il Guaritore.E grazie alle persone che mi hanno creduto e sono venute in aiuto, oggi, 10 anni dopo, l'antico tempio Aramashevsky non solo è stato restaurato, ma è attivo! bambini e adulti , matrimoni, funerali e altri riti.

Grazie a bel posto posizione (il Tempio si trova sopra il fiume Rezh, su una roccia chiamata Pietra della Chiesa, alta 43 metri), è attraente per turisti e pellegrini. Per mantenere e restaurare il tempio, ho deciso di invitare le escursioni qui. Per fare questo, ho raccolto il materiale più ricco sulla sua storia, e oggi le persone partecipano a queste escursioni non solo dalla regione di Sverdlovsk, ma anche da Tver, Samara, Mosca e persino dall'estero. Aramashevo è stato visitato da olandesi, francesi, tedeschi, ospiti dall'Australia e dalla Nuova Zelanda. Sono molto contento dell'interesse dimostrato verso la nostra chiesa e la nostra località.

Ai piedi della pietra della chiesa c'è un'altra delle nostre creazioni: si tratta di un vecchio "Kreshchensky" primaverile (restaurato nel 2004) con storia straordinaria e acqua santa. Sono sostenuto nei miei sforzi dai miei ex studenti, uno di loro mi ha aiutato finanziariamente quando ho deciso di trasformare il vecchio edificio abbandonato dell'ospedale in una Casa di Pellegrini. Oggi, questo hotel rurale può ospitare 16 turisti, ospiti del villaggio di Aramashevo. Tutto ciò ti permette di dare vita al villaggio. Dopotutto, i giovani lasciano piccoli insediamenti e stiamo cercando di dimostrare che è possibile svilupparsi e andare avanti nella nostra terra natale. E anche esserlo Luogo interessante per le visite.

Oggi ho un altro sito storico preferito, riportato in vita nel 2010. Il mio progetto " Nuova vita Pittura degli Urali” è diventato il vincitore e proprietario del VI concorso tutto russo “Il museo che cambia in un mondo che cambia”, il cui fondatore è la Fondazione Potanin di Mosca. Le capanne del XIX secolo con la pittura degli Urali oggi sono visitate con piacere dai turisti, e io stesso, dopo aver trasferito il museo delle tradizioni locali ad altre mani, sono diventata un'ospite ospitale e una guida in esse.

Ho molti premi. Questo è il segno "Eccellenza nell'istruzione della Federazione Russa", "Insegnante dell'anno" nella regione di Sverdlovsk (nel 1997), sono stato il vincitore del concorso regionale "Le origini del carattere degli Urali" (2004), il vincitore del VI, VII, VIII e IX concorso tutto russo di storia locale "Patria" , vincitore del concorso regionale "Kamerton" nella nomination "Lavorare con famiglie e adolescenti" (2005 e 2006) e così via. Ma la ricompensa più grande per me è il sostegno dei miei parenti e delle persone che la pensano allo stesso modo, tra cui molti dei miei studenti e colleghi, così come gli occhi ardenti dei ragazzi che vengono in gita al museo e vedono cosa siamo riusciti a fare risparmia per loro."

E qualcosa in più sul borgo restaurato dagli abitanti. Aramashevo sotto la guida di V.V., Chiesa di Reutova nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio.

Parte della fortezza di confine complesso architettonico Il villaggio è un tempio nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio. La prima chiesa in legno del villaggio sorse contemporaneamente alla prigione. Cinque volte è bruciato dalle incursioni dei nomadi. L'attuale chiesa in pietra fu eretta nel 1800. Lei è attiva posto unico- su una roccia alta 42 metri, popolarmente chiamata Pietra della Chiesa. Secondo l'opinione unanime dei residenti e degli ospiti del villaggio, questo è uno dei luoghi santi più belli non solo del distretto di Alapaevskij, ma anche della regione.

Nel 1929 il tempio fu distrutto. Secondo le storie del fegato lungo del villaggio A.Ya. Telegina, gli abitanti di Aramashevo hanno appreso che le autorità avevano deciso di distruggere la chiesa il giorno prima. Anche di notte, donne e bambini andavano al tempio per proteggere le icone, perché correva voce che al mattino sarebbero state portate fuori dalla chiesa per essere bruciate sulla piazza del tempio. Chiunque potesse, sotto i vestiti, nei sacchi, segretamente, sotto pena di punizione, portò via le immagini sacre a casa, nella speranza di conservare le icone fino a tempi migliori. Al mattino l'intera popolazione di Aramashevo si è riunita in chiesa. Con l'aiuto di decine di cavalli e spesse corde, i teomachisti iniziarono a demolire il campanile.

Secondo le memorie di A.Ya. Telegina, i distruttori non poterono buttare giù la campana del tempio per molto tempo. Cadendo a terra, la campana suonò in modo insolitamente lamentoso, come per dire addio. Decine di persone si inginocchiarono e cominciarono a pregare. La campana fu trascinata fino al bordo della pietra della chiesa e spinta nel fiume. Dapprima la campana si impigliò nella sporgenza della parte superiore della roccia, come se resistesse ai distruttori della chiesa, iniziarono a spingerla con dei ganci. Con un suono soffocato, come un gemito, la campana volò nel fiume e, all'improvviso, si impigliò nella seconda sporgenza della roccia. Decine di persone rimasero senza fiato, molti piansero quando videro la campana attraversare l'acqua. Ultima volta suonò in modo così penetrante, come se stesse piangendo. Questo suono straordinario è affondato nella memoria di molti testimoni oculari di questo evento.

E gli anziani del villaggio dicono che dopo quel giorno memorabile, né un giorno, né un mese, né decenni dopo, nessun subacqueo riuscì a trovare la campana. La campana scomparve per sempre, come un silenzioso rimprovero ai contemporanei e ai loro discendenti.

Il campanile del tempio fu presto smantellato in mattoni e nella chiesa fu aperto un club. Decenni dopo, l’edificio del tempio cadde in completa rovina.

E solo nel 2005, su iniziativa di un piccolo gruppo di residenti locali, è iniziato il suo restauro.

Inizialmente, nel nome dell'Arcangelo Michele, è stata riportata alla vita la navata destra, dove dal gennaio 2006 hanno cominciato a svolgersi le funzioni.

Tra i santuari del tempio, la più venerata è l'antica immagine di San Giovanni il Teologo. Storia modernaè come questo. In Tserkovnaya Street, i residenti estivi di Ekaterinburg hanno già acquistato una casa ai nostri tempi. In soffitta, tra le cianfrusaglie, trovarono un getto di asse riccio, volevano buttarlo insieme ad altri rifiuti, e all'improvviso con rovescio vide il volto santo. I proprietari decisero di lasciare la vecchia icona in casa, ma dopo la rinascita della chiesa di Aramashev la trasferirono nel tempio.

Il 12 gennaio 2006, sulla strada da Verkhnyaya Sinyachikha a Ekaterinburg, l'arcivescovo Vikenty di Ekaterinburg e Verkhoturye si è fermato ad Aramashevo. Vladyka arrivò ad Aramashevo quasi per caso, non credendo che in un povero villaggio la rinascita di un antico tempio fosse iniziata con l'aiuto dei residenti locali. È stato Vladyka Vikenty a determinare che il volto santo sull'antica icona è l'immagine di San Giovanni il Teologo, il santo patrono dell'amore. "Se Giovanni il Teologo è venuto al tuo tempio, allora il tuo tempio è amato da Dio e la tua chiesa vive", ha detto l'arcivescovo dopo aver pregato davanti all'antica immagine.

Il 21 luglio 2012, in occasione della festa patronale dell'icona di Kazan della Madre di Dio nel villaggio di Aramashevo, per la prima volta nella chiesa restaurata, si è svolto un servizio divino nella ridistribuzione centrale del tempio (servizio di preghiera, divina liturgia) e una processione intorno alla chiesa.

Quel giorno il rettore nominato della chiesa di Aramashev si rivolse ai parrocchiani riuniti:

Oggi abbiamo celebrato qui in modo speciale la liturgia (e ieri la veglia) affinché la Madre di Dio e il Signore potessero vedere che abbiamo bisogno del tempio, che tendiamo per Dio e vogliamo che questo luogo magnifico e santo risplenda proprio come risplendeva davanti a quei giorni terribili di devastazione.

Ora ricordiamo questo momento con le lacrime e chiediamo perdono al Signore per questi peccati e chiediamo al Signore di restituire lo splendore del sacro tempio, affinché il nostro villaggio venga restaurato insieme al tempio. Ma per questo devi andare al tempio.

Molti di noi dicono che pregano a casa, che hanno molte icone di santi e così via. Siamo d'accordo con questo. Ma, come dice la Scrittura a proposito della forza della preghiera comune: "... dove due o tre sono riuniti nel mio nome, eccomi in mezzo a loro".

Quindi, miei cari, quando ci riuniamo in chiesa più spesso, preghiamo: lì il Signore è invisibile in mezzo a noi, e vede tutte le nostre buone azioni e vede cosa vogliamo fare per la chiesa, e vede cosa vogliamo vogliamo fare per la casa, per la famiglia, per il nostro paese. E aiuta se preghiamo con cuore puro.

Dio benedica te e la Madre di Dio.

“... e i pittori siberiani giravano per le case degli Urali e si offrivano di dipingere le pareti, le porte e i soffitti delle capanne del villaggio. Vuoi, maestro?

L'ho imparato per la prima volta Urali c'erano tali tradizioni. Villaggio di Aramashevo. Ex insegnante di russo e letteratura Vera Vasilievna Reutova Inizialmente attribuì la sua pensione al restauro del tempio. E poi, negli anni '90 più difficili, quando la fattoria demaniale fu rovinata e i contadini del villaggio divennero ubriachi, insieme al marito e ai figli, iniziò a restaurare il patrimonio del villaggio - una capanna con il dipinto degli Urali - con i suoi modesti risparmi.

Le pensioni di due insegnanti e un enorme sentimento creativo “da risparmiare per i bambini” sono la ricchezza storica dipinta dei secoli XVI-XVII. Si chiama un piccolo complesso residenziale non lontano da "Capanne degli Urali Anima vivente". È sorprendente come le persone cerchino di preservare e farci conoscere le tradizioni e i rituali caratteristici dell'entroterra degli Urali.

Qui si tengono escursioni, corsi di perfezionamento e gare divertenti, solo per attirare qui più persone, soprattutto bambini, in modo che inizino ad essere orgogliosi delle loro radici popolari. Guardate i sorrisi di queste ragazze ben vestite che hanno partecipato con grande gioia al ripristino dei rituali familiari. E quanta felicità negli occhi degli adulti intelligenti?!

Abbiamo saputo di questo grazie sincero a Natalia Belenkova e guida a Regione di Sverdlovsk da case di libri. È fantastico che tu possa viaggiare non solo durante le lunghe vacanze, ma anche durante il giorno attraverso le tue distese native!

Paroliere: Lilia Patrusheva

"Capanne degli Urali Anima vivente": la storia della creazione

Come è apparso il complesso della casa-museo Reutova Vera Vasilievna:
"Qualche anno fa nel Aramascevo, nelle capanne che stavano per essere demolite, all'improvviso, dietro la carta da parati e l'intonaco, furono scoperti antichi dipinti. Simile a quanto si può vedere in . Solo lì le capanne venivano raccolte dai dintorni e venivano trasportate al museo all'aperto da altri paesi. Ed ecco i miei parenti. È stato un vero miracolo.

Ci sono voluti anni e l'impegno di tutta la famiglia per restaurare e mettere in ordine due stanze e un cortile. E l'anima sembrava essere tornata alla vecchia capanna. La struttura di una casa contadina negli Urali era semplice e funzionale: una capanna, una cantina, un fienile, un pozzo “gru”, una stalla, recinti per il bestiame, un giardino, uno stabilimento balneare.

I ricchi contadini costruirono due capanne sotto lo stesso tetto: inverno ed estate. Si chiamavano montanari. La capanna estiva era più semplice: il pavimento era di terra battuta, senza stufa, e in soffitta veniva conservato il fieno. In una casa del genere d'estate non faceva caldo. La capanna invernale era riscaldata da una grande stufa russa, aveva piccole finestre, tutto per stare al caldo e non congelare durante le lunghe notti invernali buie.

Le persone nelle case restaurate vivevano prospere. Non solo costruirono due capanne, ma decorarono anche riccamente la loro casa. Ad alcuni può sembrare che questo dipinto sembri scortese, ingenuo, ma aggiungeva colore e gioia alla grigia quotidianità dei lunghi inverni e autunni degli Urali, motivo per cui centoduecento anni fa i proprietari pagavano un prezzo elevato ai pittori -artisti che dipingono capanne.

A seconda della ricchezza delle capanne, venivano dipinte solo le porte o parte del soffitto, potrebbe esserci un muretto. Nelle capanne Aromashevsky, la pittura è ovunque, la gente viveva qui prospera e non avara.

Quanto è costato questo dipinto? Secondo Vera Vasilievna, per dipingere una porta sono stati pagati 16 kg di farina o grano. Molto probabilmente, il proprietario di questa casa ha donato più di 2 sacchi di farina, una grande ricchezza per l'epoca.

Se stai andando a fare un'escursione a Vera Vasilievna, ti svelerà i segreti della casa del villaggio. Nella sua storia, la guida torna spesso al suo passato: storie divertenti su un nonno e una nonna severi che viziavano i suoi nipoti con semplici giocattoli e dolci. Qui puoi vedere un abito da sposa e una ghirlanda che un tempo apparteneva a uno dei residenti Aramascevo, mobili di 200 anni, piatti, sculture che decoravano le case dei residenti locali. Imparerai come realizzare amuleti, prendere parte a una master class e fantastici servizi fotografici.

C'è nell'entroterra russo Posti incredibili dove la vita sembra fermarsi in un momento. La storia del paese risale al XVII secolo, quando vi era la necessità di difendersi dalle incursioni nomadi. Posizione geografica questo fu favorito - c'erano molte rocce alte intorno, su una di esse - la "Pietra della Chiesa" nel 1631 fu costruita una chiesa di legno in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio.

Ora, dalla cima della scogliera, si apre una vista mozzafiato sui dintorni e sulla distesa blu del fiume Rezh, a proposito, Aramashevo prende il nome dall'affluente del fiume Rezh, il fiume Aramashka.

Nel 1800 la chiesa venne ricostruita in pietra per proteggere l'edificio dagli incendi, negli anni '30. Nel XX secolo le autorità sovietiche lo chiusero. Ma ora la sagoma bianca come la neve del tempio di Kazan è visibile da lontano, e nelle immediate vicinanze c'è una sorgente con acqua curativa. Si dice che ci sia un passaggio sotterraneo nella roccia.

Per gli appassionati del paganesimo c'è anche qualcosa da vedere ad Aramashevo: un'antica pietra, popolarmente soprannominata "Shaitan". Secondo la leggenda, di notte si verificavano fenomeni misteriosi vicino alla pietra: si udivano suoni incomprensibili, si vedevano luci tremolanti. La gente, ovviamente, attribuiva tutto questo alle macchinazioni degli spiriti maligni.

Un altro evento memorabile fu la scoperta nel XVIII secolo di un deposito di una pietra speciale, chiamata Shaitan overflow. È una combinazione di quarzo, quarzite e un minerale chiamato "dickite". Questa pietra viene utilizzata attivamente per realizzare varie decorazioni, dipinti, la sua caratteristica distintiva è che è inutile dipingerla: non cambierà il suo colore naturale.

Altro luogo che merita attenzione e una visita irrinunciabile è il Museo rurale delle tradizioni locali.È apparso nel villaggio grazie agli sforzi dell'insegnante di geografia Kesarev nel 1962 e originariamente si trovava in una scuola locale.

Nel 2003, il museo si è trasferito in un edificio separato, vale a dire la casa del mercante Zagainov. In epoca sovietica, le mostre nel museo venivano raccolte secondo il principio “chi porterà cosa dagli studenti al museo”: oggetti domestici insoliti, ciottoli, gioielli. Ora il museo ha una chiara divisione in sale: la prima contiene pietre e minerali unici.

Di particolare interesse è la seconda sala, la cui visita entusiasma tutti i visitatori: al suo interno è stata restaurata nella sua forma originale una capanna russa. La capanna è decorata con dipinti a mano, la cosiddetta pittura degli Urali, è stata eseguita da artigiani, spostandosi da una casa all'altra e applicando motivi intricati sugli utensili domestici e sulle pareti della capanna. Questa tradizione era popolare tra diversi segmenti della popolazione.

Aramashevo all'inizio del XX secolo poteva vantare case dipinte con gli ornamenti più fantasiosi. Anche in questa sala, stilizzata come una capanna, puoi vedere tutto ciò che costituiva lo stile di vita degli Urali: samovar, ferri da stiro, stoviglie.

La terza sala può essere chiamata sala dell'artigianato popolare: qui sono esposti i prodotti di fabbri, vasai e altri artigiani.

Il museo di storia locale di Aramashevo conduce escursioni, laboratori tematici, organizza vacanze e qui si possono anche gustare i piatti che venivano consumati all'inizio del XX secolo negli Urali.

Aramashevo è un villaggio con un'infrastruttura sviluppata, puoi arrivarci sia con il trasporto privato che con l'autobus o il treno.

Secondo la cronaca di Perm, il villaggio di Aramashevo fu fondato nel 1631 da coloni che scelsero a questo scopo la sponda alta del fiume Rezh, protetta dalle visite di nomadi ostili. Era un'area boscosa con rocce costiere, le leggende sulle quali sono sopravvissute fino ad oggi (pietra di Shaitan, pietra madre, pietra della chiesa).

Il villaggio di Aramashevo si trova a 30 km a sud di Alapaevsk, a nord-est di Ekaterinburg. La ferrovia passa a 4 km dal paese.

origine del nome

Ci sono diverse congetture riguardo al nome. Secondo uno di loro, Aramashevo deriva dalla parola turca "ara", che significa "confine". La versione è abbastanza plausibile, perché il fiume Rezh in realtà passava lungo il confine dei territori dei Vogul e dei Bashkir, e il villaggio ha svolto per lungo tempo il ruolo strategico di fortezza di confine.

Storicamente, accadde che i russi si stabilirono negli Urali da nord a sud, superando la feroce resistenza delle tribù nomadi, e si stabilirono lungo le rive dei fiumi. Inizialmente costruirono fortezze di legno, vicino alle quali sorsero successivamente insediamenti contadini.

Un'altra versione del nome è associata alla parola baschira "arame", che significa un luogo vicino al fiume, coperto di cespugli. I coloni si stabilirono sulla sponda settentrionale del fiume, perché il contrario era considerato uno straniero. Ad oggi, la costa meridionale rimane praticamente disabitata, ricoperta da una fitta foresta.

La terza ipotesi sull'origine del nome del villaggio è associata all'erba di camomilla, che cresce in abbondanza non solo sul territorio di Aramashevo, ma anche attorno ad esso. L'affluente sinistro del fiume Rezh si chiama Aramash.

Dalla storia del villaggio

Secoli fa il villaggio si trovava sulla strada di posta ed era considerato un insediamento. I suoi abitanti erano prevalentemente dediti all'agricoltura; seminare grano e segale. La prima menzione di questo insediamento risale al 1692. I diplomatici inviati da Pietro il Grande in Cina descrissero questi luoghi come estremamente belli, pieni di foreste, prati, fiumi e laghi, campi coltivati. Uno dei cronisti, Adam Brandt, ha scritto: "È molto bello qui, non ho mai visto niente di simile in vita mia".

Le principali fortificazioni del villaggio furono erette nel 55-56. 17 ° secolo per proteggersi dai Kalmyks. Nel corso del tempo, le incursioni cessarono e la necessità di rafforzare Aramashevo scomparve, l'insediamento divenne sicuro. L'Aramashevskaya Sloboda era responsabile di 31 piccoli villaggi, i cui contadini erano elencati nello stabilimento di Alapaevskij.

Estrazione di minerali

A metà degli anni '50 del XVII secolo. riserve trovate vicino ad Aramashevo minerale di ferro, che servì da impulso allo sviluppo del settore. L'attuazione del progetto è stata affidata al boiardo Perkhurov. A tal fine, tutti i fabbri e i contadini pigri erranti furono registrati nel distretto. Quando fu reclutato il numero richiesto di lavoratori negli insediamenti di Irbit e Nevyansk, iniziò la costruzione di una ferriera. Il governatore di Verkhoturye Lev Izmailov ha supervisionato il processo e sotto la sua guida l'impianto è stato avviato in breve tempo.

L’emergere delle istituzioni educative

Nel 1871, una scuola di una classe iniziò a funzionare ad Aramashevo. Un quarto di secolo dopo, qui apparve una scuola zemstvo e nel 1911 fu costruita una scuola a 2 classi in un nuovo edificio in mattoni appositamente costruito.

Fino alla costruzione del villaggio ferrovia, l'occupazione principale degli abitanti era la coltivazione del grano e il lavoro in fabbrica per il trasporto di minerale e ferro alle fabbriche di Alapaevsk e Nizhny Tagil. Con l'avvento delle comunicazioni ferroviarie questo tipo di attività decadde.

Negli anni '60 del secolo scorso, l'omonima fattoria statale iniziò a lavorare ad Armashevo. Nel 2007 è stata messa in funzione una serra su larga scala per la coltivazione delle rose olandesi.

Dalla storia delle pietre

La pietra della mamma prende il nome dallo scrittore degli Urali D. N. Mamin-Sibiryak. Secondo le memorie dei suoi contemporanei, durante il suo soggiorno ad Aramashevo gli piaceva riposarsi vicino a questa roccia e scrivere lì le sue storie.

Ci sono molte storie spaventose sulla pietra di Shaitan. Si dice che vicino a questa roccia, nel buio, appaiano luci e suoni spaventosi, suggestivi di fantasmi. Questo fatto è servito al fatto che la gente del posto ha dato alla pietra un nome così antico.

La pietra della chiesa è famosa per il fatto che un tunnel la attraversava dal tempio fino alla riva stessa del fiume Rezh. Durante le incursioni nemiche questo percorso veniva utilizzato per portare fuori pericolo le mamme con bambini e gli anziani.

La pietra di Shurikov è associata al nome del santo pazzo, che aveva il dono della divinazione. Gli abitanti del villaggio lo amavano per la sua gentilezza e il suo carattere mite, lo compativano e aiutavano chiunque potessero. Spesso si sedeva sulla riva vicino a una roccia, scrutando in lontananza e prediceva come sarebbe stato l'anno: piovoso o secco, pieno o affamato. Da allora, gli abitanti del villaggio chiamano questa roccia pietra Shurikov.

Museo Regionale di Aramashevo

Il museo è stato inaugurato nel 1963 in una casa di mattoni della fine del XIX secolo, che un tempo apparteneva al mercante Zagainov. Ciò è diventato possibile grazie agli sforzi degli insegnanti dell'Aramashevskaya Scuola superiore e, prima di tutto, I. S. Kesareva, insegnante di geografia.

Nel 2003 il museo ha ottenuto lo status di museo di storia locale. Si trova a st. Sovetskaya, 36 e si compone di cinque sale, ognuna delle quali ha la propria sezione tematica: natura, artigianato popolare, storia del villaggio di Armashevo e della scuola locale, una capanna russa stilizzata, una sala degli eroi della guerra e del lavoro. Il museo ha una mostra permanente di samovar e souvenir degli Urali.

Chiesa di Nostra Signora di Kazan

Negli anni '30 del XVII secolo. sulla roccia Church Stone costruì una chiesa di legno e la chiamò in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Sfortunatamente, il compito del tempio fu completamente bruciato in un incendio e al suo posto nel 1800 fu eretta una chiesa in pietra. Aveva due troni: uno in onore dell'icona di Kazan della Santissima Theotokos, l'altro nel nome dell'Arcangelo Michele.

Dall'inizio del secolo scorso, nel villaggio di Aramashevo, ogni anno l'8 luglio, viene celebrato il tempio del villaggio. In questo giorno fu organizzata una processione religiosa, che continuò fino al 1929, quando i bolscevichi chiusero il tempio e la campana fu gettata nel fiume Rezh. La chiesa è stata ricostruita nel 2006-2012.

Monumento agli Eroi

Proprio nel centro del paese si trova un monumento che perpetua la memoria degli abitanti caduti nelle battaglie per la liberazione dagli invasori fascisti. Il monumento fu eretto in occasione del 40° anniversario della Grande Vittoria e contiene oltre 300 nomi di soldati. Due residenti del villaggio hanno ricevuto il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica: M. N. Manturov e I. M. Velskikh.

Il villaggio è collegato con autobus e in treno con Alapaevsk, Nizhny Tagil, Artemovsk, Irbit, Ekaterinburg, Kamensk-Uralsk e altri insediamenti i bordi. Ad Aramashevo c'è una scuola, un asilo, negozi, un ufficio postale.

Indirizzo: Aramashevo, regione di Sverdlovsk, Russia.

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