Viaggio nell'alta Balcaria, nella città dei morti. Eltyubyu e la città dei morti nella valle del fiume Chegem

El-tyubyu è un villaggio balcanico, 337 abitanti (2002), 296 (2010). Verkhnechegemskoe insediamento rurale Distretto di Chegemsky.
Città vicine: Argudan, Pyatigorsk, Vladikavkaz
Coordinate: 43°16'3″N 43°9'3″E

Revisione
Il misterioso antico villaggio balcanico di El-Tubyu è il centro della storia dell'intera Balcaria. Antiche torri di avvistamento, resti di templi greci e fenomeni anomali attirano qui avventurieri e intenditori di bellezza.

Storia
L'antico villaggio balcanico di El-Tubyu nel corso superiore della gola di Chegem, sulla riva sinistra del fiume Chegem. Questo è il luogo di nascita del grande poeta e saggio balcanico Kaisyn Kuliev.
La Torre Balkarukov a El-Tyubu è anche chiamata la Torre dell'Amore. La leggenda narra che Akhtugan Balkarukov lo costruì per difendersi dai parenti della bella Kerime da lui rubata in Daghestan.
Poco distante dal paese, due antiche scale greche difensive risalgono la parete rocciosa. Si elevano per un'altezza di circa 30 metri e conducono ad una piccola area racchiusa da mura alte fino a due metri e spesse circa mezzo metro. Secondo le leggende, il percorso potrebbe proseguire ulteriormente, lungo uno stretto sentiero che conduce a una misteriosa grotta dove erano nascoste le reliquie cristiane: libri e utensili. Nascosto finora nessuno è stato in grado di trovare. Nei tempi antichi, le scale andavano in montagna dai nemici, e sopra le scale i soldati prendevano posizione per la difesa.
Un po 'più in alto delle scale greche si trovano gli antichi mausolei balcanici, in cui fu sepolta la nobiltà locale nell'VIII-XVIII secolo.
(c) secondo i materiali del sito

Città dei morti
La natura del bacino di Verkhnechegemskaya è straordinariamente bella. A sud, le cime della Catena Laterale (Kurmytau e altre), alte più di quattro chilometri, brillano di neve eterna. Magnifico e inespugnabile come una cittadella, il Monte Karakaya ("roccia nera" - Balk.; 3646 metri), il più alto della Catena Rocciosa, sorge a est. Nel suo sperone, nella catena montuosa Kyzla-Kyuygenkaya (dal Balkar "Rock of Burnt Girls"), c'è la grotta Kala-Tubyu - antico parcheggio uomo (13 - 15 mila anni). Non lontano dalla grotta si trova l'antico insediamento "Lygyt", che risale ai secoli VIII-X. dC, con impianto idraulico interrato in legno.

La gola di Chegem combina in qualche modo miracolosamente la bellezza della natura e i misteri della storia. Probabilmente, questo ha ispirato i realizzatori a girare qui il lungometraggio "Sannikov Land" (dir. A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). Nella parte alta del Chegem, vicino al villaggio di El-Tubyu, alle cascate di Chegem e alla cascata di Andai-Su, si svolge una parte significativa dell'azione del film. Nella gola, anche alle cascate, sono stati girati episodi del film di S. Rostotsky "A Hero of Our Time" (1965-1966). Nel 1975, nel villaggio di El-Tyubu, è stato girato il film "Il cavaliere con un fulmine in mano".
Il villaggio di El-Tubyu assomiglia a un museo sotto cielo aperto. Quando è apparso questo villaggio, ora nessuno lo sa. In una traduzione letterale, "El-Tyubu" significa "fondazione del villaggio". Il suo nome suggerisce che sia stata fondata sul sito di un insediamento ancora più antico. Quando fu fondato l'attuale borgo, erano già crollate le fondamenta di alcuni edifici più antichi. Lo spirito dell'antichità regna ovunque qui. Le case di pietra che hanno centinaia di anni sono state conservate. Nel centro del villaggio possiamo vedere un'antica torre, che, alla fine del XVII - inizio del XVIII secolo, fu costruita da maestri Svan invitati. Questa torre apparteneva ai principi locali Balkarukov, imparentati con gli shamkhal Tarkovsky e nel XVIII secolo. Questa torre è anche chiamata la "Torre dell'Amore". Secondo la leggenda, Akhtugan Balkarukov lo costruì per difendersi dai suoi parenti, la bella Kerime, una donna Kumyk, da lui rubata in Daghestan. Una delle sacre reliquie della famiglia era un Corano del XIV secolo portato dal Daghestan. IN fine XIX in. nel villaggio fu costruita una moschea con minareto (purtroppo non si è conservata) e aveva una scuola dove i bambini locali studiavano il Corano. All'inizio del ventesimo secolo. I Balkarukov possedevano l'unico caseificio della gola.

Proprio lì, vicino al ponte, c'è una “pietra della vergogna” con un foro (secondo la leggenda vi erano legati nel medioevo dei delinquenti). C'è anche una pietra Avsoltu, che era venerata vedendo in esso il santo patrono della caccia Afsati; e la pietra "sacra" Bayram-tashi , e una pietra di uomini forti del peso di trecento chilogrammi (il vincitore della competizione fu colui che la strappò da terra) ...

Nei pressi del paese, su una parete rocciosa, salgono due antiche scale difensive greche, che conducono ad una grotta nella quale, secondo la leggenda, sarebbero state sepolte antiche reliquie cristiane, tuttora ricercate.
Nei tempi antichi, quando il nemico attaccava, la gente saliva le scale verso le montagne ei guerrieri si difendevano sopra le scale per abbattere pietre e frecce sul nemico. Salendo le scale oggi, in tempo di pace, capisci quanto sia stata dura per gli aggressori.
Nel centro del villaggio, vicino al ponte, c'è un monumento a K. Kuliyev a forma di busto. Non lontano da qui si possono vedere antiche capanne in pietra con tetti piani di zolle. A causa della mancanza di terra coltivabile, su questi tetti si coltivavano orzo e avena e, dopo un magro raccolto, le capre venivano lasciate pascolare. Questi vecchi edifici del villaggio sono diventati uno scenario naturale quando qui è stato girato il film "War" (2002) di A. Balabanov.
Ai piedi di un altro interessante oggetto naturale- il massiccio vulcanico Kum-Tyube ("collina sabbiosa" - balk.) con un'altezza di oltre 3500 m Si trova la "Città dei morti". Questo array è stato incluso nell'elenco luoghi anomali La Russia come zona anomala "Alpha". Sopra la sua cima negli anni '80, sono stati osservati misteriosi bagliori notturni.

Quindi la "Città dei Morti" - monumento di storia e cultura - si trova a poche centinaia di metri dal villaggio di El-Tubyu. Qui sono state conservate le "case dei morti" o "keshene" dell'alto medioevo (X-XII secolo) e successivamente i mausolei musulmani della fine del XVII e dell'inizio del XVIII secolo. Gli antichi "keshene" sono detti "cristiani", sebbene rappresentino indubbiamente il risultato della stratificazione di un'ampia varietà di influenze culturali. Simili case tetraedriche dei morti con tetti a due falde e una piccola finestra sulla facciata anteriore si trovano nelle montagne dell'Ossezia, dell'Inguscezia, nella gola di Cherek di Kabardino-Balkaria e persino nel corso superiore del fiume Kuban vicino al villaggio di Karachay di Kart-Dzhurt. Si ritiene che l'usanza di seppellire i morti in tali "case dei morti" sia uno dei resti dello zoroastrismo, che ottenne una certa distribuzione tra la popolazione di Alania del Caucaso nell'alto medioevo. Secondo i riti zoroastriani, un cadavere non doveva contaminare l'elemento sacro della terra, quindi era vietato seppellirlo nel terreno. Fu esclusa anche la cremazione, poiché anche il fuoco è sacro. Allo stesso modo con l'acqua. Quindi ho dovuto isolare il corpo con l'aiuto di strutture speciali. In Persia si trattava di "torri del silenzio", e nel Caucaso - grotte secche, sepolture negli ossari (vasi speciali per la raccolta delle ossa) e "case dei morti". Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a essere conservate per lungo tempo.

Su uno dei mausolei di El-Tubyu è stata conservata una "manopola" di pietra, che indica che gli uomini del clan a cui appartiene questo mausoleo sono ancora vivi, sebbene nessuno sia stato sepolto in questo mausoleo da molto tempo.


Ecco cosa scrive, in particolare, L. I. Lavrov: “Un esame esterno del cimitero di Verkhnechegemsky consente di distinguere in esso sette tipi di tombe: 1) un tumulo di terra rivestito di pietre lungo i bordi; 2) terrapieno in pietra; 3) una scatola di pietra fatta di pietre lisce e ricoperta di pietre all'interno. Cioè lo stesso terrapieno di pietra, ma con mura fortificate; 4) una scatola cementata in pietra con un ripido tetto a due falde; l'interno della scatola è pieno di pietre; questa tomba differisce dalla precedente solo per il fatto che è meglio protetta dalla distruzione; 5) una tomba con la stessa cassetta della precedente, da cui differisce in quanto, in primo luogo, è vuota all'interno e, in secondo luogo, “ha una finestrella quadrata sul lato orientale. Cioè, questa è una piccola cripta, come se ripetesse le forme esterne di un terrapieno cementato in pietra; 6) una grande cripta quadrangolare (keshene) con alto tetto a capanna e finestra sul lato est; "7) una grande cripta ottagonale con un alto tetto piramidale (anche ottagonale), che si trasforma in un cono nella parte superiore."
inoltre: “Già un semplice elenco di sette tipi incontrati suggerisce che le cripte del Caucaso settentrionale non ripetono la tradizione architettonica di alcuni, in passato, popoli più colti che hanno influenzato gli altipiani. Le cripte sono organicamente legate all'"architettura" locale delle tombe di montagna. Vediamo come ogni tipologia sia solo una complicazione della precedente.
Sulla strada dal villaggio alla "città dei morti" si può vedere un canale di irrigazione - un canale di un ruscello di montagna deviato di lato. Questo canale è stato creato più di un secolo fa e, a quanto pare, serviva per irrigare i campi nella parte inferiore del pendio. Non appena è stata installata una serranda nel canale, l'acqua ha cominciato a tracimare attraverso il basso ripiano di terra e ad irrigare le colture sottostanti.

Eltyubyu e Città dei morti nella valle del fiume Chegem
Dopo i voli e il pranzo, è stata la volta del "programma culturale": sono andati a rendere omaggio agli antenati degli attuali abitanti di Kabardino-Balkaria. Dmitry ci ha portato nella "Città dei morti".

Più in alto nella gola di Chegem dal luogo in cui si svolgono i voli in parapendio, la strada passa per il villaggio di Upper Chegem, il nome precedente è Eltyubyu (El-Tubyu) - "Il villaggio in fondo alla valle", dove ci siamo fermati brevemente a il ponte sullo Zhilgy-Su, affluente del Chegem. La gola Dzhilgi-Su taglia il villaggio in due parti.

Era impossibile passare senza fermarsi, perché anche questo è un posto molto interessante.


In primo luogo, questo è il luogo di nascita del poeta nazionale di Kabardino-Balkaria Kaisyn Shuvayevich Kuliev.


Questo monumento è il centro del villaggio, attorno ad esso si radunano le persone locali celebrare feste e celebrazioni.
In secondo luogo, Upper Chegem è un museo a cielo aperto. È di grande interesse per gli archeologi. Al centro si erge una torre di avvistamento del XVII secolo, che ricorda le torri di Svaneti.


Questa è la torre di guardia della famiglia Malkorukov.

Dopo essere stati alla testa di Kaisyn Kuliyev, dopo aver esaminato la torre e le rocce circostanti, siamo andati oltre e, dopo poco tempo, siamo diventati visibili antica necropoli, conosciuta anche come la "Città dei Morti", circondata da un muretto, costruito con pietre non incastrate tra loro.



Nella “Città dei Morti” sono stati conservati otto mausolei a terra (keshene), di cui quattro rettangolari con tetto a capanna, e gli altri quattro ottagonali con tetto a cupola, oltre ad antiche tombe familiari in terra battuta recintate con piccole muri in pietra senza segni di identificazione.




La necropoli appartiene ai secoli XI - XIV. anno Domini. Colpisce la severità e la grandiosità del paesaggio circostante. Provi un sacro timore reverenziale.

Keshene sta sopra il villaggio,
tra le cripte a terra
steso in uno spesso tappeto
cespugli di ginepro.
Le cripte, a quanto pare, sono state saccheggiate, alcune sono state distrutte, non è chiaro se persone o elementi furiosi.

Guardando all'interno di uno dei keshene superstiti, attraverso una piccola finestra che non era coperta da nulla, ed esaminando il pavimento e lo spazio sotto la cupola, ti convincerai che sono vuoti. Le pareti dall'interno, come puoi vedere, sono intonacate.

Se ci pensi, ci sono molti misteri. Non è chiaro se ci fosse effettivamente almeno qualcosa lì, come qualcosa sia stato messo lì e come sia stato rimosso in seguito. Le finestre sono troppo piccole...

Galina Vladimirovna raccolse da terra un paio di sassi, con l'intenzione di prenderli come ricordo, ma, secondo un ragionamento maturo, decise che lasciarli stare dov'erano, non valeva la pena prendere niente da questo posto ...


Dmitry non solo ci ha sollevato tra le nuvole e ci ha portato in questo luogo, ma è diventato anche la nostra guida.
Non riesco a trovare informazioni scientifiche dettagliate (e nemmeno brevi) sulla "Città dei morti" su Internet, almeno non le ho trovate ... Gli esperti tacciono, quindi non è davvero chiaro cosa siano questi keshenes , quindi uso rivisitazioni di opinioni e idee di altre persone, forse errate ...
Aggirando le cripte, di nuovo sorpreso dalla pioggia. Quanto aveva freddo! Ma, non appena, partiti per il viaggio di ritorno, ci siamo trovati al paraplanodromo, le nuvole si sono disperse ed è apparso il sole. Veramente, luogo unico! In generale, se non trovi difetti nei singoli dettagli, il viaggio è stato un successo. Possibili ripetizioni in futuro.



(c) secondo i materiali del sito

Preparato da: Gabbiano

Città dei morti

Panorami virtuali della gola di Chegem
1.

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L'intera necropoli è dominata da diverse tombe monumentali ben conservate - "keshene". Appartengono a periodi diversi e sono divisi in 2 tipi secondo il piano e aspetto esteriore: a pianta rettangolare e ottagonale.

Rettangolare:

Ottagonali sono successivi.

Queste piccole tombe in pietra con una finestra e una cornice sottile, alte cinque o sei metri, sono volumi piramidali ottaedrici convessi irregolari con bordi e facce dolcemente ricurvi, terminanti in cima con un blocco di pietra solida.

I vecchi costruttori di Chegem non conoscevano la vera volta, arco, cupola e in tutti i casi usavano solo una falsa volta, cioè un tale sistema in cui ogni pietra pende leggermente sopra quella inferiore, riducendo gradualmente la distanza tra le pareti opposte.

Inoltre, i muri in pietra di forma irregolare sono stati resi più spessi nella parte inferiore che nella parte superiore. Tutto ciò crea l'originalità della silhouette, che distingue Keshene.

Mausolei sfaccettati con terminazioni a forma di cono o piramidali si trovano nell'architettura dell'Asia centrale, dell'Azerbaigian e del Caucaso settentrionale (in particolare, nelle regioni cecene, quasi simili, ma, a differenza di quelle di Chegem, non intonacate), e nel Kabardian regioni. Tutti questi monumenti appartengono ai monumenti dell'architettura "musulmana". Ciò dà motivo di vedere i monumenti del periodo musulmano a Keshene Eltyubyu e di datarli non prima della fine del XVII - inizio del XVIII secolo.

Costruite con l'ausilio di una falsa volta, le cui pareti laterali si assottigliano verso l'alto, chiudendosi gradualmente, terminando con un crinale acuto, le keshene rettangolari hanno un aspetto eccezionalmente monumentale e sono percepite come molto più grandi delle loro dimensioni assolute.

L'edificio Baimurza-keshene relativamente piccolo, che ha un'altezza di 8 m 60 cm e un volume di circa 160 metri cubi, soggioga il paesaggio circostante con la sua monumentalità, tanto che sembra creato non da una persona, ma da natura stessa.

Va notato che l'impatto estetico di tutte le strutture funerarie è determinato non da un ammasso di dettagli, ma dalla composizione del volume, dal contrasto del punto di apertura con il campo chiaro intonacato della parete, e dalla sapiente impostazione del struttura nel paesaggio. Solo su un keshene c'è una decorazione decorativa sotto forma di diverse stampe su una soluzione fresca, sia il collo che il fondo della brocca.

L'intero territorio di tali necropoli è ricoperto da erbe di montagna dalla fioritura selvaggia intervallate da luminosi cespugli di crespino.

Nella caccia ai roditori e ad altre creature viventi, i rapaci girano in cerchio

In mezzo al silenzio squillante dei pendii cosparsi di pietre, i cavalli mordicchiano pacificamente l'erba

Era impossibile passare senza fermarsi, perché anche questo è un posto molto interessante.

In primo luogo, questo è il luogo di nascita del poeta nazionale di Kabardino-Balkaria Kaisyn Shuvayevich Kuliev.

Kuliev una volta viveva lì,
lì era la sua culla,
rimaneva il suo saklya
sulle rive del fiume Zhylgy-Su.

Questo monumento è il centro del villaggio, vicino ad esso i residenti locali si riuniscono per celebrare feste ed eventi solenni.

In secondo luogo, Upper Chegem è un museo a cielo aperto. È di grande interesse per gli archeologi. Al centro si erge una torre di avvistamento del XVII secolo, che ricorda le torri di Svaneti.

Questa è la torre di guardia della famiglia Malkorukov.

Ma Dmitry ci ha nascosto qualcosa in questo villaggio:
Proprio lì, vicino al ponte, c'è una “pietra della vergogna”, alla quale, secondo la leggenda, nel medioevo erano legati i delinquenti. Lungo il fiume Dzhilgi-Su, che sfocia a sinistra nel Chegem, sono visibili i resti di templi greci scavati nella roccia. Un sentiero mal conservato a forma di scala scavata nella roccia conduce a uno degli antichi templi, situato in una grotta. Questo sentiero è chiamato le "scale greche". Qui, nella catena montuosa Kyzla-Kyuygenkaya (dal Balkar "Rock of Burnt Girls"), c'è la grotta Kala-Tubyu - un antico sito umano (13 - 15 mila anni).
Il sentiero per la gola è pericoloso e ripido,
Le pietre cadono in un ruscello di montagna
Su un'alta roccia lungo il muro
Lungo il percorso arriverete agli scritti.
Non lontano dalla grotta si trova l'antico insediamento "Lygyt", che appartiene ai secoli VIII-X. dC, con impianto idraulico interrato in legno.
E, forse, lui stesso non lo sapeva ... Quindi, c'è un motivo per visitare di nuovo qui con un tour più dettagliato! Ma abbiamo ammirato il negozio locale...

Posti alla testa di Kaisyn Kuliyev, esaminata la torre e le rocce circostanti, ci siamo spinti oltre e, dopo poco tempo, è apparsa visibile l'antica necropoli, detta anche "Città dei Morti", circondata da un muretto fatto di pietre che non erano fissate insieme.

Nella "Città dei Morti" si sono conservati otto mausolei a terra (keshene), di cui quattro rettangolari con tetto a capanna,

e gli altri quattro sono ottagonali con cupola,

così come antiche tombe familiari in terra battuta, recintate con muretti in pietra, prive di qualsiasi segno identificativo.

La necropoli appartiene ai secoli XI - XIV. anno Domini. Colpisce la severità e la grandiosità del paesaggio circostante. Provi un sacro timore reverenziale.

Keshene sta sopra il villaggio,
tra le cripte a terra
steso in uno spesso tappeto
cespugli di ginepro.

Le cripte, a quanto pare, sono state saccheggiate, alcune sono state distrutte, non è chiaro se persone o elementi furiosi.

Guardando dentro uno dei keshene sopravvissuti

attraverso una piccola finestra scoperta,

e dopo aver esaminato il pavimento e lo spazio sotto la cupola, sarai convinto: sono vuoti. Le pareti dall'interno, come puoi vedere, sono intonacate.



Se ci pensi, ci sono molti misteri. Non è chiaro se ci fosse effettivamente almeno qualcosa lì, come qualcosa sia stato messo lì e come sia stato rimosso in seguito. Le finestre sono troppo piccole...

Galina Vladimirovna raccolse da terra un paio di pietre, con l'intenzione di prenderle come ricordo,

ma, secondo un ragionamento maturo, ho deciso che lasciarli stare dov'erano, non vale la pena prendere nulla da questo posto ...

Dmitry non solo ci ha sollevato tra le nuvole e ci ha portato in questo luogo, ma è diventato anche la nostra guida.

Su Internet non è possibile trovare informazioni scientifiche dettagliate (e nemmeno brevi) sulla "Città dei morti", almeno non le ho trovate ... Gli esperti tacciono, quindi non è davvero chiaro cosa siano questi kesene, quindi io usa rivisitazioni di opinioni e idee di altre persone, possibilmente errate ...

Non abbiamo visto neanche questo.
Di fronte al villaggio, sulla riva destra del Chegem, si possono vedere le mura di un caravanserraglio medievale, uno degli alberghi che sorgevano sull'antica via commerciale che un tempo attraversava le montagne del Caucaso.
Le roulotte sono sparite da tempo
Dalla Cina all'oblio.
Incorniciato da nuvole
Leggende addormentate di un tempo.

Aggirando le cripte, di nuovo sorpreso dalla pioggia. Quanto aveva freddo! Ma, non appena, partiti per il viaggio di ritorno, ci siamo trovati al paraplanodromo, le nuvole si sono disperse ed è apparso il sole. Davvero un posto unico! In generale, se non trovi difetti nei singoli dettagli, il viaggio è stato un successo. Possibili ripetizioni in futuro.

MKOUSOSH №2 con. Alta Balcaria

Storia del mio villaggio

Khulchaeva Fatimat Kharunovna

Titolo di lavoro:Insegnante di geografia

KBR, distretto di Chereksky, con. Alta Balcaria

Da antiche pietre meravigliose

tracciare i passi del futuro.

N.K. Roerich.

L'attività umana multiforme trasforma il mondo circostante, crea valori materiali e spirituali, forma gli ideali morali e le visioni del mondo della società. Immersi in preoccupazioni momentanee, spesso non ci rendiamo ancora conto che le attuali creazioni delle mani e della mente di una persona domani, tra un anno e decenni saranno percepite dai discendenti come una prova inconfutabile e chiara della nostra era.

Da questa posizione, valutando le azioni e le lettere delle persone, la loro visione del mondo e i principi morali, dobbiamo riconoscere come monumenti equivalenti della storia della cultura e dell'umanità.

Le menti eccezionali dell'umanità hanno ripetutamente espresso la giusta idea che, senza conoscere il passato, è impossibile comprendere il presente e prevedere il futuro. Il nostro passato ha modellato non solo i problemi di oggi, ma anche noi stessi, arricchiti dall'esperienza umana accumulata. Senza la conoscenza del passato, l'autocoscienza e l'autocoscienza di una persona, lo sviluppo di linee guida affidabili nel flusso ribollente degli eventi di oggi è impossibile. Tutto oggi suscita un interesse inedito per la verità della storia, per la memoria sociale dei popoli, compressa nel passato storico.

Studiando nel circolo "Giovane geografo-ricercatore", abbiamo ritenuto nostro dovere iniziare il nostro lavoro studiando la storia del nostro villaggio. Nel corso dei lavori ci siamo resi conto di esserci assunti una grande responsabilità, ma abbiamo deciso di non tirarci indietro. Studiando la letteratura necessaria, incontrando i veterani del villaggio, siamo riusciti a raccogliere del materiale.

Il nostro villaggio è il più remoto, si trova al confine con la Georgia ed è una delle aree storicamente popolate della repubblica. Questo è evidenziato monumenti storici: torri, cripte, sepolcreti. L'Alta Balcaria era composta da 18 auls: Zylgy, Zarashky, Temukuyevo, Nizhny Cheget, Teben el, Upper Cheget, Kosparta, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardyk, Kurnayat, Kunlyum, Cheget el, Shkanty, Tuura-Khabla.

Ogni paese ha la sua bellezza, il suo destino, la sua storia.

Aul Kunlyum 1936

Il terribile ronzio fu lasciato alle spalle.

Com'è gustoso il pane bianco con l'acqua di montagna!

Assapora la pace e trova la gioia

Anima messa alla prova dalla nera sventura!...

Aul Kunlyum 2006

Torre degli Abayev nel villaggio di Kunlyum.

Tra le innumerevoli rovine

Su entrambi i lati del fiume

Ci sono due torri e tristi

Due sorelle di pietra bianca...

Non ci sono sentinelle su di loro.

I cani da guardia non abbaiano

Hanno un silenzio eterno

Non svegliarti dal sonno

Soddisfatto di un destino pacifico

Non c'è inimicizia in loro adesso

Ma c'erano giorni cancerosi

A cosa stanno assistendo...

Torre degli Amirkhanov nel villaggio di Shkanty.

Abbiamo sentito questa storia dalla guardia del nostro villaggio Musukov Kh. Molto tempo fa, quattro fratelli hanno attraversato la Georgia attraverso il passo verso l'Alta Balcaria a causa di circostanze sconosciute: Musaka, Rakhai, Rakhaita e Debo. Si stabilirono in un luogo che fino ad oggi si chiama Musaka. Per qualche tempo hanno vissuto insieme, poi sono stati in disaccordo: Mysyk rimane in Balkaria, Rakhai va a Bezengi, Debo a Kabarda e Rakhaita torna a G ruzia. Un giorno Musaka va a caccia la sera, da lontano nota un incendio accanto a una torre, si interessa a chi ci abita e si avvicina al focolare, dove viene ricevuto da nove fratelli e una sorella. Dopo aver stretto amicizia con i proprietari, va a caccia con loro e contro il nemico. Sempre distinto per intelligenza e astuzia, attira l'attenzione di una bellissima sorella. Ma, alla fine, si innamorano improvvisamente di un amico, ma gli orgogliosi fratelli non acconsentono al matrimonio della loro unica amata sorella con un alieno di origine sconosciuta. Quindi entrano in una cospirazione, condannando a morte i fratelli per amore della felicità personale. L'intento malvagio degli amanti è stato realizzato nel modo seguente. La falciatura del fieno in una radura chiamata "Zyna" iniziò solennemente. I congiurati decisero di approfittarne e in precedenza avevano deciso di sottomettersi alla volontà dei fratelli, e l'ospite se ne sarebbe presto andato. L'insidiosa sorella stessa si è preparata per il giorno della falciatura della bevanda più forte dell'orzo chiamata formaggio. Il giorno della festa, lei stessa andò nel luogo della falciatura e diede molto da bere ai suoi fratelli, così che si addormentarono subito profondamente. Quindi Mysaka li uccide tutti. Sposando una ragazza, Mysaka prese possesso della terra e di altre proprietà. Successivamente, altre persone iniziarono ad abitare questo luogo.

Questo posto si chiama ancora oggi Zyna. Ora è abitato da persone e in questo luogo c'è una moschea centrale, la cui architettura è al primo posto nella repubblica.

La moschea centrale dell'Alta Balcaria.

C'è anche l'amministrazione del villaggio, un ospedale, una scuola di musica, un ufficio postale, MOUSOSH n. Zyna è il centro del villaggio.

I cimiteri delle cripte nella regione dell'Alta Balcaria chiamata Città dei Morti sono noti da molto tempo. Secondo la leggenda, le persone malate di peste e halera si nascondevano nei cimiteri, sperando di non infettare gli altri. Il malato venne qui volontariamente a vivere i suoi giorni. Nella città dei morti c'è un angolo chiamato Ashamish Oba. Secondo la leggenda vi è sepolto un padre che osò discutere con il figlio, non dando il consenso al matrimonio con la figlia minorenne. È stato brutalmente assassinato. E la tomba di sua figlia, la quale, avendo saputo che il biy, avendo portato in esecuzione la sentenza, avendo ucciso il padre, dopo essersene impossessato, si è gettata dal dirupo.

Le cripte (keshenele), costruite nel X-XIV secolo, sono ben conservate. Quasi tutte queste cripte hanno la loro leggenda. Le cripte venivano costruite per uno scopo speciale, se qualcuno moriva, spesso non era una ragazza sposata, veniva sepolto in una cripta separata dal cimitero generale. Le cripte sono state costruite da persone provenienti da famiglie benestanti. Ad esempio, la cripta nel villaggio di Mukhol è stata costruita dallo sposo di una ragazza morta il giorno del suo matrimonio a causa di un morso di ragno.

Una cripta a Cosparta fu costruita da un certo Atabiev Baza per la sorella di sua moglie Zankhotova.

La cripta di Shkanty fu costruita da sette fratelli per la loro unica sorella, morta prima del matrimonio.

Keshen nel villaggio di Shkanty

Appena sopra la Città dei Morti c'è una radura dove si tenevano le gare, questo luogo si chiama Zirishki dalla parola "Zarish-Charish" cioè "Concorrenza". Oggi vi è stato realizzato uno stadio, dove si svolgono tutti i tipi di tornei ed eventi del villaggio.

Sul livello del mare, a quasi tremila metri, si trova Ushtulu, che per lungo tempo è stata una base turistica. Ushtulu è tradotto come Yuchtul. Viveva un cacciatore che aveva tre mogli, sperando di dare alla luce un figlio o una figlia, ma non ebbe mai figli. Vivevano insieme ed erano amici, anche dopo la morte del marito non volevano lasciare quel posto. Per questo, hanno dato il nome "yuchtulkatynturganzher". "Tul" è tradotto come "senza figli", Yuch-tre.

La popolazione che abita il territorio dell'Alta Balcaria si fa chiamare "taulula". I Taulula da tempo immemorabile vivono del loro lavoro. Erano e sono impegnati in agricoltura, zootecnia, cucito,

Il cavallo impetuoso non ha prezzo:

Non resterà indietro rispetto al vento nella steppa,

Non cambierà, non ingannerà.

Prima della penetrazione dell'Islam, erano pagani e adoravano vari oggetti: "Raubazyterek" (legno), pietra, fulmine. Gli abitanti di Shauurdat adoravano l'albero Raubaza. Anche dopo la penetrazione dell'Islam, quando un albero è stato abbattuto, alcuni di loro li hanno intercettati per un ramo, altri per un frammento e li hanno nascosti in casa. Anche nel nostro raccontano come, dopo la morte di una donna, i parenti le trovarono nel petto un ramo di questo albero.

Oggi l'Alta Balcaria è composta da quattro aul: Malkar, Mukhol, Shauurdat, Cheget. La lunghezza del villaggio è di 7,5 km, ci sono più di 1000 famiglie, il numero di abitanti è di 5mila persone. Ci sono quattro scuole. Due di loro sono di medie dimensioni, la Casa della Cultura, la Casa della Vita, l'ufficio postale, Sberbank, i Vigili del fuoco, il Dykh Tau Cafe. In questo villaggio ogni sentiero, ogni pietra, ogni ponte potrebbe essere l'inizio di una grande storia.

Il villaggio dell'Alta Balcaria.

Oh, com'è bello il nostro giorno: foreste, colline,

Vertici. Nuvole. Alberi. Noi!

In conclusione, voglio dire con le parole dello scienziato russo V.O. Klyuchevsky (1841-1911), toccando i temi della storia del popolo russo, scrisse che i momenti iniziali della storia vanno cercati, prima di tutto, nella memoria del popolo stesso. I ricordi, a suo avviso, non sono casuali, senza causa, perché “un popolo è un popolo, non solo convivente, ma che agisce collettivamente avendo una lingua comune, destini comuni. Pertanto, la memoria delle persone di solito conserva a lungo gli eventi che hanno toccato l'intero popolo, a cui tutti hanno preso parte e attraverso questa partecipazione si sono sentiti un tutt'uno.

1. 
   LORO. Miziev "Saggi sulla storia e la cultura di Balkaria e Karachay. 13-18 secoli.
2. 
   Misost Abaev "Balcaria"
3. 
   La storia di Balkaria e Karachay negli scritti di Ismail Miziev
4. 
   Fotografie amatoriali dei membri del circolo.
5. 
   Le storie erano custodite dai villaggi dell'Alta Balcaria (Narratori: Atabiem M.M., Musukov Kh., Shautaeva K.G., Khulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.Kh.)

Il misterioso antico villaggio balcanico di El-Tubyu è il centro della storia dell'intera Balcaria. Antiche torri di avvistamento, resti di templi greci e fenomeni anomali attirano qui avventurieri e intenditori di bellezza. Questo è il luogo di nascita del grande poeta e saggio balcanico Kaisyn Kuliev.

La natura del bacino di Verkhnechegemskaya è straordinariamente bella. A sud, le cime della Catena Laterale (Kurmytau e altre), alte più di quattro chilometri, brillano di neve eterna. Magnifico e inespugnabile come una cittadella, il Monte Karakaya ("roccia nera" - Balk.; 3646 metri), il più alto della Catena Rocciosa, sorge a est. Nel suo sperone, nella catena montuosa Kyzla-Kyuygenkaya (dal Balkar "Rock of Burnt Girls"), si trova la grotta Kala-Tubyu - un antico sito umano (13 - 15 mila anni). Non lontano dalla grotta si trova l'antico insediamento "Lygyt", che risale ai secoli VIII-X. dC, con impianto idraulico interrato in legno.

La gola di Chegem combina in qualche modo miracolosamente la bellezza della natura e i misteri della storia. Probabilmente, questo ha ispirato i cineasti a girare qui il lungometraggio "Sannikov Land". Nella parte alta del Chegem - vicino al villaggio di El-Tubyu, le cascate di Chegem, la cascata di Adai-Su, una parte significativa dell'azione del film ha luogo. Nella gola, anche alle cascate, sono stati girati episodi del film di S. Rostotsky "A Hero of Our Time" (1965-1966). Nel 1975, nel villaggio di El-Tyubu, è stato girato il film "Il cavaliere con un fulmine in mano".

Il villaggio di El-Tubyu assomiglia a un museo a cielo aperto. Quando è apparso questo villaggio, ora nessuno lo sa. In una traduzione letterale, "El-Tyubu" significa "fondazione del villaggio". Il suo nome suggerisce che sia stata fondata sul sito di un insediamento ancora più antico. Quando fu fondato l'attuale borgo, erano già crollate le fondamenta di alcuni edifici più antichi. Lo spirito dell'antichità regna ovunque qui. Le case di pietra che hanno centinaia di anni sono state conservate. Nel centro del villaggio possiamo vedere un'antica torre, che, alla fine del XVII - inizio del XVIII secolo, fu costruita da maestri Svan invitati. Questa torre apparteneva ai principi locali Balkarukov, imparentati con gli shamkhal Tarkovsky e nel XVIII secolo. Questa torre è anche chiamata la "Torre dell'Amore". Secondo la leggenda, Akhtugan Balkarukov lo costruì per difendersi dai parenti, la bella Kerime, una donna Kumyk, da lui rubata in Daghestan. Una delle sacre reliquie della famiglia era un Corano del XIV secolo portato dal Daghestan. Alla fine del XIX secolo. nel villaggio fu costruita una moschea con minareto (purtroppo non si è conservata) e aveva una scuola dove i bambini locali studiavano il Corano. All'inizio del ventesimo secolo. I Balkarukov possedevano l'unico caseificio della gola.

Proprio lì, vicino al ponte, c'è una “pietra della vergogna” con un foro (secondo la leggenda vi erano legati nel medioevo dei delinquenti). C'è anche una pietra Avsoltu, che era venerata vedendo in esso il santo patrono della caccia Afsati; e la pietra "sacra" Bayram-tashi , e una pietra di uomini forti del peso di trecento chilogrammi (il vincitore della competizione fu colui che la strappò da terra) ...

Nei pressi del paese, su una parete rocciosa, salgono due antiche scale difensive greche, che conducono ad una grotta nella quale, secondo la leggenda, sarebbero state sepolte antiche reliquie cristiane, tuttora ricercate.

Nei tempi antichi, quando il nemico attaccava, la gente saliva le scale verso le montagne ei guerrieri si difendevano sopra le scale per abbattere pietre e frecce sul nemico. Salendo le scale oggi, in tempo di pace, capisci quanto sia stata dura per gli aggressori.

Nel centro del villaggio, vicino al ponte, c'è un monumento a K. Kuliyev a forma di busto. Non lontano da qui si possono vedere antiche capanne in pietra con tetti piani di zolle. A causa della mancanza di terra coltivabile, su questi tetti si coltivavano orzo e avena e, dopo un magro raccolto, le capre venivano lasciate pascolare. Questi vecchi edifici del villaggio sono diventati uno scenario naturale quando qui è stato girato il film "War" (2002) di A. Balabanov.

Ai piedi di un altro interessante oggetto naturale - il massiccio vulcanico Kum-Tyube ("collina sabbiosa" - Balk.), alto più di 3500 m, si trova la "Città dei Morti". Questo array è stato incluso nell'elenco dei luoghi anomali in Russia come zona anomala "Alpha". Sopra la sua cima negli anni '80, sono stati osservati misteriosi bagliori notturni.

Quindi la "Città dei Morti" - monumento di storia e cultura - si trova a poche centinaia di metri dal villaggio di El-Tubyu. Qui sono state conservate le "case dei morti" o "keshene" dell'alto medioevo (X-XII secolo) e successivamente - mausolei musulmani della fine del XVII - inizio del XVIII secolo. Gli antichi "keshene" sono detti "cristiani", sebbene rappresentino indubbiamente il risultato della stratificazione di un'ampia varietà di influenze culturali. Simili case tetraedriche dei morti con tetti a due falde e una piccola finestra sulla facciata anteriore si trovano nelle montagne dell'Ossezia, dell'Inguscezia, nella gola di Cherek di Kabardino-Balkaria e persino nel corso superiore del fiume Kuban vicino al villaggio di Karachay di Kart-Dzhurt. Si ritiene che l'usanza di seppellire i morti in tali "case dei morti" sia uno dei resti dello zoroastrismo, che ottenne una certa distribuzione tra la popolazione dell'Alania caucasica nell'alto medioevo. Secondo i riti zoroastriani, un cadavere non doveva contaminare l'elemento sacro della terra, quindi era vietato seppellirlo nel terreno. Fu esclusa anche la cremazione, poiché anche il fuoco è sacro. Allo stesso modo con l'acqua. Quindi ho dovuto isolare il corpo con l'aiuto di strutture speciali. In Persia si trattava di "torri del silenzio", e nel Caucaso - grotte secche, sepolture negli ossari (vasi speciali per la raccolta delle ossa) e "case dei morti". Quando lo zoroastrismo fu soppiantato dal cristianesimo, e poi il paganesimo riprese con rinnovato vigore (a causa della diminuzione dell'influenza di Bisanzio), le tradizioni continuarono a essere conservate per lungo tempo.

Su uno dei mausolei di El-Tyubu è stata conservata una "manopola" di pietra, che indica che gli uomini del clan a cui appartiene questo mausoleo sono ancora vivi, sebbene nessuno sia stato sepolto in questo mausoleo da molto tempo.

Ecco cosa scrive, in particolare, L. I. Lavrov: “Un esame esterno del cimitero di Verkhnechegemsky consente di distinguere in esso sette tipi di tombe: 1) un tumulo di terra rivestito di pietre lungo i bordi; 2) terrapieno in pietra; 3) una scatola di pietra fatta di pietre lisce e ricoperta di pietre all'interno. Cioè lo stesso terrapieno di pietra, ma con mura fortificate; 4) una scatola cementata in pietra con un ripido tetto a due falde; l'interno della scatola è pieno di pietre; questa tomba differisce dalla precedente solo per il fatto che è meglio protetta dalla distruzione; 5) una tomba con la stessa cassetta della precedente, da cui differisce in quanto, in primo luogo, è vuota all'interno e, in secondo luogo, “ha una finestrella quadrata sul lato orientale. Cioè, questa è una piccola cripta, come se ripetesse le forme esterne di un terrapieno cementato in pietra; 6) una grande cripta quadrangolare (keshene) con alto tetto a capanna e finestra sul lato est; "7) una grande cripta ottagonale con un alto tetto piramidale (anche ottagonale), che si trasforma in un cono nella parte superiore."

Inoltre: “Già un semplice elenco di sette tipi incontrati suggerisce che le cripte del Caucaso settentrionale non ripetono la tradizione architettonica di alcuni, in passato, popoli più colti che hanno influenzato gli altipiani. Le cripte sono organicamente legate all'"architettura" locale delle tombe di montagna. Vediamo come ogni tipologia sia solo una complicazione della precedente.

Ricordiamo che lo scienziato visitò qui nell'estate del 1936 e 20 anni dopo Timur Shakhanov trovò solo otto delle undici cripte. Ed ecco cosa scrive della cripta situata dietro il villaggio: “... a una distanza di un chilometro, nella zona di Syugyulchu ichi, sul fianco della montagna c'è una cripta solitaria (keshene). Questa cripta è esaedrica, l'unica keshene che abbiamo incontrato che non ha otto, ma sei facce. È possibile che si tratti di un errore accidentale del costruttore. L'altezza di questa cripta è di 4,5 m, all'interno le dimensioni sono di 240 x 110 cm, si presenta come un ovale irregolare, si restringe verso l'alto, la finestra è di 50 x 40 cm, è orientata a nord-ovest, lo spessore della parete è di 65 cm, accanto alla cripta c'è un sepolcreto.

Gli scienziati datano la costruzione dei mausolei in modi diversi, ma in generale è generalmente accettato che iniziarono a essere costruiti non prima del XIII secolo e furono eretti fino al XVIII secolo.

La "Città dei morti", come vengono anche chiamate queste sepolture, è una tappa preferita per i turisti che vengono nella gola di Chegem. La maggior parte di loro è sicura che molte leggende, storie misteriose siano collegate a questo luogo. fatti insoliti. E hanno ragione. Ciò che vale almeno questo: durante gli scavi effettuati dall'esterno delle cripte, sono stati trovati scheletri di dimensioni senza precedenti per quei tempi - due metri o anche di più. La domanda è: chi, anche dopo la morte, era custodito da quei giganti?

ELTYUBYU "FUORI DAL TEMPO"

E su un'altra pubblicazione del tabloid russo "Life"1 - che "nel misterioso villaggio di Kabardino-Balkar, l'orologio mostra tempi diversi". Si scopre che il minuscolo villaggio di Eltyubi è stato esaminato da specialisti dell'Istituto di magnetismo terrestre e propagazione delle onde radio dell'Accademia delle scienze russa e ha scoperto che "questo posto è una zona cronologica unica ... tutti i processi qui sono più lenti di in pianura». Inoltre, secondo il corrispondente, “lo speciale corso del tempo in Eltyubi si fa sentire in ogni cosa. Le case costruite cinquant'anni fa, nonostante le dure condizioni climatiche, fino ad oggi non necessitano nemmeno di riparazioni estetiche. I frigoriferi non vengono utilizzati dai residenti locali anche nella calura estiva. Non c'è bisogno. I prodotti qui non si rovinano affatto. Le persone non si ammalano e vivono molto a lungo. Il tempo è conosciuto qui solo con l'aiuto della televisione. Perché in ogni cortile l'orologio segna un'ora diversa. Di norma, è sempre inferiore a quello reale.

Perché sta succedendo? La risposta degli scienziati ed esoteristi-scienze matematiche Vladislav Lugovenko e dei fondatori del club "Aura" O. e B. Kolchenko è semplice: Picchi di montagna. Il punto centrale di questa fondazione si è rivelato essere la casa solitaria della famiglia M. Secondo la proprietà delle piramidi, nota da tempo agli scienziati, l'effetto cronologico dovrebbe essere massimo lì. La conoscenza dei proprietari della casa ha confermato pienamente le ipotesi dei ricercatori. La conferma è stata che il padrone di casa è diventato padre in età piuttosto avanzata, e, inoltre, nella sua vecchiaia ha iniziato ... una donna di fianco, dalla quale si recava regolarmente su un asino in un villaggio vicino. Tutto, né più né meno - nell'articolo non vengono fornite altre prove.

Quindi, finalmente, è stata scoperta una zona geopatica, in cui il tempo rallenta. Ma dove si trova proprio questo Eltyubi? Il luogo chiamato Eltyubyu è noto - è anche indicato sulle mappe, tradotto da Balkar come "villaggio in fondo alla valle", dove el è un villaggio, e tyubyu è un pavimento, un fondo. Chiedi a qualsiasi abitante della gola di Chegem, risponderanno senza esitazione: "Questo è l'Alto Chegem!". Sì, e nel libro di riferimento "A Brief Dictionary of Mountain Names of Kabardino-Balkaria" si dice direttamente: "El-tyubyu è un villaggio nella gola di Chegem, chiamato anche Upper Chegem". Lo stesso Upper Chegem, a cui sono dedicati più materiali contemporaneamente in questo libro, lo stesso Upper Chegem, i cui dintorni siamo andati in lungo e in largo, lo stesso villaggio in cui vivono le persone a noi care e care. E la fotografia che illustra il materiale sensazionale mostra non solo la "casa dei centenari, situata proprio al centro della zona", ma anche il famoso monumento architettonico: la torre Malkaruk-kala.

Quindi non c'è errore: il mitico Eltyubi è il vero Upper Chegem. L'unica differenza tra il secondo e il primo è che vi abitano persone normali, i cui orologi, a causa dell'usura dei meccanismi, segnano tempi diversi. E la televisione è sempre precisa: dopotutto trasmette da Mosca. I frigoriferi qui non sono davvero favoriti: la maggior parte dell'anno il clima ti consente di farne a meno. Tuttavia, in molte case - abbiamo visto di persona - ci sono tali dispositivi. Per quanto riguarda le case che non richiedono riparazioni, ecco come guardare. Se i Chegemiani superiori avessero denaro extra, lo avrebbero riparato molto tempo fa. E quindi devi risparmiare molto - dopotutto, con l'inizio della perestrojka, il numero di posti di lavoro nel villaggio è diminuito in modo significativo. Quanto ai centenari, qui non ce ne sono più che in altri. insediamenti Kabardino-Balkaria, - i dati dell'ultimo censimento lo testimoniano in modo abbastanza convincente. Abbiamo notato quasi tutte le caratteristiche insolite di questo luogo, ad eccezione di quella a cui è stata data l'aspetto della prova principale. Ma questa non è una questione scientifica, ma etica. Compresa l'etica della professione sia di giornalista che di scienziato.

L'Alto Chegem non vive “fuori dal tempo”, ma nel tempo, per di più, il più nuovo, di cui tutte le tendenze (disoccupazione, bassa natalità, mancanza di cure mediche) hanno, purtroppo, assaporato appieno.

E per quanto riguarda la "zona cronologica", vale davvero la pena cercarla qui: le stesse mummie parlanti di Chegem, che sono state descritte sopra senza alcuna finzione, non testimoniano la sua presenza? ..