Pueblos antiguos de Japón. Ainu, raza blanca, pueblo indígena de las islas japonesas

Todo el mundo sabe que los estadounidenses no son Pueblos indígenas Estados Unidos, al igual que la población actual Sudamerica.

¿Sabes que los japoneses tampoco son la población indígena de Japón? ¿Quiénes, pues, vivieron en estas islas antes que ellos?...

Los japoneses no son los nativos de Japón.

Antes que ellos, aquí vivieron los Ainu, un pueblo misterioso, en cuyo origen todavía hay muchos misterios.

Los ainu coexistieron durante algún tiempo con los japoneses, hasta que estos últimos lograron empujarlos hacia el norte.

que los ainu son maestros antiguos El archipiélago japonés, Sakhalin y las islas Kuriles, están evidenciados por fuentes escritas y numerosos nombres. objetos geográficos, cuyo origen está asociado a la lengua ainu.

E incluso el símbolo de Japón - gran montaña Fujiyama: tiene en su nombre la palabra ainu "fuji", que significa "deidad del hogar". Según los científicos, los ainu se asentaron en las islas japonesas alrededor 13.000 años BC y formó allí la cultura neolítica Jomon.

El asentamiento de los ainu en finales del siglo XIX siglo

Los ainu no se dedicaban a la agricultura, se ganaban la vida con la caza, la recolección y la pesca. Vivían en pequeños asentamientos bastante distantes entre sí. Por lo tanto, su área de residencia era bastante extensa: las islas japonesas, Sakhalin, Primorye, las islas Kuriles y el sur de Kamchatka.

Alrededor del tercer milenio antes de Cristo, las tribus mongoloides llegaron a las islas japonesas, que luego se convirtieron en antepasados japoneses. Los nuevos pobladores trajeron consigo un cultivo de arroz que les permitía alimentarse. un número grande población en un área relativamente pequeña.

Así comenzaron los tiempos difíciles en la vida de los ainu. Se vieron obligados a trasladarse al norte, dejando sus tierras ancestrales a los colonialistas.

Pero los ainu eran guerreros habilidosos, que dominaban el arco y la espada, y los japoneses no lograron derrotarlos durante mucho tiempo. Muy largo, casi 1500 años. Los ainu sabían manejar dos espadas y en el muslo derecho llevaban dos dagas. Uno de ellos (cheyki-makiri) sirvió como cuchillo para cometer suicidio ritual: hara-kiri.

Los japoneses pudieron derrotar a los ainu. sólo después de la invención de los cañones, habiendo logrado para este momento aprender mucho de ellos en términos de arte militar. Código honor samuráis, la capacidad de empuñar dos espadas y el ritual hara-kiri mencionado: estos atributos aparentemente característicos de la cultura japonesa en realidad fueron tomados de los ainu.

Los científicos aún discuten sobre el origen de los ainu

Pero el hecho de que este pueblo no tenga parentesco con otros pueblos indígenas del Lejano Oriente y Siberia ya es un hecho comprobado. Un rasgo característico de su apariencia es muy cabello grueso y barba en los hombres, de los cuales están privados los representantes de la raza mongoloide.

Durante mucho tiempo se creyó que podían tener raíces comunes con los pueblos de Indonesia y los nativos. océano Pacífico porque tienen rasgos faciales similares. Pero los estudios genéticos descartaron esta opción.

Y los primeros cosacos rusos que llegaron a la isla de Sakhalin incluso confundió a los ainu con los rusos, por lo que no eran como las tribus siberianas, sino más bien se parecían europeos. El único grupo de personas de todas las opciones analizadas con las que tienen una relación genética resultó ser la gente de la era Jomon, que supuestamente eran los ancestros de los Ainu.

El idioma ainu también se destaca fuertemente de la imagen lingüística moderna del mundo, y aún no se ha encontrado un lugar adecuado para él. Resulta que durante el largo aislamiento, los ainu perdieron el contacto con todos los demás pueblos de la Tierra, y algunos investigadores incluso los señalan como una raza ainu especial.

Ainu en Rusia

Incluso los japoneses no pudieron distinguir a los ainu de los rusos debido a su parecido.(piel blanca y rasgos faciales australoides, que son similares a los caucásicos en varios aspectos). Compilado bajo la "Descripción espacial de la tierra del Estado ruso" de la emperatriz rusa Catalina II, incluido no solo todas las Islas Kuriles, sino también la isla de Hokkaido se convirtieron en parte del Imperio Ruso.

La razón es que los japoneses étnicos en ese momento ni siquiera lo poblaron. La población indígena, los ainu, tras los resultados de la expedición de Antipin y Shabalin, fueron registrados como súbditos rusos.

Los ainu lucharon contra los japoneses no solo en el sur de Hokkaido, sino también en la parte norte de la isla de Honshu. Los propios cosacos exploraron y gravaron las islas Kuriles en el siglo XVII. Entonces Rusia puede exigir Hokkaido a los japoneses.

El hecho de la ciudadanía rusa de los habitantes de Hokkaido se señaló en una carta de Alejandro I al emperador japonés en 1803. Además, esto no provocó ninguna objeción por parte de los japoneses, y mucho menos protestas oficiales. Hokkaido era un territorio extranjero para Tokio como corea Cuando los primeros japoneses llegaron a la isla en 1786, fueron recibidos por Ainu con nombres y apellidos rusos.

Y lo que es más, ¡cristianos ortodoxos! Los primeros reclamos de Japón sobre Sakhalin se remontan a 1845. Luego, el emperador Nicolás I de inmediato dio un rechazo diplomático. Solo el debilitamiento de Rusia en las décadas siguientes condujo a la ocupación de la parte sur de Sakhalin por parte de los japoneses.

Es interesante que los bolcheviques en 1925 condenaron al gobierno anterior, que había entregado tierras rusas a Japón.

Así que en 1945 sólo se restableció la justicia histórica. El ejército y la armada de la URSS resolvieron la cuestión territorial ruso-japonesa por la fuerza. Jruschov en 1956 firmó la Declaración Conjunta de la URSS y Japón, cuyo artículo 9 decía:

"La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, cumpliendo los deseos de Japón y teniendo en cuenta los intereses del Estado japonés, acuerda la transferencia de las Islas Habomai y las Islas Shikotan a Japón, sin embargo, la transferencia real de estas islas a Japón se hará después de la conclusión del Tratado de Paz entre la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y Japón".

El objetivo de Jruschov era la desmilitarización de Japón. Estaba dispuesto a sacrificar un par de islas pequeñas para eliminar las bases militares estadounidenses del Lejano Oriente soviético. Ahora, obviamente, ya no estamos hablando de desmilitarización. Washington se aferró a su "portaaviones insumergible" con fuerza.

Además, la dependencia de Tokio de los Estados Unidos aumentó incluso después del accidente en la planta de energía nuclear de Fukushima. Bueno, si es así, entonces la transferencia gratuita de las islas como un “gesto de buena voluntad” pierde su atractivo. Es razonable no seguir la declaración de Jruschov, sino presentar afirmaciones simétricas basadas en bien conocidas hechos históricos. Sacudir pergaminos y manuscritos antiguos, lo cual es una práctica normal en estos casos.

La insistencia en renunciar a Hokkaido sería una ducha fría para Tokio. Tendría que discutir en las negociaciones no sobre Sajalín o incluso sobre las Kuriles, sino sobre mi propia este momento territorio.

Tendría que defenderme, justificarme, demostrar mi derecho. Rusia de la defensa diplomática pasaría así a la ofensiva. Además, la actividad militar de China, las ambiciones nucleares y la preparación para la acción militar de Corea del Norte, y otros problemas de seguridad en la región de Asia-Pacífico proporcionarán otra razón para que Japón firme un tratado de paz con Rusia.

Pero volvamos a los ainu

Cuando los japoneses entraron en contacto por primera vez con los rusos, los llamaron Ainu rojo(Ainu con cabello rubio). Fue solo a principios del siglo XIX que los japoneses se dieron cuenta de que los rusos y los ainu eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, para los rusos, los ainu eran "peludos", "de piel oscura", "de ojos oscuros" y "pelo oscuro". Los primeros investigadores rusos describieron a los ainu. similar a los campesinos rusos con piel morena o más como un gitano.

Los ainu estuvieron del lado de los rusos durante las guerras ruso-japonesas del siglo XIX. Sin embargo, tras la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa de 1905, los rusos los abandonaron a su suerte. Cientos de ainu fueron masacrados y sus familias transportadas por la fuerza a Hokkaido por los japoneses. Como resultado, los rusos no lograron recuperar a los ainu durante la Segunda Guerra Mundial. Solo unos pocos representantes de los ainu decidieron quedarse en Rusia después de la guerra. Más del 90% fue a Japón.

Según los términos del Tratado de San Petersburgo de 1875, las Kuriles fueron cedidas a Japón, junto con los ainu que vivían en ellas. El 18 de septiembre de 1877, 83 Ainu de Kuril del Norte llegaron a Petropavlovsk-Kamchatsky y decidieron permanecer bajo control ruso. Se negaron a mudarse a las reservas en las Islas Commander, ya que el gobierno ruso les ofreció. Luego, a partir de marzo de 1881, durante cuatro meses viajaron a pie hasta el pueblo de Yavino, donde luego se establecieron.

Más tarde, se fundó el pueblo de Golygino. Otros 9 Ainu llegaron de Japón en 1884. El censo de 1897 indica 57 personas en la población de Golygino (todos ainu) y 39 personas en Yavino (33 ainu y 6 rusos). Ambas aldeas fueron destruidas por las autoridades soviéticas y los habitantes fueron reasentados en Zaporozhye, distrito de Ust-Bolsheretsky. Como resultado, tres grupos étnicos se asimilaron a los Kamchadals.

Los ainu de Kuril del Norte son actualmente el subgrupo más grande de ainu en Rusia. La familia Nakamura (sur de Kuril por parte paterna) es la más pequeña y tiene solo 6 personas viviendo en Petropavlovsk-Kamchatsky. Hay unos pocos en Sakhalin que se identifican como ainu, pero muchos más ainu no se reconocen como tales.

La mayoría de los 888 japoneses que viven en Rusia (censo de 2010) son de origen ainu, aunque no lo reconocen (los japoneses de pura sangre pueden entrar en Japón sin visado). La situación es similar con los Amur Ainu que viven en Khabarovsk. Y se cree que ninguno de los Kamchatka Ainu sobrevivió.

Epílogo

En 1979, la URSS eliminó el etnónimo "Ainu" de la lista de grupos étnicos "vivos" en Rusia, declarando así que este pueblo había desaparecido en el territorio de la URSS. A juzgar por el censo de 2002, nadie ingresó el etnónimo "Ainu" en los campos 7 o 9.2 del formulario del censo K-1.

Existe tal información que los ainu tienen los lazos genéticos más directos en la línea masculina, por extraño que parezca, con los tibetanos: la mitad de ellos son portadores de un haplogrupo cercano D1 (el grupo D2 en sí mismo prácticamente no se encuentra fuera del archipiélago japonés) y los pueblos Miao-Yao en el sur de China y en Indochina.

En cuanto a los haplogrupos femeninos (Mt-DNA), el grupo Ainu está dominado por el grupo U, que también se encuentra en otros pueblos. este de Asia, pero en pequeñas cantidades.

Durante el censo de 2010, unas 100 personas intentaron registrarse como ainu, pero el gobierno de Kamchatka Krai rechazó sus reclamos y los registró como kamchadals.

En 2011, el jefe de la comunidad ainu de Kamchatka Alexei Vladimirovich Nakamura envió una carta al gobernador de Kamchatka Vladimir Ilyukhin y al presidente de la duma local Borís Nevzorov con una solicitud para incluir a los Ainu en la Lista de Pueblos Indígenas del Norte, Siberia y el Lejano Oriente de la Federación Rusa.

La solicitud también fue denegada. Aleksey Nakamura informa que en 2012 había 205 ainu en Rusia (en comparación con 12 personas registradas en 2008), y ellos, como Kuril Kamchadals, están luchando por el reconocimiento oficial. El idioma ainu se extinguió hace muchas décadas.

En 1979, solo tres personas en Sakhalin podían hablar ainu con fluidez, y allí el idioma se había extinguido por completo en la década de 1980. A pesar de Keizo Nakamura Con fluidez en Sakhalin-Ainu e incluso tradujo varios documentos al ruso para la NKVD, no le pasó el idioma a su hijo. tomar asai, la última persona que conocía el idioma Sakhalin Ainu, murió en Japón en 1994.

Hasta que los ainu sean reconocidos, están marcados como personas sin nacionalidad, como los rusos étnicos o los kamchadals. Por lo tanto, en 2016, tanto Kuril Ainu como Kuril Kamchadals se ven privados de los derechos de caza y pesca que tienen los pequeños pueblos del Extremo Norte.

ainuasombroso

Hoy quedan muy pocos ainu, unas 25.000 personas. Viven principalmente en el norte de Japón y son asimilados casi por completo por la población de este país.

Hay un pueblo antiguo en la tierra que simplemente ha sido ignorado durante siglos, y más de una vez fue objeto de persecución y genocidio en Japón debido al hecho de que su existencia simplemente rompe la falsa historia oficial establecida tanto de Japón como de Rusia.

Ahora, hay razones para creer que no solo en Japón, sino también en el territorio de Rusia, hay una parte de este antiguo pueblo indígena. Según los datos preliminares del último censo de población, realizado en octubre de 2010, en nuestro país viven más de 100 personas ainu. El hecho en sí es insólito, pues hasta hace poco se creía que los ainu vivían únicamente en Japón. Esto se sospechaba, pero en vísperas del censo de población, los empleados del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia notaron que, a pesar de la ausencia de pueblos rusos en la lista oficial, algunos de nuestros conciudadanos continúan considerando obstinadamente ellos mismos Ainami y tienen buenas razones para ello.

Como han demostrado los estudios, los Ainu, o KURILTS DE KAMCHADAL, no desaparecieron en ningún lado, simplemente no quisieron reconocerlos durante muchos años. Pero incluso Stepan Krasheninnikov, un explorador de Siberia y Kamchatka (siglo XVIII), los describió como fumadores de Kamchadal. El mismo nombre "Ainu" proviene de su palabra para "hombre" u "hombre digno", y está asociado con operaciones militares. Y según uno de los representantes de esta nacionalidad en una entrevista con el conocido periodista M. Dolgikh, los ainu lucharon contra los japoneses durante 650 años. Resulta que estas son las únicas personas que quedan hasta el día de hoy, que desde la antigüedad retuvieron la ocupación, resistieron al agresor, ahora los japoneses, que eran, de hecho, coreanos con quizás un cierto porcentaje de la población china que se mudó a las islas y formaron otro estado.

Se ha establecido científicamente que ya hace unos 7 mil años los ainu habitaban el norte del archipiélago japonés, las Kuriles y parte de Sajalín y, según algunas fuentes, parte de Kamchatka e incluso la parte baja del Amur. Los japoneses que vinieron del sur asimilaron gradualmente y expulsaron a los ainu del norte del archipiélago, a Hokkaido y las Kuriles del sur.
Hokaido ahora alberga las mayores concentraciones de familias ainu.

Según los expertos, en Japón, los ainu eran considerados "bárbaros", "salvajes" y marginados sociales. El jeroglífico utilizado para designar a los Ainu significa "bárbaro", "salvaje", ahora los japoneses los llaman "Ainu peludos" por lo que no les gusta a los Ainu de los japoneses.
Y aquí está muy bien trazada la política de los japoneses contra los ainu, ya que los ainu vivieron en las islas incluso antes que los japoneses y tuvieron una cultura muchas veces, o incluso órdenes de magnitud superior a la de los antiguos pobladores mongoloides.
Pero el tema de la aversión de los ainu por los japoneses probablemente existe no solo por los apodos ridículos que se les dirigen, sino probablemente también porque los ainu, permítanme recordarles, han sido objeto de genocidio y persecución por parte de los japoneses durante siglos.

A finales del siglo XIX. alrededor de mil quinientos ainu vivían en Rusia. Después de la Segunda Guerra Mundial, en parte fueron desalojados, en parte abandonados junto con la población japonesa, otros permanecieron, regresando, por así decirlo, de su duro y prolongado servicio durante siglos. Esta parte se mezcló con la población rusa del Lejano Oriente.

En apariencia, los representantes del pueblo ainu se parecen muy poco a sus vecinos más cercanos: los japoneses, nivkhs e itelmens.
Ainu es la Raza Blanca.

Según los propios Kamchadal Kuriles, todos los nombres de las islas de la cordillera sur fueron dados por las tribus ainu que alguna vez habitaron estos territorios. Por cierto, es un error pensar que los nombres de Kuriles, Kuril Lake, etc. surgieron de aguas termales o actividad volcánica.
Es solo que los Kuriles, o Kuriles, viven aquí, y "kuru" en Ainu significa Gente.

Cabe señalar que esta versión destruye la base ya endeble de los reclamos japoneses sobre nuestras Islas Kuriles. Incluso si el nombre de la cresta proviene de nuestros Ainu. Esto fue confirmado durante la expedición a aproximadamente. Matúa. Hay una bahía Ainu donde fue descubierto sitio antiguo Ainov.
Por lo tanto, según los expertos, es muy extraño decir que los Ainu nunca han estado en las Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, como lo están haciendo los japoneses ahora, asegurando a todos que los Ainu viven solo en Japón (después de todo, la arqueología dice lo contrario) , entonces ellos, los japoneses, supuestamente necesitan dar las Islas Kuriles. Esto es pura mentira. En Rusia están los ainu, los indígenas blancos, que tienen derecho directo a considerar estas islas como sus tierras ancestrales.

La antropóloga estadounidense S. Lauryn Brace, de la Universidad Estatal de Michigan en Horizons of Science, No. 65, septiembre-octubre de 1989. escribe: "El ainu típico se distingue fácilmente de los japoneses: tiene la piel más clara, el vello corporal más grueso, barba, lo que es inusual para los mongoloides, y una nariz más protuberante".

Brace estudió alrededor de 1.100 japoneses, ainu y otras tumbas y concluyó que los samuráis de clase alta en Japón eran en realidad descendientes de los ainu, y no de los yayoi (mongoloides), los antepasados de la mayoría de los japoneses modernos.

La historia de las propiedades ainu se parece a la historia de las castas superiores de la India, donde se encuentra el porcentaje más alto del haplogrupo R1a1 del hombre blanco.

Brace escribe además: “... esto explica por qué los rasgos faciales de los representantes de la clase dominante son tan a menudo diferentes de los japoneses modernos. Los verdaderos Samurai, los descendientes de los guerreros Ainu, ganaron tal influencia y prestigio en el Japón medieval que se casaron con el resto de los círculos gobernantes y les introdujeron sangre Ainu, mientras que el resto de la población japonesa era principalmente descendiente de los Yayoi.

También debe tenerse en cuenta que, además de las características arqueológicas y de otro tipo, la lengua se conservó parcialmente. Hay un diccionario del idioma Kuriles en la "Descripción de la Tierra de Kamchatka" de S. Krasheninnikov.
En Hokkaido, el dialecto hablado por los ainu se llama saroo, pero en SAKHALIN es reychishka.
Como no es difícil de entender, el idioma ainu se diferencia del idioma japonés en términos de sintaxis, fonología, morfología y vocabulario, etc. Aunque ha habido intentos de probar que están relacionados, la gran mayoría de los estudiosos modernos rechazan la sugerencia de que la relación entre idiomas va más allá de las relaciones de contacto, involucrando el préstamo mutuo de palabras en ambos idiomas. De hecho, ningún intento de vincular el idioma ainu con ningún otro idioma ha sido ampliamente aceptado.

En principio, según el conocido politólogo y periodista ruso P. Alekseev, el problema de las islas Kuriles puede resolverse política y económicamente. Para ello, es necesario permitir que los Ainam (parcialmente desalojados de Japón en 1945) regresen de Japón a la tierra de sus antepasados (incluido su hábitat original: la región de Amur, Kamchatka, Sakhalin y todas las Kuriles), creando al menos siguiendo el ejemplo de los japoneses (se sabe que el Parlamento de Japón recién en 2008 reconoció todavía a los ainu como minoría nacional independiente), los rusos dispersaron la autonomía de una "minoría nacional independiente" con la participación de los ainu del islas y los ainu de Rusia.
No tenemos personas ni fondos para el desarrollo de Sajalín y las Kuriles, pero los ainu sí. Los ainu, que emigraron de Japón, según los expertos, pueden dar un impulso a la economía del Lejano Oriente ruso, es decir, formando no solo en las Islas Kuriles, sino también dentro de Rusia, la autonomía nacional y reviviendo su familia y tradiciones en el tierra de sus antepasados

Japón, según P. Alekseev, estará sin trabajo, porque. los ainu desplazados desaparecerán allí, y aquí podrán asentarse no solo en la parte sur de las Kuriles, sino en toda su área de distribución original, nuestro Lejano Oriente, eliminando el énfasis en las Kuriles del sur. Dado que muchos de los ainu deportados a Japón eran nuestros ciudadanos, es posible utilizar a los ainu como aliados contra los japoneses mediante la restauración de la moribunda lengua ainu.
Los Ainu no eran aliados de Japón y nunca lo serán, pero pueden convertirse en aliados de Rusia. Pero desafortunadamente este Pueblo antiguo es ignorado hasta el día de hoy.
Con nuestro gobierno pro-occidental, que alimenta a Chechenia gratis, que deliberadamente inundó Rusia con personas de nacionalidad caucásica, abrió la entrada sin trabas a los emigrantes de China, y aquellos que claramente no están interesados en preservar a los Pueblos de Rusia no deberían pensar que lo harán. preste atención a los ainu, solo la INICIATIVA CIVIL ayudará aquí.

Según el principal investigador del Instituto historia rusa RAS, Doctor en Ciencias Históricas, Académico K. Cherevko, Japón explotó estas islas. En su ley existe tal cosa como "desarrollo a través del intercambio comercial". Y todos los Ainu, tanto conquistados como no conquistados, se consideraban japoneses, estaban sujetos a su emperador. Pero se sabe que incluso antes de eso, los ainu le dieron impuestos a Rusia. Cierto, fue irregular.

Por lo tanto, se puede afirmar con certeza que Islas Kuriles pertenecen a los ainu, pero de una forma u otra, Rusia debe proceder del derecho internacional. Según él, es decir. Bajo el Tratado de Paz de San Francisco, Japón renunció a las islas. Simplemente no hay bases legales para revisar los documentos firmados en 1951 y otros acuerdos en la actualidad. Pero tales asuntos se resuelven sólo en interés de la gran política, y repito que sólo su pueblo Hermano, es decir, Nosotros, podemos ayudar a este pueblo desde el exterior.

Todo el mundo sabe que los estadounidenses no son la población nativa de los EE. UU., al igual que la población actual de América del Sur. ¿Sabías que los japoneses no son nativos de Japón?

¿Quién entonces vivió en estos lugares antes que ellos?

Antes que ellos, aquí vivieron los Ainu, un pueblo misterioso, en cuyo origen todavía hay muchos misterios. Los ainu coexistieron durante algún tiempo con los japoneses, hasta que estos últimos lograron empujarlos hacia el norte.

El hecho de que los ainu sean los antiguos maestros del archipiélago japonés, Sakhalin y las islas Kuriles se evidencia en fuentes escritas y numerosos nombres de objetos geográficos, cuyo origen está asociado con el idioma ainu. E incluso el símbolo de Japón, el gran monte Fuji, tiene la palabra ainu "fuji" en su nombre, que significa "deidad del hogar". Según los científicos, los ainu se asentaron en las islas japonesas alrededor del año 13.000 a. C. y formaron allí la cultura neolítica Jomon.

Los ainu no se dedicaban a la agricultura, se ganaban la vida con la caza, la recolección y la pesca. Vivían en pequeños asentamientos bastante alejados unos de otros. Por lo tanto, su área de residencia era bastante extensa: las islas japonesas, Sakhalin, Primorye, las islas Kuriles y el sur de Kamchatka.

Alrededor del tercer milenio antes de Cristo, las tribus mongoloides llegaron a las islas japonesas, que luego se convirtieron en los antepasados de los japoneses. Los nuevos colonos trajeron consigo una cultura del arroz que les permitió alimentar a un gran número de personas en un área relativamente pequeña. Así comenzaron los tiempos difíciles en la vida de los ainu. Se vieron obligados a trasladarse al norte, dejando sus tierras ancestrales a los colonialistas.

Los japoneses pudieron derrotar a los ainu solo después de la invención de los cañones, ya que en ese momento habían aprendido mucho de ellos en términos de arte militar. El código de honor de los samuráis, la capacidad de empuñar dos espadas y el ritual hara-kiri mencionado: estos atributos aparentemente característicos de la cultura japonesa en realidad fueron tomados de los ainu.

Los científicos todavía discuten sobre el origen de los ainu. Pero el hecho de que este pueblo no tenga parentesco con otros pueblos indígenas del Lejano Oriente y Siberia ya es un hecho comprobado. Un rasgo característico de su apariencia es el cabello muy grueso y la barba en los hombres, de los cuales están privados los representantes de la raza mongoloide. Durante mucho tiempo se creyó que podían tener raíces comunes con los pueblos de Indonesia y los nativos del Pacífico, ya que tienen rasgos faciales similares. Pero los estudios genéticos descartaron esta opción.

Y los primeros cosacos rusos que llegaron a la isla de Sakhalin incluso confundieron a los ainu con los rusos, por lo que no eran como las tribus siberianas, sino que se parecían a los europeos. El único grupo de personas de todas las opciones analizadas con las que tienen una relación genética resultó ser la gente de la era Jomon, que supuestamente eran los ancestros de los Ainu.

Hoy quedan muy pocos ainu, unas 25.000 personas. Viven principalmente en el norte de Japón y son asimilados casi por completo por la población de este país.

Ainu en Rusia

Por primera vez, Kamchatka Ainu entró en contacto con comerciantes rusos a fines del siglo XVII. Las relaciones con Amur y Northern Kuril Ainu se establecieron en el siglo XVIII. Los ainu consideraban a los rusos, que diferían en raza de sus enemigos japoneses, como amigos y, a mediados del siglo XVIII, más de mil quinientos ainu habían aceptado la ciudadanía rusa. Incluso los japoneses no pudieron distinguir a los ainu de los rusos debido a su parecido externo (piel blanca y rasgos faciales australoides, que son similares a los caucásicos en varios aspectos).

Cuando los japoneses entraron en contacto por primera vez con los rusos, los llamaron Red Ainu (Ainu con cabello rubio). Fue solo a principios del siglo XIX que los japoneses se dieron cuenta de que los rusos y los ainu eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, para los rusos, los ainu eran "peludos", "de piel oscura", "de ojos oscuros" y "pelo oscuro". Los primeros investigadores rusos describieron a los ainu como campesinos rusos de piel morena o más como gitanos.

Final

Existe tal evidencia de que los ainu tienen los lazos genéticos más directos en la línea masculina, por extraño que parezca, con los tibetanos: la mitad de ellos son portadores de un haplogrupo cercano D1 (el grupo D2 en sí prácticamente no se encuentra fuera del archipiélago japonés) y los pueblos Miao-Yao en el sur de China y en Indochina.

En cuanto a los haplogrupos femeninos (Mt-DNA), el grupo U domina entre los ainu, que también se encuentra entre otros pueblos del este de Asia, pero en pequeñas cantidades.

Dauria - el territorio del asentamiento de los Ainu

Hokaido ahora alberga las mayores concentraciones de familias ainu.

Según los expertos, en Japón, los ainu eran considerados "bárbaros", "salvajes" y marginados sociales. El jeroglífico utilizado para designar a los Ainu significa "bárbaro", "salvaje", ahora los japoneses los llaman "Ainu peludos" por lo que no les gusta a los Ainu de los japoneses.

Y aquí está muy bien trazada la política de los japoneses contra los ainu, ya que los ainu vivieron en las islas incluso antes que los japoneses y tuvieron una cultura muchas veces, o incluso órdenes de magnitud superior a la de los antiguos pobladores mongoloides.

Pero el tema de la aversión de los ainu por los japoneses probablemente existe no solo por los apodos ridículos que se les dirigen, sino probablemente también porque los ainu, permítanme recordarles, han sido objeto de genocidio y persecución por parte de los japoneses durante siglos.

En apariencia, los representantes del pueblo ainu se parecen muy poco a sus vecinos más cercanos: los japoneses, nivkhs e itelmens.

Ainu es la Raza Blanca.

Es solo que los Kuriles, o Kuriles, viven aquí, y "kuru" en Ainu significa Gente.

Por lo tanto, según los expertos, es muy extraño decir que los Ainu nunca han estado en las Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, como lo están haciendo los japoneses ahora, asegurando a todos que los Ainu viven solo en Japón (después de todo, la arqueología dice lo contrario) , entonces ellos, los japoneses, supuestamente necesitan dar las Islas Kuriles. Esto es pura mentira. En Rusia están los ainu, los indígenas blancos, que tienen derecho directo a considerar estas islas como sus tierras ancestrales.

La historia de las haciendas ainu recuerda la historia de las castas superiores de la India, donde se encuentra el mayor porcentaje del haplogrupo R1a1 del hombre blanco.

En Hokkaido, el dialecto hablado por los ainu se llama saroo, pero en SAKHALIN es reychishka.

Como no es difícil de entender, el idioma ainu se diferencia del idioma japonés en términos de sintaxis, fonología, morfología y vocabulario, etc. Aunque ha habido intentos de probar que están relacionados, la gran mayoría de los estudiosos modernos rechazan la sugerencia de que la relación entre idiomas va más allá de las relaciones de contacto, involucrando el préstamo mutuo de palabras en ambos idiomas. De hecho, ningún intento de vincular el idioma ainu con ningún otro idioma ha sido ampliamente aceptado.

No tenemos personas ni fondos para el desarrollo de Sajalín y las Kuriles, pero los ainu sí. Los ainu, que emigraron de Japón, según los expertos, pueden dar un impulso a la economía del Lejano Oriente ruso, es decir, formando no solo en las Islas Kuriles, sino también dentro de Rusia, la autonomía nacional y reviviendo su familia y tradiciones en el tierra de sus antepasados

Los Ainu no eran aliados de Japón y nunca lo serán, pero pueden convertirse en aliados de Rusia. Pero desafortunadamente este Pueblo antiguo es ignorado hasta el día de hoy.

Con nuestro gobierno pro-occidental, que claramente no está interesado en preservar a los Pueblos de Rusia, uno no debe pensar que prestarán atención a los Ainu, solo INICIATIVA CIVIL.

Como señaló el investigador líder del Instituto de Historia Rusa de la Academia Rusa de Ciencias, el Doctor en Ciencias Históricas, el Académico K. Cherevko, Japón explotó estas islas. En su ley existe tal cosa como "desarrollo a través del intercambio comercial". Y todos los Ainu, tanto conquistados como no conquistados, se consideraban japoneses, estaban sujetos a su emperador. Pero se sabe que incluso antes de eso, los ainu le dieron impuestos a Rusia. Cierto, fue irregular.

Por lo tanto, es seguro decir que las islas Kuriles pertenecen a los ainu, pero, de una forma u otra, Rusia debe proceder del derecho internacional. Según él, es decir. Bajo el Tratado de Paz de San Francisco, Japón renunció a las islas. Simplemente no hay bases legales para revisar los documentos firmados en 1951 y otros acuerdos en la actualidad. Pero tales asuntos se resuelven sólo en interés de la gran política, y repito que sólo su pueblo Hermano, es decir, Nosotros, podemos ayudar a este pueblo desde el exterior.

Cuando, en el siglo XVII, los exploradores rusos llegaron al “más lejano este”, donde, como pensaban, el firmamento de la tierra está conectado con el firmamento del cielo, pero resultó ser un mar ilimitado y numerosas islas, estaban asombrados por la apariencia de los nativos que conocieron. Ante ellos aparecieron personas cubiertas de espesa barba con ojos muy abiertos, como los de los europeos, con narices grandes y protuberantes, similares a los campesinos del sur de Rusia, a los habitantes del Cáucaso, a los invitados extranjeros de Persia o India, a los gitanos, a cualquiera, pero no en los mongoloides, que los cosacos vieron en todas partes más allá de los Urales.

Los exploradores los apodaron fumadores, fumadores, dotándolos del epíteto "peludo", y ellos mismos se autodenominaron "Ainu", que significa "persona noble". Desde entonces, los investigadores han estado luchando con innumerables misterios de este pueblo. Pero hasta el día de hoy, no han llegado a una conclusión definitiva.

El conocido coleccionista e investigador de los pueblos de la región del Pacífico B.O. Piłsudski escribió sobre los ainu en su informe sobre un viaje de negocios en 1903-1905: "La amabilidad, el cariño y la sociabilidad de los maukin ainu despertaron en mí un fuerte deseo de conocer mejor esta interesante tribu".

El escritor ruso A.P. Chéjov dejó las siguientes líneas: “Estas personas son mansas, modestas, bondadosas, confiadas, sociables, educadas, respetuosas de la propiedad; valiente e incluso inteligente a la hora de cazar.

En la colección de leyendas orales ainu "Yukar" se dice: "Los ainu habitaron Japón cientos de miles de años antes de que vinieran los hijos del Sol (es decir, los japoneses. - Auth.)".

Los ainu han desaparecido casi por completo. Permanecieron solo en el sureste de la isla de Hokkaido, a la que anteriormente llamaron Ezo. Hasta ahora, los ainu celebran la fiesta del oso y honran a su héroe Jajresupo, de manera similar a la fiesta del oso totalmente eslava Komoyeditsa (Carnaval), dedicada al oso Veles y al renacimiento del Sol (Yarilo).

Casi todos los ainu del archipiélago japonés permanecieron nombres geográficos. Por ejemplo, el volcán en el noreste de la isla de Kunashir en lengua ainu se llama Tyatya-Yama, literalmente "Montaña del Padre".

Al igual que en Europa, los conquistadores del sur, los japoneses, en un momento llamaron a los representantes de la civilización del norte de los ainu "bárbaros". Pero, a pesar de esto, los japoneses adoptaron la mayor parte de su cultura, creencias religiosas, arte militar y tradiciones de los ainu. En particular, la clase samurái del Japón medieval adoptó de los ainu el rito del "seppuku" ("hara-kiri") - suicidio ritual abriendo el estómago, cuyos orígenes se remontan a la antigüedad - a los cultos paganos de los ainu.

Además, según la tradición histórica japonesa, el fundador del antiguo imperio japonés de Yamato fue el príncipe Pikopopodemi (Jimmu). En el grabado del siglo XIX, Jimmu tiene los rasgos externos de un Ain!!!

Shiretoko es una península al este de la isla japonesa de Hokkaido. En el idioma del pueblo ainu, significa "fin de la tierra".

En primer lugar: ¿dónde apareció la tribu en el macizo mongoloide continuo, antropológicamente, en términos generales, inapropiado aquí? Ahora los ainu viven en la isla de Hokkaido, en el norte de Japón, y en el pasado habitaban un territorio muy amplio: las islas japonesas, Sakhalin, las Kuriles, el sur de Kamchatka y, según algunos datos, la región de Amur e incluso Primorye. hasta Corea. Muchos investigadores estaban convencidos de que los ainu eran caucasoides. Otros aseguraban que los ainu están emparentados con los polinesios, papúes, melanesios, australianos, indios...

La evidencia arqueológica convence de la extrema antigüedad de los asentamientos ainu en el archipiélago japonés. Esto confunde especialmente la cuestión de su origen: ¿cómo pudieron los pueblos de la Edad de Piedra superar las grandes distancias que separaban a Japón del oeste europeo o del sur tropical? ¿Y por qué necesitaban cambiar, digamos, el cinturón ecuatorial fértil hacia el duro noreste?

Los antiguos ainu o sus antepasados crearon cerámicas asombrosamente hermosas, misteriosas figurillas dogu y, además, resultó que fueron quizás los primeros agricultores del Lejano Oriente, si no del mundo. No está claro por qué abandonaron por completo tanto la alfarería como la agricultura, convirtiéndose en pescadores y cazadores, de hecho, dando un paso atrás en el desarrollo cultural. Las leyendas de los ainu hablan de fabulosos tesoros, fortalezas y castillos, pero los japoneses, y luego los europeos, encontraron a esta tribu viviendo en chozas y piraguas. Los ainu tienen un entrelazamiento extraño y contradictorio de las características de los habitantes del norte y del sur, Elementos de culturas altas y primitivas. Con toda su existencia, parecen negar las ideas habituales y los patrones habituales de desarrollo cultural En el 1er milenio antes de Cristo. mi. los inmigrantes comenzaron a invadir las tierras de los ainu, que más tarde estaban destinados a convertirse en la base de la nación japonesa. Durante muchos siglos, los ainu resistieron ferozmente el ataque y, a veces, con mucho éxito.

Aproximadamente en el siglo VII. norte. mi. durante varios siglos se estableció una frontera entre los dos pueblos. No solo hubo batallas militares en esta línea fronteriza. Había comercio, había un intenso intercambio cultural. Sucedió que los nobles Ainu influyeron en la política de los señores feudales japoneses. La cultura de los japoneses se enriqueció significativamente con su enemigo del norte. Incluso la religión tradicional de los japoneses, el sintoísmo, tiene evidentes raíces ainu; de origen ainu, el ritual de hara-kiri y el complejo de destreza militar de bushido. El ritual japonés de sacrificar gohei tiene un claro paralelismo con la instalación de palos inau por parte de los ainu... La lista de préstamos puede continuar durante mucho tiempo. Durante la Edad Media, los japoneses empujaron cada vez más a los ainu hacia el norte de Honshu, y de allí a Hokkaido. Con toda probabilidad, una parte de los ainu se trasladó a Sakhalin y la cordillera de las Kuriles mucho antes... a menos que el proceso de reasentamiento fuera en una dirección diametralmente opuesta. Ahora solo queda un fragmento insignificante de este pueblo. Los ainu modernos viven en el sureste de Hokkaido, a lo largo de la costa, así como en el valle del gran río Ishikari. Han experimentado una fuerte asimilación étnico-racial y cultural, y en mayor medida - cultural, aunque todavía están tratando de preservar su identidad.

La característica más curiosa de los ainu es su notable diferencia exterior hasta el día de hoy con el resto de la población de las islas japonesas.

Aunque hoy en día, debido a siglos de mestizaje y a un gran número de matrimonios interétnicos, es difícil encontrar ainu “puros”, los rasgos caucasoides se notan en su apariencia: un ainu típico tiene un cráneo alargado, un físico asténico, una barba espesa ( para los mongoloides, el vello facial no es característico) y cabello grueso y ondulado. Los ainu hablan un idioma separado que no está relacionado ni con el japonés ni con ningún otro idioma asiático. Entre los japoneses, los ainu son tan famosos por su vellosidad que se han ganado el apodo despectivo de "ainu peludos". Solo una raza en la Tierra se caracteriza por una rayita tan significativa: Caucasoide.

El idioma ainu no es similar al japonés ni a ningún otro idioma asiático. El origen de los ainu no está claro. Entraron en Japón a través de Hokkaido en el período comprendido entre el 300 a. ANTES DE CRISTO. y 250 d.C. (período Yayoi) y luego se asentaron en las regiones norte y este de la principal isla japonesa de Honshu.

Durante el reinado de Yamato, alrededor del año 500 a. C., Japón expandió su territorio en dirección este, por lo que los ainu fueron en parte empujados hacia el norte, en parte asimilados. Durante el período Meiji - 1868-1912. - recibieron el estatus de ex aborígenes, pero, sin embargo, continuaron siendo discriminados. La primera mención de los ainu en las crónicas japonesas data del año 642; en Europa, la información sobre ellos apareció en 1586.

Samurai en el sentido amplio de la palabra en el Japón feudal fueron llamados señores feudales seculares. En el sentido estricto de este concepto, esta es la clase militar de pequeños nobles. Entonces resulta que un samurái y un guerrero no son siempre lo mismo.

Se cree que el concepto de samurái se originó en el siglo VIII en las afueras de Japón (sur, norte y noreste). En esos lugares, había constantes escaramuzas entre los gobernadores imperiales, que estaban expandiendo el imperio, y los nativos locales. Brutales guerras en las afueras se sucedieron hasta el siglo IX, y durante todo este tiempo las autoridades de estas provincias intentaron con todas sus fuerzas resistir el yugo del peligro constante lejos del centro del imperio y sus tropas. En tales condiciones, se vieron obligados a realizar una defensa independiente y crear sus propias formaciones militares a partir de la población masculina. un punto importante La formación de los samuráis fue la transición de la formación preliminar del escuadrón al ejército profesional permanente. Los sirvientes armados protegían a su amo y, a cambio, recibían refugio y comida. Una de las principales razones que inclinó la balanza a favor de las tropas profesionales fue la amenaza externa frente a los habitantes indígenas de las islas japonesas, los Ainu. Aunque la amenaza no era mortal, incluso en los momentos más críticos de su historia, el Imperio sol naciente permaneció más fuerte que las tribus desunidas, pero creó grandes dificultades para las regiones fronterizas, así como para un mayor avance hacia el norte. Para luchar contra los Ainu, se están construyendo los castillos de Izawa, Taga-Taga-no jo y Akita, Número grande fortificaciones. Pero la llamada fue cancelada por temor a disturbios, y para que las fortificaciones no queden vacías y de alguna manera cumplan su función, se necesitan guerreros. ¿Quién, si no el personal militar profesional, podría hacer frente a esto mejor que nadie?

Como podemos ver, la necesidad de los servicios de los samuráis está aumentando, lo que no podía sino afectar a su número. Otro canal para el surgimiento de samuráis, además de los sirvientes armados de los grandes terratenientes, fueron los colonos. Tuvieron que recuperar literalmente la tierra de los ainu y las autoridades no ahorraron en las armas de los colonos. Esta política ha dado sus frutos. Viviendo en las inmediaciones del enemigo, los "azumabito" (gente del este) proporcionaron una contramedida bastante efectiva para eso. El samurái local ya no es un ladrón enviado por el daimyo para tomar el último, sino un protector.

Pero los ainu no fueron solo una amenaza externa y una condición para la consolidación y formación de los samuráis del norte. De particular interés es la penetración mutua de las culturas. Muchas costumbres de la clase guerrera pasaron de los ainu, por ejemplo, el hara-kiri, un rito ritual de suicidio, que más tarde se convirtió en uno de los sellos distintivos de los samuráis japoneses, originalmente pertenecía a los ainu.

Para referencia: La fuerza del ejército eslavo-ario era la característica (Características - literalmente: poseer el centro del hara. De ahí el "hara-kiri" - la liberación de vitalidad a través del centro del hara, ubicado en el ombligo, "al iri" - a Iriy, el Reino Celestial Eslavo-Ario: de ahí el "sanador" - conociendo el hara, desde la restauración, que debería comenzar cualquier tratamiento). Las características en India todavía se llaman maharaths - grandes guerreros (en sánscrito "maha" - grande, grande; "ratha" - ejército, ejército).

Brace estudió alrededor de 1.100 japoneses, ainu y otras tumbas asiáticas y llegó a la conclusión de que la clase privilegiada samurái en Japón eran en realidad descendientes de los ainu, y no de los yayoi (mongoloides), los ancestros de la mayoría de los japoneses modernos. Brace escribe además: “... esto explica por qué los rasgos faciales de los representantes de la clase dominante son tan a menudo diferentes de los japoneses modernos. Samurai: los descendientes de los ainu ganaron tal influencia y prestigio en el Japón medieval que se casaron con los círculos gobernantes y les introdujeron sangre ainu, mientras que el resto de la población japonesa era principalmente descendiente de Yayoi.

Entonces, a pesar de que se ha perdido información sobre el origen de los ainu, sus datos externos dan testimonio de algún tipo de avance de los blancos, que llegaron al borde mismo del Lejano Oriente, luego se mezclaron con población local, que condujo a la formación de la clase dominante de Japón, pero al mismo tiempo, un grupo separado de descendientes de extranjeros blancos, los ainu, todavía son discriminados como minoría nacional. . . .

valery kosarev