Monasterio teológico de San Juan de la diócesis de Ryazan. Monasterio de Juan el Teólogo en Poshchupovo

Hoy quiero hablar sobre el lugar ya "promocionado" en la región de Ryazan: el Monasterio de San Juan el Teólogo. Llamo a este monasterio “mi hogar”, porque vamos allí a menudo, una vez al mes seguro. Especialmente cuando tienes que tomar decisiones importantes: caminas, lo piensas y, de alguna manera, inmediatamente queda claro cuál es la correcta.
Érase una vez, el pequeño Seryozha Yesenin solía peregrinar aquí con su abuela. Estas son sus palabras: "Un monasterio en una alta montaña".
Llegar al monasterio es bastante fácil. En Rybny, detrás del antiguo puesto de la policía de tránsito (de Moscú), giramos en la señal de Konstantinovo (no pasará, es un puesto grande con un retrato de Yesenin), luego seguimos las indicaciones de Konstantinovo hasta girar derecho a Novoselki. Ya hay un puntero al monasterio en sí, y luego siga las indicaciones hacia el monasterio.

El monasterio es uno de los más antiguos de la región de Ryazan: la fecha de fundación se considera a finales del siglo XII - principios del siglo XIII. Los científicos creen que fue fundada por monjes griegos. Trajeron con ellos el icono del santo Apóstol Juan el Teólogo, que durante muchos años fue un santuario del monasterio. Desafortunadamente, ahora está perdido.
En 1237, Batu cayó sobre Ryazan. La ciudad fue devastada y el monasterio permaneció intacto e ileso. Dicen que el mismo Juan el Teólogo se apareció al khan, y Batu, asustado por esto, perdonó al monasterio. Sin embargo, en el futuro, los tártaros lo arruinaron más de una vez.
Inicialmente, el monasterio era de madera, y solo en la segunda mitad del siglo XVII comenzó la construcción en piedra, y a fines del siglo XVII el monasterio fue nombrado el tercero entre los monasterios de la diócesis de Ryazan. Pero luego comenzaron años de desolación en su historia, a mediados del siglo XIX el monasterio se sumió en una pobreza sin esperanza, muchos en la tierra de Riazán ni siquiera sabían de su existencia.
Lo más probable es que el monasterio hubiera permanecido en ruinas, pero en 1859 David Ivanovich Khludov compró una casa de campo cerca del monasterio, por lo que hizo un gran esfuerzo para revivir el monasterio. A petición suya, el Archimandrita Vitaly (Vinogradov) se convirtió en rector. Y fueron ellos quienes a fines del siglo XIX hicieron del monasterio uno de los más hermosos de Ryazan. Al mismo tiempo, se abrió una escuela para niños campesinos en el monasterio, fueron estos "niños" quienes evitaron que el monasterio cerrara después de la revolución.
El monasterio "duró" hasta el 31 de mayo de 1931, luego los monjes fueron arrestados y enviados al exilio, solo Archimandrita Zosima (Musatov), ​​de 82 años, logró escapar. Siguiendo la tradición soviética, varias instituciones "permanecieron" en el monasterio. A fines de los años ochenta del siglo pasado, aquí reinaba una completa devastación.
El renacimiento del monasterio está asociado con el nombre de Archimandrita Abel (Macedonov). Nació en el pueblo de Nikulichi, región de Ryazan. Durante mucho tiempo dirigió el Monasterio de San Panteleimon en el Monte Athos, y desde 1989 dirigió el Monasterio Poshchupovsky. Murió en diciembre de 2006, pero es honrado y recordado en el monasterio: bajo el altar de la Catedral de San Juan el Teólogo, en la Iglesia de los Serafines, está su tumba, y también se ha hecho un pequeño museo en la casa del archimandrita. (por desgracia, nunca llegué allí).

El monasterio está rodeado por una valla de piedra en forma de heptágono irregular. El territorio del monasterio es pequeño, pero muy bien cuidado.

La mayoría de los peregrinos llegan a las Nuevas Puertas Santas, y desde allí comienzan a inspeccionar el monasterio. Si está vestido de manera inapropiada, los guardias le darán una falda y una bufanda. Está prohibido tomar fotografías en el territorio del monasterio, pero lo hice más de una vez (pero no descaradamente), nadie me echó personalmente.

Inmediatamente detrás del campanario, nos encontramos con las antiguas Puertas Santas, y ahora la Capilla del Icono de la Madre de Dios de Iberia, muy a menudo están abiertas, puedes subir al icono, rezar, encender una vela.

El antiguo apareció a mediados del siglo XVII, en Semana Santa, todo el mundo puede tocar las campanas. Una vez, también lo hicimos, solo que resulta ser una cacofonía, después de todo, tocar las campanas bellamente es un arte.

El nuevo campanario fue construido en 1901 por Tsekhansky en estilo pseudo-ruso. Tiene unos 76 metros de altura, que es sólo 5 metros menos que el famoso Iván el Grande.

Hay dos templos principales en el monasterio: las catedrales de San Juan el Teólogo y la Asunción.

La Catedral de San Juan el Teólogo fue construida en la segunda mitad del siglo XVII, muy probablemente en 1689. A mediados del siglo XIX, el templo se deterioró por completo, por lo que después de la reconstrucción tuvo que volver a iluminarse en 1868. El segundo renacimiento del templo fue después de 1988.
Recientemente, no puedo entrar, rara vez entramos en el servicio, pero debajo de su Altar está mi iglesia "favorita" de San Serafín de Sarov. Es muy pequeño, está la tumba de Abel y los restos de los hermanos del monasterio (son estos los que me recuerdan al Monasterio Inkerman), así como el icono de Seraphim of Sarov.

El segundo templo, el de la Asunción, está abierto casi siempre, así que nada te impide entrar, rezar,

y disfrute de la vista del magnífico iconostasio de porcelana.

También en el monasterio hay muchas reliquias de santos: San Jorge el Victorioso, San Teófano el Recluso, San Nicolás el Taumaturgo, San Juan Crisóstomo, San Gregorio el Teólogo, San Isaac de Dalmacia, San Nicolás. Ambrosio de Milán, San Hermano de Valaam, Gran Mártir Teodoro Estratilados.

Después de visitar el monasterio, puedes ir a la fuente (si no lo has hecho antes): en coche oa pie por el camino junto a las paredes del monasterio o por el camino, saliendo por la puerta. Pero tenga en cuenta que tendrá que ir por caminos empinados hasta la fuente (cualquiera que sea el camino que elija, incluso en automóvil), por lo que en hielo o después de fuertes lluvias, evalúe sus zapatos para la posibilidad de descenso, de lo contrario puede caer más de una vez.
A través de esta puerta se puede ir al camino de la fuente.

A través de esta puerta - a los caminos.

Esta es una vista del monasterio desde el lado del camino.

Santa primavera

Puedes ir a la fuente desde el monasterio o subir en coche hasta el aparcamiento. Explicaré cómo llegar desde Rybny, porque generalmente primero conducimos hasta la fuente y luego vamos al monasterio: para hacer esto, giramos en el siguiente giro después del letrero de Medvedevo y conducimos hasta el estacionamiento, donde salimos. el coche, y disfrutar nosotros mismos de las vistas, bajando entre árboles hasta la fuente.

El automóvil gris está justo enfrente del giro a la derecha deseado.

El manantial sagrado es famoso por su poder curativo: los habitantes de los pueblos de los alrededores han estado viniendo aquí durante mucho tiempo, sumergiéndose, tomando agua. Muchos han sido sanados. En mi experiencia, la fuente realmente da una especie de fuerza: te sumerges en agua fría (4 grados) y sales como si hubieras nacido de nuevo. Por supuesto, de acuerdo con las reglas, debe dar tres vueltas alrededor de la fuente dentro del baño, leer una oración, luego sumergirnos tres veces, luego dar la vuelta nuevamente, y así sucesivamente tres veces, pero el más persistente puede soportar 9 baños . En la Epifanía, gente de toda la región de Ryazan viene al manantial, y las colas aquí son simplemente enormes. Bueno, ahora algunas fotos.

Reglas de conducta en la fuente.

Banco para descanso.

La fuente misma.

Capilla.

Aquí puede comprar productos monásticos, tal vez un poco caros (medio kilo de requesón - 100 rublos, un litro y medio de kvas - 70), pero todo es realmente muy sabroso. El té de hierbas está consagrado. Al comprar pan integral, tenga en cuenta que es realmente de centeno (75%). También siempre compramos té de hierbas y panqueques, después del baño se calienta muy bien. Antes se comía en mesas cerca del quiosco, pero ahora hay un cenador.

Todos van a Poshchupovo por sus propios motivos. Algunos en busca de paz mental y perdón por los pecados, otros por una foto maravillosa, otros, para tocar las reliquias sagradas con la esperanza de curarse de una enfermedad. Y se acercan al manantial para un baño sagrado o para probar la fuerza del espíritu en contacto con el agua a una temperatura de cinco grados. Tanto esos como otros regresan al cerro, llevando el preciado fardo (otros a dos manos intentan llevarse hasta seis berenjenas de cinco litros). El agua natural más pura de Poshchupovo en la era de los problemas ambientales es un tesoro invaluable disponible para todos. También están aquellos que buscan descender al sótano del monasterio, donde en varios estantes se apilan en filas numerosos cráneos y huesos de monjes muertos hace mucho tiempo.

Los huéspedes del monasterio son una masa heterogénea de verdaderos peregrinos, vagabundos de lugares lejanos, familias con niños, turistas con cámaras réflex y grupos de excursiones que llegan en grandes y cómodos autobuses como parte de los viajes de peregrinación por el país o que salen a caminar después de un importante conferencia científica en una de las universidades de Ryazan. Tanto ellos como otros están asombrados por lo que un arquitecto y diseñador experimentado llamaría la incorporación ideal de un conjunto arquitectónico al paisaje.

El monasterio ocupaba una posición ventajosa en un alto cabo de la meseta del interfluvio, cuyas fuertes pendientes forman una cornisa del valle de Oka y el lado izquierdo de un profundo barranco. El mismo que separa el robledal de primavera del monasterio, creando algunas dificultades para acercarse a la fuente.

Cerca hay un raro monumento de la historia: una prisión subterránea secreta donde se encerraba a los criminales estatales más peligrosos. La entrada se encuentra a un kilómetro del monasterio en una ladera, es una especie de agujero en el suelo. En algún lugar hay un extenso sistema de pasajes subterráneos con tres cámaras en el centro y nichos en las paredes. En un momento, se encontraron restos humanos con grilletes en una de las celdas.

Llegar a Poshchupovo es bastante simple. Desde la autopista M5 "Ural" Moscú - Chelyabinsk, debe girar hacia Rybnoye y seguir su camino hacia los lugares de Yesenin. Luego, el camino se dividirá, el de la izquierda irá a Konstantinovo y el de la derecha conducirá a Poshchupovo, los giros están equipados con las señales correspondientes. Aparecerá una tienda del monasterio donde podrás hacerte con miel, kvas, sbiten o infusiones. El campanario en las inmediaciones impresionará con su impresionante tamaño, así como el paisaje del patio a la entrada del arco de las Puertas Santas: en la estación cálida siempre hay una gran cantidad de macizos de flores en los arbustos de varias rosas.

En la antigüedad, este lugar, como escriben los narradores, tenía una apariencia lúgubre, severa y apartada, “lo que obligaba involuntariamente al amante del desierto a elegir este lugar para la contemplación”. Los antiguos decían que el área estaba completamente cubierta de bosque de robles. Y afirman que vieron varios tocones de roble, en los que uno podía "acostarse como quisiera".

Existe la leyenda de que los monjes llegaron una vez a estos lugares y trajeron consigo el icono milagroso del apóstol Juan el teólogo, pintado en el siglo IV en Bizancio por un niño huérfano. No se sabe nada ni sobre el fundador ni sobre la época de la fundación del monasterio. Solo se sabe que esto fue exactamente antes de la invasión de Ryazan por Batu en 1237: los cronistas testifican que Ryazan se convirtió en cenizas ese invierno y el Monasterio Teológico permaneció intacto. Escriben que Batu quería robar el monasterio, pero de repente se le apareció Juan el Teólogo, lo que horrorizó al Khan y colocó su sello dorado en su imagen. Entonces Batu se negó por malos pensamientos y dejó un anillo, que supuestamente mantuvieron durante 416 años, hasta que decidieron dorar con él el cuenco de agua.

Los cronistas han señalado repetidamente que el ícono de Juan el Teólogo salvó al monasterio de la adversidad. El motivo del reasentamiento fueron los repetidos ataques de los tártaros de Crimea. Después de otra ruina similar, decidieron llevar a los monjes bajo la protección de los guardias fronterizos, para trasladarlos a la línea de muesca en el distrito de Mikhailovsky. Sólo Juan el Teólogo no aprobó la decisión. Los hermanos fueron al escuadrón, llevando el icono del santo en un largo viaje. Pero la imagen de Juan desapareció del nuevo templo, reapareciendo en el antiguo lugar en el bosque del monasterio en un enorme roble. Por supuesto, los hermanos, habiendo visto una señal desde arriba en el regreso del ícono, regresaron al roble, donde hoy se encuentra la catedral en nombre de Juan el Teólogo. El corte de sierra de ese roble se colocó sobre el altar mayor del monasterio.

Los edificios del monasterio en sí estaban hechos de madera en la antigüedad. Hasta mediados del siglo XVII, cuando se montaron en piedra una valla y las Puertas Santas. Los frescos en ellos también se han conservado desde los mismos tiempos en que Rusia se estaba recuperando de la agitación bajo Alexei Mikhailovich "The Quietest", pero al mismo tiempo fue sacudida por disturbios campesinos, que quedaron en la historia como sal, cobre y otros disturbios. .

La vida en el monasterio continúa como de costumbre: se están construyendo una Catedral de San Juan el Teólogo de dos pisos y la Iglesia de la Asunción, ambas de piedra. El segundo a lo largo de los siglos se deterioró y no ha sobrevivido hasta el día de hoy. Pero de los edificios del siglo XVII podemos ver hoy el edificio del rectorado y un pequeño campanario a cuatro aguas.

En 1764, la emperatriz Catalina II emitió el famoso Decreto sobre la secularización de las tierras de la iglesia. La idea surgió mucho antes. En particular, la emperatriz Elizaveta Petrovna intentó limitar la propiedad de la iglesia siete años antes. Luego, en 1762, Pedro III se hizo cargo del asunto y, después de su muerte, Catalina completó lo que se había iniciado. En ese momento, se había desarrollado una situación extremadamente difícil en Rusia: la iglesia poseía una gran área de tierra, por la cual no pagaba nada, y estaba en condiciones en las que el estado necesitaba dinero. El resultado fue la incautación total de las tierras de la iglesia a favor del estado.

Un poco menos de la mitad de los monasterios fueron simplemente abolidos. Los 536 monasterios restantes se dividieron en dos grupos: 226 fueron colocados en la seguridad del estado, los 310 restantes fueron privados de apoyo financiero. La cantidad de fondos presupuestarios era pequeña y, por lo tanto, incluso aquellos monasterios que recibieron apoyo del presupuesto estatal apenas podían llegar a fin de mes. En última instancia, el número de habitantes tuvo que ser limitado. No había suficiente dinero para las reparaciones y las paredes estaban en ruinas. Aparentemente, los abades tenían miedo de informar problemas, desconfiando de una desastrosa privación del apoyo presupuestario estatal. Evaluando los resultados desde el punto de vista de la macroeconomía, Rusia ciertamente ganó. Las tierras comenzaron a generar ingresos, el erario se repuso y el país comenzó a dictar términos en la arena europea. Al mismo tiempo, los propios europeos estaban perplejos y decían que incluso los basurmanos no se permitían lo mismo con la ortodoxia.

Mientras el gobierno ponía en orden los asuntos nacionales, un filántropo se ofreció como voluntario para corregir los asuntos del Monasterio de San Juan el Teólogo. El Consejero de Estado David Ivanovich Khludov, habiendo renunciado a los poderes del jefe de Yegorievsk, se mudó en 1860 cerca de Ryazan. Habiendo recibido una estricta educación religiosa, donó generosamente a monasterios e iglesias. La provincia de Ryazan fue más afortunada que otras. Khludov reconstruyó el Monasterio Poshchupovsky: con su apoyo financiero, reconstruyó la Catedral de San Juan el Teólogo: se convirtió en un piso, el iconostasio se actualizó en la catedral. Posteriormente, se erigió una nueva Catedral de la Asunción y un edificio fraternal de tres pisos, Gostiny Dvor, una casa de beneficencia con farmacia y paramédico propio, y una escuela parroquial. Los muchachos campesinos estudiaban ciencias aquí, los libros de texto y la papelería eran proporcionados por el monasterio. Ya después de la muerte de Khludov, pero a sus expensas en 1901, se construyó un campanario de 76 metros, en el que se colocó una biblioteca con libros valiosos.

Llegaron tiempos difíciles para el monasterio a principios del siglo XX: la persecución de la iglesia bajo el régimen soviético no pasó desapercibida. Los habitantes del monasterio fueron acusados ​​de actividades contrarrevolucionarias y el entonces rector, Archimandrita Zosim, fue arrestado y exiliado a Kazajistán. El monasterio se cerró y, durante el tiempo de inactividad, desapareció el santuario principal: la imagen milagrosa del apóstol Juan el teólogo. Se desconoce el paradero del icono desde entonces.

En el año del milenio del bautismo de Rus', el Monasterio de San Juan el Teológico fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. El Santo Sínodo nombró vicario al Archimandrita Abel. Durante muchos años sirvió en la tierra de Ryazan: en el pueblo de Gorodishche en el distrito de Rybnovsky, en la Catedral de Borisoglebsk de Ryazan. El sacerdote sirvió tanto en las tierras de Yaroslavl y Smolensk, como en el Monte Athos en Grecia. El Monasterio Poshchupovsky, durante 15 años de servicio bajo su mando, Abel se transformó más allá del reconocimiento. Los feligreses amaban al sacerdote: en la memoria de la gente de Ryazan, Abel seguía siendo un anciano sabio y amable. La casa en la que Abel vivió sus últimos años en el territorio del monasterio ahora se ha convertido en un museo que lleva su nombre.

Hoy puedes ver la transformación completa del Monasterio Poshchupovsky. En la Catedral de San Juan el Teólogo, hay un iconostasio tallado. El pintor de iconos de Moscú Alexander Chashkin pintó el altar. La Catedral de la Asunción ha sido restaurada. El edificio fraterno con refectorio ha sido restaurado. A fines de la década de 1990, se consagró una iglesia bajo un pequeño campanario en forma de carpa en honor al ícono de Tikhvin de la Madre de Dios y San Nicolás el Taumaturgo. Un antiguo iconostasio de mesa está instalado en el templo. En las antiguas Puertas Santas se construyó una capilla en honor al Icono Ibérico de la Madre de Dios. En el edificio fraternal en el tercer piso, también se consagra un templo, en honor al ícono de la Madre de Dios "Apóstol Rápido" y el Gran Mártir Panteleimon. Se construyó un refectorio para peregrinos y un templo en honor a los príncipes Boris y Gleb. En el monasterio se conservan los santuarios con las reliquias de los santos Jorge el Victorioso, el sanador Panteleimon y Nicolás el taumaturgo. Debajo de la parte del altar de la Catedral Teológica hay un templo en honor de San Serafín de Sarov y Hieromártir Iuvenaliy de Ryazan.

Y en el manantial santo, se recreó una capilla, se abrió una amplia pila bautismal y una tienda de la iglesia del monasterio.