De ce Insula Paștelui are acest nume? insula Pastelui

Hititeairagi, Rapa Nui, Te Pito o te whenua, Tekaowhangoaru sunt toate celelalte nume pentru zona pe care o cunoaștem ca Insula Paștelui. Pentru majoritatea oamenilor, Insula Paștelui este asociată cu ceva misterios - și nu e de mirare: este renumită pentru statuile uriașe de piatră aliniate de-a lungul țărmului. Ei privesc cu ochii atrași în ocean, iar acest aspect este atât înfiorător, cât și fascinant. Una dintre întrebările principale este cum au ajuns acești idoli de 10 metri acolo? - ramane inca nerezolvata. Turiștii se adună aici în speranța de a dezvălui misterul, dar se întorc acasă agățați de suveniruri și... fără un răspuns.

insula Pastelui

Cum să ajungem acolo

Insula Paștelui face parte din Valparaiso, una dintre regiunile Chile. Există două moduri de a ajunge pe insulă, ambele fiind scumpe. Primul este pe un iaht turistic sau pe un vas de croazieră, care uneori vin aici. Puteți pleca într-o călătorie independentă și puteți ajunge în port în câteva săptămâni.

A doua cale este pe calea aerului, pe insulă există un aeroport care acceptă zboruri din capitala Chile, Santiago, Tahiti și Lima. Programele de zbor variază în funcție de perioada anului: de exemplu, din decembrie până în martie, zborurile operează doar o dată pe săptămână. În alte luni - de două ori pe săptămână. Zborul din Santiago durează aproximativ 5 ore.

Căutați zboruri către Santiago (cel mai apropiat aeroport de Insula Paștelui)

Transport

Toate atracțiile insulei sunt situate aproape una de alta, iar teritoriul în sine este mic. Pe Insula Paștelui puteți lua un taxi, o bicicletă sau puteți închiria o mașină. Este aproape imposibil să te pierzi pe insulă, deoarece există doar două drumuri.

Costul mediu de închiriere a unei mașini este de la 80 USD pe zi cu un rezervor plin de benzină. Apropo, este mai bine să realimentați complet - acest lucru va fi dificil de făcut pe insulă. Prețurile de pe pagină sunt din septembrie 2018.

Plajele Insulei Paștelui

Există mai multe plaje pe Insula Paștelui, dar Anakena este cea mai bună alegere. Localnicii avertizează chiar că aici pot înota doar. Pe plaja cu nisip sunt mai multe cafenele, iar în general peisajul local amintește oarecum de litoralul Mării Negre: pe plajă sunt tarabe cu apă rece, băștinașii vând dulciuri și alte gustări, iar mirosul de grătar este în aer. Doar în loc de mare există un ocean.

Bucătărie și restaurante

Există destul de multe cafenele mici pe insulă unde poți lua o masă ieftină. În meniu ar trebui să alegeți preparate din fructe de mare, precum supa sau friptura de ton. În general, fripturile de aici sunt foarte bune - făcute din carne și pește, cu cartofi și ierburi. Berea locală este moale și foarte plăcută.

Unele restaurante sunt construite foarte aproape de apă. Aceștia stau pe piloni, iar proprietarii stabilimentului pot demola unul dintre pereți pentru ca vizitatorii să poată admira priveliștea oceanului.

Hoteluri din Insula Paștelui

Există un singur oraș pe insulă în care te poți caza într-un hotel - Hanga Roa. Majoritatea turiștilor preferă mini-hotelurile decât operatorii de lanțuri, și totuși costul vieții este destul de ridicat. Faptul este că multe bunuri sunt importate pe insulă de pe continent, ceea ce le crește prețul. Cel mai scump hotel de pe insulă este Explora EN RAPA NUI. Există 30 de camere, un restaurant cu o terasă în aer liber, un bar, un butic de suveniruri, o piscină în aer liber, un salon de masaj și un jacuzzi în aer liber.

Una dintre modalitățile prin care locuitorii insulei pot câștiga bani este prin închirierea apartamentelor. La aeroport, fiecare avion nou este întâmpinat de o mulțime de localnici, care luptă între ei pentru a oferi cazare în hoteluri sau în casele lor.

Pe insulă există și un camping - aici puteți întinde un cort sau puteți închiria o cameră foarte simplă pentru bani puțini, cu acces la internet. Pentru a ajunge la camping, trebuie să găsiți un ghid la aeroport cu un semn Mihinoa - acesta este numele locului în care veți fi cazat.

Magazinele

Vânzarea de suveniruri este una dintre principalele surse de venit pentru insulari. În magazine și magazine puteți cumpăra idoli de diferite dimensiuni, de la dimensiunea de buzunar până la 2-3 metri. Principalul lucru este că puteți lua această bucată de lemn din țară în patria dumneavoastră. Deosebit de populare sunt statuile „kawakawa” - fie o persoană, fie o fantomă - și, desigur, magneții, colierele, mărgele, pălăriile, bentitele și pantofii brodați.

Divertisment și atracții ale Insulei Paștelui

Moai

Moai de piatră sunt sculptate din cenușă vulcanică pietrificată. Acestea sunt figuri umane stilizate, cu corpuri scurte și capete alungite. Greutatea fiecărui idol ajunge la aproape 20 de tone. Conform credințelor locale, acestea conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui - Hotu Matua.

Moai stau de-a lungul coastei și privesc peste insulă. S-au scris sute de cărți și s-au făcut filme despre istoria originii lor, dar încă nu există o soluție. Unii cred că au fost aduși pe insulă de extratereștri, alții sunt siguri că astfel de statui nu puteau fi făcute decât de giganți umani de 3-4 metri înălțime. O altă versiune este că acești idoli înșiși au venit pe insulă, dar ulterior au uitat cum să meargă și au rămas aici pentru totdeauna. Pe insula sunt aproximativ 900 de statui, majoritatea fiind situate in apropierea vulcanului Rano Raraku.

Vulcanii

Craterele vulcanilor Rano Kau și Rano Raraku sunt o altă atracție a Insulei Paștelui. Din rămășițele lui Rano Raraku au fost făcute moai. Statui neterminate sunt împrăștiate în groapa acestui vulcan. Priveliștea în interiorul Rano Kau este uluitoare - craterul este umplut cu apă de ploaie, acoperit cu insule de iarbă, iar cerul se reflectă în acest lac uriaș.

satul Orongo

Satul ceremonial Orongo este situat pe marginea craterului Rano Kau. Aici se țineau cândva ceremonii dedicate omului pasăre. În sat se găsesc multe pietricele pe care sunt sculptate imagini ale zeului Make-Make și ale omului-pasăre.

Biserica Hanga Roa

Aceasta este o biserică catolică renumită pentru sculpturile sale în lemn. Privind-o, se pare că clădirea în sine este sculptată din lemn. Aici lucrează meșteșuguri, iar slujbele muzicale au loc duminica.

5 Lucruri de făcut pe Insula Paștelui:

1. La sfârșitul lunii ianuarie - începutul lunii februarie, vizitați unicul festival Tapati, care probabil nu are analogi în lume. Are loc la sfârșitul lunii ianuarie sau începutul lunii februarie. „Tapati” este o secțiune transversală a culturii Insulei Paștelui și nu o versiune de export, ci cea reală. Nativii cântă, dansează și își măsoară puterea.
2. Urcați la locul ceremonial Te Pito-te-henua, al cărui nume înseamnă „buricul pământului” în Rapanui.
3. Faceți un picnic romantic în plantațiile de palmieri din golful Anakena.
4. Vino cu propria ta legendă despre moai - și apoi spune-o localnicilor. Le place să audă versiuni ale modului în care au apărut statuile de Paște. Te vor asculta cu atenție, poate îți vor scrie povestea, dacă este unică, și o vor plasa în colecția de lucrări a turiștilor.
5. Vizitați satul Orongo și vedeți numeroase petroglife cu imagini cu oameni păsări și zeul Make-Make. Apropo, această insulă și-a inventat propria sa scriere - rongo-rongo, care nu a fost încă descifrată.

Statui moai misterioase Rapa Nui stai în tăcere, dar vorbește mai elocvent decât orice cuvânt despre realizările creatorilor lor. Blocuri de piatră din care sunt sculptate statui în formă de cap și trunchi, cu o înălțime medie de 4 metri și o greutate de 14 tone. Efortul de a construi aceste monumente și de a le muta pe insulă trebuie să fi fost considerabil, dar nimeni nu știe exact de ce oamenii Rapa Nui și-au propus o astfel de sarcină. Majoritatea oamenilor de știință bănuiesc că moai au fost creați pentru a onora strămoșii, șefii sau alte figuri importante, cu toate acestea, nu există dovezi orale sau scrise în acest sens pe insulă, așa că nu putem fi sigur. Societatea polineziană a înflorit în acest loc unic, după ce un popor rezistent a condus o flotă de canoe cu etalon din lemn către această mică pată din vastitatea Oceanului Pacific. Aici, izolat la aproximativ 3.700 de kilometri vest de America de Sud și la 1.770 de kilometri de cea mai apropiată insulă vecină, Rapa Nui a dezvoltat o cultură arhitecturală și artistică distinctă. Această cultură a atins apogeul în secolul al XVI-lea, când Rapa Nui au sculptat și instalat aproximativ 900 de moai pe toată insula.
Se crede că declinul Rapa Nui urmată din cauza unui dezastru ecologic pe care ei înșiși l-au creat. Nu este încă clar când au fost stabilite insulele pentru prima dată; Estimările variază de la 800 d.Hr. la 1.200, de asemenea, nu este clar cât de repede a fost distrus ecosistemul insulei - dar un factor major este reducerea a milioane de palmieri giganți pentru a curăța câmpurile și a face incendii. Este posibil ca șobolanii polinezieni care au sosit cu coloniști umani să fi mâncat suficiente semințe pentru a ajuta la distrugerea copacilor.
În orice caz, pierderea copacilor a expus solurile vulcanice bogate ale insulei la o eroziune severă. Când europenii au sosit în 1722, au găsit insula slab populată și în mare parte sterilă. Astăzi, mulți turiști vin aici, în principal pentru a vizita cariera Vulcanul Rano Raraku, de unde au venit pietrele pentru a crea aproape toți moai de pe insulă. Între timp, pe toată insula, mulți moai se transformă treptat din figuri neprețuite în bucăți obișnuite de stâncă. Rocile vulcanice sunt supuse intemperiilor și sunt necesare eforturi mari pentru conservarea patrimoniului Rapa Nuiîn forma lor actuală, impresionantă.

Cum să ajungi în Insula Paștelui

Când este cel mai bun moment pentru a vizita Insula Paștelui?

Cum să ocoliți insula

Insulele Paștelui uimesc, surprind și încântă. Vulcani adormiți, vegetație rară, un ocean vast și statui de piatră de pe coastă realizate din cenușă vulcanică presată sub formă de cap uman cu un corp până la talie și o înălțime de aproximativ 20 de metri. Unii au capace roșii de piatră pe cap.

Insulele Paștelui sunt considerate singurul loc din Polinezia ai cărui locuitori aveau propria lor limbă scrisă. Majoritatea oamenilor de știință moderni susțin că scrierea locuitorilor locali își are originea pe această insulă și nu a fost adusă de nicăieri.

Cum s-a întâmplat ca un popor despre care nimeni nu știa, nu știa sau nu auzise timp de multe milenii, să aibă o civilizație atât de dezvoltată încât să-și poată crea propriile cronici, precum și statui de o asemenea calitate încât să nu se destrame sub fierbinte? soare tropical și ar putea supraviețui până în zilele noastre. Misterul Insulei Paștelui nu a fost încă dezvăluit pe deplin.

Cum a apărut exact Insula Paștelui nu este încă complet clar. Oamenii de știință au prezentat diferite ipoteze – una mai incredibilă decât cealaltă. De exemplu, conform unei versiuni, Insula Paștelui face parte din Lemuria, care a fost casa ancestrală a întregii omeniri și, din diverse motive, a fost inundată cu apă. O altă ipoteză spune că această insulă este tot ce rămâne din celebra Atlantida. Ambele versiuni pot fi confirmate de miturile insulenilor despre zeul Uvok, pe care oamenii l-au supărat atât de tare încât a despicat pământul cu toiagul său de foc.

Turiștii pun adesea întrebări despre unde este Insula Paștelui, cum să ajungi acolo și cine o locuiește. În orice caz, Insula Paștelui aparține acum Chile și este considerată cea mai îndepărtată insulă locuită din lume de pe continent. Cel mai apropiat loc unde locuiesc oamenii de Insula Pitcairn se află la puțin peste două mii de kilometri distanță și la trei și jumătate de coasta continentală a Chile.

Obiectivele insulei Paștelui au fost descoperite și descoperite de călătorul olandez Jacobson Roggeveen în 1722. Deoarece acest eveniment a avut loc în Duminica Paștelui, nu a durat mult să ne gândim cum să denumim insulă. Deși încă se numește altfel. De exemplu, James Cook l-a numit Teapi sau Vaihu. Localnicii îl numesc Rapa Nui (Marele Rapa) - un nume de origine polineziană, așa cum era numit de marinarii din Tahiti.

Anterior, când vorbeau despre insulă, băștinașii au menționat nume care traduse din Rapa Nui însemnau „Buricul Pământului” sau „Ochii care privesc spre cer”.

Insula Paștelui în sine are forma unui triunghi dreptunghic cu laturile de 16, 18 și 24 km. În colțul fiecăruia sunt vulcani stinși, care atrag mereu atenția turiștilor. Prin urmare, nu este de mirare că insula în sine este de origine vulcanică.

Vegetația de aici este extrem de rară. Pădurea tropicală, care acoperea anterior toată Insula Paștelui, a dispărut de pe fața pământului din cauza activității umane iraționale, iar în momentul de față (conform botanicilor) pe insulă nu există mai mult de 30 de specii de plante.

Există sugestii că în urmă cu câteva secole (în secolele XVI-XVII) insula era locuită de 10 până la 15 mii de oameni. Din cauza războaielor constante între ei, a canibalismului înfloritor, precum și a dezastrului de mediu care a lovit insula, chiar înainte de sosirea primilor europeni, populația a scăzut la trei mii. Există, de asemenea, o versiune conform căreia insula a fost locuită în mai multe etape de două culturi diferite. O cultură era din Polinezia, cealaltă din America de Sud, posibil din Peru.

După ce a fost descoperită Insula Paștelui, unii dintre localnici au fost înrobiți și duși în Peru, în timp ce alții au murit din cauza noilor boli și epidemii. Când teritoriul a intrat sub stăpânire chiliană în 1888, s-a descoperit că Insula Paștelui avea doar 178 de locuitori. Conform ultimului recensământ, până în 2012 numărul locuitorilor insulei a crescut, iar la acea vreme insula era locuită de aproape 6 mii de locuitori.

Sculpturi în piatră

Insula Paștelui și-a câștigat faima în primul rând datorită statuilor antice și misterioase din piatră vulcanică, despre care băștinașii cred că conțin puterea supranaturală a strămoșilor lor. Idolii deosebiti sunt un alt secret al Insulei Paștelui.

Idolii din Insula Paștelui au fost făcuți pe parcursul a trei secole, între 1200 și 1500. (există o dată anterioară - secolul al IV-lea, dar puțini aderă la această versiune), după care producția lor s-a oprit brusc. Cercetătorii spun că se pare că oamenii și-au dezvoltat abilitățile de secole, punând pe o bandă transportoare producția și transportul Moai din piatră - și dintr-o dată, într-o clipă, au abandonat totul și au plecat, lăsând în urmă golurile sculpturilor, unelte care se mai găsesc în atelierele găsite și lăsând moaii terminați întinși de-a lungul drumurilor de-a lungul cărora au fost coborâti spre coastă.

Idolii din Insula Paștelui au aproximativ 20 de metri înălțime și reprezintă un cap uman (unii poartă o pălărie de piatră roșie) cu trunchi. În același timp, Moai privesc mai adânc în insulă.

Întrebarea cum au apărut sculpturile aici a apărut de îndată ce James Cook și echipa sa au vizitat Insulele Paștelui și au văzut pentru prima dată uriași Moai din piatră pe coastă, iar alături de ei băștinașii care nu aveau nici unelte, nici măcar propriile lor locuințe și îmbrăcăminte. .

Este demn de remarcat faptul că acest mister este încă nerezolvat și există mai multe versiuni despre cum au apărut.

1. Statui uriașe ale Insulei Paștelui au fost create de reprezentanți ai civilizațiilor antice. Dacă aderați la teoria conform căreia insula Rapa Nui este fie rămășițele Lemuriei, fie ale Atlantidei, atunci este puțin probabil ca cineva să fie surprins de faptul că vechii maeștri, care se aflau la un nivel extrem de înalt de dezvoltare, au fost capabili pentru a crea capodopere de acest nivel.
2. Extraterestrii. Există oameni care aderă la această versiune și chiar a fost menționat în filmul lui Erich Däniken „Memories of the Future”.
3. Statuile au fost create de locuitorii locali. În craterul unuia dintre vulcani, cercetătorii au descoperit urme ale unui atelier în care Moai au fost sculptați folosind topoare și dalte de piatră. Pentru a confirma această versiune, cercetătorul celebru Thor Heyerdahl a efectuat un experiment la mijlocul secolului al XX-lea - i-a convins pe locuitorii locali să facă o statuie. În doar câteva zile au reușit să sculpteze o figurină mică din piatră, care amintește extrem de o sculptură antică. După aceea, l-au transportat pe coastă, legănându-l cu frânghii și împingând-o alternativ înainte pe unul, apoi pe celălalt umăr.

Călătorul nu a reușit să rezolve complet misterul statuilor, deoarece această metodă era potrivită doar pentru statui mici, iar modul în care a fost mutat Moai cu o greutate de 50 de tone a rămas un mister. De asemenea, nu putea înțelege cum puneau pălării pe colosi, fiecare cântărind aproximativ două tone.

Cum au fost transportați colosii. Versiuni

Localnicii sunt încă convinși că Moai s-au mutat independent. Potrivit unei ipoteze, preoții locali i-au forțat să se mute, potrivit unei alte, au fost reînviați de o vrăjitoare care locuia lângă vulcan. Și au încetat să sculpteze statuile dintr-un motiv banal - pietrarii au mâncat un homar în secret de la vrăjitoare și nu au tratat-o ​​pe vrăjitoare. Ea s-a înfuriat și a doborât cu furie pe toți Moaii care în acel moment au reușit să ajungă la coastă.

Există o altă versiune, deja prezentată de oamenii de știință. În timpul cercetărilor speciale, s-a descoperit că în momentul în care polinezienii au apărut pe Insula Paștelui, aici era o junglă adevărată - au crescut un număr mare de copaci, tufișuri și ierburi, inclusiv palmieri, care acum au dispărut complet. Acești copaci aveau aproximativ 25 de metri înălțime și diametrul lor era de aproximativ 180 cm.

Trunchiurile lungi ale acestor palmieri, complet lipsite de ramuri, erau ideale pentru a face plăcinte uriașe din ei și pentru a-i transporta pe moai la destinație. De asemenea, cu ajutorul grinzilor de lemn, i-au putut muta pe Moai la mal.

Scris

Pe lângă statui, Insula Paștelui este renumită și pentru faptul că este singura insulă polineziană ai cărei locuitori aveau propria lor limbă scrisă. Pe tăblițe speciale de lemn (kohau rongorongo) au scris diverse legende, mituri și cântece în hieroglife. Unele înregistrări au supraviețuit până astăzi - acestea sunt 20 de tăblițe și 11 texte (unele înregistrări sunt repetate).

În total, pe tăblițele existente au fost găsite 14 mii de hieroglife, fiecare având de la 2 la 2,3 mii de imagini.

Vechii locuitori au făcut tăblițe din lemn de Toromiro, strălucitor și închis, după care au sculptat pe ele imagini de șopârle, broaște țestoase, stele, spirale etc., poți chiar să recunoști o persoană cu aripi.

Absolut toți cercetătorii sunt de acord că această scrisoare își are originea aici - în ciuda faptului că este hieroglifă, este încă semnificativ diferită de semnele clasice. Mai mult decât atât, limba în care au fost ținute înregistrările în vremuri trecute diferă semnificativ de limba vorbită modernă a locuitorilor locali. Prin urmare, atunci când oamenii de știință au încercat să descifreze înregistrările cu ajutorul nativilor, au eșuat.

Cercetătorii s-au chinuit mult timp să rezolve hieroglifele, unii chiar au reușit să le rezolve parțial, până când omul de știință american Stephen Fisher a făcut o descoperire destul de întâmplător. Decizând doar să colecteze informații complete despre o scriere necunoscută de nimeni, a putut să citească ceea ce a fost scris și să ajungă la adevăr.

S-a dovedit că majoritatea înregistrărilor spun despre crearea tuturor lucrurilor. S-a dovedit că tabletele care au ajuns la noi nu sunt echivalente în ceea ce privește valoarea informațională - 15 dintre ele conțin 85% din toate textele limbii antice, plus unul este un calendar.

Nu a fost posibil să se descifreze absolut toate tăblițele supraviețuitoare, deoarece unele dintre ele sunt atât de unice încât nu pot fi încă descifrate. Prin urmare, cercetarea civilizației antice nu este încă încheiată, iar istoria Insulei Paștelui va fi încă dezvăluită pe deplin.

În Pacificul de Sud, teritoriul Chile. Numele local al insulei este Rapa Nui. Suprafata - 163,6 km². Coordonate - 27°07′ S w. 109°21′V lung / 27,116667° sud w. 109,35° V d. (G) -27,116667, -109,35.

Insula Pastelui. Parcul Național Rapa Nui

Insula Paștelui, împreună cu arhipelagul Tristan da Cunha, este cea mai îndepărtată insulă locuită din lume. Distanța până la coasta continentală a Chile este de 3.703 km, până la Insula Pitcairn, cea mai apropiată zonă populată, 1.819 km. Insula a fost descoperită de exploratorul olandez Jacob Roggeveen în Duminica Paștelui anului 1722.

Capitala insulei și singurul oraș al acesteia este Hanga Roa. În total, 3,7 mii de oameni trăiesc pe insulă (2005).

Rapa Nui este în mare parte renumită pentru moai, sau statui de piatră făcute din cenușă vulcanică comprimată, care, potrivit localnicilor, conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui, Hotu Matu'a. În 1888, Chile a fost anexată. În 1995, Parcul Național Rapa Nui a devenit un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Insula are forma unui triunghi dreptunghic, a cărui ipotenuză este țărmul de sud-est. Laturile acestui „triunghi” au lungimi de 16, 18 și 24 km. În colțurile insulei se ridică vulcani dispăruți: Rano Kao (Rano Kao) (324 m) lângă așezarea Mataveri; Pua-Katiki (rap. Puakatike) (377 m) și Terevaka (rap. Terevaka) (539 m - cel mai înalt punct al insulei).

Cel mai înalt crater al vulcanului Terevaka se numește Rano Aroi (aproximativ 200 m). De fapt, „Rano-Aroi” este numele lacului care umple craterul dispărut.

Un alt crater Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) este, de asemenea, un lac cu o mare sursă de apă dulce, înconjurat de desișuri de stuf. Diametrul acestui crater este de aproximativ 650 m.

Diametrul craterului Rano Kao este de aproximativ 1500 m, adâncimea este de 800 m Vulcanul are o formă simetrică și este înconjurat de teren deluros. Versantul sudic se termină la .

Pe versanții interiori ai vulcanilor, vegetația este mai abundentă. Acest lucru se datorează solului mai fertil, absenței vântului puternic și „efectului de seră”.

Insula Paștelui este de origine vulcanică. Solul s-a format ca urmare a eroziunii versanților vulcani. Solul cel mai fertil este situat în nordul insulei, unde localnicii cresc igname, sau cartofi dulci, și igname. Cele mai comune roci de pe insulă sunt bazalt, obsidian, riolit și trahit. Stâncile abrupte din golful La Perouse (numite local Hanga Hoonu) sunt făcute din lavă roșie

Clima insulei Paștelui este caldă și subtropicală. Temperatura medie anuală este de 21,8 °C, cea mai rece lună este august (19,2 °C), cea mai caldă ianuarie (24,6 °C). Insula se află lângă granița de sud a zonei vântului de sud-est care bat vara. Iarna predomină vânturile de nord-vest, dar sunt și vânturi de sud-vest și de sud-est. În ciuda apropierii sale de tropice, clima de pe insulă este relativ moderată. Căldura este rară. Acest lucru se datorează proximității curentului rece Humboldt și lipsei oricărui teren între insulă și Antarctica. Vânturile din Antarctica în iulie-august reduc adesea temperatura aerului în timpul zilei la 20° Celsius.

Principala sursă de apă dulce de pe insulă sunt lacurile formate în craterele vulcanilor locali. Nu există râuri pe Rapa Nui, iar apa de ploaie se infiltrează cu ușurință prin sol, rezultând apă subterană care curge spre ocean. Deoarece nu există multă apă pe insulă, locuitorii locali în trecut au construit fântâni și mici rezervoare peste tot.

Moai sunt statui de piatră de pe coasta Insulei Paștelui sub forma unui cap uman de până la 20 de metri înălțime. Contrar credinței populare, ei „privin” nu spre ocean, ci spre interiorul insulei. Unii moai au capace din piatră roșie. Moai se făceau în cariere din centrul insulei. Nu se știe cum au fost livrate pe coastă. Potrivit legendei, ei au „mers” ei înșiși. Recent, pasionații de voluntari au găsit mai multe modalități de a transporta blocuri de piatră. Dar ce anume foloseau vechii locuitori (sau unii dintre ei) nu a fost încă determinat. Mulți idoli neterminați sunt în cariere. Un studiu detaliat al insulei dă impresia unei încetări bruște a lucrărilor la statui.

Rano Raraku este unul dintre cele mai interesante locuri pentru turiști. La poalele acestui vulcan se află aproximativ 300 de moai, de înălțimi diferite și în diferite stadii de finalizare. Nu departe de golf se află ahu Tongariki, cel mai mare sit ritual cu 15 statui de diferite dimensiuni instalate pe el.

Pe malul golfului Anakena se află una dintre cele mai frumoase plaje ale insulei cu nisip de coral alb cristalin. Înotul este permis în golf. Se organizează picnicuri pentru turiști în plantațiile de palmieri. De asemenea, nu departe de Golful Anakena se află ahu Ature-Huki și ahu Naunau. Conform legendei antice Rapa Nui, în acest golf a debarcat Hotu Matu'a, primul rege al Rapa Nui, împreună cu primii coloniști ai insulei.

Te Pito te whenua (rap. buricul Pământului) este un loc ceremonial pe o insulă făcută din pietre rotunde. Un loc destul de controversat pe Rapa Nui. Antropologul Christian Walter susține că Te Pito te whenua a fost instalat în anii 1960 pentru a atrage turiști creduli pe insulă.

Există o punte de observație pe vulcanul Rano-Kao. Locul ceremonial Orongo este în apropiere.

Puna Pau este un vulcan mic lângă Rano Kao. În trecutul îndepărtat, aici era extrasă piatră roșie, din care se făceau „coșci” pentru moai-ul local.

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America și Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc tăierea activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost că șobolanii mâncau semințe de copac. Din cauza activităților economice umane iraționale și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat pagube enorme agriculturii, în urma cărora populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ.

Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro (rap. toromiro). Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapa Nui: din ea s-au făcut „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.

Trunchiul toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că lăstarii tineri au fost distruși de oile aduse pe insulă).

O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute. În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața insulenilor: hainele albe numite mahute erau făcute din coconi de viermi de mătase, care erau purtati de femei (asemănător cu tapa polineziană). După sosirea primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața poporului rapanui a scăzut.

Rădăcinile plantei ti, sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. Această plantă a fost folosită și pentru a face pulbere albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.

La sculptură se folosea Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.

În ultimele decenii, pe insulă au început să apară mici creșteri de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, strugurii, bananele, pepenii galbeni și trestia de zahăr au fost aduse pe insulă.

Înainte de sosirea europenilor pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile faunei locale care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care a fost folosită ca hrană de locuitorii locali în trecut. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.

În prezent, 25 de specii de păsări marine cuibăresc pe insulă și găzduiesc 6 specii de păsări terestre.

Unicitatea insulele Paștelui se manifestă în opinii ambigue despre el. Adică, pe de o parte, oamenii știu totul despre un anumit loc, dar, pe de altă parte, nimic în același timp. Statuile sale misterioase, formate din piatră, sunt încă martorii tăcuți ai unei culturi străvechi și necunoscute. Dar cine și cum ar putea crea aceste sculpturi monumentale în stâncă?

Puțină geografie. Insula Paștelui este situată în partea de sud-est a Oceanului Pacific, între Chile și Tahiti (Fig. 1). Localnicii l-au botezat Rapa Nui sau Rapa Nui. Paștele este cea mai îndepărtată insulă de pe glob. Distanța până la cea mai apropiată bucată de pământ din vest este de două mii nouăzeci și doi de kilometri, iar în est - două mii nouă sute șaptezeci și unu de kilometri. Se formează sub formă de triunghi, cu vulcani dispăruți pe fiecare margine.

Suprafața insulei este de aproximativ o sută șaizeci de kilometri pătrați. Insula Paștelui este recunoscută ca fiind cel mai înalt punct deasupra nivelului mării. Este situat pe un deal imens, care se numește East Pacific Rise. Având în vedere acest lucru, Thor Heyerdahl a scris că cel mai apropiat pământ pe care îl văd localnicii este Luna.

Capitala insulei, precum și singurul său oraș, este orașul Hanga Roa. Insula are propriul ei steag (Fig. 3) și propria ei stemă (Fig. 4).

Interesant este că Insula Paștelui are/a avut mai multe nume: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, Insula San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Insula Paștelui.

Unele legende susțin că Insula Paștelui a făcut odată parte dintr-o țară mare (mulți consideră că este o parte supraviețuitoare a Atlantidei). Acest lucru pare destul de plauzibil, deoarece astăzi de Paște au fost descoperite o mulțime de dovezi care confirmă aceste legende: pe insulă există drumuri care duc direct spre ocean, au fost săpate un număr mare de tuneluri subterane, cu originea în peșteri locale și deschizând drumul în o direcție necunoscută, precum și alte informații mai puțin semnificative și descoperiri uimitoare.

Date interesante despre explorarea subacvatică a fundului oceanului de lângă Insula Paștelui sunt oferite de australianul Howard Tirloren, care a ajuns aici împreună cu Cousteau. El a spus că, când au ajuns aici, în 1978, au studiat fundul din jurul insulei cu suficient detaliu. Oricine a coborât într-un submersibil va confirma că munții de sub apă, chiar și la adâncimi mici, au un aspect destul de neobișnuit: unora dintre ei chiar aveau găuri care semănau cu conectorii ferestrelor. Și într-o zi, Jacques-Yves Cousteau a găsit în apropiere o depresiune necunoscută de adâncime, unde s-a scufundat încă trei zile. Când s-a întors, a vrut să exploreze și mai amănunțit această depresie. Cousteau nu a putut să vadă nimic în întregime, dar, potrivit lui, în partea de jos se văd siluete de ziduri, formând ceva ca o secțiune a unui oraș mare. Cu toate acestea, din cauza oamenilor din poliția politică DINA, pe care Pinochet însuși o supraveghea, nu a ieșit nimic. Potrivit lui Tirloren, aceștia au fost obligați să semneze documente de confidențialitate și au fost, de asemenea, rugați să oprească cercetările, așa că toate lucrările au fost oprite. Dar ce neobișnuit ar putea fi în această depresie? De ce securitatea statului chilian îi este atât de frică de oameni de știință rămâne un mister. După regimul Pinochet, această problemă a fost ridicată din nou, dar fără rezultat. Astfel, acest fapt nu exclude presupunerea că o parte semnificativă a Insulei Paștelui s-a scufundat în timpul unui fel de dezastru.

În 1973–1977, câțiva oceanografi americani au studiat depresiunile oceanice de lângă Insula Paștelui, și anume de lângă creasta Sala y Gomez. Drept urmare, au descoperit șaizeci și cinci de vârfuri subacvatice și au fost de acord cu ipoteza existenței unui arhipelag necunoscut, care se afla în această zonă cu zeci de mii de ani în urmă, și apoi s-a scufundat în apă. Dar toate studiile ulterioare au fost înghețate fără un motiv convingător, la cererea guvernului chilian. „Insula misterelor” încă nu face posibilă dezvăluirea misterului său.

Informațiile geofizice obținute confirmă că coasta Asiei de Sud-Est se scufundă încet în ocean. Poate că această tasare s-a întâmplat odată mai repede și la un moment dat, la fel ca Atlantida, s-a cufundat în adâncurile oceanului, inclusiv în Pacific, cu populația sa uriașă și cultura distinctivă, ale căror urme se găsesc încă pe Insula Paștelui? Și diferitele tăblițe cu inscripții și monumente de artă nu sunt altceva decât dovezi păstrate ale unei civilizații străvechi dispărute? La urma urmei, conform mărturiei primului rezident al Insulei Paștelui, Eiro, în toate clădirile erau scânduri sau bețe de lemn care conțineau un fel de hieroglife și simboluri. Practic, acestea sunt imagini cu animale necunoscute, pe care nativii continuă să le deseneze cu pietre până în zilele noastre. Fiecare imagine are propria sa denumire; dar având în vedere faptul că fac astfel de articole în ocazii foarte rare, acest lucru sugerează că aceste hieroglife reprezintă doar rămășițele scrierii antice. Adică, nativii încearcă doar să urmeze obiceiuri vechi, fără să încerce să-i găsească vreun sens.

MacMillan Brown, în cercetările sale, a încercat chiar să afle data aproximativă a morții lui Pacifida. În opinia sa, acest fenomen s-ar fi putut produce între 1687, când marinarul englez Davis a observat o mare margine în zona Insulei Paștelui și 1722, când amiralul Roggeveen nu a găsit nimic în acest loc, cu excepția unei insule mici. Cataclismul a fost evidențiat nu numai de oprirea neașteptată a lucrărilor în carierele de la Rano Raraku. Multe zone ale Insulei Paștelui au drumuri pavate spațioase care se termină în ocean. Înseamnă asta că aceste poteci se termină adânc sub apă? Ar putea fi posibil să descoperim noi dovezi ale unei culturi pierdute pe fundul mării?

Există un lucru care distruge complet această ipoteză și aceasta este o chestiune de cronologie. În ce moment a început să se scufunde pământul din Oceanul Pacific? Acum trei sute de ani, sau trei mii, sau poate chiar trei sute de mii? Sau această cifră este de milioane? Datele geologice și geofizice indică faptul că adâncirea pământului și prăbușirea Pacificului s-au petrecut tocmai în perioada antică. Fauna și flora insulelor precum Galapagos, Noua Zeelandă și Fiji s-au format din continent, dar cu multe secole în urmă făceau parte dintr-un continent imens. Acest lucru a dus la descoperirea aici a fosilelor care au dispărut de mult și nu se mai găsesc nicăieri pe glob. La fel, la un moment dat, continentul australian s-a desprins de Asia. Scufundarea pământului în locul insulei Paștelui nu a mai avut loc din acea perioadă străveche.

Sondajele geologice și oceanografice ale lui Chubb în apropiere de Paște au confirmat faptul că nu se scufundase nici măcar un milimetru, iar linia de coastă era la fel de stabilă la momentul în care au fost ridicate monumentele ca și astăzi. Acest argument a fost repetat de expediția suedeză, care a stabilit stabilitatea geologică a insulei, care durează de cel puțin un milion de ani.

Studiind problema originii insulei în sine, autorul a avut impresia că mulți oameni de știință nu își stabilesc un scop de a înțelege sau dezvălui adevărul, ci urmăresc scopul de a-și apăra propriul punct de vedere, de a demonstra ceea ce este benefic pentru ei. . Sau, mișcându-se într-o căutare absolut imparțială, dau peste postulate care în prezent sunt impuse societății ca oficial, dar la cel mai mic test izbucnesc din plin. Acest lucru te obligă să-ți îndrepți cercetarea de la drumul drept la liniile spinoase ale junglei oficiale. Nu este greu să acordăm atenție faptului că majoritatea cercetătorilor evaluează artefactele disponibile doar din punctul de vedere al dominației materiei asupra spiritualității și nimic altceva.

În procesul de studiu a subiectului, au apărut o serie de întrebări. De ce oamenii de știință, când se confruntă cu artefacte arheologice inexplicabile și, în același timp, cu același comportament de neînțeles al autorităților care interzic deschis cercetarea, nu trag un semnal de alarmă în toate modurile posibile și nu încearcă să transmită publicului lucruri evidente? De ce nu construiesc ipoteze care să includă toate constatările și faptele, și nu doar cele care sunt convenabile sau de înțeles? Cum se poate uneori să vină cu teorii fără ca acestea să pară grosiere pentru public? Chiar nu sunt interesați să afle despre trecutul planetei lor sau pur și simplu nu au timp liber din cauza problemelor cotidiene? Cine avea cu adevărat să construiască statui de mai multe tone pe o insulă mică în mijlocul oceanului, să le plaseze în jurul perimetrului insulei cu fața spre ocean și să le picteze cu ornamente și modele? Ce a fost cu scrisul lor că, atunci când primii europeni care au vizitat insula au văzut-o, au început să o elimine în grabă din populația locală, atât de mult încât după patruzeci de ani practic niciunul dintre rapanui nu știa nu doar să scrie, ci și să citească? semnele lor de uz casnic? S-ar putea argumenta că acesta a fost un accident și că secolul al XVIII-lea a fost cu mult timp în urmă, bine, dar de ce acum nu se fac săpături și cercetări la nivel de stat? De ce, dacă acum te apropii de statuia dincolo de gard, persoana se va confrunta cu închisoare? Și de ce a interzis UNESCO săpăturile și cercetările în partea subterană a statuilor? Un alt fapt curios este că aproape toți cercetătorii moderni ai culturii originale a Insulei Paștelui susțin că este imposibil să-i afli adevăratul sens sau să descifrezi scrierea, iar tot ceea ce se citește sunt texte obișnuite de zi cu zi.

Un popor exterminat peste o jumătate de secol.

Cincizeci de ani mai târziu, în 1722, englezul James Cook și francezul La Perouse au vizitat Insula Paștelui. De atunci situația s-a schimbat mult. Multe câmpii au fost abandonate. Locuitorii odinioară cu obrajii plinuți lânceau în sărăcie, iar statuile pline de măreție au fost aproape toate doborâte și întinse pe pământ. Cultul antic a fost șters din memorie. Au mai rămas doar câțiva reprezentanți ai celebrei rase „cu urechi lungi”, cel mai probabil, moartea lor este asociată cu rivalii lor, „cu urechile scurte”, care nu numai că au distrus tribul, ci și cultura lor inerentă. Ca urmare a evenimentelor petrecute pe Insula Paștelui s-a încheiat o întreagă epocă, care a durat mai bine de un secol, și posibil chiar un mileniu. Ce perioadă a fost rămâne un mister nerezolvat pentru mulți. Roggeveen și asistenții lui nu au putut afla practic nimic despre ea. Căpitanul Cook, La Perouse și spaniolii care au descoperit această insulă în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea nu erau curioși de artefacte antice, ei căutau doar noi teritorii care să poată fi dezvoltate și folosite ca colonii. Până în momentul în care exploratorii europeni au devenit în sfârșit interesați de moștenirea culturală a altor popoare, pe Insula Paștelui au rămas doar martori tăcuți ai trecutului său maiestuos - acestea erau statui uriașe și uluitoare. Acum ei au fost aruncați de pe fundații, pe marginea craterului, era doar un templu abandonat și câteva tăblițe ciudate de lemn cu hieroglife necunoscute. Numărul localnicilor a scăzut nu numai din cauza războaielor interne necontenite. În 1862, comercianții de sclavi din Peru au pătruns în această zonă, au capturat și luat aproximativ nouă sute de oameni, inclusiv ultimul rege. Prizonierii au fost trimiși să extragă îngrășăminte în deșertul Atacama. Mai târziu, alți trei sute de locuitori ai insulei au fost capturați și trimiși în Tahiti pentru muncă silnică în plantații. Când de Paște a început un război spectacol, organizat de Dutroux-Bornier la cererea unei companii franceze, rezidenții și misionarii rămași au fugit. Ulterior, s-au mutat în Arhipelagul Gambier, situat pe o direcție mai vestică. Astfel, în cincisprezece ani populația insulei a scăzut de la două mii și jumătate la o sută unsprezece oameni! Prin urmare, acei puțini oameni care au decis să rămână nu și-au mai amintit nimic despre obiceiurile vechi ale strămoșilor lor.

Informații interesante despre locuitorii insulei (Fig. 6). Potrivit lui E.P Blavatsky, pielea multicoloră a aborigenilor locali indică faptul că pe Insula Paștelui s-au amestecat diferite popoare, care includ lemurienii (a treia rasă ereditară) și atlanții (a patra rasă ereditară). Aceste informații sunt conținute în Doctrina Secretă a Helenei Petrovna Blavatsky, unde Insula Paștelui este menționată ca habitatul unora dintre primele generații ale celei de-a treia rase. O erupție vulcanică neașteptată și ridicarea fundului oceanului l-au înecat împreună cu toate monumentele și cultura sa. În același timp, insula a rămas neatinsă, ca dovadă a existenței Lemuriei. Există o altă interpretare - teritoriul Paștelui a fost ocupat de mai mulți atlanți, care, fugind de cataclismul care a avut loc în zona lor, s-au stabilit în partea rămasă a Lemuriei, dar nu pentru mult timp, deoarece a fost ulterior distrus de o erupție vulcanică și s-a prăbușit. lavă. Astfel, devine clar că strămoșii lemurienilor negri, precum și atlanții cu piele roșie și cu pielea deschisă, s-au amestecat în acest teritoriu.

O lovitură care a distrus cultura unui popor străvechi.

Un mare număr de savanți au depus mult efort pentru a reconstrui, bucată cu bucată, cultura populației de Paște. Dar imaginea rezultată s-a dovedit a fi incompletă. Cercetătorii au avut norocul să afle că pe această mică bucată de pământ, care măsoară doar o sută optsprezece kilometri pătrați, există două centre culturale:

Cariera Rano Raraku;
Sanctuarul Orongo la granița muntelui vulcanic Rano Kao.

În același timp, Rano Raraku are și un crater vulcanic, pe partea de sud a căruia se află cariere străvechi. Ulterior, statui sacre uriașe au fost sculptate din roci poroase în ele. Acest munte suportă încă consecințele unui război civil teribil. Un număr mare de statui au rămas neterminate, în diferite stadii de finalizare. Pentru unii se observă doar primele contururi, pentru alții, pentru a fi gata, este suficient să lucrezi cu dalta de mai multe ori pentru a le despărți liber de stâncă și a le muta. Restul stau în picioare sau întins și sunt deja pregătiți pentru expediere. Unul dintre cele mai masive monumente finisate este Rano Raraku, al cărui vârf se află la douăzeci și doi de metri de sol. La baza vulcanului se află o platformă uriașă formată din blocuri de bazalt, o altă platformă asemănătoare este situată mai jos, direct pe coastă. Lungimea sa este de cincizeci de metri. Platforma de jos a găzduit cândva până la cincisprezece idoli de piatră. Cu toate acestea, acum toți, cu excepția unuia, sunt întinși la pământ. Cursa „cu urechi scurte”, care i-a învins complet pe purtătorii misterioasei culturi „cu urechi lungi”, le-a răsturnat monumentele uriașe, rupând pietrele de la temelie.

Masa celor mai mari idoli ajunge la cincizeci de tone. Pentru a le ciopli s-au folosit ciocane de piatră, topoare și dălți, din cauza faptului că localnicii nu știau să facă unelte din metal. Cel mai de neînțeles este modul în care aceste statui au fost transportate de la vulcan la locurile situate la baza acestuia, precum și la o distanță considerabilă de acesta. La urma urmei, Insula Paștelui nu avea un număr mare de oameni care să efectueze muncă forțată. Prin urmare, trebuie să ne gândim că idolii de piatră au fost transportați cu ajutorul unor mici grupuri de localnici, folosind cabluri rigide din stuf sau fire de plante, role de lemn și pârghii. Apoi au fost instalate vertical cu o abordare atentă a bazei terasamentului de piatră. Dar această chestiune nu s-a încheiat aici. Acum, pe o insulă fără practic acoperire de vegetație, astfel de monumente vă atrag atenția peste tot. Ele stau, mint, neterminate sau tocmai au început. Război civil sângeros la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a provocat căderea acestor sculpturi iconice. Trebuie remarcat faptul că aceste statui au fost folosite nu numai ca monumente funerare, ci au avut un scop spiritual deosebit, dovezi ale căruia au fost găsite pe platoul stâncos Orongo, care se întinde la baza Rano Kao în partea de sud-vest a Insulei Paștelui. În acel loc, nu departe de craterul vulcanului, se află clădiri misterioase fără deschideri pentru ferestre, construite din blocuri de piatră voluminoase. Și pe stâncile din apropierea lor sunt bătute multe imagini de neînțeles.

Omul-pasăre.

După cum spun legendele antice, o dată pe an preoții se îndreptau către Dumnezeu cu o cerere de a alege un nou om pasăre. Bărbatul ales pentru acest rol a trebuit să organizeze un grup de mai mulți tipi și să meargă cu ei la locuințele de piatră și peșterile lui Rano Kao. Ajunși acolo, au așteptat (uneori luni de zile) până când pescărușii insulei și-au depus ouăle pe o stâncă la câteva sute de metri de coastă. Apoi grupul, plutind pe apă, s-a îndreptat spre o stâncă numită Motunui. Prima persoană care a sosit a trebuit să înceapă imediat să caute oul, apoi să-l spele și să-l aducă în siguranță pe insulă. Făcând acest lucru, el, plin de mândrie, a dat oul conducătorului tribului, care, din acel moment, a dobândit statutul de om-păsăre. Strângându-l în palmă, șeful tribului a dansat pe toată coasta de sud a insulei până când a ajuns în Rano Raraku. În acest loc conducătorul trebuia să trăiască douăsprezece luni întregi lângă locuitorii de piatră de pe Rapa Nui. A trăit acolo complet singur, petrecând timpul în rugăciune și meditație. Pentru restul rapanuilor, acest loc era interzis, pentru ca acolo s-au stabilit camerele unui domn respectat. Principala zeitate a acestei religii ciudate a fost Make-Make. Mai mult, el nu seamănă nici cu Creatorul Dumnezeu cunoscut de noi, nici cu Creatorul întregului Univers. El, tovarășul său - conducătorul pescărușilor și a trei zeități - administratori ai ouălor și viitorilor descendenți, a cerut sacrificii umane. Este posibil ca pe vremuri să fi existat canibalismul pe insulă.

Dacă studiezi cu atenție legenda despre omul-păsăre și o compari cu cunoștințele primordiale, iese la iveală o imagine logică complet clară. Să presupunem că, spre deosebire de civilizația noastră, vechii locuitori ai Insulei Paștelui nu aveau o percepție materialistă, ci trăiau cu o predominanță a valorilor spirituale. Poate din această cauză, unii europeni au avut nevoie să-și distrugă cultura atât de repede?

Apoi se dovedește că alegerea următorului om pasăre (pasărea este un simbol al esenței din față) nu este altceva decât alegerea celei mai dezvoltate personalități spirituale pentru a îndeplini sarcini importante (controlul climei, vremea, activitatea seismică, poate. chiar rezolvarea problemelor planetare). În acest scop, el a recrutat un grup de tineri pentru a forma un cerc de putere. În acest caz, este logic să presupunem ce făceau în timp ce erau împreună în peșteră - studiau, se implicau intens în practici spirituale, autodezvoltare spirituală, autodescoperire. Când grupul era pregătit, li s-a atribuit ceva de genul unui examen sau test pentru a-și testa posesia anumitor proprietăți legate de înțelegerea structurii lumii (simbol - oul lumii). După care acest om-păsăre a început să lucreze cu cel mai mare ahu, Rano Raraku. Acest lucru este confirmat de simbolurile pictate pe multe statui, poate că merită să le aruncăm o privire mai atentă pentru a studia semnele cu care a lucrat omul-păsăre.

Legătura dintre venerarea omului-păsăre și idolii masivi de piatră este dovedită de imaginile înscrise pe spatele majorității statuilor. Aceste desene înfățișează schelete, fantome, zeități, dar cel mai adesea un om pasăre. În 1722, cultul cultului semizeilor și al statuilor uriașe a fost pe deplin promovat, dar după ce tribul „cu urechi scurte” a aterizat pe Rapa Nui, totul s-a schimbat dramatic. Legendele povestesc despre mai multe bărci mari, pe care se aflau aproximativ trei sute de bărbați și, cel mai probabil, același număr de femei. Oamenii de știință cred că au fugit din Insulele Rapaiti după izbucnirea unui război civil teribil sau a unei secete groaznice.

Din cartea AllatRa:

Anastasia: Încă câteva cuvinte despre Insula Paștelui. Populația locală păstrează credința că platformele ceremoniale („ahu”) pe care sunt amplasate unele statui de piatră sunt o legătură între lumile vizibile și invizibile (de altă lume) și că statuile de piatră („moai”) însele conțin puterea supranaturală a strămoșii. Acesta din urmă, conform credinței populare, se presupune că este capabil să regleze fenomenele naturale și, în consecință, să conducă la un rezultat favorabil - prosperitatea oamenilor...

Rigden: Da, nu este nimic supranatural acolo. Doar că au trăit odată oameni care știau cum și de ce trebuiau activate anumite semne. Dacă urmașii lor nu și-ar fi pierdut cunoștințele care le-au fost date, atunci cei care locuiesc acum pe acea insulă s-ar fi înțeles mai bine pe ei înșiși și legătura elementară cu alte lumi. De obicei, pentru cronică, ca modalitate de a transmite descendenților cunoștințe și legende, oamenii cunoscători aplicau semne sculpturilor în piatră și adesea se decorau cu tatuaje corespunzătoare, care aveau o semnificație simbolică specială. Pentru oamenii ignoranți, acestea erau desene care nu însemnau absolut nimic, dar inspirau respect și teamă față de cineva care, în opinia lor, „probabil știa ceva special”. Mai târziu, desigur, a început imitația obișnuită.

Anastasia: Da, dar nu există semne pe capetele de piatră și platformele care sunt situate pe Insula Paștelui.

Rigden: Cine a spus că aceste capete nu au continuare? Da, lasă-i să sape mai adânc în acele locuri, atunci poate că vor găsi ceea ce este ascuns de ochii lor. Dar nu asta este întrebarea. Chiar dacă oamenii găsesc ceva interesant din semne și simboluri, ce vor face cu el? Cu dominația gândirii materiale și absența Cunoașterii, în cel mai bun caz vor crea senzație în mass-media pentru a atrage mai mulți turiști pe insulă și a câștiga bani. Asta e tot. Cunoașterea este valoroasă pentru un căutător spiritual numai atunci când poate fi folosită și îmbunătățită și a oferit ajutor spiritual altor oameni. (pagina 443)

Literă și simboluri.

Trebuie spus că cultura insularilor nu a murit odată cu ei. Alături de venerarea omului-păsăre și a idolilor masivi, tribul „cu urechi lungi” avea și abilități de scris. Prin urmare, este firesc ca „cu urechile scurte” să reușească să profite de ele. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, ultimul dintre cei alfabetizați Ariki a rămas să conducă insula, se numea Ngaara, era alb și de statură; Conducătorul a acumulat un întreg depozit de tăblițe simbolice cu hieroglife și, de asemenea, a predat la școală trăsăturile literei sacre Rongorongo. Doar câțiva aleși aveau voie să studieze cu el pentru restul locuitorilor insulei, era o interdicție strictă. Nu aveau nici măcar dreptul să atingă aceste semne. Iar cei cărora li sa permis în sfârșit să învețe alfabetul Rongo-rongo, care includea câteva sute de caractere, s-au confruntat cu un alt test. În primul rând, au trebuit să învețe cum să răsucească nodurile de frânghie și siluetele care se potrivesc cu aceste hieroglife. Teste similare sunt cunoscute și în multe alte părți ale planetei.

Din cartea AllatRa:

„Anastasia: Importanța unor semne, după părerea mea, este dovedită de un alt fapt de un fel de „vânătoare” pentru ele. Luați, de exemplu, povestea scrierii antice a Insulei Paștelui. În acea zonă, cunoștințele despre semne și simboluri, precum și utilizarea lor în scris, au dispărut destul de recent, la mijlocul secolului al XIX-lea, când „Civilizația Occidentală” a izbucnit pe insulă sub forma unor oameni care navigau pe olandeză și spaniolă. navelor. Un misionar catolic care a vizitat acolo a povestit lumii despre scrierea neobișnuită a insulei. Locuitorii Insulei Paștelui își țineau evidența cu semne speciale pe tăblițe de lemn, care se aflau în aproape fiecare casă. Dar, după ce le-a dezvăluit europenilor semnele Insulei Paștelui, acest misionar și adepții săi au făcut în același timp totul pentru a distruge această scriere și a o arde ca pe o erezie păgână. Și ce rămâne acum din această cultură recent existentă? Câteva sute de sculpturi uriașe - capete de înălțimea unei clădiri cu mai multe etaje și cântărind de la douăzeci de tone, împrăștiate pe toată Insula Paștelui și câteva zeci de tăblițe - monumente ale scrisului, care s-au păstrat în mod miraculos, precum și un toiag și un ornament pentru piept. cu scrisul. Mai mult, acestea din urmă sunt împrăștiate în diferite muzee din întreaga lume. Se pare că preoții lumii, după ce au aflat despre aceste semne și simboluri, au făcut totul pentru a le distruge, chiar și în ciuda faptului că acestea erau deja de fapt rămășițe patetice ale cunoștințelor de altădată.”

Rigden: Ei bine, arhonii nu dorm, acţionează. Ei bine, oricine, dar ei înțeleg ce semne sunt și, cu atât mai mult, ce semn activat este în lucru. (pagina 439)

Printre coloniștii primitivi ai Oceaniei, unde obiceiurile și tradițiile consacrate nu și-au pierdut adevăratul sens, magia nodurilor a devenit deosebit de răspândită. Puteți citi despre acest lucru în sura o sută a treisprezecea a Coranului. Interpreții săi moderni explică acest fapt ca fiind vrăjitorie. În explicațiile antice, dimpotrivă, se crede că menționarea nodurilor în Coran înseamnă vrăjitoare care tricotează figuri magice, apoi suflă asupra lor și fac vrăji, ceea ce ajută la atragerea răului. Mai mult, în Arabia astfel de lucruri erau considerate destul de comune în perioada preislamică. Dar astăzi nu mai este posibil să găsești nici un creștin, nici un arab care să înțeleagă ceva despre „vrăjitoria din dantelă”. Dar în acele regiuni în care credințele tradiționale nu au înlocuit cultul divinităților, precum și obiceiurile antice și mistice, oamenii încă împletesc noduri magice, care sunt adesea pliate în configurații destul de complexe. Acest lucru este comun printre popoare precum:

• eschimosi;
• indieni din America de Nord, Centrală și de Sud;
• toate popoarele africane;
• triburile insulare din Oceania;
• locuitori originari din Australia și Asia de Est, inclusiv Japonia.

În cele mai multe cazuri, diverse figuri de frânghie sunt făcute pentru distracție. Dar, în același timp, puteți auzi adesea cum nativii, întinzând o siluetă legată dintr-un cordon pe degete, pronunță cuvinte străvechi cu un sens magic. Acest tip de vrăjitorie este dezvoltat în special în teritorii izolate ale arhipelagului Melanezian, Micronezia, Polinezia, precum și în rândul indienilor americani.

În prezent, oamenii de știință sunt familiarizați cu aproximativ trei mii și jumătate de cifre similare. Materialul pentru fabricarea lor este o frânghie obișnuită, ale cărei capete sunt legate sau un șnur sintetic țesut. În antichitate, triburile foloseau vene de animale, fibre intestinale, fire de plante legate sau răsucite și uneori chiar șuvițe lungi de păr uman pentru a obține modele magice.

Uneori se întâmplă ca un ritual să se bazeze pe venerarea spiritelor și a creaturilor mistice. De exemplu, eschimoșii sunt convinși de existența unui suflet în figuri conectate și se tem de el, deoarece, în opinia lor, poate reprezenta un pericol pentru viața lor. Dacă cineva se joacă cu frânghiile prea mult timp sau face acest lucru într-un moment neautorizat, atunci în fața locuinței se aude un foșnet caracteristic și în acest moment lumina lămpii din interiorul cortului începe să se stingă încet. Și doar cei care știu că așa se apropie spiritul figurilor conectate. La un moment dat, și-a îndepărtat măruntaiele din corpul uscat, iar acum el însuși se ocupă de tricotat din intestine deshidratate. Acest proces este însoțit de un sunet asemănător cu foșnetul hârtiei.

Un fapt interesant este că indienii Navajo, care s-au stabilit în nord-vestul Statelor Unite ale Americii, sunt convinși că legarea nodurilor a apărut în vremuri străvechi cu ajutorul unui trib de oameni păianjen și, ulterior, au predat acest meșteșug altor oameni. Un număr mare de popoare tricotează figuri din șireturi pentru a le prezenta ca daruri zeităților lor. Dar locuitorii insulelor Gilbert din Micronezia sunt siguri că astfel de siluete au apărut în momentul creării lumii.

Un dar care dă trecere într-o altă lume.

Așa cum spune o credință: „Când, la originea vieții, cerurile au fost tăiate de pământ, semizeul s-a ridicat și, în timp ce cerul „a înălțat” treptat, a făcut unsprezece noduri unul după altul”. Ei sunt încă familiari astăzi în Insulele Gilbert, iar Chita Maude a reușit chiar să captureze zece dintre ei.

Semne de ghidare.

Devine clar de ce oamenii de știință până în prezent nu sunt în măsură să interpreteze înregistrările antice care sunt mai mult simbolice decât alfabetice, mai ales având în vedere că au fost păstrate doar parțial. Aceste simboluri, care au cedat uitării, explică detaliile și misterele reale ale unei culturi mult mai vechi. Doar douăzeci de mesaje supraviețuitoare au fost studiate acum. Sunt în muzee din Germania, Belgia, Chile, SUA, Rusia, Anglia și Austria.

Dacă nu ținem cont de interpretarea lui Housen, în care există o decodare de aproximativ cinci sute de caractere, semnificația hieroglifelor rongo-rongo nu a fost încă dezvăluită. În același timp, ele provoacă concluzii interesante. Scrierea similară a fost comună printre nativii din nord-vestul Indiei în mileniul al IV-lea î.Hr. Ulterior, a dispărut și cultura lor. Unii istorici cred că anumite componente ale acestei culturi, inclusiv scrisul, au ajuns în Polinezia cândva în mileniul II î.Hr. Apoi, tribul „cu urechi lungi” i-a răspândit pe insula Rapa Nui, unde s-au odihnit timp de multe secole și, posibil, milenii. Acest lucru a continuat până când moartea oamenilor cunoscători și a preoților a dus la apariția unui mister nerezolvat pentru cercetătorii actuali.

Orice figură țesută din funii i-a fost atribuită o anumită melodie care trebuia memorată, precum și un anumit desen-semn. Aceste hieroglife nu erau litere sau fraze, dar în același timp reflectau unele concepte și gânduri importante. Au fost obținute folosind o daltă de sticlă vulcanică sau ascuțite cu un dinte de rechin. Fiecare linie a fost făcută de jos în sus. În acest caz, cel de jos a fost desenat de la stânga la dreapta, iar următorul a fost desenat invers. În plus, personajele au fost desenate cu capul în jos pe fiecare linie pară. Oamenii de știință au dat acestei scrieri unice numele de boustrophedon. Cu toate acestea, în literatura mondială această metodă este extrem de rară. Scrierea misterioasă a rămas necunoscută multă vreme. Prin urmare, europenii nu au putut afla imediat despre asta. Primele informații despre ea au apărut abia în 1817, când Tepano Housen a început să o studieze în detaliu. A fost destul de uimit când și-a dat seama că doar un număr mic de insulari alfabetizați puteau citi textele scrise pe tăblițe, dar, în același timp, își redau esența cu propriile cuvinte, folosind semnele doar ca indiciu. Informațiile care au apărut din indicii au fost învățate pe de rost, dar fiecare a învățat-o în felul său.

Iată un punct interesant din Wikipedia care arată clar cum arhontii, prin oamenii lor, în acest caz preoții, au smuls cultura Rongorongo. Lui Thomson i s-a spus despre un bătrân pe nume Ure Wa'e Iko. El a asigurat că a înțeles majoritatea semnelor, în timp ce a luat lecții de lectură. El a fost principalul ultimului rege din dinastia monarhilor - Nga'ara, care avea capacitatea de a citi cel puțin un text memorat și de a reproduce multe cântece, dar nu știa să scrie în rongo-rongo. După ce a aflat acest lucru, Thomson a început să-l verse pe bătrân cu diverse cadouri și monede, în speranța că va spune ce era scris pe tăblițe. Dar Ure Wa'e Iko nu a fost de acord, din moment ce preoții creștini nu i-au permis să facă acest lucru, amenințăndu-l cu moartea. După aceea a fugit. Totuși, Thomson a făcut mai târziu fotografii ale tăblițelor misterioase și, cu mare efort, l-a convins pe bătrân să reproducă textul scris pe ele. În timp ce Ure vorbea, Alexander Salmon a notat toate informațiile sub dictare și puțin timp mai târziu le-a tradus în engleză.

Caiet misterios.

Într-o zi, Thor Heyerdahl a decis să viziteze o baracă de pe Insula Paștelui. Proprietarul colibei a susținut că avea un anumit caiet scris de bunicul său, care cunoștea secretul kohau rongo-rongo. Afișează principalele hieroglife ale scrierii antice, precum și o decodare a sensului lor, indicată cu litere latine. Dar când omul de știință a încercat să studieze caietul, Esteban l-a ascuns imediat. La scurt timp după acest eveniment, martorii susțin că l-au văzut într-o barcă mică navigând spre insula Tahiti. Cel mai probabil, caietul era și el cu el. De atunci, nimeni nu a mai auzit nimic despre Esteban. Prin urmare, nu este clar nici ce s-a întâmplat cu caietul.

Într-o zi, misionarii au observat o asemănare uimitoare între scrierea care exista pe Insula Paștelui și hieroglifele Egiptului Antic. S-a dovedit că o sută șaptezeci și cinci de semne ale kohau rongorongo sunt absolut identice cu contururile Hindustanului. Și asemănarea lor cu scrierea chineză veche a fost stabilită de arheologul austriac Robert Teldern în 1951. Oamenii de știință americani și germani sunt convinși că scrisul care a existat cândva în Polinezia nu s-a pierdut în mod miraculos și a rămas pe Insula Paștelui.

Tradiția neobișnuită a nativilor de a obține lobi căzuți a urechilor mărturisește respectul față de capacitățile de auz acut, care la un moment dat a fost principalul avantaj al lemurienilor. Ei erau cei care puteau capta sunete care sunt absolut de neînțeles pentru omul modern.

Acest zvon uimitor a fost menționat și în cartea „Fragmente ale unei istorii uitate”. S-a susținut că astfel de caracteristici fizice au apărut datorită îmbunătățirii spiritului. Au avut acces la sunete pe care noi nu le putem auzi, iar aceasta a fost fericirea lor. În onoarea unui astfel de dar, generațiile anterioare de lemurieni s-au răsplătit cu lobii urechilor căzuți. Astfel, ei doreau să fie ca strămoșii lor îndepărtați.

Crearea de sculpturi spre gloria zeilor.

Lui Behrens îi plăcea să vorbească despre vegetația bogată a Insulei Paștelui, precum și despre recoltele uriașe de legume și fructe care erau culese în fiecare an. Când i-a descris pe locuitorii locului, a scris următoarele: „Întotdeauna alergători veseli, bine făcuți, excelenți, prietenoși, dar extrem de timizi, aproape fiecare dintre ei, după ce a adus daruri, i-a aruncat în grabă la pământ și imediat a fugit cât mai bine ei ar putea." În ceea ce privește culoarea pielii, are diferite nuanțe - printre ele există atât locuitori negri, cât și complet albi, în plus, există chiar și piei roșii, ceea ce dă impresia că sunt arse de soare. Urechile lor sunt lungi și ajung adesea la umeri. Unele au mici bare albe introduse în lobii urechilor ca decor.

Potrivit unor afirmații, abilitățile uimitoare ale poporului Rapanui sunt voința zeilor. I-au făcut astfel încât să poată fi responsabili pentru acea parte a lumii în care sunt pe deplin desfășurați. Locuitorii insulei au confirmat că strămoșii lor s-au angajat cândva în construcția monumentelor acum celebre, deoarece aveau o putere enormă. Cu toate acestea, acest lucru nu este permis în prezent. După ce a auzit această versiune, James Cook nu a vrut să creadă și chiar a formulat misterele cheie ale insulei - cum ar fi putut apărea idolii și de ce nu apar acum.

Cu toate acestea, insularii nu susțin această propunere și vorbesc despre oameni-păsări, adică despre zeități care au coborât pe pământ, s-au stabilit și au zburat înapoi. Această versiune este susținută de imagini cu oameni cu aripi găsite pe insulă.

Astfel, cultura Rapa Nui emoționează de multă vreme mințile cercetătorilor cu neobișnuirea și misterul ei. Trimișii săi au creat monumente de piatră unice, ceea ce mărturisește nivelul înalt de dezvoltare al acestei civilizații. Toate statuile au apărut între 1250 și 1500. Numărul lor cunoscut până în prezent este de opt sute optzeci și șapte de idoli. În același timp, despre locuitorii Insulei Paștelui înșiși nu se știe aproape nimic. La urma urmei, la momentul descoperirii sale de către europeni în secolul al XVIII-lea, a fost descoperită o cursă înapoiată care nu putea realiza astfel de monumente. Când insula a fost capturată de comercianții de sclavi în secolul al XIX-lea, ultimele vestigii ale civilizației au fost îngropate.

Într-un articol publicat în revista Antiquity, arheologii au oferit o prezentare detaliată a vârfurilor de săgeți găsite în cantități mari în aproape toate părțile insulei. Conform analizei, acestea sunt absolut improprii pentru operațiuni militare. Această concluzie se datorează faptului că scopul principal al unei arme bune este de a ucide inamicul, iar sulițele de pe insulă pot răni doar o persoană, dar nu fatal. Prin urmare, cel mai probabil, aceste sfaturi au servit locuitorilor locali drept instrumente pentru cultivarea pământului, hrana și aplicarea diferitelor tatuaje pe corp. De asemenea, nu există dovezi ale unor războaie sângeroase și pe scară largă pe insulă. Deci se poate argumenta că moartea culturii antice s-a datorat cel mai probabil unei lipse de resurse și unei transformări a structurii economice. Teoretic, renașterea civilizației a fost foarte posibilă, dar acest lucru a fost împiedicat de europenii sosiți.

Rezultatele cercetării.

După ce am citit materialele diverșilor cercetători, oameni de știință care pur și simplu caută oameni, am avut impresia că există interes pentru insulă, dar o lipsă catastrofală de informații adevărate îl duce pe student fie în jungla teoriilor standard armonioase, fie la concluzia că nu vom ști niciodată adevărul.

Deci ce am aflat:

1. Pe insulă există mai multe tipuri de moai (statui), unele așezate recent pe piedestale, altele împrăștiate în jurul insulei, altele parțial îngropate în pământ, unele foarte adânc.

2. De asemenea, aceste statui diferă ca mărime și aspect, se pare că au fost realizate în momente diferite.

3. În acest moment, știința oficială spune că Moai au fost creați aproximativ în 1200-1400 d.Hr. Iar cele care sunt până la umeri în pământ sunt pur și simplu acoperite cu pământ în timp. Cât durează natura să ridice nivelul solului cu 2-3 metri sau mai mult? Cumva nu se aduna.

4. Există mai multe tradiții pe insulă care seamănă vag cu acțiunile oamenilor care aveau cunoștințe spirituale despre om și despre lume (albirea pielii, cultul omului-păsăre).

5. În ciuda numeroaselor mistere și oportunităților deschise de a explora insula, autoritățile locale nu efectuează cercetări științifice oficiale. Mai mult, o astfel de cercetare este tabu, săpăturile sunt interzise și același lucru este valabil și pentru cercetarea subacvatică din apropierea insulei. Cercetătorii vor primi un avertisment de la poliție sau serviciile de informații și din închisoare. Există multe exemple în acest sens. Chiar și ceea ce a excavat Thor Heyerdahl este îngropat. Se dovedește că cineva se teme că oamenii vor afla adevărul care este stocat în artefactele și scrisul de mână ale insulei, care este familiar în multe locuri similare din întreaga lume. Lucrarea arhonților merită un studiu amănunțit, astfel încât, prin înțelegerea metodelor de influență a acestora, care nu s-au schimbat de secole, să fie posibil să le identificăm în viața de zi cu zi a societății și să le aducem în discuție publică.

6. O întrebare foarte interesantă despre scris, care a fost pe insulă și a fost atât de repede distrusă odată cu sosirea europenilor în mai puțin de un secol, aproape nimeni nu și-a amintit cum să citească și să scrie semnele și simbolurile lor tradiționale; Iar cei care își mai aminteau scrisoarea au fugit de cercetători ca focul. Aparent a învățat din experiență amară.

7. Din cele de mai sus, devine evident că pe insulă, înainte de sosirea europenilor, a existat o cultură străveche care a stocat adevărata cunoaștere și nu numai că a stocat-o, ci și a folosit-o activ. De exemplu, tehnologia „plastilinei” de prelucrare a pietrei (când piatra pentru prelucrare a devenit plastică ca plastilina), tăierea și transportul statuilor de piatră de mai multe tone, ahu cu trei straturi (platforme), stratul inferior este căptușit cu zidărie poligonală, cum ar fi multe alte clădiri megalitice de pe diferite continente. Însuși faptul de a crea statui și de a le instala de-a lungul perimetrului insulei sugerează că a fost nevoie de acest lucru (cel puțin pentru populația locală) și, după cum am aflat deja, aceștia erau oameni spirituali cunoscători, această nevoie ar putea fi asociat cu crearea anumitor condiții pentru întreaga lume sau pentru o parte a ei. Deoarece „moai au puterea vântului nordic și sunt responsabili pentru direcția lumii în care privesc”. Acestea ar putea fi atât condiții climatice, cât și spirituale, poate că Rigden Djappo va considera necesar și ne va dezvălui adevăratul scop al statuilor și sensul lor sacru.

Astfel, chiar și acum, multe dintre misterele Insulei Paștelui rămân nerezolvate și este posibil ca răspunsurile la întrebările care îi interesează pe oamenii de știință să se fi pierdut deja pentru totdeauna. Cu toate acestea, în timp ce cercetările sunt în desfășurare, oamenii nu își pierd speranța de a rezolva rebusul creat cu multe secole în urmă.

Pregătit de: Alex Ermak (Kiev, Ucraina)