Locuri de reședință compactă a țiganilor în Bulgaria. Teroarea țigănească împotriva oamenilor albi din Bulgaria

Un raport al diviziei de populație a ONU afirmă că Bulgaria este printre cele 10 țări cu cele mai în vârstă populații din lume. Țara noastră este a cincea în această clasă, un sfert din populația sa are peste 60 de ani. Singurii mai în vârstă decât bulgarii sunt japonezii, italienii, germanii și suedezii. În plus, suntem pe locul 7 în lume în ceea ce privește vârsta medie a populației - 42 de ani. Pentru comparație, vârsta medie a populației lumii este de 28 de ani. Rata de îmbătrânire a populației în Bulgaria este fără precedent. În 2007, țara era a șaptea cea mai îmbătrânită țară, în doar 3 ani a trecut pe locul 5, iar conform previziunilor ONU, până în 2015 va fi țara cu cea mai în vârstă populație din lume. În plus, bulgarii trăiesc cu 7-8 ani mai puțin decât alți europeni și suferă mult mai des de boli semnificative din punct de vedere social. Ceea ce ni se întâmplă nu are precedent în istoria lumii.

Bulgaria nu îmbătrânește doar. Ea dispare. În fiecare an, poporul bulgar devine mai mic cu aproximativ 50 de mii de oameni; asta înseamnă că în fiecare an un oraș dispare de pe hartă. Măsurătorile noastre ale catastrofei demografice au și proiecții pur geografice - în 2009, 39 de sate au fost excluse din lista zonelor populate, deoarece acolo nu mai exista un singur locuitor.

Asta se întâmplă de ani de zile...

Paradoxul este că pentru mulți bulgari le este greu să înțeleagă toate acestea. Catastrofa în care ne aflăm este practic invizibilă pentru ei, deoarece aproape 80% din populația Bulgariei de astăzi trăiește în orase mari. Și acolo, din cauza migrației interne, există o problemă nu cu depopularea, ci cu suprapopularea. Și din moment ce o parte considerabilă a bulgarilor moderni nu au aproape nicio legătură cu mediul rural, pur și simplu nu văd ce se întâmplă cu statul.

Între timp, statul este pe moarte. Bulgaria nu este doar în criză - ea dispare! În ultimii 20 de ani, națiunea bulgară a pierdut peste 2 milioane de oameni. Pana in 1989 asteptam sa se nasca al 9-lea milion de bulgar; acum, la sfârșitul lui 2010, nu știm dacă au mai rămas cel puțin 7 milioane. Bulgarii migrează în masă. Sunt evacuați din sate, din orașe mici, trimiși la Sofia sau în străinătate. Acest proces este aproape ireversibil. În Bulgaria, limba bulgară devine exotică. Satele sunt fie țiganizate, fie transformate în adăposturi pentru bătrâni. În spatele oamenilor care fug se află școli închise, biserici în prăbușire și case goale.

Dar problema nu este doar depopularea. bulgară sistem guvernamental este de asemenea degradant. Zonele în care bulgarii formează majoritatea devin din ce în ce mai puține. Există un număr tot mai mare de zone în care singura legătură între populația locală și statul bulgar este o carte de identitate. În sate și orașe mici, unde încă mai locuiește cineva, echilibrul etnic se schimbă complet. Timpul nu este departe când în cea mai mare parte a patriei noastre populatia locala nu vor înțelege limba bulgară. Cercetările efectuate de diverse organizații arată că în 2010, fiecare al treilea copil din „minorități” de vârstă preșcolară nu înțelege limba bulgară. Motivul constă nu numai în absența bulgarilor, ci și în închiderea școlilor. A început în timpul regimului socialist, dar adevăratul colaps a venit după 1990. Peste 20 de ani, peste 400 de școli au fost închise. Acesta este cel mai mare dezastru din învățământul bulgar anii recenti, iar acest proces continuă.

Închiderea anuală a școlilor duce la evacuarea celor câțiva bulgari rămași, deoarece închiderea unei școli înseamnă în practică închiderea așezării corespunzătoare.

Ultimul aspect al dezastrului bulgar este economic. Populația aptă de muncă este în scădere, dar, în același timp, numărul pensionarilor și al grupurilor neintegrate, precum romii, crește rapid. Economia țării se va prăbuși în viitorul apropiat. În cel mult 10 ani, nu va mai fi nimeni care să câștige bani pentru pensii pentru pensionari, pentru că în spatele unei persoane apte de muncă vor fi 4 șomeri.

Dar nici aceasta nu este singura problemă. Până în 2020, cea mai mare parte a populației active active va fi analfabetă. Pentru că aceștia vor fi țigani care ar trebui să meargă astăzi la școli. Dar în ultimii 5 ani, 20 de mii de elevi pe an părăsesc școlile. Motivul constă în închiderea masivă a școlilor din zonele slab populate. Aceste date sunt cuprinse în raportul Băncii Mondiale privind reforma educațională din țara noastră. Există deja profesii care nu vor mai exista după 10 ani, din moment ce nu va exista personal pentru ele. Populația țării se concentrează în orașele mari sau emigrează în străinătate. Acest lucru îi condamnă pe cei mici la ruină aşezăriși nu mai contează dacă devin țigani sau rămân în viață. Degradarea satelor și orașelor mici este larg răspândită. Devine obișnuit să vezi școli goale, jefuite și dărăpănate, biserici jefuite și profanate, clădiri municipale distruse, centre culturale abandonate și case prăbușite peste tot. Impresie generala astfel încât statul este lăsat să-și trăiască viața. Curțile înierbate ale școlilor închise, care sunt furate treptat de țigani, arată cel mai clar ce s-a întâmplat cu copiii bulgari din sate. Pur și simplu au dispărut, iar în spatele lor, în camerele goale, erau reviste vechi de clasă, ultimele lecții pe tablă și portretele eroilor naționali bulgari împrăștiate pe podele. În fața centrelor culturale în care mai există, copiii care abia vorbesc bulgară se joacă în saloanele lor eviscerate.

Bisericile, care sunt adesea temple antice din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, sunt lăsate în mila sorții și în mila țiganilor.

Bulgaria este plină de biserici profanate.

Nici cimitirele satelor, unde se găsesc adesea cruci sparte, nu sunt cruțate.

Dar cea mai tragică situație este în zonele în care, chiar și în timpul sclaviei turcești, nu exista altă populație decât bulgară. Astăzi, bulgarii sunt o minoritate acolo, dacă mai există vreunul. În casele renașterii bulgare din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Acum sunt oameni din „minorități” care nu au nimic în comun cu cultura bulgară, nu înțeleg și disprețuiesc moștenirea bulgarilor care au trăit cândva în aceste locuri.

Poporul bulgar moare! Cu cât ne dăm seama mai repede de acest lucru și luăm măsuri pentru a opri acest proces, cu atât mai bine. Moartea bulgarilor înseamnă și moartea culturii bulgare, dispariția moștenirii a 1500 de ani de civilizație bulgară și sfârșitul celui de-al treilea stat bulgar. Nu există vid în istorie și politică. Există vecini agresivi în jurul Bulgariei care au avut întotdeauna plângeri împotriva noastră. Pe de altă parte, în țara însăși au loc schimbări fundamentale în echilibrul etnic, care duc la îndepărtarea treptată și înlocuirea poporului bulgar cu etnia romă. Un paradox deosebit este faptul că toate acestea se întâmplă cu participarea activă a statului bulgar [ sub presiunea excepțional de puternică din partea membrilor Parlamentului European, a oficialilor Uniunii Europene și a ambasadorilor americani la Sofia - aprox. BANDĂ ].

Dacă catastrofa demografică este invizibilă pentru mulți bulgari care se ascund în adăposturi încă convenabile orase mariși capitala, atunci țiganizarea Bulgariei este vizibilă pentru absolut toată lumea. Nu există oraș în care să nu existe ghetou țigan. Ghetoul este un oraș în interiorul orașului, trăiește după propriile legi și exportă în principal două lucruri: copii și crimă. Problema este vizibilă pentru toată lumea, dar de 20 de ani nu s-a făcut nimic pentru a o rezolva. În acești ani, țiganii au preluat aproape în totalitate Bulgaria. Potrivit datelor încă neoficiale, noi, bulgarii, reprezentăm deja o minoritate - până acum doar în numărul de nou-născuți - copiii etnicilor bulgari sunt sub 50%. Aceasta înseamnă că în 20 de ani, când acești copii ating vârsta de muncă, bulgarii vor constitui, în cel mai bun caz, doar jumătate din populația țării. Dar în realitate vom fi și mai puțini, deoarece în fiecare an mii de tineri bulgari emigrează împreună cu copiii în străinătate, iar rata noastră de mortalitate continuă să fie una dintre cele mai ridicate din Europa. Cu alte cuvinte, ne așteaptă viitorul statului rom. Țiganii știu cumva asta deja. Poate de aceea nu vor să se integreze. Ei nu-și aduc copiii la școală. Ei nu încearcă să învețe limba bulgară. Ei nu respectă legile bulgare. Și populează rapid țara depopulată, impunând imaginea țigănească nu doar pe zone individuale, ci pe zone geografice întregi. În ultimii 100 de ani, numărul romilor din Bulgaria a crescut de 4 ori. În 2001 erau deja 376 de mii. Potrivit datelor neoficiale - mai mult de 800 de mii.

Țiganizarea Bulgariei amintește în mod disperat de albanizarea Kosovo. Diferența este că, după pierderea Kosovo, sârbii au rămas cu Šumadija, Voivodina și Pomoravia. Nu ne va mai rămâne nimic, căci țiganii sunt peste tot. Ei dețin deja funcția nu numai în satele mici, ci și în marile zone urbane. Mii de bulgari bătrâni trăiesc cu frica de vecinii lor țigani, care îi jefuiesc și îi abuzează zi și noapte. Există deja mii de cazuri în țară în care țiganii ucid sau expulzează bulgari din casele lor. Această epurare etnică se realizează cu acordul tacit al statului bulgar. Dar oamenii refuză să-și dea seama de amploarea dezastrului. Așa că am decis să fac un film pentru a arăta toate acestea. M-am gândit că în 7 zile voi putea călători prin Bulgaria și fotografia totul, dar am subestimat și situația. Indiferent unde mergeam, nu ne puteam opri din filmare. Totul este la fel. A treia catastrofă națională [ Prima și a doua catastrofe națională sunt considerate a fi războaiele nereușite pentru unificarea națională de la începutul secolului XX - cca. BANDĂ].

Berkovitsa este un oraș bulgar bun, care în curând va deveni cumva nu prea bulgar. Conform datelor oficiale de la ultimul recensământ din 2001, 13% dintre locuitori sunt romi. Vizitatorul rămâne însă cu impresia că sunt cel puțin 50% dintre ei. În plus, Berkovitsa are un oraș geamăn - un ghetou țigan, care se află practic în afara orașului și, în mare măsură, concurează deja cu acesta: atât ca teritoriu, cât și ca populație. Ceea ce vă atrage atenția acolo sunt copiii. Ghetoul este plin de viață, în fața fiecărei case stau cel puțin 3 țigani, mulțime de copii se joacă pe străzi și în fața școlii. A trebuit să mă obișnuiesc cu această imagine: sate și orașe bulgărești moarte și periferiile lor țigane pline de oameni. Fără excepție.

Și încă o împrejurare. Am fost urmăriți absolut peste tot din momentul în care am intrat în fiecare ghetou. Avea impresia că treci o graniță invizibilă, iar ghetourile erau enclave extrateritoriale independente. Cel mult, în minutul cinci, a apărut un „lider informal” local care să ne întrebe cine suntem și de ce am venit, iar în minutul zece am fost înconjurați de o mulțime de țigani care se plângeau de lipsa ajutoarelor sociale și a banilor. . De exemplu, am intrat calm în ghetoul Berkovitsy, dar la ieșire am fost prinși în ambuscadă. La această singură ieșire din ghetou se aflau deja câțiva „bashi” țigani, un polițist local și „primarul” ghetouului. Ei bine, acest ultim fapt m-a uimit cu adevărat. S-a dovedit că orașul geamăn are și un primar geamăn. Și nu numai acolo - această practică este în toată țara, de la Vidin la Kavarna. Așadar, acești „intelectuali” autohtoni erau foarte preocupați de cine suntem, ce facem în zona „lor”, de ce filmăm, pe cine filmăm, de ce nu cerem permisiunea de a filma... În general, pur și simplu nu s-au gândit să facă un control vamal. Imaginați-vă, ne-au întrebat dacă avem permisiunea de a filma pe stradă, nu pe o proprietate privată!

În țara mea, acești oameni mă priveau ca pe un fel de străin obscen...

După Berkovitsa am continuat în satul Dinkovo, acesta este cel mai estic sat al regiunii Vidin, cunoscut pentru raidurile țiganilor, îmbătrânirea populației și lipsa oricăror perspective. Conform listei, aici sunt enumerate în general 250 de persoane, dar aproximativ 150 trăiesc de fapt, mai mult de jumătate dintre ei sunt romi. Localnicii ne-au arătat case distruse, anexe jefuite, curți cu garduri cu sârmă ghimpată care nu i-au oprit pe tâlhari. O femeie a spus că, din moment ce vecina ei a fost jefuită, deja doarme cu un topor sub pat. Un altul a arătat unde ținea puii - în bucătărie, astfel încât să nu fie duși. Poliția nu mai încearcă să ia nicio măsură împotriva atacatorilor. Oamenii au vorbit despre asta fără prea multă furie, nu mai sperau de mult la protecția poliției. Doar pentru topoare sub paturi...

Apoi am mers la Vidin și Bregovo. De-a lungul traseului, care merge paralel cu Dunărea și duce la râul Timok, sunt sate pustii sau țigani. Starea străvechii Raziaria, Archara de azi, este deosebit de indicativă. În acest sat aproape complet țiganizat, țiganii își câștigă pâinea mai ales prin jefuirea ruinelor cetăților romane și a satelor din întreaga regiune. Acesta este un act exclusiv simbolic: nu distrug doar urmele prezenței bulgare aici, ci și toate urmele vieții umane pe acest teritoriu. Acest sat are de două ori populația centru municipal Dimovo și concentrează 2/5 din populația regiunii.

Cel mai mare sat din zonă este Gymzovo. În urmă cu zece ani aici locuiau 2.000 de locuitori, astăzi sunt mai puțin de 700. Majoritatea bătrâni. Scoala este inchisa de 7 ani in ultima perioada de existenta, aici au fost adusi elevi de la Vidin; Satul a fost atât de chinuit de atacurile lor, încât toată lumea a aplaudat literalmente când școala a fost închisă. Când am intrat, erau încă vizibile urme ale ultimei vizite a „elevilor”: pe jos erau împrăștiate reviste, manuale, portrete ale scriitorilor și revoluționarilor, computere vechi, rucsacuri pentru copii, fotografii ale spectacolelor de amatori din școală, baloane sparte și eprute. Distrugere completă.

Regizorul care ne-a primit a vărsat lacrimi. Într-una dintre fotografii, era pe podea cu cadrele didactice...

Mai departe mai mult. Cu fiecare zi nouă este același lucru: devastare, depopulare, țiganizare - în Three Kladenci, Septemvriytsi, Mechka, Letnica, Konstantin, Majsko, Braknitsa, Srebarna, Kalipetrovo, Kaynardzha, Golesh, Svetoslav, Markovo, Kosovo, Kotel, Hradec , ghetouri de țigani din Varna, Stara Zagora, Kazanlak...

De exemplu, Hradec. Satul care a dat Bulgariei [ si Rusia - aprox. BANDĂ] Generalul Radko Dimitriev și alți 150 care au murit în războaiele de unire, nu este bulgar în practică astăzi. Din cei 6.000 de mii de locuitori, doar 1.000 sunt bulgari. Iar expresia „țiganul Gradesh” a devenit un simbol al groază pentru toată Bulgaria de Est. Astăzi, în case antice renascentiste, cu arhitectură originală și unică, trăiesc oameni care fac bani din extragerea ilegală de cherestea, jafuri și naștere. Țiganii din Gradeš încep deja să colonizeze Kotel. Anul acesta, în acest străvechi oraș bulgar, 40 de copii au mers în clasa I - 20 de bulgari și 20 de romi. Bulgarii se mută deja de aici. Peste 10 ani vor fi doar exotice.

Un proces similar a avut loc deja în Kaynarja. Acum treizeci de ani era una dintre cele mai bulgare zone din Dobrogea. Acum bulgarii sunt o minoritate. Cel mai mare sat este Golesh, 1500 de locuitori. Dintre aceștia, 19 sunt bulgari, ceilalți sunt țigani turci care se autoidentifică ca turci. Satul este literalmente suprapopulat, copiii sunt peste tot, școala și grădinița nu pot ține pasul cu explozia demografică. Peste 700 de locuitori au sub 18 ani.

Aici este partea de jos a declinului bulgar. Dintre studenții din regiune, 10% sunt bulgari. În Letniţa, din 500 de copii, 425 sunt romi. Ei se autoidentifică ca vlahi. În general, acest lucru este interesant: țiganii (sau cel puțin unii dintre ei) nu vor să fie țigani, dar nu se autoidentifică ca bulgari, ci ca turci, valahi, români, chiar și „rudari” (un nou „etnic grup” inventat de țiganii vorbitori de limba română din regiunea Varna Această atitudine față de oamenii noștri este indicativă. De aceea, țiganii din Berkovitsa mă priveau ca pe un străin obscen , iar acolo unde încă nu sunt străini, ultimii bulgari își trăiesc zilele dacă soarta le zâmbește, nu vor vedea moartea Bulgariei.

Nu este nimic mai trist decât o casă care s-a prăbușit din cauza vechimii sale. Astăzi, Patria noastră este o astfel de casă. Aș vrea să cred că ne vom da socoteală despre ceea ce se întâmplă. Altfel, după a treia catastrofă națională nu va mai fi o a patra.

Acesta va fi ultimul și ultimul.

Traducerec coLapanemulțumirile Lyubomira CHOLAKOVA

Nota traducatorului:

Ofer acest text din blogosfera bulgară „Linia poporului rus” deoarece Bulgaria și Rusia au multe probleme similare în domeniile demografiei, fertilităţii și minorităţilor naţionale.

Dar principalul este că aceste probleme nu sunt doar etno-naționale, ci și RELIGIOASE. Într-adevăr, ca urmare, nu doar Bulgaria piere ca stat, ci o întreagă țară ortodoxă dispare de pe harta lumii. În sfârșit și pentru totdeauna.

Tot ceea ce a descris mai sus de Kostadin Kostadinov este adevărul absolut. Se poate adăuga doar că acest proces se desfășoară cu participarea activă, instigarea și patronajul misiunilor diplomatice ale principalelor state NATO și UE, organizații „neguvernamentale” (de fapt, prea mult „guvernamentale”) americane și vest-europene. pentru ocrotirea diverselor „drepturi”, tot felul de adepți ai „toleranței”, „corectitudinii politice” și chiar... „discriminarii pozitive” unilaterale. Există un termen în Occident care înseamnă discriminare împotriva creștinilor și a oamenilor cu rădăcini ancestrale europene. Discriminarea către africani, asiatici, latino-americani, țigani - este negativă, rea. Și discriminarea față de europeni și creștini este bună și pozitivă. Este ciudat de ce, dar adepții „drepturilor omului” apără întotdeauna „drepturile” doar ale minorităților, dar niciodată ale majorității populației. Poate că democrația în NATO și UE înseamnă privarea de drepturile majorității? Spațiul media din Bulgaria este ocupat de ei, au instituit o cenzură totală în mass-media, iar acesta este unul dintre principalele motive pentru care informațiile despre viitoarea moarte demografică (și în esență - doar fizică, reală!) a bulgarilor nu pot fi. adus la conștiința oamenilor.

Activitățile combinate ale tuturor acestor oameni, organizații și ramuri prost deghizate ale centrelor de informații occidentale au primit numele potrivit în Bulgaria ". fascismul liberal"sau pur si simplu" liberal-fascismul" Cred că același fenomen are loc și în Rusia.

S-a ajuns la punctul în care, în 2005, o mulțime de țigani (ei preferă să acționeze în mulțime) l-au ucis pe profesorul Stanimir Kaloyanov, una dintre aceste organizații pentru „drepturile omului” a declarat cinic că profesorul însuși este vinovat pentru moartea sa, deoarece a refuzat. să-i aducă o cană de bere celui care-l deranja la masă țigan beat...

Acest proces în Bulgaria este deja ireversibil. Desigur, există un remediu împotriva morții: guvernul ar trebui să încurajeze natalitatea NUMAI a grupurilor etnice care sunt pe cale de dispariție și dispariție. Adică să le oferim bulgarilor (și altor etnii din țara cu natalitate scăzută) măcar avantajele de care se bucură speciile de animale aflate în așa pericol. Nu mai mult de atât. Dar este mai mult decât clar că Occidentul nu va permite o astfel de „discriminare”. Pentru animale este posibil. Pentru creștinii ortodocși – nr.

Chiar vreau să sper că Rusia va trage concluziile corecte pe baza exemplului morții noastre. Pe vremuri ea ne-a salvat. Ei bine, este timpul să rambursăm această datorie istorică. Dați înapoi un exemplu din care să învățați. Deși un exemplu atât de teribil.

Sunt impresionat de controversa din jurul interviului generalului L.P. Reshetnikov cu ziarul online „Century” în martie 2010. Comentariile la interviu au spus multe lucruri bune despre bulgari și multe lucruri amare - și aproape totul în ambele este adevărat. Le rog doar prietenilor noștri ruși să nu uite că în Bulgaria de astăzi (și în toată Europa) mass-media poartă un război informațional crud, fără milă și feroce împotriva Rusiei. Un mic exemplu: când trupele georgiene au atacat Tskhinvali în seara zilei de 7 august 2008, până la 11.08, nimeni nu a relatat nimic nicăieri - nici la televizor, nici la radio, nici în ziare. Rapoartele au apărut de îndată ce trupele ruse au oprit ofensiva georgiană pe 11 august, iar titlurile erau potrivite: „Rusia a atacat Georgia”. În timpul socialismului a avut loc și propaganda rusofobă: Rusia „țaristă” a fost prezentată ca o „închisoare a națiunilor” spre deosebire de o „viață fericită” în URSS etc. Dar astăzi culegem și roadele rusofobiei socialiste de atunci...

Cu toate acestea, este foarte semnificativ faptul că, în ceea ce privește Rusia ca atare, atât propaganda „totalitară” cât și „democratică” sunt de aceeași părere. Poate că expresia „democrație totalitară”, precum „fascismul liberal”, nu este atât de paradoxală...

În acest sens, mi-am dorit foarte mult să traduc cartea lui Vladimir Medinsky „Mituri despre Rusia”, care în 1500 de pagini clarifică rădăcinile, originile și modalitățile de acțiune ale rusofobiei clasice și moderne. Este semnificativ că nici o editură bulgară nu a decis să-l publice...

În practica mea, traduc peste 40 de cărți, dar întotdeauna din rusă în bulgară. Fiecare traducător știe acest adevăr de bază: traduci în limba ta maternă. Nu merge așa cum ar trebui pe altcineva. Acum am făcut o excepție, deoarece articolul lui Kostadin Kostadinov subliniază cea mai importantă problemă din Bulgaria modernă. Sper la participarea competentă a Liniei Populare Ruse.

Rămâne doar să adaug că nu am făcut niciodată o traducere mai tristă...

8 aprilie este Ziua Internațională a Romilor.
O zi interesantă... mai are cineva o zi internațională? Păi, de exemplu, română?

Țiganii din Bulgaria sunt un os în gâtul bulgarilor. Din cei 7.282.041 de oameni care trăiesc în această țară, 325.343 sunt din trib de țigani.
Ei constituie a doua minoritate națională din această țară după turci.
Nici măcar nu știu cine nu le place mai mult bulgarilor - turci sau țigani. Mă înclin spre acesta din urmă. Pentru că turcii încă trăiesc ca alți oameni, spre deosebire de majoritatea covârșitoare a țiganilor bulgari. Da, țiganii bulgari pot lucra și chiar se pot spăla uneori, dar sunt foarte puțini. Practic, țiganii cerșesc, fură și se angajează în prostituție în toate manifestările ei posibile. Adevărat, trăiesc în așezări compacte, mici (împrăștiate în toată Sofia) și mari ca la Plovdiv () sau Varna ().

Principalul motiv al antipatiei față de romi este că UE s-a angajat să-i protejeze. Și aici s-au jignit bulgarii. UE nu numai că a făcut din romi o castă de neatins în ceea ce privește executarea legilor, ci le oferă și bani. Adică mamele țigane primesc mai mult decât mamele bulgare pentru a-și întreține copiii, se zvonește că țiganii sunt plătiți cu bani pentru a-și duce copiii la școli, altfel nu există altă cale – majoritatea țiganilor au văzut civilizație și educație în mormintele lor – sunt destul de mulțumit de mormanele de gunoi ale acestei civilizații.
În general, aceasta este o idee atât de generală. Problema romilor din Bulgaria este multifațetă, complexă și vastă.

Ei bine, pentru a ilustra, îi voi oferi cititorului un coșmar 😊
O poveste despre o nuntă de țigani care, potrivit zvonurilor, a avut loc într-un weekend în Burgas.

Țiganii Burgazli ( burgazlii aceștia sunt locuitori din Burgas) au avut prima nuntă gay în cartierul Komluka. În timpul acestei sărbători, toți ceilalți locuitori ai acestui cartier nu și-au auzit propriile televizoare din cauza decibelilor bucuriei țiganilor. S-a auzit chiar în gară și în centrul orașului, iar una dintre străzi a fost blocată complet.

Țiganul Asen Hristov, în vârstă de 32 de ani, și iubitul său Mustafa, care este cu 7 ani mai mare, s-au căsătorit. La nuntă au participat 60 de rude ale tânărului cuplu, făcând zgomot până la 600.
Vecinii pașnici i-au mustrat pe cei care mergeau, dar ei au răspuns că au permisiunea comunității, deși comunitatea și-a scuzat că nu au permis așa ceva) Distracția a continuat luni, și s-a încheiat cu o luptă în masă care a început din cauza un invitat bețiv care a vrut să știe ce se află sub fusta miresei - Asen, cunoscut în zonă ca Asya.
Vecini-martori nefericiți au susținut că oaspeții s-au luptat și au băut, au băut și au luptat. E bine că mama „miresei” i-a împrăștiat pe toți, altfel s-ar fi luptat până în ziua de azi, au spus locuitorii epuizați din Burgas.

Proaspeții căsătoriți s-au lăudat reporterilor că au încasat 70 de leva (35 de euro) de la 60 de invitați la nuntă.

Există zvonuri că țiganii din Burgas plănuiesc să organizeze un circ similar cu o nuntă a țiganilor lesbiene. Cu toate acestea, printre țigani sunt mult mai mulți gay. Și unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestei minorități.

Ca să nu leșine nimeni, voi spune că nu este normal și așa ceva nu se întâmplă în fiecare zi aici. Mai mult, în toți anii în care am trăit în Bulgaria, nu am întâlnit niciodată țigani, cu excepția băieților cerșetori de lângă magazine (au fugit pe lângă). Adică dacă nu locuiești lângă ghetoul țiganilor și nu încerci să stabilești relații cu ei, atunci viața lor va trece paralel cu a ta.

Personal, țiganii nu mă deranjează. Nu cunosc niciunul dintre ei, așa că nu știu cum trăiesc. Uneori văd pe străzi țigani de serviciu și gunoi și colegii lor bulgari. Desigur, nu toți țiganii lucrează, unii cerșesc, alții fură, așa este). Pentru ochiul meu, nu sunt atât de mulți dintre ei, vorbesc în special despre cei mici, negri, neîngrijiți, care caută să le fure.
Deși britanicii susțin că romii din Bulgaria constituie exact jumătate din populația țării. (recensământul 2010 - 7.563.710 persoane).
Bulgarii își numără țiganii, ei numără, pur și simplu nu-i pot număra... Potrivit statisticilor, după recensământul din 2009 au venit cu o cifră de 370.000 de oameni, dar doar cei care și-au recunoscut naționalitatea țigănească. Antonina Zhelyazkova, șef centru international minoritățile și interacțiunea culturală au numărat 650.000 de romi, iar directorul executiv al S.E.G.A. Rumen Sechkov - 800.000 de oameni. Toate acestea se întâmplă pentru că o persoană este înregistrată așa cum spune el însuși, iar mulți țigani se numesc bulgari, turci sau români.
Cea mai interesantă întrebare este unde locuiesc... Se crede că țiganii trăiesc în toată Bulgaria, reprezentând aproximativ o zecime din populația fiecărei comunități. Se spune că în Sofia trăiesc peste 100.000 de romi, grupați în 10 ghetouri, precum și în Plovdiv, Pazardzhik, Sliven, Nova Zagora, Vidin, Lom. Al doilea grup etnic ca mărime trăiește în Plovdiv, distribuit în patru ghetouri: „Stolipinovo”, „Sheker Mahala”, „Haji Hasan Mahala” și „Arman Mahala”. 45.000 de suflete trăiesc în „Stolipinovo”, iar orașul Plovdiv susține că este cel mai mare ghetou de romi din UE. Fapt interesant: Compania de distribuție a energiei electrice laudă populația acestui ghetou pentru că își plătește în mod regulat facturile de energie electrică, rate de colectare la fel de mari ca Plaja insorita - 86%!
Cu toate acestea, cei mai mulți romi nu au asigurare de sănătate, nu au muncă și sunt înfometați în fiecare zi.
Desigur, în marile orașe și în stațiuni sunt mulți țigani, unde fie au de lucru, fie au ceva din care să câștige bani, dar dacă un țigan nu lucrează, atunci clar că nu este implicat în agricultură, atunci de ce ar trebui să trăiască într-un sat mic? Acolo, nici măcar nu poți să te sărbătorești cu o groapă de gunoi... Aceasta se referă la întrebarea dacă există țigani în sate...

Am auzit de la femei bulgare că UE alocă fonduri Bulgariei pentru a sprijini romii ca minoritate națională și, prin urmare, femeile rome primesc mai multe alocații pentru copii decât bulgarii. Aceștia din urmă sunt extrem de nemulțumiți de acest lucru.

Țiganii sunt forțați treptat să iasă din centru, așa că și aceștia au rulat covoarele

Mahala țigană în cartierul Filipovtsi din Sofia.

Și nu cu mult timp în urmă, în Marea Britanie, a fost lansat pe canalul BBC TV un film despre cum Bulgaria este un stat țigan, ceea ce a provocat o reacție furioasă din partea populației bulgare. Autorul filmului, Michael Palin, și-a exagerat foarte mult picturile. În opinia mea, aceasta este o răzbunare pentru investitorii britanici înșelați.

iată o scenă din film

Iată o știre despre film

Toată viața, cu articolele sale strălucitoare, a luptat pentru întărirea statului rus, expunând cu curaj funcționari corupți, liberal-democrați și revoluționari, avertizând asupra amenințării care planează asupra țării. Bolșevicii, care au preluat puterea în Rusia, nu l-au iertat pentru acest lucru. Menshikov a fost împușcat în 1918 cu o cruzime extremă în fața soției și a șase copii.

Mihail Osipovich s-a născut la 7 octombrie 1859 în Novorzhevo, provincia Pskov, lângă lacul Valdai, în familia unui registrator colegial. A absolvit școala raională, după care a intrat la Școala Tehnică a Departamentului Naval din Kronstadt. Apoi a participat la mai multe călătorii maritime pe distanțe lungi, al căror rod literar a fost prima carte de eseuri, „În jurul porturilor Europei”, publicată în 1884. Ca ofițer de navă, Menshikov și-a exprimat ideea de a conecta nave și avioane, prezicând astfel apariția portavioanelor.

Simțind o chemare către munca literară și jurnalism, în 1892 Menșikov s-a retras cu gradul de căpitan. A obținut un loc de muncă ca corespondent la ziarul Nedelya, unde a atras curând atenția cu articolele sale talentate. Apoi a devenit principalul publicist pentru ziarul conservator Novoye Vremya, unde a lucrat până la revoluție.

În acest ziar a scris faimoasa sa rubrică „Scrisori către vecini”, care a atras atenția întregii societăți educate din Rusia. Unii l-au numit pe Menshikov un „reacționar și o sută neagră” (și unii încă o mai fac). Totuși, toate acestea sunt calomnii rău intenționate.

În 1911, în articolul „În genunchiul Rusiei”, Menshikov, expunând mașinațiunile din culise occidentale împotriva Rusiei, a avertizat:

„Dacă se strânge un fond uriaș în America cu scopul de a inunda Rusia cu criminali și teroriști, atunci guvernul nostru ar trebui să se gândească la asta. Este posibil ca și astăzi garda noastră de stat să nu observe nimic la timp (ca în 1905) și să nu prevină necazurile?”

Autoritățile nu au luat la acel moment nicio măsură în acest sens. Dacă ar accepta? Este puțin probabil ca Troțki-Bronstein, principalul organizator al Revoluției din octombrie, să fi putut veni în Rusia în 1917 cu banii bancherului american Jacob Schiff!

Ideolog al Rusiei naționale

Menshikov a fost unul dintre cei mai importanți publiciști conservatori, acționând ca un ideolog al naționalismului rus. El a inițiat crearea Uniunii Naționale All-Russian (VNS), pentru care a dezvoltat un program și o carte. Această organizație, care avea propria sa facțiune în Duma de Stat, includea elemente de dreapta moderată ale societății ruse educate: profesori, ofițeri militari pensionari, oficiali, publiciști, clerici și oameni de știință celebri. Cei mai mulți dintre ei erau patrioți sinceri, ceea ce mulți dintre ei au dovedit mai târziu nu numai prin lupta lor împotriva bolșevicilor, ci și prin martiriul lor...

Menșikov însuși a prevăzut clar catastrofa națională din 1917 și, ca un adevărat publicist, a tras un semnal de alarmă, a avertizat și a căutat să o prevină. „Ortodoxia”, a scris el, „ne-a eliberat de sălbăticia antică, autocrația ne-a eliberat de anarhie, dar întoarcerea sub ochii noștri la sălbăticie și anarhie demonstrează că este nevoie de un nou principiu pentru a le salva pe cele vechi. Aceasta este o naționalitate... Numai naționalismul este capabil să ne redea evlavia și puterea pierdută.”

În articolul „Sfârșitul secolului”, scris în decembrie 1900, Menshikov a cerut poporului rus să-și mențină rolul de popor care formează națiune:

„Noi, rușii, am adormit multă vreme, amânați de puterea și gloria noastră, dar apoi a lovit un tunet ceresc după altul și ne-am trezit și ne-am văzut asediați - și din afară, și din interior... Nu vrem al altcuiva, dar pământul nostru – rusesc – trebuie să fie al nostru”.

Menșikov a văzut oportunitatea de a evita revoluția în întărirea puterii de stat, într-o politică națională consecventă și fermă. Mihail Osipovich era convins că poporul, în consiliu cu monarhul, ar trebui să fie guvernat de oficiali, și nu de ei. Cu pasiunea unui publicist, a arătat pericolul de moarte al birocrației pentru Rusia: „Birocratia noastră... a redus puterea istorică a națiunii la nimic”.

Necesitatea unei schimbări fundamentale

Menshikov a menținut relații strânse cu marii scriitori ruși ai vremii. Gorki a recunoscut într-una dintre scrisorile sale că îl iubea pe Menshikov pentru că era „dușmanul său pe de rost” și dușmani „mai bine să spun adevărul”. La rândul său, Menșikov a numit „Cântecul șoimului” al lui Gorki „morală rea”, deoarece, potrivit lui, ceea ce salvează lumea nu este „nebunia curajoșilor” care provoacă revolta, ci „înțelepciunea celor blânzi”. ”, precum Teiul lui Cehov („În râpă”).

Sunt 48 de scrisori către el de la Cehov, care l-au tratat cu respect constant. Menshikov l-a vizitat pe Tolstoi în Yasnaya, dar în același timp l-a criticat în articolul „Tolstoi și puterea”, unde a scris că este mai periculos pentru Rusia decât toți revoluționarii la un loc. Tolstoi i-a răspuns că, citind acest articol, a experimentat „unul dintre cele mai dezirabile și dragi sentimente pentru mine - nu doar bunăvoință, ci dragoste sinceră pentru tine...”.

Menshikov era convins că Rusia are nevoie de schimbări radicale în toate domeniile vieții fără excepție, aceasta era singura modalitate de a salva țara, dar nu își făcea iluzii. „Nu există oameni - de aceea moare Rusia!” – a exclamat disperat Mihail Osipovich.

Până la sfârșitul zilelor, a dat aprecieri nemiloase ale birocrației complezențe și ale inteligenței liberale: „În esență, ai băut de mult tot ce este frumos și măreț (dedesubt) și devorat (sus). Au dezlegat biserica, aristocrația și inteligența.”

Menshikov credea că fiecare națiune trebuie să lupte constant pentru identitatea sa națională. „Când vine vorba”, a scris el, „de încălcarea drepturilor unui evreu, un finlandez, un polonez, un armean, se ridică un strigăt indignat: toată lumea strigă despre respect pentru un lucru atât de sacru precum naționalitatea. Dar de îndată ce rușii își menționează naționalitatea, valorile lor naționale, se ridică strigăte indignate - mizantropie! Intoleranţă! Violența din Suta Neagră! Tiranie grosolană!

Remarcabilul filozof rus Igor Shafarevici a scris: „Mikhail Osipovich Menshikov este unul dintre puținii oameni perspicace care au trăit în acea perioadă a istoriei Rusiei, care pentru alții părea (și încă pare) fără nori. Dar oamenii sensibili chiar și atunci, la cumpăna dintre secolele XIX și XX, au văzut principala rădăcină a necazurilor iminente care s-au abătut mai târziu asupra Rusiei și pe care le trăim încă (și nu este clar când se vor încheia). Menshikov a văzut acest viciu fundamental al societății, care poartă cu sine pericolul unor viitoare răsturnări profunde, în slăbirea conștiinței naționale a poporului rus...”

Portretul unui liberal modern

Cu mulți ani în urmă, Menshikov i-a dezvăluit energic pe cei din Rusia care, ca și astăzi, o insultau, bazându-se pe Occidentul „democratic și civilizat”. „Noi”, a scris Menshikov, „nu ne luăm privirea de la Occident, suntem fascinați de el, vrem să trăim așa și nu mai rău decât cât de „decente” trăiesc în Europa. Sub teama celei mai sincere, acute suferințe, sub greutatea unei urgențe simțite, trebuie să ne furnizăm același lux de care dispune societatea occidentală. Trebuie să purtăm aceleași haine, să stăm pe aceeași mobilier, să mâncăm aceleași feluri de mâncare, să bem aceleași vinuri, să vedem aceleași obiective pe care le văd europenii. Pentru a satisface nevoile lor sporite, stratul educat face cereri din ce în ce mai mari poporului rus.

Inteligența și nobilimea nu vor să înțeleagă asta nivel inalt consumul în Occident este legat de exploatarea multor restului lumii. Indiferent de cât de mult ar munci rușii, ei nu vor putea atinge nivelul de venit pe care îl primește Occidentul prin atragerea de resurse neplătite și de muncă din alte țări în beneficiul lor...

Stratul educat cere un efort extrem de la oameni pentru a asigura un nivel european de consum, iar atunci când acest lucru nu merge, se indignează de inerția și înapoierea poporului rus.”

Nu Menshikov, cu mai bine de o sută de ani în urmă, cu percepția sa incredibilă, a pictat un portret al actualei „elite” liberale rusofobe?

Curaj pentru munca cinstita

Ei bine, aceste cuvinte ale unui publicist remarcabil nu ni se adresează astăzi? „Sentimentul de victorie și de victorie”, a scris Menshikov, „sentimentul de dominație pe pământul cuiva nu era deloc potrivit pentru bătălii sângeroase. Este nevoie de curaj pentru orice muncă cinstită. Tot ce este cel mai de preț în lupta împotriva naturii, tot ce este genial în știință, arte, înțelepciunea și credința oamenilor - totul este condus tocmai de eroismul inimii.

Fiecare progres, fiecare descoperire este asemănătoare cu revelația și fiecare perfecțiune este o victorie. Numai un popor obișnuit cu luptă, pătruns cu instinctul de triumf asupra obstacolelor, este capabil de orice mare. Dacă nu există un sentiment de dominație în rândul oamenilor, nu există geniu. Mândria nobilă cade - și o persoană devine sclav de la un stăpân.

Suntem captivi ai influențelor sclave, nedemne, nesemnificative din punct de vedere moral și tocmai de aici se naște sărăcia și slăbiciunea noastră, de neînțeles în rândul unui popor eroic.”

Nu din cauza acestei slăbiciuni Rusia s-a prăbușit în 1917? Nu de aceea s-a prăbușit puternica Uniune Sovietică în 1991? Nu este același pericol care ne amenință astăzi dacă cedăm atacului global asupra Rusiei dinspre Vest?

Răzbunarea revoluționarilor

Cei care au subminat bazele Imperiului Rus și apoi au preluat puterea în acesta în februarie 1917, nu l-au uitat și nu l-au iertat pe Menșikov pentru poziția sa de om de stat ferm și de luptător pentru unitatea poporului rus. Publicistul a fost suspendat de la locul de muncă la Novoye Vremya. Și-au pierdut casa și economiile, care au fost în curând confiscate de bolșevici, iarna 1917–1918. Menshikov a petrecut timp în Valdai, unde a avut o dacha.

În acele zile amare, scria în jurnalul său: „27 februarie 1918.III. Anul Marii Revoluții Ruse. Suntem încă în viață, mulțumită Creatorului. Dar suntem jefuiti, ruinati, lipsiti de munca, alungati din orasul si casa noastra, sortiti de foame. Și zeci de mii de oameni au fost torturați și uciși. Și toată Rusia a fost aruncată în abisul rușinii și al dezastrului fără precedent în istorie. Ce se va întâmpla în continuare este înfricoșător de gândit - adică ar fi înfricoșător dacă creierul nu ar fi deja săturat și umplut până la insensibilitate cu impresii de violență și groază.”

În septembrie 1918, Menshikov a fost arestat, iar cinci zile mai târziu a fost împușcat. O notă publicată în Izvestia spunea: „Cartierul general de urgență din Valdai l-a împușcat pe celebrul publicist al Sutei Negre Menshikov. A fost descoperită o conspirație monarhică, condusă de Menșikov. A fost publicat un ziar subteran „Black Hundred”, care cere răsturnarea puterii sovietice”.

Nu era un cuvânt de adevăr în acest mesaj. Nu a existat o conspirație și Menșikov nu a mai publicat niciun ziar.

El a fost răzbunat pentru poziția sa anterioară de patriot rus convins. Într-o scrisoare către soția sa din închisoare, unde a petrecut șase zile, Menshikov a scris că ofițerii de securitate nu i-au ascuns că acest proces a fost un „act de răzbunare” pentru articolele sale publicate înainte de revoluție.

Execuția remarcabilului fiu al Rusiei a avut loc la 20 septembrie 1918 pe malul lacului Valdai, vizavi de Mănăstirea Iversky. Văduva sa, Maria Vasilievna, care a fost martoră la execuție împreună cu copiii ei, a scris ulterior în memoriile sale: „Ajuns în custodie la locul execuției, soțul a stat cu fața la Mănăstirea Iversky, vizibilă clar din acest loc, a îngenuncheat și a început să se roage. . Prima salvă a fost trasă pentru a intimida, dar această lovitură a rănit brațul stâng al soțului lângă mână. Glonțul a rupt o bucată de carne. După această fotografie, soțul s-a uitat înapoi. A urmat o nouă salvă. M-au împușcat în spate. Soțul a căzut la pământ. Acum Davidson a sărit la el cu un revolver și l-a împușcat de două ori în tâmpla stângă.<…>Copiii au văzut împușcarea tatălui lor și au plâns de groază.<…>Ofițerul de securitate Davidson, după ce l-a împușcat în templu, a spus că o face cu mare plăcere.”

Astăzi, mormântul lui Menshikov, păstrat în mod miraculos, se află în cimitirul orașului vechi al orașului Valdai ( Regiunea Novgorod), lângă Biserica lui Petru și Pavel. Abia mulți ani mai târziu, rudele au reușit reabilitarea celebrului scriitor. În 1995, scriitorii din Novgorod, cu sprijinul administrației publice Valdai, au dezvelit o placă memorială de marmură pe moșia lui Menshikov cu cuvintele: „Executat pentru convingerile sale”.

În legătură cu aniversarea publicistului, la Universitatea Tehnică Maritimă de Stat din Sankt-Petersburg au avut loc lecturile menșikov în întregime rusă. „În Rusia nu a existat și nu există nici un publicist egal cu Menshikov”, a subliniat căpitanul de rezervă de rang 1 Mihail Nenashev, președintele Mișcării de sprijinire a flotei din întreaga Rusie, în discursul său.

Vladimir Malyshev