Realizările culturii azteci. Civilizația antică aztecă, zece fapte din viața tribului

Aztecii aparțineau ultimului val de triburi indiene care s-au mutat din regiunile mai nordice ale continentului american în Valea Mexicului. Cultura acestor triburi la început nu a avut trăsături pronunțate, dar treptat s-au cristalizat într-un singur întreg puternic - civilizația aztecă. Inițial, triburile locuiau separat în satul lor și își satisfaceau nevoile de trai prin cultivarea pământului. Aceste resurse au fost completate ori de câte ori a fost posibil cu tributul popoarelor cucerite. În fruntea tribului era un conducător ereditar, care îndeplinea simultan funcții preoțești. Ideile religioase erau caracterizate printr-un sistem politeist complex bazat pe venerarea naturii, evidențiind venerarea unuia sau mai multor zei în culte speciale.

1168 d.Hr - începe istoria aztecilor. Aztecii (Mexica sau Tenochki) își încep exodul din casa ancestrală Aztlana, ghidați de zeul lor suprem al războiului, Huitzilopochtli. În jurul anului 1325, au fondat orașul Tenochtitlan, care se afla pe locul orașului Mexic, care a devenit ulterior capitala celui mai puternic stat din Mexic. Inițial, tenochki a devenit dependent de orașul Culuacan. A fost un oraș imens care a jucat un rol important în Valea Mexicului. Un alt centru major al acestui timp a fost orașul Texcoco, situat pe malul estic al lacurilor mexicane. Aproximativ șaptezeci de orașe au plătit tribut conducătorului său Kinatzin (1298-1357). Succesorul său, Techotlal, a reușit să unifice toate dialectele din Valea Mexicului într-o singură limbă aztecă.

Cultura aztecă a fost cea mai recentă dintr-un lung șir de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre ele, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului în secolele XIV - III. î.Hr e. Olmecii au deschis calea pentru formarea civilizațiilor ulterioare, motiv pentru care epoca existenței lor este numită preclasică. Ei aveau o mitologie dezvoltată, cu un panteon extins de zei, au ridicat structuri masive de piatră și erau pricepuți în sculptură în piatră și ceramică. Societatea lor era ierarhică și îngust profesionalizată; aceasta din urmă s-a manifestat, în special, prin faptul că persoane special pregătite se ocupau de probleme religioase, administrative și economice. Aceste trăsături ale societății olmece au fost dezvoltate în continuare în civilizațiile ulterioare.

Formarea statului aztecilor în Mexic în secolele al XIV-lea - începutul secolelor al XVI-lea. cu centrul său în orașul Tenochtitlan până în 1348, a fost dependent de conducătorii orașului Culuacan în 1348-1427. La sfârșitul anilor 20 ai secolului al XV-lea, conducătorul aztec Itzcoatl a condus „alianța a trei orașe” Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan și i-a învins pe conducătorii din Azcopotzalco. Ca urmare a războaielor de cucerire purtate de Itzcoatl și urmașii săi (Montezuma I cel Furios, domnit în Ahuitzotl 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503), nu numai valea a devenit parte a râurilor aztece. Mexico City, dar și tot centrul Mexicului. Regatul aztec a atins cea mai mare prosperitate sub Montezuma II (1503-1519). În secolul al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. sclavia a fost foarte dezvoltată. Principalul conducător al regatului aztec, Tlacatecuhtli sau Tlatoani, a fost oficial un lider ales, dar de fapt puterea sa era ereditară. Formarea principalelor clase ale societății nu a fost finalizată. Poziția unui membru al societății era determinată de apartenența sa nu numai la clasă, ci și la castă, dintre care erau peste zece în regatul aztec.

Până la sosirea spaniolilor la începutul secolului al XVI-lea, Imperiul Aztec acoperea un teritoriu vast - aproximativ 200 de mii de metri pătrați. km - cu o populație de 5-6 milioane de oameni. Granițele sale se întindeau din nordul Mexicului până în Guatemala și de la coasta Pacificului până la Golful Mexic. Capitala imperiului, Tenochtitlan, s-a transformat în cele din urmă într-un oraș imens, a cărui suprafață era de aproximativ 1200 de hectare, iar numărul de locuitori, conform diverselor estimări, a ajuns la 120-300 de mii de oameni. Acest oraș insular era legat de continent prin trei drumuri mari de piatră - baraje și exista o întreagă flotilă de canoe. Ca și Veneția, Tenochtitlan a fost tăiat de o rețea regulată de canale și străzi. Miezul orașului a format un centru ritual-administrativ: o „zonă sacră” - o piață cu ziduri de 400 m lungime, în interiorul căreia se aflau principalele temple ale orașului, locuințe ale preoților, școli și un teren pentru jocurile rituale cu mingea. În apropiere se aflau ansambluri de palate magnifice ale conducătorilor azteci - „tlatoani”. Potrivit martorilor oculari, palatul lui Montezuma (mai precis, Moctezuma) II consta din până la 300 de camere, avea o grădină mare, o grădină zoologică și băi. Zonele rezidențiale locuite de negustori, artizani, fermieri, oficiali și războinici erau aglomerate în jurul centrului. La uriașa Piață Principală și la bazarurile trimestriale mai mici se comercializau produse și produse locale și transportate. Impresia generală a magnificei capitale aztece este bine transmisă de cuvintele unui martor ocular și participant la evenimentele dramatice ale cuceririi - soldatul Bercal Diaz del Castillo din detașamentul lui Cortez. Stând în vârful unei piramide înalte trepte, conchistadorul a privit uimit imaginea ciudată și dinamică a vieții din imensul oraș păgân: „Și am văzut un număr imens de bărci, unele veneau cu diverse încărcături, altele... cu diverse bunuri... Toate casele acestui mare oraș... erau în apă și se putea ajunge din casă în casă doar prin poduri suspendate sau cu bărci. Și am văzut... temple și capele păgâne care semănau cu turnuri și fortărețe, și toate scânteiau de alb și stârneau admirație.”

Tenochtitlan a fost capturat de Cortez după un asediu de trei luni și o luptă aprigă în 1525. Și chiar pe ruinele capitalei aztece, din pietrele palatelor și templelor sale, spaniolii au construit un oraș nou - Mexico City, centrul în creștere rapidă. a posesiunilor lor coloniale în Lumea Nouă. De-a lungul timpului, rămășițele clădirilor aztece au fost acoperite de straturi de mulți metri ale vieții moderne. În aceste condiții, este aproape imposibil să se efectueze cercetări arheologice sistematice și extinse ale antichităților aztece. Numai din când în când, în timpul lucrărilor de săpătură în centrul orașului Mexico, se nasc sculpturi în piatră - creații ale unor maeștri antici. Prin urmare, descoperirile de la sfârșitul anilor 70 - 80 au devenit o adevărată senzație. secolul XX în timpul săpăturilor Templului principal al aztecilor - „Temple Mayor” - chiar în centrul orașului Mexico, în Piața Zocalo, între catedrală și palatul prezidențial. Acum au fost deja deschise sanctuarele zeilor Huitzilopochtli (zeul soarelui și al războiului, șeful panteonului aztec) și Tlaloc (zeul apei și al ploii, patronul agriculturii), s-au descoperit rămășițe de picturi în frescă și sculptură în piatră. . De remarcat în mod deosebit sunt o piatră rotundă cu un diametru de peste trei metri cu o imagine în jos relief a zeiței Coyolshauhki - sora lui Huitzilopochtli, 53 de gropi adânci - ascunzitori pline cu ofrande rituale (figurine de piatră ale zeilor, scoici, corali, tămâie) , vase ceramice, coliere, cranii de oameni sacrificați). Materialele recent descoperite (numărul lor total depășește câteva mii) au extins ideile existente despre cultura materială, religie, comerț, relații economice și politice ale aztecilor în perioada de glorie a statului lor la sfârșitul secolelor XV-XVI. .

Aztecii se aflau în acea fază inițială de dezvoltare socială când sclavul captiv extraterestru nu era încă pe deplin inclus în mecanismul economic al societății de clasă în curs de dezvoltare, când beneficiile și avantajele pe care le putea oferi munca sclavă nu erau încă pe deplin realizate. Cu toate acestea, instituția sclaviei datoriilor a apărut deja, extinzându-se la săracii locali; sclavul aztec și-a găsit locul în noile relații de producție în curs de dezvoltare, dar și-a păstrat dreptul de răscumpărare, de care, după cum știm, sclavul „clasic” a fost lipsit. Desigur, sclavii străini erau implicați și în activități economice, dar munca unui sclav nu a devenit încă baza fundamentelor acestei societăți.

Distrugerea fără sens a miilor de sclavi captivi pe altarele de sacrificiu ale templelor aztece a fost ridicată la baza cultului. Sacrificiul uman a devenit evenimentul central al oricărei sărbători. Sacrificiile se făceau aproape zilnic. O persoană a fost sacrificată cu onoruri solemne. Așadar, în fiecare an dintre captivi era ales cel mai frumos tânăr, care era sortit să se bucure de toate beneficiile și privilegiile zeului războiului Tezcatlipoca timp de un an, pentru ca după această perioadă să fie pe altarul-piatră de jertfă. . Dar au existat și astfel de „sărbători” când preoții au trimis sute și, potrivit unor surse, mii de prizonieri în altă lume. Adevărat, fiabilitatea unor astfel de declarații aparținând martorilor oculari ai cuceririi este greu de crezut, dar religia aztecă sumbră și crudă, care nu a recunoscut compromisuri cu sacrificiile umane în masă, nu cunoștea limite în serviciul său zelos față de aristocrația de castă conducătoare.

Statul aztec era o entitate teritorială fragilă, asemănătoare multor imperii teritoriale din antichitate. Natura economiei sale era polimorfă, dar baza a fost agricultura intensivă irigată. Gama de culturi cultivate de azteci era tipică pentru Valea Mexicului. Acestea sunt porumb, dovlecel, dovleac, ardei verde și roșu, multe tipuri de leguminoase și bumbac. Se cultiva și tutun, pe care aztecii îl fumau mai ales în tulpini de trestie goale, ca țigările. Aztecii iubeau și ciocolata făcută din boabe de cacao. Acesta din urmă a servit și ca mijloc de schimb. Agricultura a fost un aspect important al vieții în Tenochtitlan. Codurile aztece, precum și cronicile spaniole, spun că proprietarii azteci au creat fâșii de pământ fertil construit pe apă, folosind nămol și alge din mlaștinile din jur. Aceste câmpuri create artificial, chinampas, erau separate prin canale, iar marginile trebuiau întărite cu suporturi de lemn sau arbori special plantați pentru a preveni prăbușirea pământului înapoi în apă. Chinampas azteci au fost surprinzător de fertili. Fermierii au cultivat o mare varietate de culturi, inclusiv porumb, ardei, roșii, dovleci, fasole, mirodenii și flori, dovlecei, culturi de semințe oleaginoase și bumbac. Mlaștinile au fost drenate folosind o rețea de canale. Băutura îmbătătoare pulque a fost făcută din suc de agave.

Aztecii aveau puține animale domestice. Aveau mai multe rase de câini, dintre care unul era folosit pentru hrană. Cele mai comune păsări de curte sunt curcanii, eventual gâștele, rața și prepelițele. Meșteșugurile au jucat un rol important în economia aztecă, în special ceramica, țesutul, precum și prelucrarea pietrei și a lemnului. Erau puține produse din metal. Unele dintre ele, de exemplu, cuțite de cupru fin forjate în formă de seceră, servite împreună cu boabele de cacao ca mijloc de schimb. Aurul era folosit de azteci doar pentru realizarea de bijuterii, iar argintul era probabil de mare valoare. Cel mai important lucru pentru azteci a fost jadul și pietrele care semănau cu el ca culoare și structură. Meșteșugurile s-au separat de agricultură și au atins un nivel ridicat de dezvoltare.

Piața era situată într-una din zonele din Tenochtitlan numite Tlatelolco. Judecând după descrierile soldaților spanioli, ei nu mai văzuseră până acum o piață atât de mare și bine organizată, cu o varietate atât de mare de mărfuri ca în Tenochtitlan. Fiecare tip de mărfuri avea propriul său loc special, iar toate mărfurile au fost atent verificate. Cei care furau sau trișau erau aspru pedepsiți. Singurul tip de schimb între azteci a fost trocul. Mijloacele de schimb erau boabele de cacao, tije de pene umplute cu nisip de aur, bucăți de țesătură de bumbac (cuachtli) și cuțitele de cupru menționate mai sus. Datorită costurilor ridicate ale muncii umane pentru transport în statul aztec, era rezonabil să se apropie locurile de producție a produselor și produselor cât mai aproape de locurile de consum. Prin urmare, populația orașelor s-a dovedit a fi extrem de diversă atât din punct de vedere profesional, cât și din punct de vedere social, iar mulți artizani și-au petrecut o parte semnificativă a timpului lucrând în câmpuri și grădini de legume. Pe distanțe lungi a fost profitabil să se deplaseze numai produsele cele mai scumpe sau mai ușoare și mai mici în volum - de exemplu, țesături sau obsidian; dar schimbul local era neobișnuit de animat. Aztecii au avut o educație foarte bună, predând discipline precum religia, astronomia, istoria legilor, medicina, muzica și arta războiului. S-a dezvoltat arta dansului și multe sporturi, precum și teatrul și poezia. Au avut un joc cu mingea foarte asemănător cu baschetul de astăzi.

Domnitorul sau regele era numit „tlatoani”. În discursurile dedicate noului domnitor, s-a subliniat că acesta nu era decât un reprezentant al lui Tezcatlipoca pe pământ, asemănarea lui, instrumentul prin care zeitatea atotputernică guvernează oamenii. Rolul conducătorului de mediator între zei și oameni, sau chiar mai precis, un instrument al zeilor.

În structura socială a societății aztece se distingeau următoarele cinci grupuri: războinici, preoți, negustori, plebei, sclavi. Primele trei moșii constituiau clasele privilegiate ale societății, al patrulea și al cincilea grup constituiau partea sa exploatată. Clasele nu erau omogene. În interiorul lor exista o anumită ierarhie, determinată de mărimea proprietății și statutul social. Toate clasele erau clar separate, iar acest lucru putea fi determinat chiar și de îmbrăcăminte. Conform uneia dintre legile introduse de Montezuma I, fiecare clasă trebuia să poarte propriul tip de îmbrăcăminte. Acest lucru se aplica și sclavilor. Nobilimea militară a jucat un rol decisiv în societatea aztecă. Titlul tekuhtli („nobil”) era de obicei acordat persoanelor care dețineau funcții importante guvernamentale și militare. Majoritatea oficialilor civili erau de fapt aceiași ofițeri militari. Cei mai nobili care s-au remarcat în luptă în război au format un fel de „ordin”, o uniune specială de „vulturi” sau „jaguari”. Nobilimea primea de la tlatoani alocații în natură și loturi de pământ. Nimeni, cu excepția nobililor și conducătorilor, nu putea, sub pedeapsa morții, să construiască o casă cu două etaje. Era o diferență în pedepsele pentru infracțiuni pentru o persoană nobilă și pentru un plebeu. Mai mult decât atât, normele de clasă erau adesea mai crude. Astfel, dacă o persoană care se afla în captivitatea inamicului era de „origine joasă”, atunci nu era amenințată cu expulzarea din comunitate și familie, în timp ce o persoană „nobilă” a fost ucisă de compatrioții și rudele săi înșiși. Aceasta a reflectat dorința elitei societății de a-și menține puterea poziției.

Preoția era una dintre clasele privilegiate ale societății aztece. Cuceritorii azteci au fost extrem de interesați de întărirea religiei, deoarece aceasta, propovăduind războiul ca cea mai înaltă vitejie și aztecii ca purtători cei mai demni ai săi, a oferit o justificare ideologică pentru politica de cucerire pe care au dus-o de-a lungul istoriei lor independente. Preoții au pășit în prim-plan în timpul campaniilor militare. Au fost primii care i-au salutat pe războinicii care se întorceau acasă la porțile capitalei. Templele și-au sporit averea prin cadouri și donații voluntare. Acestea ar putea fi cadouri de pământ sau parte din tributul nobilimii și al Tlatoani. Donația populației ar putea fi dintr-o varietate de motive: ghicire, predicție, ofrande de dragul succesului activităților lor. Templele aveau și propria lor producție de artizanat. Toate veniturile au mers pentru menținerea preoției și desfășurarea a numeroase ritualuri religioase. Viața preoției era reglementată de anumite norme. Preotul vinovat de o aventură cu o femeie a fost bătut în secret cu bețe, i-au fost luate proprietățile, iar casa i-a fost distrusă. De asemenea, au ucis toți cei care au fost implicați în această crimă. Dacă un preot avea tendințe nefirești, era ars de viu.

Sclavii ocupau treapta socială cea mai de jos din ierarhia societății aztece. Sursele sclaviei în rândul aztecilor erau variate. Se practica vânzarea în sclavie pentru furt. Sclavia datoriei a fost larg răspândită. Trădarea față de stat sau de stăpânul imediat era, de asemenea, pedepsită involuntar. Cu toate acestea, cea mai caracteristică a societății aztece antice a fost sclavia patriarhală. Părinții își puteau vinde copiii „negligenți” ca sclavi. Acest lucru s-a întâmplat mai des în anii slabi, când a avut loc un comerț extins cu sclavi.

Statul aztec cuprindea aproximativ 500 de orașe și alte așezări, împărțite în 38 de unități administrative conduse de conducători locali sau manageri special trimiși. Pentru a colecta tribut, a monitoriza pământurile regale și parcelele oficiale, au existat oficiali speciali - kalpishki, numiți din clasa militară. Au existat și proceduri judiciare locale. Instanțele locale au luat în considerare doar infracțiuni minore sau cele care erau ușor de demonstrat. Cea mai mare parte a cauzelor cetăţenilor de rând au fost decise de aceste instanţe. Pentru înregistrarea cazurilor în anumite instituții a existat un personal special de „scribi”. În cele mai multe cazuri, înregistrările au fost făcute folosind pictografie, totuși, uneori, s-a folosit și scrierea hieroglifică mai.

Relațiile interpersonale diverse în societatea aztecă erau reglementate de căsătorie și normele de familie. Trăsătura lor cea mai caracteristică a fost puterea nelimitată a tatălui și a soțului. Baza familiei era căsătoria, procedura de încheiere care era în egală măsură un act religios și juridic. A fost construit, de regulă, pe principiul monogamiei, dar poligamia era permisă și pentru oamenii bogați. Existau două tipuri de moștenire - prin lege și prin testament. Doar fiii moșteniți. Pedeapsa pentru adulter era moartea în diferite moduri. Rudele de sânge au fost pedepsite cu moartea pentru relații intime: autorii au fost spânzurați. Cu toate acestea, căsătoriile cu levirat erau permise. Beţia era aspru pedepsită. Doar cei care împliniseră cincizeci de ani puteau consuma băuturi amețitoare, și într-o cantitate strict definită. Tinerii prinși în băutură erau pedepsiți la școală, uneori bătuți până la moarte.

Ultimul conducător aztec din Tenochitlan a fost Montezuma II Xocoyotzin (1502-1520). Spaniolii au venit în America și au cucerit continentul.

Aztecii nu numai că l-au închinat pe șarpele cu pene ca fiind unul dintre principalii locuitori ai panteonului zeilor lor, dar și-au amintit bine de istoria exilului său. Preoții, încercând să-i țină pe oameni în frică și ascultare, au amintit constant de întoarcerea lui Quetzalcoatl. Ei i-au convins pe oameni că zeitatea ofensată, care plecase spre est, se va întoarce din est pentru a pedepsi pe toți și pe toate. Mai mult, legenda spunea că Quetzalcoatl era alb și bărbos, în timp ce indienii erau fără mustață, fără barbă și cu pielea închisă la culoare! Spanioli cu fața albă și cu barbă au venit din Est. Destul de ciudat, primul, și în același timp necondiționat, care a crezut că spaniolii sunt descendenții legendarei zeități Quetzalcoatl, a fost nimeni altul decât atotputernicul conducător din Tenochtitlan, Moctezuma, care se bucura de o putere nelimitată. Frica de originea divină a străinilor i-a paralizat capacitatea de a rezista, iar întreaga țară, până atunci puternică, împreună cu o magnifică mașinărie militară, s-au găsit la picioarele cuceritorilor. Aztecii ar fi trebuit să-și înlăture imediat conducătorul, tulburați de frică, dar aceeași religie, care a inspirat inviolabilitatea ordinii existente, a împiedicat acest lucru. Când rațiunea a cucerit în sfârșit prejudecățile religioase, era prea târziu. Drept urmare, imperiul gigant a fost șters de pe fața pământului, iar civilizația aztecă a încetat să mai existe. Cultura aztecă bogată și distinctivă a fost distrusă de cucerirea spaniolă din 1519 până în 1521. Capitala aztecă, Tenochtitlan, a fost complet distrusă de conchistadori.

Rezumând istoria și viața aztecilor, putem spune că cultura lor a constat din religie și politică. Preoții aveau putere aproape deplină asupra poporului. Poate că nu există un alt exemplu asemănător în istorie când religia a fost cea care s-a dovedit a fi factorul decisiv în înfrângerea și distrugerea completă a celor cărora trebuia să-i slujească cu credință. Viețile oamenilor erau complet controlate de legi bazate pe religie. Chiar și îmbrăcămintea și mâncarea erau strict reglementate. Comerțul a înflorit și orice putea fi cumpărat de pe piața capitalei aztece Tenochtitlan.

Aztecii aparțineau ultimului val de triburi indiene care s-au mutat din regiunile mai nordice ale continentului american în Valea Mexicului. Cultura acestor triburi la început nu a avut trăsături distincte, dar treptat s-au cristalizat într-un întreg unic, puternic - civilizația aztecă. Inițial, triburile locuiau separat în satul lor și își satisfaceau nevoile de trai prin cultivarea pământului. Aceste resurse au fost completate ori de câte ori a fost posibil cu tributul popoarelor cucerite. În fruntea tribului era un conducător ereditar, care îndeplinea simultan funcții preoțești. Ideile religioase erau caracterizate printr-un sistem politeist complex bazat pe venerarea naturii, evidențiind venerarea unuia sau mai multor zei în culte speciale.

1168 d.Hr - începe istoria aztecilor. Aztecii (Mexica sau Tenochki) își încep exodul din casa ancestrală Aztlana, ghidați de zeul lor suprem al războiului, Huitzilopochtli. În jurul anului 1325, au fondat orașul Tenochtitlan, care se afla pe locul orașului Mexic, care a devenit ulterior capitala celui mai puternic stat din Mexic. Inițial, tenochki a devenit dependent de orașul Culuacan. A fost un oraș imens care a jucat un rol important în Valea Mexicului. Un alt centru major al acestui timp a fost orașul Texcoco, situat pe malul estic al lacurilor mexicane. Aproximativ șaptezeci de orașe au plătit tribut conducătorului său Kinatzin (1298-1357). Succesorul său, Techotlal, a reușit să unească toate dialectele din Valea Mexicului într-o singură limbă aztecă.

Cultura aztecă a fost cea mai recentă dintr-un lung șir de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre ele, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului în secolele XIV - III. î.Hr e. Olmecii au deschis calea pentru formarea civilizațiilor ulterioare, motiv pentru care epoca existenței lor este numită preclasică. Ei aveau o mitologie dezvoltată, cu un panteon extins de zei, au ridicat structuri masive de piatră și erau pricepuți în sculptură în piatră și ceramică. Societatea lor era ierarhică și îngust profesionalizată; aceasta din urmă s-a manifestat, în special, prin faptul că problemele religioase, administrative și economice erau tratate de oameni special pregătiți. Aceste trăsături ale societății olmece au fost dezvoltate în continuare în civilizațiile ulterioare.

Formarea statului aztecilor în Mexic în secolele al XIV-lea – începutul secolelor al XVI-lea. cu centrul său în orașul Tenochtitlan până în 1348, a fost dependent de conducătorii orașului Culuacan în 1348-1427. La sfârșitul anilor 20 ai secolului al XV-lea, conducătorul aztec Itzcoatl a condus „alianța a trei orașe” Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan și i-a învins pe conducătorii din Azcopotzalco. Ca urmare a războaielor de cucerire purtate de Itzcoatl și urmașii săi (Montezuma I cel Furios, domnit în Ahuitzotl 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503), nu numai valea a devenit parte a râurilor aztece. Mexico City, dar și tot centrul Mexicului. Regatul aztec a atins cea mai mare prosperitate sub Montezuma II (1503–1519). În secolul al XV-lea – începutul secolului al XVI-lea. sclavia a fost foarte dezvoltată. Principalul conducător al regatului aztec, Tlacatecuhtli sau Tlatoani, a fost oficial un lider ales, dar de fapt puterea sa era ereditară. Formarea principalelor clase ale societății nu a fost finalizată. Poziția unui membru al societății era determinată de apartenența sa nu numai la clasă, ci și la castă, dintre care erau peste zece în regatul aztec.

Tenochtitlan a fost capturat de Cortez după un asediu de trei luni și o luptă aprigă în 1525. Și chiar pe ruinele capitalei aztece, din pietrele palatelor și templelor sale, spaniolii au construit un oraș nou - Mexico City, centrul în creștere rapidă. a posesiunilor lor coloniale în Lumea Nouă. De-a lungul timpului, rămășițele clădirilor aztece au fost acoperite de straturi de mulți metri ale vieții moderne. În aceste condiții, este aproape imposibil să se efectueze cercetări arheologice sistematice și extinse ale antichităților aztece. Doar ocazional, în timpul lucrărilor de săpătură în centrul orașului Mexico, se nasc sculpturi în piatră - creații ale unor maeștri antici. Prin urmare, descoperirile de la sfârșitul anilor 70 și 80 au devenit o adevărată senzație. secolul XX în timpul săpăturilor templului principal al aztecilor – „Templo Mayor” – în chiar centrul orașului Mexico, în Piața Zocalo, între catedrală și palatul prezidențial. Acum au fost deja deschise sanctuarele zeilor Huitzilopochtli (zeul soarelui și al războiului, șeful panteonului aztec) și Tlaloc (zeul apei și al ploii, patronul agriculturii), s-au descoperit rămășițe de picturi în frescă și sculptură în piatră. . De remarcat în mod deosebit sunt o piatră rotundă cu un diametru de peste trei metri cu o imagine în jos relief a zeiței Coyolshauhki - sora lui Huitzilopochtli, 53 de gropi adânci - ascunzitori pline cu ofrande rituale (figurine de piatră ale zeilor, scoici, corali, tămâie) , vase ceramice, coliere, cranii de oameni sacrificați). Materialele recent descoperite (numărul lor total depășește câteva mii) au extins ideile existente despre cultura materială, religie, comerț, relații economice și politice ale aztecilor în perioada de glorie a statului lor la sfârșitul secolelor XV-XVI.

Domnitorul sau regele era numit „tlatoani”. În discursurile dedicate noului domnitor, s-a subliniat că acesta nu era decât un reprezentant al lui Tezcatlipoca pe pământ, asemănarea lui, instrumentul prin care zeitatea atotputernică guvernează oamenii. Rolul conducătorului este de mediator între zei și oameni, sau chiar mai precis, un instrument al zeilor.

Ultimul conducător aztec din Tenochitlan a fost Montezuma II Xocoyotzin (1502–1520). Spaniolii au venit în America și au cucerit continentul.

Spre deosebire de regulile din coloniile europene, o persoană putea fi declarată sclav dacă încerca să împiedice sclavul să scape (cu excepția cazului în care era rudă cu proprietarul), nimeni nu încerca să-l ajute pe proprietar să prindă sclavul. De asemenea, un sclav nu putea fi vândut fără consimțământul său, decât dacă autoritățile îl clasificau pe sclav ca fiind neascultător. (Neascultarea a fost definită prin lene, încercări de evadare și comportament rău). Sclavii nestăpâniți erau obligați să poarte cătușe din lemn pentru gât, cu cercuri la spate. Cătușele nu erau doar un semn de vinovăție; designul lor a făcut mai dificilă evadarea în mulțime sau pasaje înguste.

La cumpărarea unui sclav cu cătușe, cumpărătorului i se spunea de câte ori fusese revândut sclavul. Un sclav vândut de patru ori ca neascultător putea fi vândut pentru sacrificiu; astfel de sclavi erau vânduți cu un preț mai mare.

Totuși, dacă sclavul înlănțuit se prezenta în palatul sau templul regal, el a primit libertate.

Un aztec ar putea deveni sclav ca pedeapsă. Un criminal condamnat la moarte putea fi dat ca sclav văduvei bărbatului ucis, la cererea ei. Un tată și-ar putea vinde fiul ca sclav dacă autoritățile îl declarau pe fiul său neascultător. Debitorii care nu și-au plătit datoriile puteau fi, de asemenea, vânduți ca sclavi.

În plus, aztecii se puteau vinde ca sclavi. Ar putea rămâne liberi suficient de mult pentru a se bucura de prețul libertății lor – aproximativ un an – după care au mers la un nou proprietar. De obicei, acesta era lotul jucătorilor ghinionişti şi „auini” bătrâni - curtezane sau prostituate.

Distracție și jocuri

comunicarea imperiului aztec

Deși era posibil să se bea pulque (o băutură fermentată cu un conținut scăzut de alcool), aztecilor le era interzis să se îmbată înainte de a împlini vârsta de șaizeci de ani; încălcarea acestei interdicții era pedepsită cu moartea.

Ca și în Mexicul modern, aztecii erau jucători pasionați de mingea, dar în cazul lor a fost tlachtli, versiunea aztecă a jocului antic mesoamerican ulama. Acest joc a fost jucat cu o minge solidă de cauciuc de mărimea unui cap uman. Mingea se numea „ollie”, de la care provine „ule” spaniol, adică cauciuc.

Potrivit altor surse, mingea era din piatră, iar jocul ei era caracterizat de o cruzime extraordinară - greutatea mingii era atât de mare încât era o mare problemă să o arunci într-un inel special situat suficient de sus, fără a provoca vătămare fizică. pe sine.

Un participant la joc care a lovit mingea în ring a fost sacrificat.

Jocul ritual cu mingea s-a încheiat cu sacrificiul celui mai bun jucător sau căpitan al echipei învingătoare. (Potrivit altor surse, căpitanul și jucătorii echipei învinse au fost sacrificați).

Sacrificiul participantului care a marcat „golul” a fost o mare onoare atât pentru el, cât și pentru întreaga sa familie. Participanții care nu au dat dovadă de suficientă dexteritate în timpul jocului au rămas să trăiască, dar împreună cu familiile lor au fost retrogradați în cel mai de jos strat social al societății.

Educaţie

Până la vârsta de paisprezece ani, educația copiilor era în mâinile părinților lor. A existat o tradiție orală (un set de instrucțiuni orale) numită huehuetlatolli („proverbele bătrânilor”) care transmitea idealurile morale și etice ale aztecilor.

Au fost replici și vorbe pentru fiecare ocazie, au fost cuvinte de salut pentru naștere și cuvinte de rămas-bun la moarte.

Tinerii au mers la școală la vârsta de 15 ani. Existau două tipuri de instituții de învățământ. În tepochcalli predau istorie, religie, arta războiului, precum și comerț și meșteșuguri (țărănești sau artizanale). Calmeca, unde au mers în cea mai mare parte fiii lui Pilli, s-au concentrat pe instruirea liderilor (tlactoques), preoților, profesorilor învățați și cărturarilor. Au studiat ritualurile, alfabetizarea, cronologia, poezia și, ca și în Tepochcalli, artele marțiale.

Profesorii azteci au oferit un regim spartan de antrenament - băi reci dimineața, muncă grea, pedepse fizice, sângerări cu spini și teste de rezistență - cu scopul de a modela un popor curajos.

Fetele au fost învățate treburile casnice și creșterea copiilor, dar nu au fost învățate să citească sau să scrie.

Au fost două oportunități principale pentru copiii supradotați: unii au fost trimiși la casa de cântece și dans, iar alții la casa de bal. Ambele ocupații aveau statut înalt.

Aztecii au creat insule artificiale, sau chinampas, pe lacul Tncoco; Pe aceste insule se cultivau cereale și culturi horticole. Principalele alimente ale aztecilor erau porumb (porumb), fasole și cucurbitacee. Chinampas erau foarte eficienți și produceau până la șapte recolte pe an, pe baza recoltelor actuale, Chinampas colectau alimente pentru 180.000 de oameni. S-a spus mult despre lipsa proteinelor din dieta aztecă ca argument în sprijinul teoriei existenței canibalismului în rândul lor, dar aceste afirmații au puține dovezi: combinația de porumb și fasole asigură norma necesară a aminoacizilor esențiali. , care elimină problema deficitului de proteine. Mai mult, aztecii aveau o mare varietate de alte alimente: prindeau acocile, mici creveți abundenți în lacul Texcoco, strângeau alge spirulina, bogate în flavoproteine, care erau folosite în diverse tipuri de produse de panificație; Au mâncat și insecte: greieri, viermi, furnici și larve.

Insectele conțin mai multe proteine decât carnea și, până în prezent, sunt o delicatesă în unele zone din Mexic. Aztecii păstrau animale domestice precum curcanul și Itzcuintli (o rasă de câine de carne), deși carnea acestor animale era de obicei rezervată pentru ocazii speciale - situații de recunoștință și respect. O altă sursă de carne a fost vânătoarea - cerb, mistreț, rațe...

După părerea mea, dacă aztecii aveau canibalism, cel mai probabil nu a fost din cauza lipsei de proteine sau de carne, ci mai degrabă de la unele considerații și tradiții religioase, de exemplu, un mod de a arăta și simți puterea măreției și a superiorității față de ceilalți oameni. .

Aztecii au folosit agave pe scară largă; din el au obținut alimente, zahăr, băuturi (pulque) și fibre pentru frânghii și îmbrăcăminte. Bumbacul și bijuteriile erau disponibile doar pentru elită. Orașele subiecte plăteau tribut anual sub formă de bunuri de lux (cum ar fi pene și costume ornamentate).

După cucerirea spaniolă, unele culturi alimentare, precum amarantul, au fost interzise, ceea ce a dus la reducerea dietei și la malnutriția cronică a locuitorilor.

Poezia a fost singura ocupație demnă a războinicului aztec în timp de pace. În ciuda șocului epocii, au ajuns până la noi o serie de lucrări poetice adunate în timpul Cuceririi. Pentru câteva zeci de texte poetice se cunosc chiar numele autorilor, de exemplu Nezahualco-yotl și Cuacuczin.

Cheat Sheet: Cultura aztecă

Miguel Leon-Portilla, cel mai faimos traducător de nahuatl, relatează că tocmai în poezie putem găsi adevăratele intenții ale gândirii aztece, indiferent de viziunea „oficială” asupra lumii.

În subsolul Marelui Templu se află „Casa Vulturilor”, unde, pe timp de pace, liderii militari azteci puteau să bea ciocolată spumoasă, să fumeze trabucuri bune și să concureze în poezie.

Poeziile au fost însoțite de cântatul la instrumente de percuție. Una dintre cele mai comune teme ale poeziei este „viața – realitate sau vis?” și oportunitatea de a-l întâlni pe Creator. Aztecii iubeau drama, dar versiunea aztecă a acestei forme de artă cu greu ar fi numită teatru. Cele mai cunoscute genuri sunt spectacolele cu muzică și spectacolele acrobatice și spectacolele zeilor.

Militantitatea aztecă

Niciunul dintre celelalte popoare nu s-a străduit pentru gloria militară la fel de mult ca aztecii. Moartea în luptă sau pe o piatră de sacrificiu era considerată cea mai onorabilă. Războinicii care au murit în luptă, victimele, precum și femeile care au murit în timpul nașterii ar putea spera la cea mai mare onoare în viața de apoi; aproape toți ceilalți, indiferent de statutul social, au fost forțați să rătăcească în subteran timp de patru ani înainte de a ajunge la cel mai de jos nivel al tărâmului de altă lume, pe care aztecii l-au numit Țara morților sau „casa noastră comună”.

Unul dintre motivele militantismului a fost religia. În fiecare noapte se repetă lupta Soarelui cu Luna și stelele, iar dacă Huitzilopochtli pierde lupta, atunci viața este sortită să piară în întuneric. Puterile zeității trebuie restaurate în fiecare zi și, potrivit aztecilor, sângele uman, pe care l-au numit „cea mai prețioasă apă”, este ideal pentru aceasta.

Savanții nu sunt unanimi în estimările lor cu privire la câți oameni au ucis aztecii în fiecare an, dar cel mai probabil au sacrificat aproximativ 20.000 de oameni în tot imperiul.

Într-o lume a statelor în conflict, multe s-ar putea realiza numai prin îndemânarea militară, iar aztecii au înțeles acest lucru perfect. Conform informațiilor din codice, rapoarte ale spaniolilor și rezultatelor săpăturilor arheologice, nicio armă de război dezvoltată nu a apărut vreodată în Mezoamerica. Rezultatul bătăliei depindea doar de priceperea individuală a războinicilor. În astfel de condiții, câștigătorul va fi cel care atinge două obiective - întărirea organizației militare și creșterea moralului soldaților. Întreaga cultură aztecă a fost structurată pentru a maximiza atingerea acestor obiective.

Există o logică specială în dorința aztecilor de succes militar. Este de remarcat faptul că aztecii nu au făcut aproape nicio încercare de a cuceri popoarele cucerite. Nu au construit cetăți și nu au lăsat garnizoane în spatele liniilor inamice.

În schimb, au căutat să sperie celelalte orașe-stat ale regiunii: doar teama de răzbunare a menținut tributul să curgă. Orice indiciu că aztecii nu mai erau invincibili ar provoca o revoltă imediată, de care spaniolii au profitat, ajutați de localnicii care doreau să-și răstoarne asupritorii.

Cu toate acestea, mașina militară aztecă a fost fără probleme și la fel de dezvoltată pe cât permitea nivelul de dezvoltare al societății. Toată energia statului era îndreptată spre creșterea puterii militare. De la vârsta de 20 de ani, orice om sănătos putea fi recrutat într-o campanie militară, care începea în mod regulat toamna, după recolta și sfârșitul ploilor de vară. În plus, au existat războinici profesioniști din rândul nobilimii și plebeilor care s-au remarcat pe câmpul de luptă. Ei nu îndeplineau nicio altă îndatorire, dar erau sprijiniți în principal de tributul din partea orașelor cucerite.

Bătăliile au fost în mare parte haotice și furioase corp la corp, cu o mulțime de oportunități pentru ca toată lumea să se distingă. În ceea ce privește eroismul, acestea aminteau mai mult de luptele Greciei homerice decât de manevrele armate europene din acea vreme. De obicei, bătălia începea cu obuze de la arcuri și praștii. Apoi trupele s-au adunat, s-au aliniat într-o linie lungă, trăgând săgeți din atlas. În avangardă se aflau veterani experimentați care s-au angajat în lupte corp la corp cu inamicul.

Scopul acțiunii militare a fost de a forța popoarele cucerite să recunoască dominația aztecilor și să le plătească tribut. Până în 1519, aproximativ 370 de orașe au suferit o soartă similară, iar valoarea tributului livrat anual Tenochtitlanului era enormă. Trimiterea a inclus 7.000 de tone de cereale, 4.000 de tone de fasole, 2 milioane de mantii de bumbac, împreună cu un număr mai mic de armuri militare, scuturi și cofii din pene.

În timpul săpăturilor din Marele Templu, au fost descoperite multe articole de lux, dintre care majoritatea au venit la azteci ca tribut, deoarece nu se găsesc în Valea Mexicului.

ADAUGA UN COMENTARIU[posibil fără înregistrare]
Înainte de publicare, toate comentariile sunt revizuite de moderatorul site-ului - spam-ul nu va fi publicat

Imperiul Aztec, centrat în capitala Tenochtitlan, a dominat o mare parte din Mesoamerica în secolele al XV-lea și al XVI-lea d.Hr. Prin cucerirea militară și extinderea comerțului, arta aztecă s-a răspândit și ea, ajutându-i pe azteci să obțină hegemonie culturală și politică asupra subiecților lor și să creeze pentru posteritate o înregistrare tangibilă a imaginației artistice și a talentului artiștilor acestei ultime mari civilizații din Mesoamerica.

INFLUENȚE
Firele comune parcurg istoria artei mezoamericane. Culturile Olmec, Maya, Toltec și Zapotec, printre altele, au perpetuat o tradiție artistică care arăta dragostea pentru sculptura monumentală în piatră, arhitectura impunătoare, ceramica foarte colorată, semnele geometrice pentru țesături și arta corporală și lucrările metalice spectaculoase care au fost folosite pentru a reprezenta oameni animale, plante, zei și caracteristici ale ceremoniilor religioase, în special acele rituri și zeități asociate cu fertilitatea și agricultura.

Artiștii azteci au fost influențați și de contemporanii lor din statele învecinate, în special artiști din Oaxaca (mulți dintre ei rezidenți permanenți în Tenochtitlan) și regiunea Huasteca de pe Coasta Golfului, unde exista o puternică tradiție a sculpturii tridimensionale. Aceste influențe variate și gusturile eclectice ale aztecilor și admirația pentru arta antică au făcut din arta lor una dintre cele mai diverse dintre orice cultură antică de oriunde. Sculpturile zeilor teribile cu imagini abstracte pot proveni din același atelier cu lucrările naturaliste care înfățișează frumusețea și grația formei animale și umane.

CARACTERISTICILE ART. AZTECA
Metalurgia era o abilitate specială a aztecilor. Marele artist renascentist Albrecht Draurer a văzut unele dintre artefactele returnate în Europa care l-au făcut să spună: „... N-am văzut niciodată în toate zilele mele ceva care să-mi bucure atât de mult inima ca aceste lucruri. Căci am văzut printre ele obiecte artistice uimitoare și am admirat ingeniozitatea subtilă a oamenilor din aceste țări îndepărtate.” Din nefericire, ca și în cazul majorității artefactelor, aceste obiecte au fost topite pentru moneda și astfel foarte puține exemple supraviețuiesc datorită abilităților excelente de prelucrare a metalelor aztecilor în aur și argint. Au fost descoperite obiecte mai mici, inclusiv labrete de aur (piercing-uri pentru buze), pandantive, inele, cercei și coliere din aur, reprezentând totul, de la vulturi la carai de țestoasă până la zei, indicând abilitățile de turnare în ceară pierdută și munca în filigran a celor mai buni artizani sau tolteci.

Sculptura aztecă a fost cea mai bună pentru a supraviețui, iar subiecții săi erau foarte adesea oameni din familia extinsă de zei pe care i-au venerat. Sculptate din piatră și lemn, aceste figuri, uneori monumentale ca mărime, nu erau idoli care conțineau spiritul unui zeu, deoarece în religia aztecă spiritul unei anumite zeități era considerat a locui în sanctuare și sanctuare sacre. S-a considerat însă necesară „hrănirea” acestor sculpturi cu sânge și obiecte prețioase, de unde și poveștile de la conchistadorii spanioli despre statui uriașe, stropite cu sânge și încrustate cu pietre prețioase și aur. Alte sculpturi mari, mai mult în cerc, includ magnificul zeu așezat Xochipilli și diverse chacmools, figuri înclinate cu un cufăr sculptat gol, care a fost folosit ca vas pentru sacrificiile inimii. Ele, ca majoritatea sculpturilor aztece, au fost cândva pictate folosind o gamă largă de culori vibrante.

Sculptură la scară mai mică a fost găsită în locuri din centrul Mexicului. Ei iau adesea forma unor zeități locale și mai ales zei asociați cu agricultura. Cele mai obișnuite sunt figurile feminine drepte ale zeității porumbului, de obicei cu o coafură impunătoare și zeul porumbului Xipe Totec. Lipsite de rafinamentul artei imperiale, aceste sculpturi și figuri ceramice similare reprezintă adesea o latură mai binevoitoare a zeilor azteci.

Lucrările în miniatură au fost populare și atunci când obiecte precum plante, insecte și scoici erau prezentate în materiale prețioase precum carnelita, perla, ametist, cristalul de stâncă, obsidianul, scoica și cel mai valoros dintre toate materialele, jadul. Un alt material foarte apreciat au fost penele exotice, în special penajul verde al păsării quetzal. Penele, tăiate în bucăți mici, au fost folosite pentru a crea picturi în mozaic, ca decorațiuni pentru scuturi, costume și evantai, și în copiuri magnifice precum cea atribuită lui Motecuhoma II, aflat acum în Museum für Völkerkunde din Viena.

Turcoazul a fost un material deosebit de popular printre artiștii azteci, iar utilizarea lui sub formă de mozaic pentru a acoperi sculpturi și măști a creat unele dintre cele mai izbitoare imagini din Mesoamerica. Un exemplu tipic este craniul uman decorat care îl reprezintă pe zeul Tezcatlipoca și care se află acum la British Museum din Londra. Un alt exemplu bun este masca lui Xiuhtecuhtli, zeul focului, ochii somnoroși de culoarea perlei și un frumos set de scoici albe. În cele din urmă, există o magnifică mantie de șarpe cu două capete, tot acum în British Museum. Cu lemn de cedru sculptat acoperit complet în pătrate mici de turcoaz, precum și guri roșii și dinți albi transformați în spondylus și, respectiv, coajă, piesa făcea probabil parte a unui costum de ceremonie. Șarpele a fost o imagine puternică în arta aztecă ca o creatură care își putea pierde pielea, reprezenta regenerarea și era, de asemenea, asociat în mod special cu zeul Quetzalcoatl.

În ciuda lipsei unei roate de olar, aztecii erau, de asemenea, pricepuți în ceramică, așa cum arată figurile mari goale și câteva urne acoperite frumos sculptate care au fost excavate lângă Templo Mayor din Tenochtitlan au fost probabil folosite ca vase pentru cenușa funerară. Alte exemple de lucrări ceramice includ turbulenele turnate cu picioare trepied în Texcoco, borcane de erupție și cupe elegante de ceas în formă de clepsidră. Aceste vase sunt în general cu pereți subțiri, bine distribuite, au un diapozitiv crem sau roșu și negru și poartă modele geometrice fin colorate în modelele anterioare și floră și faună în exemplele ulterioare. Cea mai apreciată ceramică a aztecilor înșiși și tipul folosit de Motecuxoma însuși a fost vasele ultrafine Cholula de la Cholollan din Valea Puebla. Vasele ar putea fi, de asemenea, făcute din matrițe sau sculptate, iar lutul ar fi totuși dur. Un bun exemplu al acestor vase antropomorfe este celebra vază reprezentând capul zeului ploii Tlaloc, pictat în albastru strălucitor, cu ochi oculari și colți roșii înfricoșători, aflat acum în Muzeul Național de Antropologie din Mexico City.

Instrumentele muzicale au fost o altă parte importantă a repertoriului artistului aztec. Acestea includ flaute ceramice și teponazlite și huehueltas din lemn, respectiv tobe ceremoniale lungi și verticale. Sunt bogat sculptate, iar una dintre cele mai bune este tamburul Malinalco, care este acoperit cu jaguari și vulturi dansatori care reprezintă victime sacrificiale, așa cum indică bannere și suluri de vorbire cu simboluri de luptă și foc.

ARTA CA PROPAGANDĂ
Aztecii, ca și predecesorii lor culturali, au folosit arta ca instrument pentru a-și spori dominația militară și culturală.

Suprapunerea clădirilor, picturilor murale, sculpturilor și chiar manuscriselor, în special în locuri cheie precum Tenochtitlan, nu numai că a reprezentat și chiar a reprodus elemente cheie ale religiei aztece, dar a reamintit subiecților bogăția și puterea care au permis construirea și producerea lor.

Exemplul suprem al acestei utilizări a artei ca bandă transportoare de mesaje politice și religioase este Primarul Templo din Tenochtitlan, care a fost mult mai mult decât o piramidă extrem de impresionantă. A fost proiectat cu grijă în fiecare detaliu pentru a reprezenta muntele sacru al șerpilor din țara Coatepec, atât de important în religia și mitologia aztecă. Acest munte a fost locul unde Coatlicue (pământul) l-a născut pe fiul ei Huitzilopochtli (soarele), care i-a învins pe ceilalți zei (stelele) conduși de sora sa Coyolxauqui (luna). Templul Huitzilopochtli a fost construit pe vârful piramidei împreună cu un altul în onoarea zeului ploii Tlaloc. Alte asociații cu mitul sunt sculpturile serpentine care căptușesc baza și piatra mare Coyolxauqui, sculptată în c. 1473 d.Hr., găsită și la baza piramidei și reprezentând în relief corpul dezmembrat al unei zeițe căzute. Piatra, împreună cu alte sculpturi precum Piatra Tisok, au legat această imagine cosmică de înfrângerea modernă a inamicilor locali. In cazul pietrei Coyolhauhica se mentioneaza infrangerea lui Tlatelolca. În cele din urmă, primarul Temploului a fost el însuși un depozit de artă, pentru că, atunci când interiorul său a fost explorat, au fost descoperite o gamă largă de sculpturi și obiecte de artă îngropate cu rămășițele morților și, în multe cazuri, aceste lucrări au descoperit că aztecii ei înșiși culesi din culturi mai vechi decât a lor.

Templele care lăudau viziunea aztecă asupra lumii au fost, de asemenea, construite în teritoriile cucerite. Aztecii au lăsat în general structurile politice și administrative existente, dar și-au impus propriii zei într-o ierarhie deasupra zeităților locale, iar acest lucru a fost realizat în mare parte prin arhitectură și artă, susținute de rituri de sacrificiu în aceste noi locuri sacre, construindu-se de obicei pe baza sacrelor anterioare. locații și adesea în decoruri spectaculoase, cum ar fi vârfurile de munți.

Imaginile aztece răspândite în întregul imperiu includ zeități mult mai puțin cunoscute decât Huitzilopochtli și există un număr surprinzător de exemple de natură și zei ai agriculturii. Poate cele mai faimoase sunt reliefurile zeiței apei Chalchiuhtlicue de pe dealul Malinche din apropierea anticei Tula. Acestea și alte lucrări de artă aztecă au fost cel mai adesea produse de artiști locali și ar fi putut fi comandate de autoritățile care reprezintă statul sau de coloniști privați din centrul aztec. Artă arhitecturală, picturi rupestre ale zeilor, animale și scuturi și alte obiecte de artă au fost găsite în tot imperiul de la Puebla până la Veracruz și mai ales în jurul orașelor, dealurilor, izvoarelor și peșterilor. Mai mult, aceste lucrări tind să fie unice, indicând absența oricăror ateliere organizate.

CAPODOPERE
Piatra circulară mare a lui Tizoc (sculptă în 1485 d.Hr. din bazalt) este un amestec magistral de mitologie cosmică și realpolitik. A fost folosit inițial ca suprafață pentru sacrificii umane și, deoarece aceste victime erau de obicei războinici învinși, se cuvine ca reliefurile din jurul marginii pietrei să-l înfățișeze pe domnitorul aztec Tizoc atacând războinici din Matlazzinc, zonă cucerită de Tizoc la sfârșitul anului. secolul al XV-lea d.Hr. Cei învinși sunt reprezentați și ca chichimeci, adică barbari fără pământ, în timp ce învingătorii poartă rochia nobilă a veneratului antic toltec. Suprafața superioară a pietrei cu un diametru de 2,67 m înfățișează un disc solar cu opt colțuri. Piatra Tizoc se află acum în Muzeul Național de Antropologie din Mexico City.

Statuia masivă de bazalt a lui Coatlicue (sălpată în ultima jumătate de secol de stăpânire aztecă) este considerată pe scară largă unul dintre cele mai bune exemple de sculptură aztecă. Zeița este reprezentată într-o formă terifiantă cu două capete de șarpe, picioare și mâini gheare, un colier de mâini dezmembrate și inimi umane cu un pandantiv cu craniu și o fustă de șerpi zvârcoliți. Posibil una dintre cele patru persoane și reprezentând o revelație a puterii și terorii feminine, statuia de 3,5 m înălțime se aplecă ușor înainte, astfel încât efectul general dramatic al piesei este atât de emoționant încât este de înțeles de ce statuia a fost de fapt reîngropată de mai multe ori după originalul ei. excavare în anul 1790. Statuia Coatlicue se află acum în Muzeul Național de Antropologie din Mexico City.

Piatra Soarelui, cunoscută și ca Piatra Calendarului (în ciuda faptului că nu este funcțională), trebuie să fie cel mai recunoscut obiect artistic creat de oricare dintre marile civilizații din Mesoamerica. Descoperit în secolul al XVIII-lea d.Hr. lângă catedrala din Mexico City, piatra a fost sculptată c. 1427 d.Hr E. Și arată discul solar, care reprezintă cele cinci lumi succesive ale soarelui din mitologia aztecă. Piatra de bazalt, cu diametrul de 3,78 m și grosimea de aproape un metru, a făcut odată parte din complexul Templo Mayor din Tenochtitlan. În centrul pietrei se află o imagine fie a zeului soare Tonatiuh (Ziua Soarelui), fie a Iohualtonatiuh (Soarele Nopții), fie a monstrului primordial pământesc Tlaltehuhtli, în acest din urmă caz reprezentând distrugerea finală a lumii când a cincea soarele a căzut pe Pământ. În jurul feței centrale în patru puncte sunt încă patru sori, care s-au înlocuit succesiv unul pe altul după ce zeii Quetzalcoatl și Tezcatlipoca s-au luptat pentru controlul cosmosului până la împlinirea vârstei celui de-al 5-lea Soare. Pe ambele părți ale feței centrale sunt două capete sau labe de jaguar, fiecare ținând o inimă, reprezentând tărâmul pământesc. Cele două capete din centrul inferior reprezintă șerpi de foc, iar corpurile lor se desfășoară în jurul perimetrului pietrei, fiecare terminându-se într-o coadă. Cele patru direcții cardinale și intercardinale sunt, de asemenea, indicate prin puncte majore și, respectiv, minore.

Ca unul dintre ultimele exemple ale bogăției artei aztece care a supraviețuit celor mai bune eforturi distructive ale cuceritorilor lor, există un războinic vultur din Tenochtitlan. Această figură pare să fie pe cale să fugă, este din teracotă și a fost făcută din patru piese separate. Acest Cavaler de Ace poartă o cască reprezentând o pasăre de pradă, are aripi și chiar picioare cu gheare. Resturile de ipsos sugerează că silueta a fost odată acoperită cu pene reale pentru un efect și mai real. Inițial, el stătea alături de un partener, de ambele părți ale ușii.

CONCLUZIE
După căderea Imperiului Aztec, producția de artă locală a scăzut.

Cultura vechilor azteci pe scurt

Cu toate acestea, unele modele aztece au trăit în lucrările artiștilor locali angajați de călugării augustinieni pentru a-și decora noile biserici în secolul al XVI-lea d.Hr. Producția de manuscrise și stilouri a continuat, dar nu până la sfârșitul secolului al XVIII-lea d.Hr. interesul pentru arta și istoria lui Precolumbus ar fi condus la o explorare mai sistematică a ceea ce se află sub fundamentele orașelor moderne mexicane. Treptat, un număr tot mai mare de artefacte aztece au dezvăluit că a existat vreodată vreo îndoială, dovadă că aztecii au fost printre cei mai ambițioși, creativi și eclectici artiști pe care i-a produs vreodată Mesoamerica.

112. Miturile aztece în tradițiile religioase și culturale

Temple în cinstea zeilor. Legendele și miturile aztecilor erau strâns legate de viața religioasă a acestui popor. Templele magnifice ridicate în vârfurile piramidelor erau dedicate numeroșilor zei ai panteonului aztec. În centrul capitalei aztece se afla o piramidă uriașă trunchiată în cinci trepte. Suprafața bazei sale a ajuns probabil la 1000 m2. În vârful piramidei, la o altitudine de aproximativ 30 m, se aflau două temple. Scări de 114 trepte duceau la sanctuare, amplasate în așa fel încât cortegiul care urca la fiecare pervaz să ocolească clădirea. Potrivit spaniolilor, unul dintre ele conținea o imagine uriașă a lui Huitzilopochtli, decorată cu un lanț de inimioare de aur și argint. În apropiere era probabil un sanctuar al lui Tezcatlipoca. În fața altarelor erau așezate statui uriașe de zeități, pe care erau așezate ofrande.

În timpul sărbătorilor magnifice organizate de două ori pe an, o imagine uriașă a lui Huitzilopochtli a fost făcută din aluat de pâine cu miere. După ce au îndeplinit ritualuri religioase, participanții sărbătorii într-o atmosferă solemnă l-au împărțit în bucăți și au mâncat-o.

Gaseste in Teotihuacan.În locul în care s-au născut cândva Soarele și Luna, indienii, predecesorii aztecilor, au ridicat piramide și au construit temple maiestuoase. Arheologii au excavat uriașa Piramidă a Soarelui și copia sa mai mică - Piramida Lunii. Înălțimea Piramidei Soarelui poate să fi ajuns la 71 de metri. În el au fost așezați 765 de mii de metri cubi de material de construcție. A fost odată un templu pe vârful lui, dar astăzi practic nu mai rămâne nimic din el. Structura maiestuoasă a captat imaginația aztecilor. L-au considerat creația uriașilor. Templul lui Quetzalcoatl a fost descoperit nu departe de Piramida Soarelui. Era decorat cu capete de șarpe.

Sacrificiu uman

Sacrificii. Dacă legenda despre nașterea Soarelui și a Lunii a indicat că zeii s-au sacrificat de dragul oamenilor, atunci a urmat concluzia - oamenii ar trebui să sacrifice zeilor cele mai dragi și mai valoroase. Pentru a furniza zeilor energie și, prin urmare, a amâna moartea inevitabilă a rasei umane, ei trebuie să fie hrăniți cu sângele oamenilor. Sacrificiul, credeau aztecii, era necesar pentru a menține viața pe pământ: sângele uman a hrănit Soarele, a provocat ploaia și a asigurat existența omului pe pământ.

În unele ritualuri se sacrifica un ales, care avea onoarea de a întruchipa o zeitate. Aztecii aveau un obicei larg răspândit - în fiecare an alegeau un tânăr frumos care nu avea dizabilități fizice, care era considerat întruchiparea lui Tezcatlipoca. A fost tratat ca o zeitate, satisfacându-i fiecare dorință, iar după un an a fost sacrificat solemn.

Ritual sângeros. Adesea, preoții ucideau victima rupând pieptul cu un cuțit și smulgând inima. Patru preoți, vopsiți în negru și purtând haine negre, au prins victima de brațe și picioare și l-au aruncat pe piatra de jertfă. Al cincilea preot, îmbrăcat în haine purpurie, i-a rupt pieptul cu un pumnal ascuțit de obsidian și cu mâna i-a smuls inima, pe care a aruncat-o apoi la picioarele statuii zeului. Aproape în fiecare zi era sărbătorită o sărbătoare a unui zeu, așa că sângele uman curgea continuu.

În unele cazuri, aztecii s-au limitat la sângerare folosind spinii plantei maguey.

Victime în flăcări. Nu mai puțin sălbatic și teribil a fost cultul zeului focului Huehueteotl.

Cele mai importante și semnificative realizări ale aztecilor

În cinstea lui, preoții au aprins un foc uriaș în templu și, după ce i-au legat pe prizonierii de război, i-au aruncat în foc și i-au ars încet. Uneori, aztecii organizau „lupte de gladiatori”: îl legau pe captiv de o piatră de sacrificiu și îi dădeau o armă de lemn cu care trebuia să se apere de atacurile multor războinici bine înarmați.

La ocazii speciale, femeile și copiii erau sacrificați. Femeile care au căzut într-o stare de extaz după ce au executat dansuri rituale timp de multe ore s-au transformat într-o ofrandă pentru zeița pământului. Preoții au ucis pruncii cumpărați de la părinți săraci cu cuțitele în timpul secetei, în speranța că zeul ploii Tlaloc va avea milă și va da câmpurilor umezeala necesară.

Statul aztec a trebuit în mod constant să-și facă griji cu privire la oferirea de victime zeilor nesățioși. În timpul consacrarii solemne a templului zeului războiului din Tenochtitlan, ținută în 1486, 20 de mii de prizonieri au fost uciși, iar la încoronarea unuia dintre ultimii conducători - Montezuma - au murit 12 mii de soldați.

Mituri în artă și literatură. Mitologia aztecă a avut un impact semnificativ asupra artelor plastice, literaturii și filozofiei acestui popor. În cinstea zeilor, aztecii au interpretat diverse dansuri rituale, drame religioase și au compus imnuri poetice. Iată un fragment din unul dintre ele, adresat zeiței porumbului și fertilităţii, Chicomecoatl:

O, venerabilă zeiță a celor șapte urechi! Ridică-te, trezește-te! O, mama noastră, azi ne lași, Ne lași orfani, Te duci în țara ta Tlalocan!

Piatra de calendar

„Piatra calendarului”. La sfârşitul secolului al XV-lea. Templul principal al capitalei aztece a fost decorat cu un disc de piatră uimitor - „Piatra calendarului” („Piatra Soarelui”). Era un disc de bazalt cenușiu-negru, cu diametrul de 3,66 m și cântărind aproape 24 de tone. A descris semnele celor cinci timpi (cinci Sori), care sunt descrise în legende. În mijlocul pietrei era o imagine a Soarelui al cincilea. În jurul lui erau cercuri concentrice. Una dintre ele conține semnele celor douăzeci de zile ale calendarului aztec. În cercul următor se aflau semnele „turcoaz” și „jad”, adică cuvintele „bijuterie” și „cer”. În spatele lor erau simboluri ale stelelor care traversau razele soarelui. Doi șerpi mari de foc, simbolizând timpul, mărginiu piatra.

Când cuceritorii conquistador au intrat în Mexic, „Piatra calendarului” a fost aruncată din vârful piramidei. Europenii se temeau că, văzându-l, indienii vor încerca să se întoarcă la vechile lor vieți. Prin urmare, piatra a fost îngropată în pământ. Din întâmplare, în secolul al XVIII-lea a fost descoperită o creație uimitoare a aztecilor. Astăzi, „Piatra Calendarului” ocupă un loc de cinste printre exponatele Muzeului Național de Istorie din capitala Mexicului.

Aztecii și Mexicul modern. Amintirea aztecilor și a rătăcirilor lor legendare a rămas chiar și după ce frumoasa lor capitală a fost distrusă de conchistadorii cuceritori, iar în locul său a apărut orașul modern Mexico City. Una dintre cele mai frumoase piețe din oraș se numește „Piața celor trei culturi”. O parte din ea a fost transformată într-un muzeu unde puteți vedea clădiri aztece găsite de arheologi.

Imaginea unui vultur așezat pe un cactus cu un șarpe în cioc poate fi văzută astăzi pe emblema de stat a Republicii Mexicane. Cel mai înalt ordin al acestei țări se numește „Vulturul Aztec” („Aguila Azteca”).

Incașii, aztecii și mayașii sunt triburi misterioase care au dispărut de pe fața pământului. Se fac încă săpături științifice și tot felul de cercetări pentru a studia viața lor și motivele dispariției lor. În acest articol vom vorbi despre un trib interesant. Aztecii au trăit în secolul al XIV-lea pe teritoriul care acum aparține orașului Mexico.

De unde au venit

Numărul acestui popor indian a fost de aproximativ 1,3 milioane de oameni. Potrivit legendei, patria aztecilor era insula Aztlan (tradusă ca „țara stârcilor”). Inițial, membrii acestui trib au fost vânători, dar apoi, după ce s-au stabilit pe pământ, au început să se angajeze în lucrări agricole și artizanale, deși era un trib destul de războinic. Aztecii, pentru a începe să conducă, căutau destul de mult timp terenuri potrivite. Ei nu au acționat la întâmplare, ci în conformitate cu instrucțiunile zeului lor Huitzilopochtli. În opinia sa, aztecii ar fi trebuit să vadă un vultur așezat pe un cactus și devorând pământul.

Asta s-a intamplat

În ciuda ciudățeniei acestui semn, după 165 de ani de rătăcire prin pământul mexican, aztecii au reușit totuși să întâlnească această pasăre misterioasă cu un comportament neobișnuit. La locul unde s-a întâmplat acest lucru, tribul a început să se stabilească. Aztecii și-au numit prima așezare Tenochtitlan (tradus ca „pom fructifer care crește din piatră”). Un alt nume pentru aceste terenuri este Mexico City. Interesant este că civilizația aztecă a fost creată de mai multe triburi. Oamenii de știință cred că cel puțin șapte triburi au luat parte la aceasta, vorbind limbi înrudite, dintre care cea mai comună a fost nahuatl. Acum, acesta și dialecte similare sunt vorbite de peste 1 milion de oameni.

Partea de jos și de sus

Poate civilizația aztecă să servească drept exemplu pentru organizarea socială modernă? Luptătorilor pentru egalitate probabil că nu le-ar fi plăcut împărțirea azteci în aristocrați și plebei. Mai mult, membrii înaltei societăți au avut tot ce e mai bun. Trăiau în palate luxoase, purtau haine magnifice, mâncau mâncare delicioasă, aveau multe privilegii și ocupau funcții înalte. Plebeii lucrau la pământ, făceau comerț, vânau, pescuiau și trăiau modest în spații speciale. Dar după moarte, toată lumea a primit șanse egale să meargă în lumea interlopă, sălașul zeiței morții Mictlan, sau să meargă într-o lume mai bună. Deoarece războinicii din lumea aztecă erau respectați în mod deosebit, cei care au murit pe câmpul de luptă puteau însoți soarele de la răsărit până la zenit, la fel ca cei care au fost sacrificați. Femeile care au murit la naștere au primit onoarea de a însoți soarele de la zenit până la apus. Cei care au fost uciși de fulger sau s-au înecat pot fi, de asemenea, considerați „norocoși”. S-au trezit într-un loc ceresc unde locuia Tlalocan.

Părinți și fii

Tribul discutat în acest articol a pus mare accent pe educația copiilor. Până la vârsta de 1 an, au fost crescuți acasă, iar după aceea au fost nevoiți să urmeze școli speciale. Mai mult, atât băieții, cât și fetele, deși acestea din urmă, cel mai adesea, după ce s-au căsătorit, stăteau acasă și aveau grijă de gospodărie și copii. Oamenii de rând au învățat abilități de meșteșuguri și afaceri militare. Aristocrații au studiat istoria, astronomia, studiile sociale, ritualurile și guvernarea. Copiii membrilor înaltei societăți nu erau cu mâinile albe. Au lucrat în lucrări publice, au făcut curățenie în biserici și au participat la ritualuri. Bătrânii erau tratați cu onoare, respect și diverse privilegii.

cultura aztecă

Nu degeaba această civilizație pierdută atrage atenția astăzi. Aztecii erau meșteri excelenți, astfel încât clădirile, sculpturile, produsele din piatră și lut, țesăturile și bijuteriile erau de înaltă calitate. Aztecii s-au remarcat în special prin capacitatea lor de a face o varietate de produse din pene strălucitoare ale păsărilor tropicale. Mozaicurile și ornamentele aztece sunt, de asemenea, celebre. Aristocrații erau pasionați de literatură. Mulți dintre ei ar putea să compună o poezie sau să scrie o lucrare orală. Legendele, povestirile, poeziile și descrierile ritualurilor acestui popor au supraviețuit până în zilele noastre. Hârtia de carte a fost făcută din scoarță. Sunt interesante și calendarele pe care le-a creat acest trib. Aztecii au folosit un calendar solar și ritual. Lucrările agricole și cele religioase au fost efectuate în conformitate cu calendarul solar. A constat în 365 de zile. Al doilea calendar, care includea 260 de zile, a fost folosit pentru predicții. Soarta unei persoane a fost judecată după ziua în care s-a născut. Până acum, mulți vânători de comori visează să găsească aur aztec. Și au trăit foarte bogat la un moment dat. Acest lucru este dovedit de poveștile cuceritorilor spanioli. Se spune că aztecii bogați, în special în capitala Tenochtitlan, mâncau și dormeau cu aur. Au instalat tronuri de aur pentru zeii lor, la picioarele cărora se aflau și lingouri de aur.

religie aztecă

Oamenii din acest trib credeau că există mai mulți zei care controlau forțele naturii și destinele oamenilor. Aveau zei ai apei, porumbului, ploii, soarelui, războiului și mulți alții. Aztecii au construit temple imense, bogat decorate. Cel mai mare era dedicat zeității principale Tenochtitlan și avea 46 de metri înălțime. În temple se țineau ritualuri și sacrificii. Aztecii aveau și o idee despre suflet. Ei credeau că habitatul său la oameni este inima și vasele de sânge. Bătaia pulsului a fost luată ca manifestare. Potrivit aztecilor, sufletul a fost introdus în corpul uman de către zei în timp ce era în pântece. De asemenea, credeau că obiectele și animalele au un suflet. Aztecii și-au imaginat că există o legătură specială între ei care le permitea să interacționeze la un nivel intangibil. De asemenea, aztecii credeau că fiecare persoană are un dublu magic. Moartea lui a dus la moartea unei persoane. Aztecii și-au oferit propriul sânge ca jertfă idolilor lor. Pentru a face acest lucru, au efectuat ritualul sângerării. În general, aztecii au făcut sacrificii umane în cantități uriașe. Este un fapt cunoscut că 2.000 de oameni au fost sacrificați în timpul iluminarii Marelui Templu. Aztecii s-au gândit la sfârșitul lumii și au crezut că o cantitate mare de sânge ar putea să-i liniștească pe zei și să mențină echilibrul mondial.

Civilizația aztecă a murit din cauza lăcomiei spaniolilor. Acest lucru s-a întâmplat la începutul secolului al XVI-lea, dar imaginația este încă entuziasmată de povestea vieții unui trib dispărut de pe fața pământului. Dacă aurul aztec aduce fericire, fiecare poate decide singur.

Introducere. 3

1. Istoria culturii aztece. 6

2. Capodopere ale artei aztece. 9

2.1 Piramidele mayașe. 9

2.2 Produse din pene aztece. 9

2.3 Produse din aur și argint și ceramică incașilor. 10

Concluzie. 14

Referințe.. 15

Introducere

În lumea aztecă a existat un grup special de intelectuali care au creat metafore sofisticate, poezii și au păstrat tradițiile străvechi. Au fost numiți „experți în lucruri” - tlamatine.

Realizarea tlamatinilor a fost că au putut să se opună modului crud militar, mistico-militar de a-i sluji pe zei cu propria lor cale: înțelegerea părții ascunse a raiului prin crearea de poezii și lucrări estetice sublime.

Tlamatinele ar putea fi pictori, sculptori care creează imagini și un filozof care se ridică în spirit până la vârful ceresc și muzicieni care aud melodiile sferelor cerești și astrologi care cunosc căile zeilor - toți cei care caută adevărul în Univers.

Dintre tlamatini, s-au remarcat Ashaya Katzin-Itzcoatl (1468-1481) - al șaselea domnitor al Tenochtitlanului și Montezumo L Shocoitzin (tlacatecutli din timpul Cuceririi) -.

Aztecii au creat o literatură matură. Proza a jucat rolul principal în literatura aztecă. Este religios, psihologia individuală a autorului este prost exprimată și practic nu există o temă amoroasă.

Cel mai des întâlnit dintre genuri a fost proza istorică: înregistrări ale rătăcirilor strămoșilor mitici, întâlniri și enumerarea locurilor străbătute, în care realitatea s-a împletit cu miturile. Lucrările epice au fost foarte populare: epopeea despre originea indienilor, epocile lumii, inundațiile și despre Quetzalcoatl.

Un tip de proză erau tratatele didactice. Ei au reprezentat edificarea bătrânilor și au generalizat experiența aztecilor în diverse domenii ale vieții. Aceste texte au standarde morale puternice și dorința de a întări principiile morale.

Genul filozofic a fost o adevărată perlă a poeziei. Motivul său principal este durata scurtă a vieții umane. Cea mai strălucitoare vedetă a poeziei aztece, model de domnitor, om, legiuitor și filozof este Fasting Coyote (Nezaucoyotl, 1418-1472). Discursul aztecilor era înflorit și elegant, iar limbajul lor era elocvent, metaforic și bogat în dispozitive retorice.

A existat un concept special - „cuvânt antic”. Era un fel de clișeu, un model de spectacole, amintit special și dedicat anumitor ocazii și sărbători. Scopul „cuvintelor antice” a fost să-i instruiască pe azteci în probleme de comportament, învățare și viața de zi cu zi. Cunoscând răspunsul corect la acestea, a fost posibil să se determine apartenența unei persoane la o anumită clasă socială.

„Cuvintele antice” erau scrise într-o scriere specială (o combinație de elemente pictografice și hieroglifice) pe piele de căprioară tăbăcită sau pe hârtie din agave. Frunzele au fost lipite unele de altele și s-au obținut cărți „pliabile”.

Au existat două tipuri de școli publice cu integritatea sistemului pedagogic. Erau obligatorii la scară de masă: toți cei care împlinise vârsta de 15 ani trebuiau să intre într-una sau alta instituție de învățământ, în funcție de înclinații sau de jurământul care s-a dat la naștere.

Primul tip a fost numit Telpochcalli. Aici au fost învățați să lupte și să muncească. Subiectele principale sunt afacerile militare, construcția de canale, baraje și fortificații.

Al doilea tip de școală - Kalmecak - a existat la sanctuare și a oferit un nivel mai înalt de educație, au acordat mai multă atenție dezvoltării intelectuale. Tinerii au primit cunoștințe aprofundate de matematică, cronologie, astronomie și astrologie. Au fost învățați retorică, versificare, legislație și istorie. Studenților li sa insuflat un dublu caracter al gândirii: o mentalitate matematică strictă și o percepție senzorială subtilă a lumii. Băieții și fetele au fost crescuți separat și cu mare severitate. Scopul educației și creșterii a fost să le dea o minte înțeleaptă și o inimă puternică. Acesta a fost idealul aztec al unui om ale cărui acțiuni erau ghidate de sufletul său. Studenții din Kalmekak s-au alăturat de obicei stratului clerului.

Toți factorii de mai sus determină relevanţăși semnificația temei de lucru în etapa actuală, care vizează un studiu profund și cuprinzător al capodoperelor artei aztece.

Subiectul esenței și trăsăturilor a fost puțin studiat în țara noastră, așa că este relevant să se dedice munca sistematizării, acumulării și consolidării cunoștințelor despre capodoperele artei aztece.

În acest sens, scopul acestei lucrări este de a sistematiza, acumula și consolida cunoștințele despre capodoperele artei aztece.

1. Istoria culturii aztece

Cultura aztecă a fost cea mai recentă dintr-un lung șir de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre ele, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului în secolele XIV-III. î.Hr. Olmecii au deschis calea pentru formarea civilizațiilor ulterioare, motiv pentru care epoca existenței lor este numită preclasică. Ei aveau o mitologie dezvoltată, cu un panteon extins de zei, au ridicat structuri masive de piatră și erau pricepuți în sculptură în piatră și ceramică. Societatea lor era ierarhică și îngust profesionalizată; aceasta din urmă s-a manifestat, în special, prin faptul că problemele religioase, administrative și economice erau tratate de oameni special pregătiți.

Aceste trăsături ale societății olmece au fost dezvoltate în continuare în civilizațiile ulterioare. În pădurile tropicale din sudul Mesoamericanului, civilizația mayașă a înflorit pentru o perioadă istorică relativ scurtă, lăsând în urmă orașe vaste și multe opere de artă magnifice. Cam în aceeași perioadă, în Valea Mexicului, în Teotihuacan, un oraș imens cu o suprafață de 26-28 de metri pătrați, a apărut o civilizație similară a epocii clasice. km și cu o populație de până la 100 de mii de oameni.

La începutul secolului al VII-lea. Teotihuacan a fost distrus în timpul războiului. A fost înlocuită de cultura toltecă, care a înflorit în secolele IX-XII. Toltecii și alte civilizații clasice târzii (inclusiv aztecii) au continuat tendințele stabilite în epocile preclasice și clasice. Excedentele agricole au alimentat populația și creșterea urbană, iar bogăția și puterea au devenit din ce în ce mai concentrate în vârful societății, ducând la formarea unor dinastii ereditare de conducători oraș-stat. Ritualurile religioase bazate pe politeism au devenit mai complexe. Au apărut straturi profesionale vaste de oameni angajați în muncă intelectuală și comerț, iar comerțul și cuceririle au răspândit această cultură pe un teritoriu vast și au dus la formarea imperiilor. Poziția dominantă a centrelor culturale individuale nu a interferat cu existența altor orașe și așezări. Un astfel de sistem complex de relații sociale era deja ferm stabilit în întreaga Mesoamerica până când aztecii au ajuns aici.

În 1495, când navele spaniole au apărut în largul coastei Lumii Noi, multe triburi și popoare indiene cu diferite niveluri de dezvoltare trăiau pe acest continent mare. Cei mai mulți dintre ei erau vânători, pescari și simpli fermieri. Doar în două regiuni relativ mici din emisfera vestică - în Mesoamerica (Mexic, Guatemala, El Salvador, Honduras) și în Anzi (Bolivia, Peru) - spaniolii au întâlnit o civilizație indiană de nivel înalt. Pe teritoriul lor s-au născut cele mai înalte realizări ale culturii americane precolumbiene.

Așa au venit în Europa cartofii, tutunul, roșiile, porumbul, cacaoul, precum și chinina, cauciucul etc. Și în Mezoamerica, metalele (cu excepția fierului) au fost găsite la începutul mileniului I și au fost folosite pentru decorare și producerea nevoilor religioase.

Indienii din Peru nu aveau propria lor limbă scrisă (acest lucru nu se știe cu siguranță), iar în America Centrală, probabil cu 3 mii de ani în urmă, a fost creată o limbă scrisă indiană locală, precum și un mod original de a nota datele. Mayașii și aztecii au lăsat codice care conțin informații din statul mexican în perioada precolumbiană. În deșertul Nazca (Peru) au fost găsite desene uriașe (de exemplu, o pasăre de 120 de metri, o șopârlă de 200 de metri și, în alt loc, o maimuță uriașă).

2. Capodopere ale artei aztece

2.1 Piramidele mayașe

Cultura mayașă se bazează pe cunoașterea legilor anotimpurilor și a mișcărilor planetelor. Pe baza acestor cunoștințe, au stabilit locația centrelor lor religioase, care uneori s-au transformat în adevărate observatoare, formate din mai multe piramide conectate prin pasaje. În America precolumbiană, mayașii au fost, fără îndoială, cei mai pricepuți arhitecți și zidari. Ei au stăpânit două tehnici de bază ale artei construcțiilor: construcția bolților, care a făcut posibilă crearea tavanelor de o suprafață foarte mare și utilizarea cimentului, care a făcut posibilă construirea de pereți puternici chiar și din pietre mici. Începând cu secolul al IX-lea, mayașii au depășit dominația toltecilor, dar au continuat să construiască structuri uriașe, precum templul piramidal din Chichen Itza.

2.2 Meșteșuguri aztece cu pene

Până în secolul al XV-lea, aztecii cuceriseră toate popoarele din America Centrală și le jefuiseră fără rușine în toate felurile, inclusiv în ceea ce privește bogăția culturală. Ei au împrumutat forme sculpturale monumentale de la mayași și tolteci, dar spre deosebire de ei, au acordat o atenție deosebită aspectului individual al personajelor, ceea ce se remarcă în exemplul statuilor zeului Quetzalcoatl, sculptate din piatră de porfir roșu. Războinici curajoși și constructori de orașe uriașe cu palate, temple, grădini, canale, aztecii au fost în același timp buni artiști și meșteri care au realizat lucruri uimitor de frumoase chiar și din materiale atât de ciudate precum pene de păsări. În 1519, în timpul primei debarcări a spaniolilor, împăratul Montezuma, încercând să stabilească relații comerciale cu aceștia, i-a oferit lui Hernando Cortes coroane uimitoare și scuturi de pene.

Cuțit de ceremonie, arta Chimu, ca. 1000-1400, aur și argint, incrustație turcoaz. Muzeul Aurului Peruan, Lima.

2.3 Obiecte din aur și argint și ceramică inca

În fruntea imperiului Inca se afla un conducător venerat sub numele de Fiul Soarelui. Mai multe orașe construite în locuri inaccesibile, precum cetatea secretă sacră Machu Picchu din Anzi, confirmă darul incașilor de a depăși obstacolele naturale și munții din Peru. Meșteșugurile au atins și un nivel înalt de tehnologie, de exemplu în lucrările din aur, argint sau bronz. Olarii făceau produse din filigran, mai ales forme geometrice.

Numeroase obiecte din aur incas, în principal bijuterii și accesorii religioase, au stârnit lăcomia spaniolilor care au capturat Peru în jurul anului 1530. Decorate cu pietre (aici turcoaz), au fost uneori create folosind tehnica turnării și au fost obiecte metalice solide foarte grele. Au fost, de asemenea, făcute folosind tehnica de forjare „aur suflat” și apoi au fost goale și ușoare.

Statuia zeului Quetzalcoatl, artă aztecă, începutul secolului al XVI-lea, porfir roșu, 44 cm (înălțime), Muzeul Omului, Paris.

Aztecii au adoptat de la tolteci nu numai tehnologia și forma de artă, ci și zeii. Așa că Quetzalcoatl, zeul vegetației și al întoarcerii primăverii, a devenit printre azteci zeul preoților, al gândirii religioase și al artei.

Clopot sub forma unui războinic vultur azteci. Origine necunoscută.

Pandantivul cu clopoțel este realizat sub formă de jumătate om - jumătate vultur. Corpul gol al pandantivului este în formă de pară, în interiorul căruia se află o mărgele de cupru. La cea mai mică mișcare, mărgeaua lovește pereții și inelele. De aceea, astfel de pandantive se numesc clopote. Cele două jumătăți ale ciocului vulturului formează un fel de coif, din care iese o față severă cu trăsături bine modelate, în ciuda dimensiunilor sale miniaturale. Există inserții rotunde mari în urechi, iar pe partea superioară a căștii este înfățișată o coafură cu pene. Stăpânul a așezat un pectoral oval pe pieptul războinicului. În viață, astfel de bijuterii au fost purtate pe o frânghie: capetele sale înnodate sunt reprezentate pe reversul figurii. Mâinile războinicului sunt acoperite cu pene, într-una dintre ele ține un sceptru, în cealaltă - trei săgeți și un scut mic rotund. Sceptrul și scutul sunt, de asemenea, decorate cu pene. Labele de vultur cu gheare sunt vizibile în partea de jos a figurii. Întreaga compoziție este închisă într-un cadru dreptunghiular compus din linii ondulate. Două bucle masive în partea din spate a capului indică faptul că clopotul a fost purtat pe un lanț sau frânghie. Multe dintre detaliile acestui pandantiv dau impresia unor fire de aur lipite pe suprafața piesei, dar, în realitate, clopotul este turnat în întregime folosind tehnica ceară pierdută comună în Mexic. Uneori, din cauza asemănării înșelătoare a unor astfel de piese cu firele fabricate separat, ele sunt numite „filigran fals”. Ideea unei astfel de bijuterii a fost aparent împrumutată de azteci de la mixteci, faimoși pentru aurarii lor. Sunt cunoscute pandantive mixtec care seamănă cu clopotul Hermitage. Căzuți sub stăpânirea aztecilor, maeștrii mixteci au continuat să lucreze, creând capodopere pentru noii conducători.

În arta aztecă, existau adesea imagini cu războinici îmbrăcați ca un vultur sau un jaguar, sau mai rar ca un șarpe. Printre cele mai remarcabile monumente se numără figurile războinice vulturi de teracotă de mărime umană din Templul principal din Mexico City. Lucrările cronicarilor menționează anumite asociații de războinici vulturi, care includeau reprezentanți ai familiilor aristocratice aztece. Poate că ei erau cei care purtau clopoței de aur asemănătoare pe piept. Astăzi este cunoscut doar un astfel de pandantiv. Unicitatea monumentului Ermitaj constă și în faptul că doar un număr mic de obiecte de aur din Mexic au ajuns la noi: au învățat să prelucreze metale în această regiune cu puțin timp înainte de sosirea conchistadorilor și, cel mai important, au fost trimise multe obiecte de aur. de către spanioli să fie topite.

Concluzie

Aztecii aveau o relatare ciclică a timpului. Ei au combinat calendarul solar de 365 de zile cu calendarul ritual de 260 de zile. Potrivit primei, anul a fost împărțit în 18 luni a câte 20 de zile, la care s-au adăugat la final 5 așa-zise. zile cu ghinion. Calendarul solar a fost aplicat ciclului agricol și practicilor religioase majore. Calendarul ritual, folosit pentru profeții și predicții despre soarta umană, conținea 20 de nume ale zilelor lunii („iepure”, „ploaie”, etc.) în combinație cu numere de la 1 la 13. Nou-născutul, împreună cu numele din ziua nașterii sale (cum ar fi „Doi căprioare” sau „Zece vulturi”) a primit și o predicție despre soarta lui. Astfel, se credea că Two Rabbit va fi un bețiv, iar One Snake va câștiga faimă și bogăție. Ambele calendare au fost conectate într-un ciclu de 52 de ani, la sfârșitul căruia anii trecuți au dispărut, exact când vântul duce un mănunchi de 52 de trestii și a început un nou ciclu. Sfârșitul fiecărui ciclu de 52 de ani amenința cu moartea Universului.

Aztecii au creat un corpus extins de literatură orală, reprezentat de genurile de poezie epică, imnică și lirică, cântece religioase, dramă, legende și basme. Această literatură este, de asemenea, foarte diversă ca ton și temă și variază de la glorificarea vitejii militare și isprăvile strămoșilor până la contemplarea și reflecția asupra esenței vieții și a destinului uman. În rândul nobilimii se practicau constant exerciții și dezbateri poetice.

Aztecii s-au dovedit a fi constructori pricepuți, sculptori, cioplitori în piatră, olari, bijutieri și țesători. Arta de a face produse din pene strălucitoare ale păsărilor tropicale a fost venerată în special. Penele au fost folosite pentru a decora scuturile războinicilor, hainele, standardele și poșmele. Bijutierii au lucrat în aur, jadeit, cristal de stâncă și turcoaz, dând dovadă de o pricepere extraordinară în crearea mozaicurilor și ornamentelor.

Bibliografie

1. Vaian J. Istoria aztecilor. M., 1949

2. Istoria literaturilor din America Latină, vol. 1. M., 1985

3. Kinzhalov R. Arta Americii antice. M., 1962

4. Kinzhalov R. Vultur, quetzal și cruce. M., 1991

5. Leon-Portilla M. Filosofia Nagua. M., 1961

6. Sodi D. Marile culturi din Mesoamerica. M., 1985

Aztecii ne sunt de obicei prezentați ca niște războinici duri care au ocupat constant teritorii străine și au practicat ritualuri crude cu sacrificii umane. Cu toate acestea, cultura aztecă a lăsat omenirii evoluții interesante în domeniul agriculturii și al artelor aplicate. Încă mai folosim unele dintre ele acum.

Limba aztecă („Nahuatl”) este încă vorbită de aproximativ un milion de oameni. Coșenila, „grădinile plutitoare” și multe rețete care folosesc plante medicinale sunt, de asemenea, o moștenire a aztecilor. Cât despre obiceiurile crude și ciudate adoptate în societatea aztecă, ele pot fi înțelese doar în contextul istoriei.

Războaiele purtate de azteci au fost necesare în anumite privințe. Strămoșii aztecilor („Chichimecas”) au început să se stabilească în sudul Mexicului la începutul secolului al XII-lea. Când au ajuns în Valea Mexicului, acolo existau deja câteva orașe-stat. Timp de mai bine de jumătate de secol, triburile chichimeci au evitat alte popoare și s-au stabilit pe o insulă din mijlocul lacului Texcoco. Acolo, după cum spune legenda, ei au văzut un vultur așezat pe un cactus - un semn care le promitea protecția zeului Huitzilopochtli. În 1325 d.Hr. Aztecii și-au creat orașul Tenochtitlan (actualul Mexico City) și au început un război pentru a ocupa pământurile învecinate. În 1430, a fost încheiată o alianță cu două mari așezări. Aceasta a fost nașterea Imperiului Aztec, care a înflorit timp de aproape 100 de ani până la sosirea lui Cortez.

Europenii, făcând cunoștință cu cultura și viața aztecilor, au fost surprinși de cât de dezvoltat s-a dovedit a fi sistemul de guvernare și educație din stat. Metodele de agricultură au generat și ele mult interes.

1. Grădini plutitoare.

Terenurile pe care le-au primit aztecii nu erau prea potrivite pentru cultivarea culturilor de grădină și practic nu exista pământ bun pe insulă. Acest lucru nu i-a împiedicat pe azteci să producă suficientă hrană. Una dintre cele mai interesante invenții au fost „grădinile plutitoare” (chinampas). Pe lac au făcut platforme din stuf și ramuri (aproximativ 27x2 m). Aceste „insule” au fost umplute cu murdărie și compost, iar în jurul lor au fost plantate sălcii pentru a ancora zona plutitoare. Gunoiul uman a fost folosit ca îngrășământ, menținând astfel orașul curat și oferind nutriție plantelor.

Datorită acestei tehnologii, aztecii puteau hrăni întreaga populație, iar locuitorii din Tenochtitlan aveau nevoie de până la 40 de mii de tone de porumb pe an. Alături de porumb, ei cultivau fasole, dovleci și țineau animale domestice (curcani).

2. Educație universală.

Aztecii aveau o lege strictă care cerea educație. Educația a început acasă: fetelor li s-a arătat cum să conducă o gospodărie, băieții stăpâneau meseriile taților lor. Creșterea a fost foarte dură. Copiilor mici li se dădea puțină mâncare pentru a putea învăța să-și suprime pofta de mâncare. Băieții au avut cel mai greu timp: au fost expuși la temperaturi extreme pentru a dezvolta rezistența și „inima de piatră a unui războinic”. Pedeapsa pentru neascultare era și mai aspră: la vârsta de 9 ani, băieții puteau fi bătuți cu cactusi spinosi; la vârsta de 10 ani forțat să inhaleze fumul arderii ardeiului; la vârsta de 12 ani, au fost legați și lăsați să se întindă pe un covoraș rece și umed. Fetele, dacă nu mergeau bine, erau bătute cu un băț.

La vârsta de 12-15 ani, toți copiii mergeau la școala „cuicacalli” (casa cântecului), unde erau învățați cântările rituale și religia poporului lor. Drumul până la școală era supravegheat de un bătrân, astfel încât nimeni să nu săriască.

De la 15 ani, fetele nu mai frecventau școala, iar băieții din familii de plebei mergeau la „telpochcalli” (școala militară), unde stăteau peste noapte. Adolescenții bogați erau trimiși la alte școli numite „calmécac”. Acolo, pe lângă pregătirea militară, li se predau arhitectură, matematică, pictură și istorie. Toți preoții și funcționarii erau absolvenți ai acestei școli.

3. Jocuri sportive.

Jocul „ollama” sau „tlachtli” (după numele terenului) seamănă oarecum cu baschetul și fotbalul. În jurul câmpului s-au ridicat ziduri care erau de 3 ori mai mari decât înălțimea oamenilor. Pe partea superioară a peretelui erau atașate inele de piatră, în care trebuia să loviți cu o minge de cauciuc folosind șoldurile, genunchii sau coatele.

Doar oameni nobili puteau participa la joc, iar dacă câștigau, echipa avea voie să încerce să-i jefuiască pe cei prezenți. Uneori, pe teren se făceau sacrificii umane.

Spectatorii au plasat adesea pariuri pe o echipă sau alta, în ciuda faptului că copiilor li s-a interzis să facă acest lucru de la o vârstă foarte fragedă. Învinsul era uneori forțat să fie vândut ca sclav pentru că nu putea plăti datoria.

Ollama nu a fost singurul sport periculos practicat de azteci. De exemplu, într-un sat au instalat un stâlp mare cu frânghii legate în vârf. Bărbații și-au pus „aripi”, și-au înfășurat o frânghie în jurul taliei și au sărit jos. Platforma situată deasupra a început să se rotească, iar oamenii au fost nevoiți să facă 13 revoluții înainte de a ateriza. Spaniolii l-au numit „Volador”.

4. Medicina traditionala.

Medicii din societatea aztecă erau numiți „tictil”. Au tratat cu ajutorul decocturilor din plante, extracte și diverse remedii magice. Manuscrisele aztece înregistrează 1.550 de rețete și caracteristici ale a 180 de plante medicinale și arbori.

Rețeta pentru „durere și căldură în inimă” a inclus ingrediente precum aurul, turcoazul, coralul roșu și inima de cerb ars. Durerile de cap au fost tratate făcând o incizie în craniu cu o lamă de obsidian.

Sucul de agave a fost folosit pe scară largă ca dezinfectant, iar planta de chicalote a fost folosită pentru a calma durerile severe. Sucul de agave este încă folosit împotriva toxiinfecțiilor alimentare și a Staphylococcus aureus.

Spaniolii au descoperit printre azteci „passiflora” - o viță de vie târâtoare care le amintea de coroana de spini a lui Hristos. Aztecii au folosit această plantă ca sedativ. S-a răspândit și în Europa.

Alcoolul a fost interzis în tot imperiul. Doar bătrânii peste 70 de ani îl puteau bea. Aztecii bogați au băut ciocolată caldă „cacahuatl”, a cărei rețetă a fost moștenită de la mayași.

5. Coșenila.

Înainte de cucerirea spaniolă a aztecilor, europenii au obținut nuanța roșie folosind un extract de plantă numit „roșu nebun”. Era mai palid decât făceau aztecii. Ingredientul lor secret este un gândac mic de coșenilă care trăiește pe cactusi. Un sfert din corpul gândacului este format din acid carminic. Pentru a obține 450 g de extract sunt necesare 70.000 de insecte. Spaniolii au exportat coșenila în Europa timp de mai bine de 300 de ani, până când la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost inventat un înlocuitor sintetic. Coșenila este folosită acum în producția unor produse alimentare.

Agricultură pricepută, jocuri sportive, medicină, sistemul educațional și chiar „vopsea de război” - totul era menit să întărească spiritul și corpul unui războinic în toate modurile posibile. Unele realizări ale aztecilor s-au dovedit a fi atât de utile încât au „migrat” în Europa și sunt încă folosite astăzi.