Limbile moldovenească și română sunt similare. Moldoveni și români: un popor sau doi diferiți

Limba română este limba națională a două state independente - România (aproximativ 20 de milioane de vorbitori) și Republica Moldova (aproximativ 2,5 milioane). În plus, româna este limba maternă a aproape 400 de mii de locuitori ai Ucrainei (Odesa, Cernăuți și regiunile transcarpatice), este vorbită de aproximativ 200 de mii de oameni în Transnistria, precum și în unele zone din Serbia, Ungaria, Albania și Macedonia. . Aproximativ două milioane de vorbitori nativi de limba română trăiesc în prezent în țările Uniunii Europene (Spania, Italia, Portugalia, Franța, Germania, Marea Britanie), precum și în SUA și Canada, Israel și Rusia (majoritatea la Moscova și regiune), Kazahstan etc.

Limba română aparține subgrupului balcanico-roman al grupului romanesc est al familiei de limbi indo-europene. Este cea mai unică din grupul limbilor romanice - dezvăluie trăsăturile așa-numitelor limbi de contact, formate la joncțiunea mai multor zone lingvistice. Are dialecte: Banat, Krishan, Valah, Moldovenesc.

A fost creată o bogăție de ficțiune și literatură științifică în limba română. Alte variante ale vorbirii romanice din Balcani: aromâna (macedoromâna), menglenoromâna, istroromâna - sunt considerate fie ca dialecte de protoromână, fie ca limbi etnice care s-au separat de dacoromână încă din secolul al X-lea. secol. Vorbitorii lor, care au locuit de multă vreme teritoriile de la sud de Dunăre - în Macedonia, Grecia, Albania, Bulgaria și fosta Iugoslavie, își folosesc dialectul romanesc în cercurile informale de comunicare și în folclor.

Istoria limbii române este la fel de complexă și de interesantă ca istoria poporului român. Limba română s-a dezvoltat pe baza limbii latine vorbite a coloniştilor care s-au mutat în estul Peninsulei Balcanice după cucerirea acesteia de către Roma. Această limbă străină a fost supusă influenței de substrat a limbilor locale (dac, trac), iar mai târziu influenței slavei și grecii moderne.

Autonumele „român” se întoarce la latină romanus- „[cetăţean] roman” (toţi locuitorii Imperiului Roman au primit cetăţenia romană în 212 prin edictul împăratului Caracalla). Comunitatea etnică românească s-a dezvoltat ca urmare a contactelor dintre diferite popoare. Primii locuitori ai regiunii, situată la nord de Dunăre până la Carpați și la est până la râul Prut, au fost dacii (geții), un trib înrudit cu traci, iliri și, posibil, cu sciți. Daco-geții sunt menționați de Herodot și Tucidide ca un popor războinic care i-a învins de mai multe ori pe regele persan Darius și pe Alexandru cel Mare. Dacii au încălcat constant granițele Imperiului Roman, iar în 106, împăratul Traian a reușit să-i subjugă Romei. Cu toate acestea, în 275, împăratul Aurelian a fost nevoit să retragă trupele romane din Dacia și să o cedeze goților. Astfel, Dacia s-a dovedit a fi ultima cucerire a Romei și prima provincie pierdută.

În Evul Mediu timpuriu (secolele V-X), populația romanică din Balcani a fost supusă invaziilor slave, apoi pământurile lor au căzut sub stăpânirea conducătorilor greci, bulgari și, în cele din urmă, deja în secolul al XVI-lea, turci. Abia în 1862, două mari principate românești - Țara Românească (Muntenia) și Moldova - formau un singur stat, numit România. Contactele popoarelor multilingve și-au pus amprenta în primul rând asupra vocabularului limbii române.

Versiunea oficială a istoriei limbii române, recunoscută de majoritatea experților moderni, se bazează pe teoria romanizării rapide a Daciei. Conform acestei teorii, Imperiul Roman a colonizat Dacia într-o perioadă destul de scurtă în secolele II-III d.Hr. e. Romanizarea lingvistică intensivă a Daciei a avut loc probabil după cucerirea teritoriului de la nord de Dunăre după 102–103, până la retragerea trupelor și administrației romane în 275, continuând astfel timp de 175 de ani. În această perioadă, coloniștii au ajuns în Dacia din toate colțurile imperiului, dar aproximativ 90 la sută dintre ei erau vorbitori de latină vernaculară din nordul și centrul Italiei, precum și din Dalmația, regiunile imperiului cele mai apropiate de Dacia. Motivele unei colonizări atât de intense au fost: distrugerea unei părți semnificative a populației masculine a Daciei în războaiele cu Roma, dorința coloniștilor de a ocupa noi suprafețe de pământ, legăturile soldaților romani cu femeile locale, dorința lor de a se stabili. si se retrag pe terenurile ocupate. Se presupune că, până la sfârșitul secolului al III-lea, numărul populației etnice mixte vorbitoare de romani, a cărei mare parte locuia la nord de Dunăre, în zona fostelor castre romane ale Iuliei și Napoca, a atins un milioane de oameni, adică o masă critică care a permis acestei comunități să supraviețuiască în viitor.

Colonizarea în masă a dus la faptul că limba locală a dacilor, geților și meuselor din provincie a dispărut aproape complet, lăsând unele influențe în vocabular și fonetică. Astfel, multe toponime sunt geto-dacice, inclusiv denumirile râurilor: Dunăre, Siret, Prut, precum și unele părți ale corpului, plante, tipuri de hrană etc. Acum în limba română există mai mult de o sută de cuvinte. de pură origine geto-dacică, printre care: copac [copac]- copac; brad [brad]- molid; bucuros [bukuros]- vesel (cf.: numele capitalei României Bucuresti- Bucuresti); atinge [dac]- capră (inclusă și în Limba ucraineană); copil [salvat]- copil, etc.

Migrațiile în masă ale slavilor în secolele VII-IX au devenit al doilea moment central în formarea limbii române. Pătrunderea slavilor pe teritoriul Imperiului Bizantin a fost destul de intensă, ceea ce a dus la slavizarea treptată a regiunilor centrale ale Balcanilor. În procesul migrațiilor slave, o parte semnificativă a slavilor tranzitează pe teritoriul fostei Dacie, dovadă fiind numeroase toponime slave (Ocnița, Bistrița, Cernavodă) de pe teritoriul României și Republicii Moldova, și intră în strânse contacte cu populația romanică locală. Pe măsură ce zona slavă se extinde în sudul Europei, influența limbii slave devine omniprezentă și este resimțită la toate nivelurile latinei balcanice.

Vezi si:

Nu este de mirare că slavismele reprezintă aproximativ 10 la sută din vocabularul românei vorbite moderne, inclusiv aproape două treimi din tot vocabularul împrumutat. În vorbirea scrisă și științifică, ponderea lor este oarecum mai mică - aproximativ cinci procente datorită utilizării mai mari a latinismelor și galicismelor, introduse masiv la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Straturi vaste de vocabular slav au devenit parte integrantă a vocabularului românesc, distribuite uniform în toate sferele activității umane.

Următoarele substantive sunt de origine slavă: bálta [balte]- mlaștină; boier [boyer]- boier; brázda [brázde]- brazdă; dálta [dalte]- dalta; lébada [lebădă]- lebada; nevasta [nevaste]- mireasa; táina [secret]- secret etc.

Substantiv priza(plug) și verbul a plugari(a arat), de exemplu, au rădăcini slave, dar verbul de origine latină este mai des folosit ara(din lat. arare).

Există mai multe verbe de origine slavă: a cití [a chiti]- citit; a iubí [și yubi]- a fi indragostit; a nadajduí [a nadajdui]- speranta; a platí [și plătește]- plata etc.

Adjective: bogát [bogat]- bogat, bolnáv [bolnav]- bolnav, cinstít [chinsit]- sincer, trage [trage]- Scump, gol [gol]- gol, groáznic [groaznik]- formidabil - au și rădăcini slave.

În cele mai multe cazuri, limba română și-a pierdut rădăcinile romance originale pentru a descrie calitățile emoționale, psihologice și alte calități ale unei persoane: a iubí(a fi indragostit), iubire(dragoste) în loc de romanici occidentali clasici amare, amour.

Conform modelului slav, se formează numerele de la 11 la 19, de exemplu, 15 (. cinci+spre+zece) → cinci+peste+tsat.

În domeniul foneticii, româna se deosebește de alte limbi romanice prin prezența a două foneme în sistemul vocalic: sunetul [A](aproape de rusă [e]) și [î] ([â]) (aproape de rusă [s]). În sistemul consonantic, româna, spre deosebire de alte limbi romanice, se caracterizează prin fonologizare parțială, contraste în duritate/moliciunea; interpretare unică a unor grupuri de consoane: tranziţie kt → pct(cf.: lat. noctem→ rom. noapte), gu → mb(cf.: lat. limba→ rom. limba).

O caracteristică fonetică importantă a limbii române este prezența a doi diftongi: ea (deál, leác, seára)Și oa (boála, floáre, soáre, toámna). Acesta din urmă este o piatră de poticnire în pronunție pentru mulți străini, în special pentru slavi. Limba română are și triftongi - combinații de diftongi cu semivocale: spuneái, beáu, rusoáica- sau combinatii de vocale eoa, ioa: leoárca, inimioára, aripioára.

În ciuda prevalenței sale, limba română a devenit obiect de studiu al lingviștilor abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Datorită absenței îndelungate a statalității proprii și a nivelului scăzut de cultură materială a populației românești, care se ocupa în primul rând de creșterea ovinelor seminomade, scrierea în limba română a apărut abia la începutul secolului al XVI-lea.

Prima mărturie scrisă a limbii române vorbite în Balcani în Evul Mediu aparține cronicarului bizantin Teofan Mărturisitorul, care a trăit în secolul al VI-lea d.Hr. e. Această mărturie este dedicată unei expediții militare împotriva avarilor, când un catârar valah care însoțea armata bizantină a observat o încărcătură căzând de pe unul dintre animale și i-a strigat însoțitorului său: "Torna, torna, fratre"(„Întoarce-te, întoarce-te, frate”).

Cel mai vechi text in limba romana este o scrisoare din 1521: Neaksu din Campulunga scrie primarului Brasovului ca trupele turcesti se pregatesc de o invazie. Scrisoarea este în chirilic, ca majoritatea inscripțiilor timpurii românești. Începutul utilizării alfabetului latin (cu folosirea maghiară) este evidențiat de o sursă de la sfârșitul secolului al XVI-lea. A fost găsit în Transilvania.

Alfabetul chirilic românesc a fost folosit până când a fost înlocuit oficial cu alfabetul latin la începutul anilor 1860. Nu coincide cu alfabetul chirilic moldovenesc, care a fost folosit în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească din 1926, în RSS Moldovenească unită în anii 1940-1989, și este încă folosit în Republica Moldova Transnistreană. Traducerea scrisului românesc în alfabetul latin a trecut prin două etape: mai întâi s-a folosit așa-numitul „alfabet de tranziție”, care cuprindea atât caractere chirilice, cât și caractere latine, apoi s-a introdus însuși alfabetul latin.

Majoritatea lingviștilor moderni nu definesc limba moldovenească ca o limbă separată. Ei îl consideră un dialect moldovenesc de daco-română (împreună cu alte dialecte românești regionale). Pe lângă Republica Moldova, acest dialect este răspândit și în regiunea istorică românească a Moldovei (unde se află centrul regiunii dialectale - zona orașelor Iași, Bacău și Suceava), în parte. a Transilvaniei, precum și în Bucovina de Nord (Ucraina).

Limba literară moldovenească, diferită de româna literară, a fost creată și perfecționată în anii 1924-1989 în URSS. În prezent, limba oficială a Republicii Moldova este moldovenească, identică cu limba română literară a României și folosind alfabetul latin. Limba moldovenească este, de asemenea, una dintre limbile oficiale ale autoproclamatei Republici Moldova Transnistrene.

„Moldova și româna sunt aceeași limbă” - astfel de declarații au fost făcute de unii oficiali ai Republicii Moldova. Constituția numește limba oficială a statului „limba moldovenească, funcționând pe baza grafiei latine”. Conform recensământului din 2004, 78,4 la sută dintre moldovenii din republică și-au numit limba maternă. Problema denumirii limbii de stat a Republicii Moldova „moldovenească” sau „română” are semnificație politică. În același timp, unii susținători ai denumirii „limba moldovenească”, care subliniază independența națiunii moldovenești, chiar recunosc identitatea standardelor literare ale acestor limbi.

Este interesant că în școlile și universitățile din Moldova modernă nu există o materie precum „limba moldovenească” - se studiază limba română. Limba moldovenească (în chirilică) se predă numai în Transnistria – atât în ​​universități, cât și în școlile secundare.

Este ușor pentru un moscovan leneș și necurios de pe stradă să numească „român” unui constructor moldovenesc care a pus gresie gresie. Întreabă-l de ce a spus asta și el va ridica din umeri uluit: „Ei bine, care este diferența?”

Întrebarea este de fapt departe de a fi inactivă. Pentru început, să reamintim că în Moldova, cu banii UE, s-a dus o campanie dură de 25 de ani în favoarea absorbției acestei țări de către România. Bani serioși sunt investiți în partidele unioniste, organizații publice și mass-media din Moldova. Pentru studenții moldoveni din România se creează cote anuale de câteva mii de persoane. Aproape toată lumea din Moldova primește pașapoarte românești.

Scopul acestei campanii este de a forța moldovenii să-și schimbe identitatea. Cu toate acestea, moldovenii vorbesc constant împotriva renunțării la statalitate națională și a „reîntregirii” cu românii.

Eliberat, dar nu toată lumea

Principatul Moldovei a luat naștere în 1359, când nu exista nici România, nici conceptul de „români”. Pe locul României de astăzi se afla Principatul Țării Românești, creat tot în secolul al XIV-lea. Atunci au spus așa: moldovenii locuiesc în Moldova, muntenii locuiesc în Țara Românească.

Ambele principate se considerau înrudite, ceea ce nu i-a împiedicat însă pe domnitorii Țării Românești (împreună cu turcii care au cucerit-o în 1415) să lupte împotriva fraților lor moldoveni prin sânge și credință. Pentru aceasta, domnitorul moldovean Stefan cel Mare in 1473 a tradat Bucurestiul la foc si sabie.

În 1812, după un alt război ruso-turc, moldovenii și valahii s-au îndreptat către Imperiul Rus cu cererea de a-i salva de sub stăpânirea otomanilor. Dar înainte de ciocnirea cu Napoleon, Rusia a putut smulge din mâinile Turciei doar o parte din Moldova - Basarabia, între râurile Prut și Nistru. In spatele Prutului a ramas un Principat trunchiat al Moldovei cu capitala la Iasi.

Pacea a domnit în Basarabia timp de 106 ani, iar principatul Moldovei „de peste Prut”, lipsit de o parte din teritoriul și populația sa, s-a slăbit. Așadar, când s-a vorbit despre unirea Moldovei și Țării Românești, Bucureștiul a început să cânte primul lăutar, iar Iași - al doilea.

În 1859 a avut loc această unire. România și a apărut definiția „românilor” în raport cu oamenii noului stat. În același timp, o parte semnificativă a locuitorilor fostului principat al Moldovei continuă să se considere moldoveni și astăzi. Cât despre Basarabia, nimeni nu s-a grăbit să se înregistreze ca români de-a lungul întregului secol al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Nu s-a vorbit deloc despre Transnistria în acest context.

Cuvânt șiscrisoare

Limbile moldovenești moderne și române sunt identice? Printre oamenii de știință există păreri diferite în această chestiune, dar se vorbește moldovenește de câteva secole, românește de puțin peste un secol.

Așa a văzut domnitorul Moldovei, Dmitri Cantemir, relația dintre moldoveni și valahi în sfera lingvistică (și nu numai): „Valahii folosesc niște cuvinte necunoscute moldovenilor, care, însă, sunt omise în scrisoare. , iar în tot ei calcă pe urmele moldovenilor în materie de limbă și ortografie și prin aceasta recunosc că limba moldovenească este mai curată decât a lor, deși sunt împiedicați să declare acest lucru pe față de rea voință care există între moldoveni. și vlahii”.

Așa le-a scris autorităților române în 1921 un grup de țărani moldoveni din raionul Orhei din Basarabia, ocupat de români: „Ce înseamnă cuvântul „volumul” Bănuim că este un fel de broșură (carte). Dacă ai ghicit bine, atunci te rog să nu-ți faci griji să o trimiți din nou, pentru că nu are cine să o citească Vă mai spunem, dacă ne este de folos cartea, scrieți-o în moldovenește sau rusă (nu vă sfiați. departe de limba rusă ca diavolul din tămâie), și nu în română, pentru că noi înțelegem puțin limba română, ca să nu mai vorbim că o înțelegem.”

Cu scrisul, totul este mult mai simplu - este diferit. Deși nu a fost întotdeauna așa. De la formarea Principatului Moldovei, sistemul de scriere al moldovenilor (a nu se confunda cu vlahii) a fost chirilic, iar limba oficială până în secolul al XVII-lea a fost slavona bisericească veche. Alfabetul latin a înlocuit alfabetul chirilic de dincolo de Prut, la Iași, abia după crearea României în 1862.

De îndată ce România a cucerit pământurile moldovenești în 1918 și 1941, a început să elimine alfabetul chirilic sub sloganurile „națiunii române unite” și „limbii române comune”. În 1944, teritoriile au fost eliberate, dar odată cu prăbușirea URSS, politica a reluat: alfabetul chirilic a fost înlocuit cu alfabetul latin, iar existența națiunii moldovenești a fost negata. Este o chestiune de orientare civilizațională: dacă sarcina este reorientarea fostei Moldove sovietice în întregime spre Occident, devin foarte importante clișeele despre „limba unică română” și alfabetul latin „original”.

Cu toate acestea, repet, marea majoritate a moldovenilor își păstrează în continuare identitatea. Cât despre Transnistria, deși respinge în principiu apropierea de România și intrarea în spațiul geopolitic al Occidentului, ea a păstrat grafia chirilică a limbii moldovenești.

Unde este fata

Conform rezultatelor recensământului din 2004, 94% dintre moldoveni au spus că se consideră moldoveni, și nu români. Liderii Alianței pentru Integrare Europeană de la Chișinău reprezintă o „minoritate copleșitoare”, în spatele căreia se află Bucureștiul (situație foarte asemănătoare cu cea ucraineană). Sindicaliștii au nevoie de „comunalitate” pentru ca la momentul potrivit să poată pune problema „reîntregirii” tuturor pământurilor în care, în opinia lor, trăiesc românii.

Ambasadorul României în Republica Moldova, Marius Lazurca, s-a declarat public unionist, iar Președintele României, Traian Băsescu, a declarat că mai devreme sau mai târziu România și Moldova se vor uni oricum. Președintele a explicat și baza ideologică a posibilei unificări: „România și Republica Moldova sunt două state independente și suverane, dar în mare parte locuite de români. Suntem uniți prin limba, tradițiile, bucuriile și nenorocirile prin care au trecut românii secolele trecute.”

Totuși, nici ocupanții români din 1918-1940 și 1941-1944, nici succesorii lor de la Chișinău și București nu au dovedit încă că națiunea moldovenească nu există. Frontul luptei împotriva unionismului se desfășoară nu numai de-a lungul Prutului sau a Nistrului, ci și în inimile moldovenilor înșiși. Majoritatea moldovenilor resping ca numele românesc să le fie impus. Acest lucru perturbă în mare măsură planurile de absorbție a Moldovei, Transnistriei, precum și a Basarabiei de Sud ucrainene și a Bucovinei de Nord de către România.

oov spatiu. În acest interval, habitatul fie a scăzut atunci când strămoșii noștri au intrat în păduri și munți în vremuri dificile, fie s-au întors la granițele lor când pericolul a diminuat. Continuitatea locuirii strămoșilor noștri pe teritoriul lor istoric a fost dovedită prin studii istorice, antropologice, genetice și lingvistice.

2. Acest popor a fost fondatorii multor civilizații antice - de la Orientul Mijlociu până la majoritatea celor europene, inclusiv grecești și romane.

3. Dacă vorbim despre strămoșii moldovenilor care au trăit la începutul noii ere, atunci ei sunt geto- - locuitori ai marelui stat antic Dacia, care a ocupat teritoriul de la râul Bug (în Ucraina) până la granițele Germaniei moderne. În sud, granița Daciei era Dunărea. Geto-dacii erau purtători ai culturii și limbii gete (tracice), care aparține grupului de limbi protolatine (prelatine).

4. Imperiul Roman în 106 ocupa circa 20% din teritoriul Daciei antice, formând provincia cu același nume, care a trebuit să fie abandonată sub atacurile dacilor liberi din 271. În urma acestor evenimente, s-au dezvoltat în rândul istoricilor români și al unui număr de istorici moldoveni teorii despre romanizarea dacilor și, în consecință, originea romană a vlahilor și moldovenilor. De spus că un susținător al acestei teorii a fost cronicarul moldovean Miron Costin, crescut în Polonia catolică (latinizată), care, pentru a-și demonstra versiunea despre originea romană a moldovenilor, a folosit presupuneri care au fost ulterior infirmate de cercetările arheologice. Romanizarea înseamnă latinizare, adică. trecerea populaţiei la limba latină (romană). Nu a existat însă o astfel de tranziție, întrucât locuitorii Daciei romane (încă înainte ca teritoriul acesteia să fie inclus în Imperiul Roman) vorbeau o limbă apropiată de latină, având o cultură originală și bogată. Aceasta explică faptul că limba moldovenească este apropiată de limbile așa-numitului grup romanesc.

5. De-a lungul istoriei lor (cel puțin din secolul al XII-lea), moldovenii nu s-au numit niciodată români sau limba lor română. Ei își spuneau limba moldovenească, iar ei înșiși moldoveni! Acest lucru este dovedit de numeroase documente - cronici moldovenești (inclusiv Miron Kostin), acte ale biroului Gospodar, documente din arhivele statelor străine.

6. Românismul, în lipsa cunoștințelor despre adevărata sa origine, a apărut și s-a dezvoltat în rândul vlahilor transilvăneni, al căror teritoriu făcea parte din Ungaria medievală. Această teorie, așa cum am arătat mai sus, este eronată, însă, românismul i-a ajutat pe vlahii transilvăneni să se realizeze ca o națiune „nobilă” cu rădăcini străvechi și, astfel, să se păstreze și să se salveze de asimilarea de către grupurile etnice privilegiate ale Imperiului Maghiar. Astfel, la un anumit stadiu al dezvoltării Volohilor Transilvăneni, românismul a jucat un rol pozitiv.

7. Românismul a jucat un rol, deși unul controversat, în timpul unirii Moldovei de dincolo de Pruți cu Țara Românească la mijlocul secolului al XIX-lea. O parte a inteligenței moldovenești - cei mai activi, dar insuficient de experimentați scriitori, politicieni și militari tineri, cu tendințe romantice, au acceptat românismul ca un steag pentru unirea și salvarea, așa cum credeau ei, națiunea. Ca urmare a vicleniei Bucureștiului și a lipsei de experiență romantică a „tinerilor” moldoveni, au fost încălcate acordurile internaționale privind numele noului stat - „Principatele Unite ale Moldovei și Țării Românești”. Treptat, limba și cultura moldovenească au fost „privatizate” de vlahii mai numeroși sub denumirea generală - română.

8. Astfel, românismul nu poate fi acceptat astăzi de moldoveni (și poate de românii moderni) din următoarele motive:

Nu suntem descendenți din Roma și avem puține în comun cu populația diversă din punct de vedere etnic și cultural a Imperiului Roman. Strămoșii noștri, purtători ai unei culturi pozitive bogate, nu se puteau bucura stând în tribunele arenelor. masacre gladiatori, așa cum nu puteau împărtăși principiile de bază ale Romei - „împarte și cuceri”, „pâine și circ”. Oamenii și cultura noastră nu au 1900 de ani, așa cum încearcă să demonstreze majoritatea istoricilor români, ci mult mai vechi.

Suntem un etn – descendent al popoarelor antice (omogene din punct de vedere antropologic, genetic și cultural), trăind succesiv pe teritoriul spațiului carpato-dunărean-nistru de 8 mii de ani. Acest lucru a fost dovedit de cercetările istorice, arheologice, lingvistice și genetice moderne.

Conștientizarea originii lor străvechi s-a manifestat prin faptul că întemeietorii statului moldovean au adoptat nu vulturul roman drept simboluri de stat ale Moldovei, ci simbolurile străvechi ale strămoșilor noștri - capul zeului taur de foc, culoarea roșie a stindarde și războinicul înfrângând șarpele.

Cunoașterea de către popor a propriei istorii adevărate, denumirea istorică și culturală a grupului etnic fac posibilă menținerea continuității și continuității în dezvoltarea sa, clarifică caracteristicile sale, fac posibilă păstrarea simbolurilor și tradițiilor antice, a memoriei strămoșii și adevărații eroi ai națiunii. O poveste adevărată explică originile limbii, culturii și obiceiurilor unui grup etnic și formează o bază puternică pe care o națiune se poate dezvolta constant. Cu cât rădăcinile unei națiuni și istoria ei sunt explorate mai adânc, cu atât prezentul este mai clar și viitorul este mai clar. Și numai pe această bază poporul poate fi consolidat pentru a realiza un viitor mai bun pentru țara lor, inclusiv dezvoltarea deplină a minorităților naționale.

Strămoșii noștri s-au numit mereu, de-a lungul istoriei existenței Moldovei și a moldovenilor, moldoveni, iar limba lor – moldovenească! Prin urmare, nu suntem români! Suntem moldoveni! Așa s-au numit strămoșii noștri și așa ne vom numi noi și urmașii noștri!

Întrebarea denumirii limbii în Moldova este pur politică și, deci, sincer, în opinia mea, speculativă. S-a întâmplat că susținătorii cursului exclusiv pro-occidental al țării (care constituie majoritatea covârșitoare în rândurile noului guvern al Moldovei) pledează pentru singura identificare corectă a limbii ca română, susținători ai neutralității Moldovei și susținători ai consolidarea legăturilor cu Estul (unde se face referire de obicei la PCRM) pledează pentru identificarea limbii drept moldovenească Niciuna dintre părți nu permite nicio concesiune.

Exprimându-mi opinia, prefer să plec de la teze argumentate

Nu sunt lingvist, nu istoric. Însă, ca persoană care vorbește limba de stat în măsura în care îi permite să citească ficțiune, să comunice la nivel cotidian și profesional, vreau să spun că norma (standardul) literară a limbii de stat a Moldovei (Moldova) și cea literară. normă a limbii de stat a României (româna) - care include ortografia, alfabetul, sintaxa (desinențe și sufixe sunt identice în toate cazurile) - sunt identice. Această teză este evidentă și incontestabilă, este confirmată de cadrul legislativ al Republicii Moldova, de concluziile Academiei de Științe și de manualele aprobate de Ministerul Educației, din care copiii învață limba.

În același timp, forma vorbită a limbii, răspândită în Moldova, diferă de română prin particularitățile pronunției și intonației (piept-chept, verme-jerme, ce?-ci?, nisip-năsîp etc.), prezența un numar mare regionalisme slave împrumutate (interjecții, toponimie, profesionalisme - întrucât mulți moldoveni au studiat în rusă).

Să gândim obiectiv, imparțial și pragmatic - avem două întrebări în fața noastră. În primul rând, sunt suficiente aceste diferențe pentru a considera limba moldovenească o limbă separată? Și în al doilea rând, este posibil să se rezolve fără ambiguitate această problemă în favoarea uneia dintre părți, ce concluzii și consecințe poate aduce aceasta?

Deci, este reală existența separată a statelor care împărtășesc dialectele aceleiași limbi? exista precedente? Să ne uităm la un grup de exemple. Cel mai adesea își amintesc de limba germană - care este limba oficială în șapte țări locuite de popoare diferite și nu foarte diferite. De obicei, ei încep cu cazul austro-german - de aici vom începe. Ce sunt austriecii și ce limbă vorbesc?

După prăbușirea Imperiului Austro-Ungar în 1918 și formarea unui stat austriac separat, austriecii s-au confruntat cu o problemă acută de identitate națională. Până în 1918, populația vorbitoare de germană a imperiului se considera germană și se identifica cu cultura și limba germană. Viitorul Republicii Austriace era foarte vag. Potrivit etnografului E. Solstein 1994 (http://www.photoglobe.info/ebooks/austria/cstudies_austria_0070.html), motivul pentru aceasta a fost diverși factori, de exemplu, existența unor caracteristici etno-culturale provinciale puternice - Germanii tirolezi (Tirol - este o provincie la granița dintre Austria și Italia), de exemplu, s-au identificat mai mult cu Tirolul decât cu statul austriac. Istoricul austriac Friedrich Geer a scris „Cine erau acești austrieci în 1918? Germani care trăiesc în Austria, germano-austriaci, austro-germani, germani în al doilea stat german sau o națiune austriacă?”

O altă problemă majoră a fost incertitudinea cu privire la viabilitatea economică și politică a micului stat vorbitor de germană. În consecință, în perioada interbelică, o parte foarte largă a elitei publice și politice a Austriei a văzut soluția tuturor problemelor în unirea cu Germania.

În mod ciudat, nașterea mișcării pentru identitatea națională a austriecilor s-a petrecut tocmai după Anschluss-ul din 1938 (anexarea Austriei de către Germania). Mișcarea subterană „O5” - o abreviere ascunsă a cuvântului Osterreich - Austria (mai multe detalii aici http://en.wikipedia.org/wiki/Austrian_resistance) a luptat împotriva regimului nazist pentru renașterea Austriei. După restaurarea independenței Austriei în 1955, austriecii au abandonat ideea unei singure națiuni germane în favoarea ideii a două națiuni vorbitoare de germană - germană și austriacă, care se baza pe diferențele istorice și culturale în tradiții și limba. Deși în viața politică a Austriei există întotdeauna o aripă radicală de dreapta care insistă pe „germanitatea” austriecilor, ideile de identitate națională se întăresc în rândul populației - conform statisticilor, în 1967 doar 47% s-au recunoscut cu națiune austriacă, în 1990 erau 67%. Astăzi sunt 80% dintre ei. http://derstandard.at/?url=/?id=3261105

Cu toate acestea, limba care este limba oficială a Austriei se numește germană. Deși nu chiar așa, mă voi corecta, se numește germană austriacă (Osterreichisches Deutsch, germană austriacă). Germana austriacă are propriul standard literar pentru textele oficiale și predarea în școli, care este reglementat de Dicționarul național austriac și de Ministerul Educației din Austria. Specificul constă în unele diferențe de pronunție, ortografie, gramatică, precum și vocabular (în principal în domeniul administrației și legislației), care au fost standardizate în Austria. http://en.wikipedia.org/wiki/Austrian_German

Elveția, un alt stat unde una dintre limbile oficiale este și germana (65% din populație). Acolo a apărut o situație unică. Germana elvețiană standard are statut oficial - Germana standard elvețiană - care are și propriul standard de limbă, se predă în școli și este limba scrisă standard. Cu toate acestea, în vorbirea de zi cu zi, la radio și televiziune, se folosește așa-numita germană elvețiană - Schweizerdeutsch. Se deosebește semnificativ de germana literară, în plus, ea, la rândul său, este împărțită în multe dintre dialectele proprii, caracteristice fiecărui canton al Elveției. Pentru vorbitorii standard de germană, Schweizerdeutsch este adesea greu de înțeles. Friedrich Dürrenmatt (1921-1990), un scriitor elvețian remarcabil, a spus chiar: „Vorbesc dialectul bernez și scriu în limba germană standard (...) Sunt mereu forțat să resping în mintea mea limba maternă pe care o vorbesc și o folosesc unei străine pentru mine o limbă pe care nu o pot vorbi Când vorbesc germană, pronunț cuvinte cu accent bernez (...) Sunt critici care mă învinovățesc pentru faptul că germanul meu are un dialect bernez scriu în limba germană care s-a format în dialectul meu natal, care s-a format deja din copilărie”. (http://www.swissworld.org). Situația în care germanul standard elvețian este folosit în vorbirea scrisă, iar în comunicare Schweizerdeutsch este chiar numită diglosie lingvistică de către unii lingviști http://ru.wikipedia.org/wiki/Diglossia

Specială este și situația cu identitate națională în Elveția. Elvețienii de limbă germană se consideră ca aparținând culturii germane și lumii germane, dar experiența unică a Elveției ne permite să vorbim despre o națiune civilă formată, când fiecare elvețian este în primul rând elvețian și abia apoi german, francez sau italian. . Apropo, este bine cunoscut faptul că Elveția nu a participat la războaiele mondiale, deși după al Doilea Război Mondial s-a știut că Hitler avea planuri de a ataca Elveția. Într-adevăr, ca incident, cel de-al Treilea Reich a unit toate ținuturile germane istorice sub stăpânirea sa, în timp ce Elveția, cu toate instituțiile sale de credit, agențiile de informații și comerțul secret prin țările în război, a rămas neatinsă. Motivul este simplu - în caz de agresiune, sute de mii de germani elvețieni ar fi gata să tragă în soldații Wehrmacht-ului. Fără îndoială, forțele erau inegale și naziștii ar fi putut subjuga această țară muntoasă. Dar în timpul bătăliilor, nu atât soldații Wehrmacht-ului vor muri, ci ideologia nazistă. Un război între germani și germani ar distruge mitul unității națiunii ariene și nu ar lăsa o piatră neîntoarsă de la ideologia oficială nazistă. Ca aceasta.

Între Austria și Elveția există un alt stat în care germana este limba oficială - acesta este Liechtensteinul pitic. Aici populația (35.000) se consideră etnici germani, iar limba, mai exact, este germană alemanică (Alemannisch), care diferă și prin pronunție, ortografie și vocabular, deși nu are un standard precum austriacul sau elvețianul.

Un alt exemplu, despre care, evident, îl știe toată lumea, se referă la limba engleză. De la țară la țară, conține un număr mare de diferențe în ceea ce privește pronunția, ortografie și vocabular. Majoritatea au propriile standarde literare - sunt cunoscute engleza americană (folosită de 66% din întreaga populație vorbitoare de engleză), engleză britanică, engleză scoțiană standard, engleză australiană, engleză canadiană, engleză sud-africană. Engleza, limba oficială a multor țări africane, are propriile sale caracteristici unice. Cu toate acestea, este considerată engleză peste tot.

Franța, Belgia și Quebec au propriile versiuni ale limbii franceze. Belgia și Quebec au propriile standarde, cu toate acestea, Academia Franceză nu le recunoaște existența.

Și acum pentru alte exemple. Există cazuri în care formele vorbite ale aceleiași limbi stau la baza unui standard de limbă, ducând astfel la apariția unor noi limbi cu nume proprii?

Luați în considerare statul european Muntenegru. În timpul statului independent Muntenegru (la începutul secolelor XIX-XX), mai târziu, în perioada în care Muntenegru era parte a Iugoslaviei regale, chiar mai târziu, în timpul Iugoslaviei socialiste, Republica Federală Iugoslavia, Federația Serbiei și Muntenegrului și ulterior, conform Constituției țării, limba de stat a Muntenegrului a fost limba sârbă (mai precis, dialectul iekavian al limbii sârbe). Alături de limbă, în consecință, conceptele de identitate națională a muntenegrenilor provoacă unele controverse. Potrivit unui sondaj realizat în 2003, 32% din populație se consideră sârbi, dar 63,5% dintre cetățenii muntenegreni au numit sârba ca limbă maternă. Unii oameni nu înțeleg pe deplin diferența dintre națiunile sârbe și muntenegrene.

Deci, o mică digresiune pentru a clarifica încurcătura confuză a limbilor balcanice. Din punct de vedere istoric, un grup mare de popoare slave de sud care trăiau pe teritoriul fostei Iugoslavii vorbeau o singură limbă - să o numim sârbo-croată. Desigur, nu se poate spune că utilizarea acestei limbi a fost identică pe întreg teritoriul de răspândire desigur, de-a lungul timpului, anumite diferențe s-au format datorită influenței culturilor, religiilor și situației politice învecinate; Este general acceptat, de exemplu, că în limba sârbo-croată există trei dialecte sau dialecte cunoscute: chakavian, kajkavian și shtokavian (sinonim - jekavian). Ele sunt numite după felul în care pronumele „ce” sună în ele - cha, kaј sau shto. S-au vorbit dialectele chakavian și kajkavian (și sunt vorbite în toată Croația, motiv pentru care astăzi sunt considerate componente ale limbii croate). Alte diferențe constau în folosirea alfabetului latin sau chirilic - pe teritoriul unde s-a răspândit catolicismul (Croația modernă) a fost folosit alfabetul latin (gajevica), la rândul său, în ținuturile ortodoxe (Serbia modernă) alfabetul chirilic (vukovica) a fost folosit. Așadar, de-a lungul secolului al XIX-lea - la vremea aceea Balcanii erau împărțiți între Poartă și Austro-Ungaria, mișcările de eliberare națională au mocnit și uneori au izbucnit peste tot, care cereau coeziune și unitate - nu au apărut contradicții lingvistice, mai mult, s-au depus eforturi pentru dezvoltarea o norme literare unificate, unificarea tuturor dialectelor. În 1850 pe așa-numitul Acordul literar de la Viena dintre intelectualii din Croația (atunci sub stăpânire austro-ungară) și Serbia (controlată de turci) a decis să creeze o singură limbă sârbo-croată.

În următoarea sută de ani, au avut loc multe schimbări, imperii puternice au căzut în uitare și s-a format un singur stat al Iugoslaviei.

Primul semn de discordie lingvistică a fost încercarea ustașilor croați de a stabili o limbă croată separată în 1940-1944. Ustasha sunt o mișcare naționalistă croată care a colaborat cu regimurile lui Mussolini și Hitler, cu ajutorul cărora a fost înființat un stat marionetă pe teritoriul Iugoslaviei ocupate. După formarea Iugoslaviei Socialiste, problema părea să se liniștească de ceva vreme, însuși Josip Broch Tito, de altfel, era croat. Cu toate acestea, situația lingvistică centrifugă s-a intensificat treptat. La început, sub presiunea intelectualității croate, s-a anunțat că există două forme de limbă sârbo-croată - croată (în Gajevica) și sârbă (în Vukovica). Apoi, la sfârșitul anilor ’60, reprezentanții inteligenței croate au anunțat o ruptură completă de sârbo-croatul, de acum încolo croatul a fost declarată limbă separată, egală, o formă regională, ținând cont de tradițiile literare locale, a primit o limbă. standard și a fost introdusă o normă literară a limbii croate. Aceste evenimente din istoria oficială a Croației sunt numite „Primăvara Croată”. În ciuda opoziției autorităților, această situație a rămas în „statu quo” până la prăbușirea statului iugoslav: în Croația limba croată a fost folosită sub denumirea de „croată sau sârbă”, în timp ce în Serbia această limbă a continuat să fie numită „ Sârbo-croată”.

După prăbușirea Iugoslaviei, tendința spre demarcarea lingvistică s-a accelerat. Pe lângă limba croată, limba bosniacă, care era anterior un dialect al musulmanilor bosniaci, s-a separat de singura limbă sârbo-croată. Conține multe împrumuturi din arabă, turcă și persană. Limba bosniacă avea, de asemenea, propriul standard de limbă. Astăzi, în Croația și musulmanii bosniaci se folosește doar alfabetul latin, în Serbia și Muntenegru alfabetul chirilic și cel latin sunt egali, dar în Serbia alfabetul chirilic este folosit mai mult în viața de zi cu zi, iar în Muntenegru, pe măsură ce „se mișcă” din ce în ce mai departe. din Serbia, alfabetul latin înlocuiește intens alfabetul chirilic.

Apropo, de când ne-am întors în Muntenegru, destul de recent, la 10 iulie 2009, consiliul literar al țării a stabilit standardul lingvistic al limbii muntenegrene, care a consolidat în cele din urmă formarea (cel puțin pe hârtie) a celei de-a patra limbi dintr-un o singură limbă sârbo-croată.

Astfel, limba sârbo-croată s-a împărțit într-un număr de limbi succesoare foarte strâns legate: aceasta este situația din punctul de vedere al majorității semnificative a vorbitorilor săi, pentru care (inclusiv în emigrație) această problemă este destul de puternic politizată. Lingvistii străini, însă, chiar și acum vorbesc adesea despre o singură limbă sârbo-croată și fac apel la noi variante naționale în cazurile de politizare fundamentală.
Este interesant de observat că diferența dintre normele literare ale limbilor sârbă, croată și bosniacă este mult mai mică decât, de exemplu, între dialectele Kajkavian și Chakavian ale limbii croate. Toți locuitorii din fosta Iugoslavie se pot înțelege între ei fără un dicționar, dacă nu folosesc un vocabular local specific.

Îmi pot dovedi cuvintele în cel mai elementar mod - citând un pasaj de text în toate „derivatele” sârbo-croate.

Sârbă-Vukovica:
Republica Moldova este un pământ continental în apropierea izvorului Europei. Granițele cu Rumunia în vest și Ucraina la sursă. Granița cu Rumunia este râul Prut și râul Dunărea. Glavni grad je Chisinau

Sârbă-gajevica (sârbo-croată):

Croat:
Republica Moldova je kontinentalna drzava u istocnoj Europi. Granici se sa Rumunijom na zapadu i Ukrajinom na istoku. Njena granica sa Rumunijom je reka Prut i donji tok reke Dunav. Acasă grad je Kisinjev

Bosniac:
Republica Moldova je kontinentalna drzava u istocnoj Europi. Granici se sa Rumunijom na zapadu i Ukrajinom na istoku. Njena granica sa Rumunijom je reka Prut i donji tok reke Dunav. Pagina principală je Kisnjev

și „proaspăt” - muntenegrean:
Republica Moldova je kontinentalna drzava u istocnoj Europi. Granici se sa Rumunijom na zapadu i Ukrajinom na istoku. Njena granica sa Rumunijom je reka Prut i donji tok reke Dunav. Acasă grad je Kisinjev

Ei bine, câte diferențe ai numărat? Cu toate acestea, este un fapt - sârba, croata, bosniaca, muntenegrina sunt considerate POLITIC limbi diferite. Deși lingviștii sensibili, deși cu tact și precauție, încă vorbesc despre un sârbo-croat cu mai multe dialecte, chiar și secțiunea engleză a Wikipedia spune așa. Apropo, cei mai înfocați susținători ai „străinătății” acestor limbi sunt americanii. Ei bine - acesta este din nou un subiect separat.

Un alt exemplu interesant este cazul Bulgariei și Macedoniei. Istoria Macedoniei ca stat datează abia din 1945 (în Iugoslavia ca republică federală). De menționat că teritoriul statului modern al Macedoniei a fost inițial parte a regatului bulgar și a fost transferat Iugoslaviei ca urmare a războaielor balcanice de la începutul secolului al XX-lea. Până atunci, Macedonia nu a existat niciodată ca stat sau entitate publică. Regiunea istorică a Macedoniei este însă cunoscută încă din antichitate Alexandru cel Mare a domnit aici (și puțin mai mult în întreaga lume). Vechii macedoneni, însă, nu au practic nicio rudenie, legături culturale sau politice cu poporul macedonean slav modern, la fel cum vechii egipteni nu au nimic în comun cu populația arabă modernă a Egiptului. La mijlocul primului mileniu, aceste pământuri au făcut parte din Imperiul Bulgar, mai târziu Imperiul Bizantin, Imperiul Otoman, iar în urma războaielor balcanice au plecat din nou în Bulgaria, apoi Iugoslavia. Macedonia a devenit independentă în 1991, primul stat din lume care a recunoscut independența Macedoniei a fost Bulgaria. Se crede că și poporul macedonean ca atare a apărut abia în secolul al XX-lea în cadrul Iugoslaviei Socialiste, în același timp s-a conturat limba macedoneană, a cărei normă literară s-a consolidat în a doua jumătate a secolului al XX-lea după mai multe reforme lingvistice. . Apropo, primul document oficial tipărit în limba macedoneană a apărut pe 29 octombrie 1944. În Macedonia, au existat în mod tradițional două curente politice și lingvistice. Unul se baza pe o identitate bulgară, celălalt pe o identitate macedoneană separată bazată pe mulți ani de influență bizantină. În Bulgaria – atât lingviștii, cât și opinia publică sunt convinși că limba macedoneană este aceeași limbă cu bulgară, sau – în cel mai bun caz – un dialect al bulgarei. Este mai ușor să evaluezi gradul de diferență dacă citești același text în bulgară și macedoneană.

Bulgară:
Republica Moldova este o țară din Iztochna Europa și se învecinează cu România și Ucraina. Capitala Chisinau.
În vechime, teritoriul Moldovei era locuit de daci și alte triburi.
Parlamentul Republicii Moldova are 101 deputați, iar membrii săi sunt aleși prin vot popular în patru ani.
Aproape toți moldovenii sunt strict ortodocși.

Macedonean:
Republica Moldova se află în Europa de Est și se învecinează cu România și Ucraina. Șeful orașului Chișinău.
În vechime, teritoriul Moldovei era locuit de daci și alte triburi.
Parlamentul Republicii Moldova are 101 deputați, iar membrii Parlamentului Republicii Moldova sunt aleși prin vot popular pentru toți cei patru Godini.
Aproape toți moldovenii sunt ortodocși.

Câte diferențe ai numărat aici? Cu toate acestea, după cum puteți vedea, sunt suficiente pentru o limbă separată. În general, cel mai interesant lucru în disputa bulgaro-macedoneană este că problema noastră româno-moldovenească se reflectă și în ea. De exemplu, am fost pur și simplu șocat când am citit într-un articol în limba macedoneană de pe Wikipedia: „Limba moldovenească este limba oficială în Moldova. (Traducere - Limba moldovenească este limba oficială în Moldova. Este o limbă a grupului de latină estică. Cea mai asemănătoare limbă cu limba moldovenească este româna).

Dar în articolul în bulgară se scria așa: „Moldova ezik se denumește oficial în română ezik, a fost folosită din motive politice de către guvernul Republicii Moldova. (Traducere - Limba moldovenească este nume oficial Limba română, folosită din motive politice de către guvernul Republicii Moldova. Diferențele dintre limba moldovenească și română sunt controversate și sunt apărate de lingviștii moldoveni).

Deci ce crezi? Vedeți, fiecare parte vede lucrurile pe măsură ce sunt mai aproape de ei. Pentru a completa imaginea, voi adăuga în continuare că în secțiunea bulgară a Wikipedia, în articolul despre limba macedoneană, se spune că aceasta nu este deloc o limbă, ci o formă literară de bulgară...

Apropo, nu există nicio mișcare pentru unificarea Bulgariei și Macedoniei la nici un nivel oficial sau de zi cu zi.

Un alt exemplu este limba galică și limba portugheză. Galicia este o mică provincie autonomă din nord-vestul Spaniei, la granița cu Portugalia. Discursul galicienilor și portughezilor se distinge printr-o serie de trăsături în pronunție și intonație, care au stat la baza scrierii limbii galice. Academia Galizia a declarat ca limba galieza este separata de portugheza.

Și, în final, există câteva exemple foarte interesante - texte paralele în trei limbi:

bielorusă:
George W. Bush se află în New Haven (Kanektykut), fiul lui J.-G. Tufiș.
După ce și-a terminat studiile la Phillips Academy și și-a încheiat serviciul militar la Universitatea Yale, a fost eliberat din rezerve în 1973. În 1975, a absolvit Harvard Business School, unde a început să-și urmărească punctele forte în politică și afaceri. În 1977, Argentina a lansat compania de petrol și gaze Arbusta, care a finanțat transferul direct al capitalului saudit. Ca răspuns la criza energetică și la problemele financiare, campania a fost creată în 1979 de compania Bush Operations, care, în felul său, a fost vândută companiei Spectrum-7 în 1984.

Rusă:
George W. Bush s-a născut în New Haven (Connecticut), fiul lui J.-G. Tufiș.
După ce a urmat Academia Phillips și a absolvit Universitatea Yale, a servit în Forțele Aeriene și a fost eliberat în 1973. În 1975 a absolvit Harvard Business School, după care a început să-și încerce mâna în politică și afaceri. În 1977 a organizat compania de petrol și gaze Arbusta, la care a participat și capitalul saudit la finanțare. După criza energetică și dificultățile financiare, compania a fost reorganizată în 1979 în compania Busch Exploitation, care, la rândul ei, a fost vândută către Spectrum-7 în 1984.

Ucrainean:
George W. Bush s-a născut la New Haven (Connecticut), fiul lui J.-G. Tufiș.
După ce a început la Academia Phillips și a absolvit Universitatea din Else, servind în forțele militare, în 1973 a fost eliberat din rezervă. În 1975, a absolvit Harvard Business School, după care a început să-și încerce mâna în politică și afaceri. În 1977, a organizat compania Arbusta naftagaz, care a primit și capital saudit. Din cauza crizei energetice și a dificultăților financiare, compania a fost achiziționată în 1979 de la compania Bush Exploitation, iar în 1984 a fost vândută companiei Spectrum-7.

Acum încercați să scrieți un dialect siberian așa cum îl auziți:

Radiale Georges Bush în America. După ce a studiat la academie și a absolvit Universitatea Yelskovo, acest tip și-a dat inima să servească în armată. Se știe că în 1977 s-a deschis un cartel lângă Nivo, care se numește „Arbusta”... etc.

Acum, pentru o secundă, imaginați-vă că acest mod de a scrie va sta la baza regulilor și standardelor de ortografie și chiar va adăuga câteva zeci de neologisme... Și atât, chiar a doua zi unii Soro vor dona milioane pentru cercetare și dezvoltarea limbii siberiene originale, iar Departamentul de Stat va publica Talmude din ale lui istorie veche de secole. Amuzant? De nu ar fi trist.

Nu e de mirare că înțeleptul a spus: „O limbă este un dialect cu o armată și o marina” (Limba este un dialect cu o armată și o marina).

Pentru o dezvăluire completă, dragi cititori, sunt de acord că analogiile și sugestiile mele cu privire la problema limbii ucrainene-ruse vor provoca indignare în rândul unora dintre reprezentanții vecinului nostru estic. Cu toate acestea, sunt adeptul unei abordări unificate în toate, nu pot lua o dublă poziție și am o părere similară asupra problemelor ruso-ucrainene și româno-moldovenești. Contradicțiile ucraineno-ruse sunt un subiect pentru o discuție separată.

Referitor la întrebarea noastră:
Din punct de vedere lingvistico-cultural, româna și moldovenească sunt aceeași limbă, iar standardul literar este absolut 100% identic. Acest lucru este de netăgăduit, punct. Orice argumente și discuții pe această temă sunt absurde. Aceasta este părerea mea cu privire la prima întrebare.

Este acceptabil să avem două nume pentru aceeași limbă? Absolut da - doar din motive politice - există multe exemple în acest sens. Folosirea unei limbi comune ar trebui să însemne că Moldova nu are posibilitatea de a exista ca țară separată și ca cultură distinctă? - Cu siguranță nu - există multe exemple în acest sens.

Relațiile lingvistice din Moldova vor depinde de constructivitatea și prudența politicienilor săi, deoarece oriunde dialectele aceleiași limbi poartă denumiri politice diferite, acest lucru se datorează de obicei contradicțiilor și ambițiilor insurmontabile la nivelul elitelor acestor țări. Ar fi grozav dacă elita Moldovei ar putea implementa o politică lingvistică folosind exemplul lumii germane. Este acceptabilă ideea existenței a două grupuri subetnice care împărtășesc o singură limbă și o singură cultură - da, desigur. Tradiția și cultura moldovenească au absorbit o uriașă moștenire de contacte seculare cu lumea slavă, ulterior rusă, desigur, cultura moldovenească are specificuri care o deosebesc de fundalul culturii românești generale; Cu toate acestea, românca, să fim sinceri, este încă mai aproape de ea.

Deci, o parte a societății are dreptul să ia în considerare limba română? Are drepturi științifice, morale și cultural-etnice depline, tot ceea ce s-a afirmat mai sus este o confirmare a acestui lucru.

Au moldovenii dreptul să considere limba moldovenească? Au, dar numai din punct de vedere al lingonimului, și nu din punct de vedere lingvistic. Există și motive pentru aceasta - existența acestui lingonim cu mulți ani înainte de formarea naționalului statul roman, formarea limbii române moderne începând de la mijlocul secolului al XIX-lea, respingerea alfabetului chirilic și stadiul „purismului” lingvistic anti-slav - când până la 40% din slavisme au fost înlăturate ca arhaisme - da, toate asta s-a întâmplat și toate acestea nu pot fi negate. Totuși, nu are rost să speculăm prea mult asupra ideii moldovenești – chiar dacă lingoimul română a apărut relativ recent, chiar dacă aceste schimbări au avut loc în limba română – nu se poate face nimic, acesta este un fapt împlinit și o realitate obiectivă. De ce cred că ideea moldovenismului lingvistic se îndreaptă spre prăbușire - pentru că nu au făcut niciun efort de către cei care se declară apărători pasionați și adepți ai acestei idei. În articolul precedent am menționat pe scurt acest lucru - dacă cineva și-a stabilit de fapt sarcina de a promova o limbă separată, atunci. Urmând exemplul Muntenegrului, Croației, Macedoniei etc., a fost necesar să introducem propriul nostru standard de limbă, să legitimăm ortografia tuturor acestor chept, jerme, jin, nasop și să ne introducem propriile neologisme. Acum va părea comic și stupid, ideea nu va găsi nicio înțelegere și s-a epuizat.

Ce opțiuni există pentru rezolvarea contradicțiilor existente?
În situația actuală, dacă aș fi la putere, aș acorda, în general, problemei numelui limbii ultimul loc - conducerea trebuie să facă față cumva problemelor economice tot mai mari și dacă acum vreun politician își concentrează atenția asupra problemei numele limbii, nevoia urgentă de a se alătura la tot felul de națiuni, de a schimba Constituția și așa mai departe și așa mai departe - asta vorbește doar despre abilitățile sale excelente de actorie și cunoștințele sale de psihologie și impotența completă ca manager.

În ultimă instanță, dacă speculațiile pe această temă devin inevitabile, am propus deja adoptarea unei legi care să echivaleze termenii „limba română” și „limba moldovenească”, lăsând cetățeanului dreptul de a alege cum să o numească.

Pe viitor, când viața politică, economică și socială a țării merge pe un curs normal, s-a putut lua în considerare un concept asemănător celui austriac, numindu-l Română Moldovenească, echivalându-l cu versiunea limbii române, care are statut de stat în Moldova - s-ar realiza un fel de echilibru, care să satisfacă pe mulți - pe de o parte, identitatea cu româna este recunoscută, pe de altă parte, are o particularitate, un statut important. Mai departe, în ceea ce privește existența limbii moldovenești cu alfabet krillic, situația este confuză, dar poate fi rezolvată cu capul limpede și cu dorința de compromis. Pentru o perioadă de probă, să zicem zece ani, putem indica existența versiunii moldovenești a limbii în două forme - în latină și chirilică - așa cum sa făcut cu sârba. Desigur, partea agresivă va lua alfabetul chirilic cu ostilitate, dar, în primul rând, acest fapt nu îi obligă în niciun fel să folosească alfabetul chirilic, iar în al doilea rând, pozițiile care se exclud reciproc sunt cărbune pentru a menține focul conflictului, și un compromisul este un pas spre dialog și un semnal pentru dialog.

O mică remarcă cu privire la drapelul național – pentru că din cauza miopiei și ardorii multora pot apărea provocări și speculații pe această temă. M-am gândit la o soluție care să mulțumească pe toată lumea. Cineva a propus introducerea steagului de stat al lui Ștefan cel Mare (zimbri auriu pe un steag roșu) și a stindardului național sub forma tricolorului românesc. Propunerea este însă nereușită – unii sunt mânați în frenezie de culoarea roșie a bannerului, în timp ce alții sunt bântuiți de tricolorul, identic cu cel românesc. Asta mi-a venit în minte - steagul lui Ștefan nu este pe deplin acceptabil, întrucât Moldova Republicană nu corespunde tocmai Moldovei Domnești, atunci cea mai bună soluție ar fi steagul Republicii Democrate Moldovenești, care nu reprezintă altceva decât același tricolor. , înclinat orizontal cu imaginea unui cap de bizon (sau fără). Deci, argumentele mele - în primul rând, tricolorul - mândria și culorile naționale ale moldovenilor - vor rămâne actuale - panglicile cu care se decorează pe 27 și 31 august, ornamentul, panglicile de pe premiile de stat, insignele etc. relevante. în al doilea rând, dispunerea dungilor deosebește acest steag de tricolorul românesc, ceea ce va scuti tensiunea din cealaltă jumătate a societății, în plus, aranjarea orizontală este tipică popoarelor ortodoxe răsăritene, este la fel ca și pe steagul principalului stat național. minorități - ucraineni, ruși, bulgari. Adică cât de elementar și simplu - toată isteria, toată bacanala din jurul steagului poate fi rezolvată rotind steagul cu 90 de grade... Elementar
Acestea sunt gândurile, domnilor.

În Moldova, 31 august este sărbătoare anuală, instituită în 1989 drept Ziua Limbii Naționale. În toată țara se organizează expoziții, festivaluri, alte evenimente culturale și festivaluri populare. Anul acesta România participă pentru prima dată la festival. Care este limba națională pentru Moldova, moldovenească sau română?

În ajunul sărbătoririi anuale a „Zilei Limbii noastre” ( Limba noastra) în Republica Moldova, a izbucnit o dezbatere cu privire la dacă numele sărbătorii ar trebui să includă termenul „limba română”. Sub această denumire – „Ziua Limbii Române” – sărbătoarea a fost instituită în urma renaștere naționalăîn timpul prăbușirii Uniunii Sovietice, dar după revenirea comuniștilor la putere, cuvântul „român” a fost eliminat. Problema limbii în Moldova a fost de mult încărcată politic: recunoașterea identității limbilor moldovenești și române și trecerea la grafia latină la începutul anilor 1990 au devenit motivele conflictului de pe Nistru. Actualul guvern al Republicii Moldova a încercat să se îndepărteze de abordările extreme și să ofere oportunitatea tuturor cetățenilor țării de a sărbători ziua limbii lor materne, indiferent cum o numesc.

Recentul apel al Președintelui României către toți românii care locuiesc în alte țări (inclusiv moldovenii, pe care Traian Băsescu îi consideră și români) de a se identifica în timpul următorului recensământ drept români și limba lor maternă ca română ar putea servi, de asemenea, drept motiv pentru noi dispute. . Una dintre partidele moldovenești a răspuns la aceasta cu o propunere de a consacra limba română în Constituție ca limbă de stat. Guvernul Republicii Moldova este însă înclinat către o abordare mai liberală - recunoscând necesitatea construirii unei națiuni civile bazate pe principiul cetățeniei care unește țara, și nu pe principiul divizor al etniei.

Problema este că o parte a populației țării se identifică ca români, în timp ce o altă parte se identifică ca moldoveni. În același timp, nimeni nu are nicio îndoială că limba moldovenească este identică cu limba română. Așa cum nu există nicio îndoială cu privire la validitatea utilizării grafiei latine pentru limba romanică. Constituția Republicii Moldova prevede că limba de stat a țării este moldovenească, dar cea mai mare parte a populației percepe aceasta ca denumirea politică a limbii, unul dintre atributele statalității.

O altă diviziune pe problema limbii se află de-a lungul Nistrului. În Transnistria, limba moldovenească folosește încă grafia chirilică, ca în vremea sovietică. Paradoxul este acesta: cei care folosesc limba moldovenească în Transnistria folosesc grafia latină, care este motivul conflictelor între școlile care predau în limba moldovenească (aceștia susțin încălcarea dreptului de a folosi alfabetul latin, ceea ce este firesc pentru moldoveni). limba) şi autorităţile locale care protejează tradiţia sovietică.

Crearea limbii moldovenești proletare, spre deosebire de limba română burgheză, a început după formarea Republicii Autonome Sovietice Socialiste Moldovenești (în limitele actualei Transnistrie) în cadrul Ucrainei în 1924. Istoricii subliniază: politicienii sovietici sperau că „limba proletariană moldovenească”, ca amestec de dialect local și rusă, va contribui la o revoltă populară atât pe malul drept al Nistrului (în așa-numita Basarabia, care atunci făcea parte). a României), și în România însăși.

Un editorialist al serviciului RS din Moldova vorbește despre diferențele dintre limba moldovenească și cea română Alexandru Eftode:

– Eu numesc limba națională română. După părerea mea, această problemă a fost deja rezolvată în rândul lingviștilor: toată lumea spune că este limba română și, în orice caz, este aceeași limbă. Există politicieni în societatea moldovenească care spun că aceasta este limba moldovenească. Sunt și cei care propun schimbarea Constituției, care spune că limba de stat este moldovenească. Dar schimbarea constituției necesită multe voturi, iar politic Moldova este împărțită aproape la jumătate. Nu există nicio modalitate de a obține voturi pentru a schimba Constituția pe această problemă.

– Teritoriul Moldovei moderne a fost, într-o măsură sau alta, sub influența rusă timp de două sute de ani, iar în tot acest timp s-a dus într-o măsură mai mare sau mai mică politica de rusificare. Există diferențe de pronunție și vocabular între limba națională din Moldova și limba română din România?

– A fost un interval între cele două războaie mondiale, când actuala Republică Moldova, Basarabia, făcea parte din România. Pe malul stâng al Nistrului, Stalin a creat Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească, pe teritoriul căreia au încercat să creeze limba moldovenească. După război, au încercat să introducă această limbă în nou-creatul URSS moldovenesc. A existat chiar și o astfel de listă - 100 de cuvinte „moldovenești” obligatorii trebuiau folosite în orice text. Ei bine, de exemplu, în română se numesc cravată cravatăă , și au venit cu un „guler pentru gât” sau ceva de genul ăsta. Sau, de exemplu, au luat un cuvânt rusesc și au adăugat un final moldovenesc. După moartea lui Stalin, chiar și clasicii marxism-leninismului au început să fie publicate în această limbă fictivă moldovenească, așa că au rezultat situații amuzante și stupide. Și acest lucru a prezentat în general comunismul într-o lumină proastă. Un lingvist atât de proeminent, Vladimir Shishmarev, a lucrat la Leningrad, iar sub conducerea sa, clasicii români au început să fie publicate în Moldova sovietică. În română, dar numai în chirilică.

– Sunt standardele școlare pentru învățarea limbii materne diferite în România și Moldova?

– Standardele sunt uniforme. Cele două Academii de Științe de pe maluri diferite ale Prutului au aceleași norme lingvistice.

– Câteva milioane de ruși trăiesc în Ucraina. Ei vorbesc rusă, deși cu particularități minime ale utilizării locale a unor cuvinte individuale. Diferența cu limba română și, relativ vorbind, cu limba moldovenească este exact asta, nu?

– Dacă ne referim la limbajul literar, atunci nu este nicio diferență. Si in limba vorbita diferenta este destul de mare. Limba Moldovei și Transilvaniei de astăzi, de exemplu, este mai apropiată decât limba Chișinăului și Bucureștiului. Pe de altă parte, în Republica Moldova limba rusă a avut o influență foarte mare. În vremurile țariste, elita politică - în principal rușii din Rusia și proprietarii de terenuri locali - nu era obligată oamenilor de rând să cunoască limba rusă. În perioada sovietică influența a crescut: și acum se întâmplă ca moldovenii să vorbească românește, dar să folosească cuvinte rusești, pe care ei înșiși le-au transformat în mod moldovenesc.

– Problema limbii în Moldova este încă la fel de acută ca în urmă cu douăzeci de ani, sau se șterge în timp?

- Dispare treptat. Dacă intri pe site-ul guvernului Republicii Moldova, există o alegere - „rus”, „eng” și „rom”. Nu scrie deloc „limba moldovenească” la acest nivel, totul este decis. Dar această întrebare este folosită de politicieni, pentru că în aceste două decenii Moldova s-a confruntat fie cu Moscova, fie cu Occidentul. Situația se dezvoltă ca în spirală, la fiecare 4-5 ani problema limbajului devine din nou acută.

– În această situație dificilă, este nevoie de „Ziua Limbii Naționale” în Moldova?

– Probabil l-aș anula, limba mea maternă este româna, dar mai întâi trebuie să fim de acord că țara încă sărbătorește. Întâlnind o vacanță atât de nesigură, moldovenii nu vor vorbi mai bine românește, iar rușii, ucrainenii sau găgăuzii nu vor fi mai dispuși să învețe limba română.

– Va rog sa cititi niste catren in limba romana – ceea ce se aminteste in primul rand din programa scolara.

– Voi citi primele strofe ale poeziei lui Mihai Eminescu (cum i se spunea în Moldova sovietică), sau Mihai Eminescu, așa cum se spunea, din poezia sa clasică „Steaua dimineții”:

A fost odata ca-n povesti
A fost ca niciodata,
Din rude mari împaratesti,
O prea frumoasa fata.
Si era una la parinti
Si mândra-n toate cele,
Cum e Fecioara intre sfinte
Si luna intre stele…

Se traduce astfel:

Din manuscrisele antice noi
Ai putea citi asta
Familia conducătoare are
A crescut a fost un copil sfânt.

Și în lume nu a existat niciodată
O fată așa frumoasă.
Ea strălucea fierbinte
Pentru dragii mei ca o stea limpede...