Limbile moldovenească și română sunt similare. De ce este limba moldovenească asemănătoare cu italiana? Formarea statelor române și moldovenești

Astăzi în Moldova există o părere printre oameni că ar trebui să se unească cu o altă țară - România. Aproximativ o treime din populația Republicii Moldova aderă la această idee.

În multe sate moldovenești (sunt aproximativ 140), susținătorii acestei opinii au decis să ridice problema la nivel de stat: a avut loc un referendum în care locuitorii Moldovei au votat ideea aderării României. Această decizie va fi o schimbare economică bună. De exemplu, în România pensia este de 6 ori mai mare decât în ​​Moldova. Cetăţenii români au dreptul de a intra în ţările europene.

Pe lângă problemele economice, mai există un argument foarte puternic: cultura populară. Oamenii ambelor țări vorbesc aproape aceeași limbă. Istoria Moldovei și a României se intersectează constant. Această idee este susținută și sponsorizată în mod activ de Uniunea Europeană. De exemplu, dacă un moldovean dorește să obțină un pașaport românesc, îl poate obține fără prea multe griji. Țările terțe susțin că popoarele Moldovei și României au aproape aceleași limbi, cultură și chiar destin. Și totuși, întrebarea principală rămâne fără răspuns: românii și moldovenii sunt un singur popor sau diferit, dar cu asemănări? Poate că răspunsul poate fi găsit dacă ne întoarcem la istoria antică. După ce l-ați înțeles, puteți ajunge la o concluzie.

Formarea statelor române și moldovenești

România este un stat care aparține unui grup de țări relativ tinere. A apărut ca stat suveran independent abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Până în acest moment, pe teritoriul viitoarei României și Moldovei, a existat un popor străvechi - vlahii. Ei sunt strămoșii moldovenilor și românilor, și ei înșiși descendenți din Imperiul Roman. În anii medievali, vlahii au experimentat o presiune puternică din partea statului bulgar. Poporul muntenesc a împrumutat de la bulgari tradițiile, cultura și alfabetul chirilic ortodox. Cu toate acestea, Bulgaria și-a slăbit strânsoarea pe la mijlocul secolului al XIV-lea și chiar în acest moment s-au format două principate suverane independente: Țara Românească și Moldova. Inițial, a doua stare a fost mult mai puternică decât prima.

Situația s-a schimbat însă la începutul secolului al XV-lea: un terț, jugul turcesc, a început să crească în putere. Ei cuceresc pe Țara Românească alături de ei și încep un război cu Moldova, uitând de rudenie. Timp de câteva secole au existat constante războaie sângeroase pe acest teritoriu. Jugul turcesc a avut o influență puternică în această perioadă de timp. A existat de aproximativ 400 de ani și în tot acest timp a otrăvit viețile popoarelor moldovenești și românești.

Țara Românească și Moldova au încercat să lupte cu el. Uneori încercările au avut succes. De exemplu, în 1600, domnitorul Mihai Viteazul a eliberat Țara Românească de sub asuprirea turcilor și a creat o unire a trei state muntene (una dintre ele era Transilvania). Cu toate acestea, s-a prăbușit rapid. După o anumită perioadă de timp, alte părți intră în joc - Rusia și Austria. Imperiul Austriac influențează vlahi și ardeleni, iar Imperiul Rus influențează Moldova. În cele din urmă, până în 1861, Țara Românească și Transilvania s-au unit într-un singur stat - România.

Distanța față de țările înrudite

România și Moldova s-au îndepărtat semnificativ una de cealaltă. Fiecare țară și-a urmat propriul drum și și-a dezvoltat cultura populară și caracteristicile lingvistice. Românii au continuat să vorbească limba vlahă, în timp ce moldovenii s-au apropiat semnificativ de Ucraina și Rusia, în urma cărora vorbirea lor a suferit schimbări semnificative. Neînțelegerile lingvistice s-au intensificat și mai mult de când România a decis în 1918 să adune părțile rămase din poporul muntenesc după distrugerea imperiilor austriac și rus. Acest fapt istoric a apropiat și mai mult culturile României și ale vlahilor.

În secolul al XX-lea, diferențele de limbă au devenit atât de puternice încât moldovenii au cerut autorităților române să-și traducă cărțile din română în moldovenească sau rusă. În Moldova nu au înțeles și nu au vrut să învețe limba română. Iată unul dintre exemplele izbitoare ale apelului poporului moldovenesc la autoritățile române: „Ce înseamnă cuvântul „volum”? Bănuim că este un fel de broșură (carte). Dacă ați ghicit bine, atunci vă rugăm să nu vă obosiți să îl trimiteți din nou, pentru că nu există nimeni care să îl citească.

Vă mai spunem, dacă cartea ne este de folos, scrieți-o în moldovenește sau rusă (nu vă feriți de limba rusă ca diavolul de la tămâie), și nu în română, că avem o înțelegere slabă a românului. limbaj, nu asta și înțelegeți-l”.

Nici în România lucrurile nu mergeau bine. Au existat mari diferențe lingvistice între înalta societate și țărănime. Inteligentsia a onorat tradițiile și limba română, în timp ce țăranii de rând au suferit schimbări culturale puternice. În provincii s-au amestecat diverse popoare: bulgari, germani, sârbi, evrei și vlahi. Autoritățile țării au dorit să unească toate națiunile într-un singur popor, deoarece oamenii care sunt uniți prin gânduri și viziuni comune sunt mai ușor de gestionat. Cu toate acestea, această idee nu a fost finalizată din cauza izbucnirii celui de-al doilea Razboi mondial.

Chiar în acest moment, partea de nord a Basarabiei a devenit parte a Uniunii Sovietice. Înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, oamenii care locuiau aceste locuri formau o graniță clară între poporul român și „moldovenii sovietici”. După cum știm din istorie, în 1940 a fost semnat Pactul Molotov-Ribbentrop, conform căruia URSS și-a însușit Basarabia și nordul Bucovinei. Aici se formează Republica Socialistă Sovietică Autonomă Moldovenească. Imediat ce se încheie cel de-al Doilea Război Mondial, poporul moldovenesc s-a împărțit în două părți: una era susținătoarea stăpânirii ruse, iar a doua dorea să se unească cu statul român.

Când URSS s-a prăbușit, Moldova a devenit un stat independent. Romanticii democrati au inceput imediat sa exprime idei despre unirea cu Romania. Cu toate acestea, țara s-a confruntat cu probleme mult mai importante - sărăcia și privatizarea. Un conflict serios a apărut și cu Transnistria. În anii 90 și 00, țara s-a grăbit între susținătorii integrării europene și comuniști. Astăzi putem vedea că alegerea a căzut pe o forță pro-europeană.

Ei au dezvoltat puternic ideea de unitate între Moldova și România. Deputații moldoveni au început să nege poporul moldovenesc ca o entitate separată. Politicienii s-au asigurat că există mult mai mulți susținători ai ideii de unificare a celor două țări. Numărul acestora era de 35% din populație, iar inițial doar 2%. ÎN timpuri moderne o uriașă schismă civilizată formează granița dintre cele două state. Moldova încă nu a decis cui să se alăture - Rusia sau Europa.

Pentru România, o astfel de alegere nu a existat deloc. De aceea chestiunea unității popoarelor moldovenești și române este în prezent și în viitor. Această problemă a apărut în secolele trecute, dar afectează aceste țări în prezent. Trebuie spus că unirea popoarelor va avea impact nu numai pentru România și Moldova. În primul rând, acest lucru se aplică țărilor europene. Reunificarea națiunilor moldovenești și române va afecta foarte mult relațiile economice cu țările europene.

În orice caz, dacă Moldova și România vor decide să se unească, acest lucru va duce la multe schimbări, atât în ​​interiorul statelor, cât și în afara acestora.

Advokat-Romania va ofera asistenta in obţinerea cetăţeniei române cât mai curând posibil. De asemenea, oferim asistență la depunerea jurământului(jurăminte de credință) față de România, obținerea unui certificat de naștere și căsătorie, marcarea divorțului sau decesului (după caz), obținerea cărții de identitate românești, pașaport, obținerea alocațiilor pentru copii, precum și obținerea permisului de conducere românesc. Ne puteti contacta telefonic

Limba romana este limba națională două state independente - România (număr de vorbitori circa 20 milioane) și Republica Moldova (circa 2,5 milioane). În plus, româna este limba maternă a aproape 400 de mii de locuitori ai Ucrainei (Odesa, Cernăuți și regiunile transcarpatice), este vorbită de aproximativ 200 de mii de oameni în Transnistria, precum și în unele zone din Serbia, Ungaria, Albania și Macedonia. . Aproximativ două milioane de vorbitori nativi de limba română trăiesc în prezent în țările Uniunii Europene (Spania, Italia, Portugalia, Franța, Germania, Marea Britanie), precum și în SUA și Canada, Israel și Rusia (majoritatea la Moscova și regiune), Kazahstan etc.

Limba română aparține subgrupului balcanico-roman al grupului romanesc est al familiei de limbi indo-europene. Este cea mai unică din grupul limbilor romanice - dezvăluie trăsăturile așa-numitelor limbi de contact, formate la joncțiunea mai multor zone lingvistice. Are dialecte: Banat, Krishan, Valah, Moldovenesc.

A fost creată o bogăție de ficțiune și literatură științifică în limba română. Alte variante ale vorbirii romanice din Balcani: aromâna (macedoromâna), menglenoromâna, istroromâna - sunt considerate fie ca dialecte de protoromână, fie ca limbi etnice care s-au separat de dacoromână încă din secolul al X-lea. secol. Vorbitorii lor, care au locuit de multă vreme teritoriile de la sud de Dunăre - în Macedonia, Grecia, Albania, Bulgaria și fosta Iugoslavie, își folosesc dialectul romanesc în cercurile informale de comunicare și în folclor.

Istoria limbii române este la fel de complexă și de interesantă ca istoria poporului român. Limba română s-a dezvoltat pe baza limbii latine vorbite a coloniştilor care s-au mutat spre est Peninsula Balcanica după cucerirea sa de către Roma. Această limbă străină a fost supusă influenței de substrat a limbilor locale (dac, trac), iar mai târziu influenței slavei și grecii moderne.

Autonumele „român” se întoarce la latină romanus- „[cetăţean] roman” (toţi locuitorii Imperiului Roman au primit cetăţenia romană în 212 prin edictul împăratului Caracalla). Comunitatea etnică românească s-a dezvoltat ca urmare a contactelor dintre diferite popoare. Primii locuitori ai regiunii, situată la nord de Dunăre până la Carpați și la est până la râul Prut, au fost dacii (geții), un trib înrudit cu traci, iliri și, posibil, cu sciți. Daco-geții sunt menționați de Herodot și Tucidide ca un popor războinic care i-a învins de mai multe ori pe regele persan Darius și pe Alexandru cel Mare. Dacii au încălcat constant granițele Imperiului Roman, iar în 106, împăratul Traian a reușit să-i subjugă Romei. Cu toate acestea, în 275, împăratul Aurelian a fost nevoit să retragă trupele romane din Dacia și să o cedeze goților. Astfel, Dacia s-a dovedit a fi ultima cucerire a Romei și prima provincie pierdută.

În Evul Mediu timpuriu (secolele V-X), populația romanică din Balcani a fost supusă invaziilor slave, apoi pământurile lor au căzut sub stăpânirea conducătorilor greci, bulgari și, în cele din urmă, deja în secolul al XVI-lea, turci. Abia în 1862, două mari principate românești - Țara Românească (Muntenia) și Moldova - formau un singur stat, numit România. Contactele popoarelor multilingve și-au pus amprenta în primul rând asupra vocabularului limbii române.

Versiunea oficială a istoriei limbii române, recunoscută de majoritatea experților moderni, se bazează pe teoria romanizării rapide a Daciei. Conform acestei teorii, Imperiul Roman a colonizat Dacia într-o perioadă destul de scurtă în secolele II-III d.Hr. e. Romanizarea lingvistică intensivă a Daciei a avut loc probabil după cucerirea teritoriului de la nord de Dunăre după 102–103, până la retragerea trupelor și administrației romane în 275, continuând astfel timp de 175 de ani. În această perioadă, coloniștii au ajuns în Dacia din toate colțurile imperiului, dar aproximativ 90 la sută dintre ei erau vorbitori de latină vernaculară din nordul și centrul Italiei, precum și din Dalmația, regiunile imperiului cele mai apropiate de Dacia. Motivele unei colonizări atât de intense au fost: distrugerea unei părți semnificative a populației masculine a Daciei în războaiele cu Roma, dorința coloniștilor de a ocupa noi suprafețe de pământ, legăturile soldaților romani cu femeile locale, dorința lor de a se stabili. si se retrag pe terenurile ocupate. Probabil să sfarsitul lui III secolul, numărul populației etnic mixte vorbitoare de romani, a cărei mare parte a locuit la nord de Dunăre, în zona fostelor castre romane ale Iuliei și Napoca, a ajuns la un milion de oameni, adică o masă critică. care a permis acestei comunități să supraviețuiască în viitor.

Colonizarea în masă a dus la faptul că limba locală a dacilor, geților și meuselor din provincie a dispărut aproape complet, lăsând unele influențe în vocabular și fonetică. Astfel, multe toponime sunt geto-dacice, inclusiv denumirile râurilor: Dunăre, Siret, Prut, precum și unele părți ale corpului, plante, tipuri de hrană etc. Acum în limba română există mai mult de o sută de cuvinte. de pură origine geto-dacică, printre care: copac [copac]- copac; brad [brad]- molid; bucuros [bukuros]- vesel (cf.: numele capitalei României Bucuresti- Bucuresti); atinge [dac]- capră (găsește și în limba ucraineană); copil [salvat]- copil, etc.

Migrațiile în masă ale slavilor în secolele VII-IX au devenit al doilea moment central în formarea limbii române. Pătrunderea slavilor pe teritoriul Imperiului Bizantin a fost destul de intensă, ceea ce a dus la slavizarea treptată a regiunilor centrale ale Balcanilor. În procesul migrațiilor slave, o parte semnificativă a slavilor tranzitează pe teritoriul fostei Dacie, dovadă fiind numeroase toponime slave (Ocnița, Bistrița, Cernavodă) de pe teritoriul României și Republicii Moldova, și intră în strânse contacte cu populația romanică locală. Pe măsură ce zona slavă se extinde în sudul Europei, influența limbii slave devine omniprezentă și este resimțită la toate nivelurile latinei balcanice.

Vezi si:

Nu este de mirare că slavismele reprezintă aproximativ 10 la sută din vocabularul românei vorbite moderne, inclusiv aproape două treimi din tot vocabularul împrumutat. În vorbirea scrisă și științifică, ponderea lor este oarecum mai mică - aproximativ cinci procente datorită utilizării mai mari a latinismelor și galicismelor, introduse masiv în sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea. Straturi vaste de vocabular slav au devenit parte integrantă a vocabularului românesc, distribuite uniform în toate sferele activității umane.

Următoarele substantive sunt de origine slavă: bálta [balte]- mlaștină; boier [boyer]- boier; brázda [brázde]- brazdă; dálta [dalte]- dalta; lébada [lebădă]- lebada; nevasta [nevaste]- mireasa; táina [secret]- secret etc.

Substantiv priza(plug) și verbul a plugari(a arat), de exemplu, au rădăcini slave, dar verbul de origine latină este mai des folosit ara(din lat. arare).

Există mai multe verbe de origine slavă: a cití [a chiti]- citit; a iubí [și yubi]- a fi indragostit; a nadajduí [a nadajdui]- speranta; a platí [și plătește]- plata etc.

Adjective: bogát [bogat]- bogat, bolnáv [bolnav]- bolnav, cinstít [chinsit]- sincer, trage [trage]- Scump, gol [gol]- gol, groáznic [groaznik]- formidabil - au și rădăcini slave.

În cele mai multe cazuri, limba română și-a pierdut rădăcinile romance originale pentru a descrie calitățile emoționale, psihologice și alte calități ale unei persoane: a iubí(a fi indragostit), iubire(dragoste) în loc de romanici occidentali clasici amare, amour.

Conform modelului slav, se formează numerele de la 11 la 19, de exemplu, 15 (. cinci+spre+zece) → cinci+peste+tsat.

În domeniul foneticii, româna se deosebește de alte limbi romanice prin prezența a două foneme în sistemul vocalic: sunetul [A](aproape de rusă [e]) și [î] ([â]) (aproape de rusă [s]). În sistemul consonantic, româna, spre deosebire de alte limbi romanice, se caracterizează prin fonologizare parțială, contraste în duritate/moliciunea; interpretare unică a unor grupuri de consoane: tranziţie kt → pct(cf.: lat. noctem→ rom. noapte), gu → mb(cf.: lat. limba→ rom. limba).

O caracteristică fonetică importantă a limbii române este prezența a doi diftongi: ea (deál, leác, seára)Și oa (boála, floáre, soáre, toámna). Acesta din urmă este o piatră de poticnire în pronunție pentru mulți străini, în special pentru slavi. Limba română are și triftongi - combinații de diftongi cu semivocale: spuneái, beáu, rusoáica- sau combinatii de vocale eoa, ioa: leoárca, inimioára, aripioára.

În ciuda prevalenței sale, limba română a devenit obiect de studiu al lingviștilor abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Datorită absenței îndelungate a statalității proprii și a nivelului scăzut de cultură materială a populației românești, care se ocupa în primul rând de creșterea ovinelor seminomade, scrierea în limba română a apărut abia la începutul secolului al XVI-lea.

Prima mărturie scrisă a limbii române vorbite în Balcani în Evul Mediu aparține cronicarului bizantin Teofan Mărturisitorul, care a trăit în secolul al VI-lea d.Hr. e. Această mărturie este dedicată unei expediții militare împotriva avarilor, când un catârar valah care însoțea armata bizantină a observat o încărcătură căzând de pe unul dintre animale și i-a strigat însoțitorului său: "Torna, torna, fratre"(„Întoarce-te, întoarce-te, frate”).

Cel mai vechi text in limba romana este o scrisoare din 1521: Neaksu din Campulunga scrie primarului Brasovului ca trupele turcesti se pregatesc de o invazie. Scrisoarea este în chirilic, ca majoritatea inscripțiilor timpurii românești. Începutul utilizării alfabetului latin (cu folosirea maghiară) este evidențiat de o sursă de la sfârșitul secolului al XVI-lea. A fost găsit în Transilvania.

Alfabetul chirilic românesc a fost folosit până când a fost înlocuit oficial cu alfabetul latin la începutul anilor 1860. Nu coincide cu alfabetul chirilic moldovenesc, care a fost folosit în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească din 1926, în RSS Moldovenească unită în anii 1940-1989, și este încă folosit în Republica Moldova Transnistreană. Traducerea scrisului românesc în alfabetul latin a trecut prin două etape: mai întâi s-a folosit așa-numitul „alfabet de tranziție”, care cuprindea atât caractere chirilice, cât și caractere latine, apoi s-a introdus însuși alfabetul latin.

Majoritatea lingviștilor moderni nu definesc limba moldovenească ca o limbă separată. Ei îl consideră un dialect moldovenesc de daco-română (împreună cu alte dialecte românești regionale). Pe lângă Republica Moldova, acest dialect este răspândit și în regiunea istorică românească a Moldovei (unde se află centrul regiunii dialectale - zona orașelor Iași, Bacău și Suceava), în parte. a Transilvaniei, precum și în Bucovina de Nord (Ucraina).

Literar limba moldovenească, diferită de româna literară, a fost creată și perfecționată în 1924-1989 în URSS. În prezent, limba oficială a Republicii Moldova este moldovenească, identică cu limba română literară a României și folosind alfabetul latin. Limba moldovenească este, de asemenea, una dintre limbile oficiale ale autoproclamatei Republici Moldova Transnistrene.

„Moldova și româna sunt aceeași limbă” - astfel de declarații au fost făcute de unii oficiali ai Republicii Moldova. Constituția numește limba oficială a statului „limba moldovenească, funcționând pe baza grafiei latine”. Conform recensământului din 2004, 78,4 la sută dintre moldovenii din republică și-au numit limba maternă. Problema denumirii limbii de stat a Republicii Moldova „moldovenească” sau „română” are semnificație politică. În același timp, unii susținători ai denumirii „limba moldovenească”, care subliniază independența națiunii moldovenești, chiar recunosc identitatea standardelor literare ale acestor limbi.

Este interesant că în școlile și universitățile din Moldova modernă nu există o materie precum „limba moldovenească” - se studiază limba română. Limba moldovenească (în chirilică) se predă numai în Transnistria – atât în ​​universități, cât și în școlile secundare.

Există o diferență fundamentală între limba română și cea moldovenească? Această întrebare pare foarte dificilă pentru persoana obișnuită interesată.

Interesant este că limba care astăzi funcționează oficial pe teritoriul Republicii Moldova poartă denumirea de limba moldovenească, deși este aproape identică cu cea literară. limba română, care este folosit în România vecină. În același timp, pe teritoriul Transnistriei vecine se folosesc aceeași limbă, dar o scriu în chirilic și, în consecință, limba locală se numește „moldovenesc transnistrean” - Limba Moldovenaske. Filologii români insistă că limba moldovenească nu este deloc limbaj independent, și un dialect al limbii române, precum oltenul sau ardeleanul. În favoarea lor, ei susțin că acest dialect este vorbit și în regiunea istorică românească a Moldovei, centrată în Suceava, Bacău și Iași.

Întrebarea cum să numim continuum lingvistic – o limbă sau un dialect – este încă mai mult politică decât filologică. Cu toate acestea, însuși faptul că unii oficiali foarte înalți din guvernul Republicii Moldova își permit să spună că moldovenesc este român în forma sa cea mai pură spune multe.

Limba moldovenească „începe să se dezvolte” după ce Moldova a intrat în familia națiunilor socialiste pe baza distanțării limba vorbită pe teritoriul Moldovei de modelele românești propriu-zise. Această situație amintește dureros de versiunea balcanică, când liderul iugoslav Josip Broz Tito a binecuvântat limba macedoneană cu o lovitură de stilou. Astăzi, nimeni nu pune la îndoială viabilitatea acestei limbi balcanice. Poate doar grecii își permit să facă afirmații nemăgulitoare. Și chiar și atunci, nu atât despre limbă, cât despre statul Macedoniei în ansamblu. Să ne amintim că grecii sunt încrezători în ilegalitatea folosirii acestui nume de către oricine altul decât grecii înșiși și refuză să accepte un astfel de nume pentru acest popor, stat și limbă ex-iugoslav.

Liderii comuniști, în căutarea unei noi comunități sociale, par să fi dat naștere unui alt conflict lingvistic în Europa, din care sunt deja destule.

În practică, să lăsăm moldovenilor să decidă singuri despre existența unei limbi sau a unui dialect, iar până atunci fiecare dintre noi va rămâne cu părerea noastră. Și cel mai interesant lucru este că toată lumea va avea dreptate! Totuși, această întrebare poate deveni o altă antinomie - în logică, aceasta este o situație când judecățile opuse au o justificare logică egală, o asemenea antinomie a limbii moldovenești.

oov spatiu. În acest interval, habitatul fie a scăzut atunci când strămoșii noștri au intrat în păduri și munți în vremuri dificile, fie s-au întors la granițele lor când pericolul a diminuat. Continuitatea locuirii strămoșilor noștri pe teritoriul lor istoric a fost dovedită prin studii istorice, antropologice, genetice și lingvistice.

2. Acest popor a fost fondatorii multor civilizații antice - de la Orientul Mijlociu până la majoritatea celor europene, inclusiv grecești și romane.

3. Dacă vorbim despre strămoșii moldovenilor care au trăit la începutul noii ere, atunci ei sunt geto- - locuitori ai marelui stat antic Dacia, care a ocupat teritoriul de la râul Bug (în Ucraina) până la granițele Germaniei moderne. În sud, granița Daciei era Dunărea. Geto-dacii erau purtători ai culturii și limbii gete (tracice), care aparține grupului de limbi protolatine (prelatine).

4. Imperiul Roman în 106 ocupa circa 20% din teritoriul Daciei antice, formând provincia cu același nume, care a trebuit să fie abandonată sub atacurile dacilor liberi din 271. În urma acestor evenimente, s-au dezvoltat în rândul istoricilor români și al unui număr de istorici moldoveni teorii despre romanizarea dacilor și, în consecință, originea romană a vlahilor și moldovenilor. De spus că un susținător al acestei teorii a fost cronicarul moldovean Miron Costin, crescut în Polonia catolică (latinizată), care, pentru a-și demonstra versiunea despre originea romană a moldovenilor, a folosit presupuneri care au fost ulterior infirmate de cercetările arheologice. Romanizarea înseamnă latinizare, adică. trecerea populaţiei la limba latină (romană). Nu a existat însă o astfel de tranziție, întrucât locuitorii Daciei romane (încă înainte ca teritoriul acesteia să fie inclus în Imperiul Roman) vorbeau o limbă apropiată de latină, având o cultură originală și bogată. Aceasta explică faptul că limba moldovenească este apropiată de limbile așa-numitului grup romanesc.

5. De-a lungul istoriei lor (cel puțin din secolul al XII-lea), moldovenii nu s-au numit niciodată români sau limba lor română. Ei își spuneau limba moldovenească, iar ei înșiși moldoveni! Acest lucru este dovedit de numeroase documente - cronici moldovenești (inclusiv Miron Kostin), acte ale biroului Gospodar, documente din arhivele statelor străine.

6. Românismul, în lipsa cunoștințelor despre adevărata sa origine, a apărut și s-a dezvoltat în rândul vlahilor transilvăneni, al căror teritoriu făcea parte din Ungaria medievală. Această teorie, așa cum am arătat mai sus, este eronată, însă, românismul i-a ajutat pe vlahii transilvăneni să se realizeze ca o națiune „nobilă” cu rădăcini străvechi și, astfel, să se păstreze și să se salveze de asimilarea de către grupurile etnice privilegiate ale Imperiului Maghiar. Astfel, la un anumit stadiu al dezvoltării Volohilor Transilvăneni, românismul a jucat un rol pozitiv.

7. Românismul a jucat un rol, deși unul controversat, în timpul unirii Moldovei de dincolo de Pruți cu Țara Românească la mijlocul secolului al XIX-lea. O parte a inteligenței moldovenești - cei mai activi, dar insuficient de experimentați scriitori, politicieni și militari tineri, cu tendințe romantice, au acceptat românismul ca un steag pentru unirea și salvarea, așa cum credeau ei, națiunea. Ca urmare a vicleniei Bucureștiului și a lipsei de experiență romantică a „tinerilor” moldoveni, au fost încălcate acordurile internaționale privind numele noului stat - „Principatele Unite ale Moldovei și Țării Românești”. Treptat, limba și cultura moldovenească au fost „privatizate” de vlahii mai numeroși sub denumirea generală - română.

8. Astfel, românismul nu poate fi acceptat astăzi de moldoveni (și poate de românii moderni) din următoarele motive:

Nu suntem descendenți din Roma și avem puține în comun cu populația diversă din punct de vedere etnic și cultural a Imperiului Roman. Strămoșii noștri, purtători ai unei culturi pozitive bogate, nu se puteau bucura, stând în tribunele „arenei”, la masacrele gladiatorilor, așa cum nu puteau împărtăși principiile de bază ale Romei - „împarte și cuceri”, „pâine”. și circuri”. Oamenii și cultura noastră nu au 1900 de ani, așa cum încearcă să demonstreze majoritatea istoricilor români, ci mult mai vechi.

Suntem un etn – descendent al popoarelor antice (omogene din punct de vedere antropologic, genetic și cultural), trăind succesiv pe teritoriul spațiului carpato-dunărean-nistru de 8 mii de ani. Acest lucru a fost dovedit de cercetările istorice, arheologice, lingvistice și genetice moderne.

Conștientizarea originii lor străvechi s-a manifestat prin faptul că întemeietorii statului moldovean au adoptat nu vulturul roman drept simboluri de stat ale Moldovei, ci simbolurile străvechi ale strămoșilor noștri - capul zeului taur de foc, culoarea roșie a stindarde și războinicul înfrângând șarpele.

Cunoașterea de către popor a propriei istorii adevărate, denumirea istorică și culturală a grupului etnic fac posibilă menținerea continuității și continuității în dezvoltarea sa, clarifică caracteristicile sale, fac posibilă păstrarea simbolurilor și tradițiilor antice, a memoriei strămoșii și adevărații eroi ai națiunii. O poveste adevărată explică originile limbii, culturii și obiceiurilor unui grup etnic și formează o bază puternică pe care o națiune se poate dezvolta constant. Cu cât rădăcinile unei națiuni și istoria ei sunt explorate mai adânc, cu atât prezentul este mai clar și viitorul este mai clar. Și numai pe această bază poporul poate fi consolidat pentru a realiza un viitor mai bun pentru țara lor, inclusiv dezvoltarea deplină a minorităților naționale.

Strămoșii noștri s-au numit mereu, de-a lungul istoriei existenței Moldovei și a moldovenilor, moldoveni, iar limba lor – moldovenească! Prin urmare, nu suntem români! Suntem moldoveni! Așa s-au numit strămoșii noștri și așa ne vom numi noi și urmașii noștri!

Graffiti la Chișinău.
Stânga: Cuvântul „română” a fost adăugat sub expresia „Limba noastră”.
Dreapta: inscripția „Sunt moldovean! vorbesc moldovenesc!”

Limba literară moldovenească a început să se contureze în secolele XVI-XVII, dar s-a format în cele din urmă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Diferențele lingvistice între limba română și cea moldovenească au început să apară în secolul al XIX-lea, când în România, apărută în 1859, a început o perioadă de corectare a limbii române, din care au fost înlăturate activ lexemele slave. În secolele XIX-XX au fost introduse în vocabularul limbii române un număr semnificativ de latinisme științifice. Construirea lingvistică a unei norme de limba moldovenească literară, diferită de româna literară, a continuat din 1924 până în 1932, iar din 1938 până în 1940 în URSS. Începând cu anii 1950 a avut loc un proces invers de convergență între normele de limbă moldovenească și cea română, iar până la sfârșitul anilor 1980 acestea au devenit practic indistincte.

Una dintre limbile oficiale (împreună cu rusă și ucraineană) ale Republicii Moldova Pridnestrovie nerecunoscute este limba moldovenească bazată pe grafia chirilică.

Poveste

Istoria timpurie

Elementele romanice au apărut pe teritoriul Moldovei nu mai devreme de secolul al XII-lea. Primele monumente daco-romane în chirilice sunt cunoscute încă din secolul al XVII-lea. Limba scrisă în Principatul Moldovei nu era un dialect local, ci o koine supradialectală, comună principatelor dunărene și Transilvaniei. [ ] .

Limbi parentale:

Devenirea

Limba moldovenească are tradiții literare străvechi. Literatura în limba moldovenească include balada „Mioritsa”, creată în secolul al XIII-lea. Fondul de vocabular moldovenesc, consemnat în hrisoave emise de oficiul Principatului Moldovei, însumează peste 1000 de unităţi lexicale ale vocabularului moldovenesc, consemnând existenţa limbii scrise moldoveneşti, care este atestată din anul 1392.

Primul document oficial cunoscut în limba moldovenească din 1571. În 1581 a fost alcătuit primul lexicon (dicționar) moldovenesc - Katastikh-ul Mănăstirii Galata.

În 1628, a fost publicată cartea omului de știință german I. Alsted „Comori ale cronologiei” (lat. Thesaurus chronologiae), unde limba moldovenească este menționată și în tabelul limbilor și dialectelor din 24 de părți ale Pământ - lingua Moldavorum [ ] .

Limba moldovenească era folosită în Principatul bilingv al Moldovei.

Monumente în limba moldovenească (chirilică) sunt cunoscute în Principatul Moldovei încă din secolul al XVII-lea (înainte de aceasta, limba de administrație, biserică și literatură în Principatul Moldovei și Țara Românească era slavona bisericească, iar din construirea sintagmei este de remarcat că nu era nativ la scribi A.I. Gramatica acestei limbi era semnificativ diferită de cea modernă. La mijlocul secolului al XVII-lea. Prin eforturile mitropolitului Varlaam, la Iași a luat ființă prima tipografie din Moldova, pentru care mitropolitul Dosoftey (Dosifei) a comandat de la Moscova proviziile necesare.

Primele studii despre limba moldovenească au fost scrise în secolul al XVII-lea: „Despre limba noastră Moldovenasca” Gr. Ureke (1635), „Despre limba moldovenyaske” de Miron Costin (1677), „Despre limba moldovenilor” și „Despre bukile moldovenilor” de D. Cantemir (1716).

Dmitri Cantemir, în clasica sa „Descrierea Moldovei” (1714-1716), a dedicat un capitol separat al cărții limbii moldovenești.

El notează, de asemenea, limba comună a locuitorilor principatelor dunărene și subliniază diferența dintre dialectele regionale:

Cantemir o numește „limba moldovenească” (latină lingua moldavica) și „limba moldovenească” (latină lingua moldavorum) și indică direct legătura ei cu latină:

Noi, moldovenii, ne spunem și noi romani, iar limba noastră nu este dacică, nu moldovenească, ci „română”, și așa, dacă vrem să întrebăm pe un străin dacă ne cunoaște limba, nu ne întrebăm: „Știți moldovenește. ?”, dar întrebăm: „Știi română?”, adică (în latină): „Știi romana?”

În Basarabia

În 1814 la Chișinău a fost elaborat și publicat „Primul ruso-moldovenesc”, în 1819 - „O scurtă gramatică rusă cu traducere în limba moldovenească”, care a fost ulterior republicat în tipografia eparhială a Chișinăului. În 1840, au fost publicate la Sankt Petersburg „Schitul regulilor gramaticii valaho-moldovene” și „Opere colectate și traduceri în limba muntenească-moldavă” de Y. Ginkulov (Hinku). Ginkulov a propus folosirea termenilor „limba valaho-moldova” sau „limba română” ca generalizatori pentru întreg spațiul limbii daco-române.

Începând cu anii 1830-1840, a existat tendința de a înlătura limba moldovenească din munca de birou și din sfera educației și de a o înlocui cu limba rusă. În 1828 s-a desființat obligativitatea desfășurării muncii de birou în limba moldovenească. În 1842 a expirat termenul de șapte ani, în care s-a putut depune plângeri și petiții în limba moldovenească. În 1866 a fost interzisă predarea limbii moldovenești la gimnaziul din Chișinău. Motivul oficial al interdicției a fost că „în conformitate cu noua carte a gimnaziilor... nu există deloc profesori speciali desemnați să predea dialecte locale speciale în gimnaziile noastre”. La cinci ani de la excluderea limbii moldovenești din cursul gimnaziului din Chișinău, a fost emis un decret care interzicea predarea limbii moldovenești în școlile raionale din regiunea Basarabiei. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, limba moldovenească a fost înlăturată din slujbele bisericești. Sub episcopul Pavel (Lebedev), conform diferitelor estimări, de la 340 la 417 biserici au fost închise din cauza faptului că era imposibil să se organizeze slujbe în ele în limba rusă. Sub el, versiunea moldovenească a Monitorului Eparhial Chișinău a încetat să mai fie tipărită. Astfel, în ultima treime a secolului al XIX-lea, limba moldovenească în Basarabia a rămas exclusiv limba vorbită a populației țărănești.

Revenirea limbii moldovenești în sfera publică, sistemul de învățământ și cultul ortodox a fost asociată cu evenimentele revoluției din 1905-1907. În această perioadă a început predarea limbii moldovenești și a cântecului moldovenesc bisericesc la Seminarul Teologic Chișinău și la alte instituții de învățământ ale eparhiei Chișinăului și au apărut o serie de ziare și reviste (Vezi articolul Presa în Moldova). În literatura liturgică și aproape religioasă s-a folosit norma literară moldovenească veche și alfabetul chirilic tradițional. Nu exista o normă literară pentru textele laice. Gramatica și vocabularul ar putea varia de la norma românească modernă la imitații ale dialectelor locale. De asemenea, nu exista un alfabet unic. Cel mai adesea, s-a folosit fie alfabetul rus, fie o versiune semnificativ simplificată a alfabetului chirilic moldovenesc, care diferă de versiunea rusificată prin scrierea „ъ” în loc de „e” și „й” în loc de „ь” la sfârșitul cuvintelor. Scrierea folosind alfabetul bisericesc-moldovenesc, dar într-o scriere civilă, era o practică mai puțin obișnuită.

În Imperiul Rus, termenii „moldovenesc” și „limba română” au fost folosiți ca sinonimi atât de autorii ruși, cât și de cei moldoveni. Alegerea unui nume sau altui nume de limbă a fost determinată în majoritatea cazurilor de contextul sau publicul țintă căruia i-a fost adresat un anumit text.

Dorind să sublinieze diferențele dintre limba populară a țăranilor basarabeni și inovațiile românești, A. Mateevici, vorbind la Primul Congres al Învățătorilor Basarabiei din 1917, a afirmat: „vom preda limba moldovenească, limba bisericească, și nu limba bucureșteană. ziare, din care nu înțelegem nimic, de parcă ar fi fost tătar.”

• Hărți de răspândire a limbii române la începutul secolului XX, realizate de Gustav Weigand:

Între primul și al doilea război mondial

Promotorii limbii române din Basarabia au recunoscut că vorbirea moldovenilor basarabeni era vizibil diferită de norma de la București și au fost nevoiți să țină cont de acest lucru în activitățile lor – chiar până la publicarea unor numere ale ziarelor lor în chirilică, ceea ce era interzis în Basarabia de la 1 ianuarie 1919.

Limba moldovenească a primit statutul oficial în 1924, când Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească a fost creată pe malul stâng al Nistrului ca parte a Ucrainei; aceasta a fost însoțită de discuții aprige între „originaliștii” care apărau ideea unei limbi literare bazate pe dialectele transnistrene și „românizatorii” care s-au concentrat pe normele românești literare.

La etapa iniţială a construcţiei limbii în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească pentru un număr de localnici politicieni(de exemplu, Pavel Kior) crearea unei limbi moldovenești separate a fost dictată nu atât de considerente etnopolitice, cât de considerente de clasă. S-a planificat crearea unei limbi moldovenești „proletare” pe baza dialectelor populare, ca antipod la limba română „burgheză”. Pe viitor, această „limbă națională” a fost planificată să fie folosită pentru a incita la revoluție nu numai în Basarabia, ci și în România. Cu toate acestea, prima gramatică și dicționar întocmit în MASSR de Gavriil Buciuccanu în 1925 și 1926, cu excepția alfabetului chirilic, diferă puțin de majoritatea gramaticilor românești din acea vreme. În iulie 1927, Comitetul Științific al Moldovei a publicat reguli de ortografie bazate pe „Gramatica Moldovei” („Gramatica Moldovei”), elaborată de Leonid Madan. Aceste reguli se bazau pe dialectele locale și reprezentau cea mai radicală încercare de a crea o limbă moldovenească independentă, complet diferită de română. Pe lângă reproducerea dialectului popular, s-a planificat introducerea în limbă a unui număr imens de neologisme compuse din rădăcini moldovenești sau rusești.

Un exemplu de text în limba moldovenească din înregistrarea de atunci:

Eun sektsyya istorichaski, Komitetu shtiintsynik sh'o pus zedaci sy altetuaski istoria Marxistilor a narodului moldovinesque. Yntiyu lukru shtiintsynik yn partea "vetseriy norodului moldovinesque a isy'n time di mai aproapi.

Eun sektsyya di "nvetsarya cerii: Din lukru "nsemnat dupe programs pen chi-s strynsy shi tiperiti "n cherts osegiti kyntichi shi zyketoari norodnichi moldovinesti. vetsar cerii.

Potrivit hotărârii Biroului Comitetului Regional de Partid al Moldovei din 2 februarie 1932, s-a prescris trecerea la alfabetul latin până la sfârşitul anului. Odată cu trecerea la alfabetul latin au fost adaptate normele și regulile limbii române. În mai 1938, campania de romanizare a fost oprită și grafia chirilică a fost readusă în limba moldovenească. Noua normă a limbii moldovenești a rămas destul de apropiată de cea română.

În RSS Moldovenească

La 31 august 1989, noul guvern al RSS Moldovenești (la cererea participanților la o manifestație organizată de Frontul Popular naționalist al Moldovei) a desființat pe teritoriul său alfabetul chirilic și a introdus grafia românească în alfabetul latin pentru limba moldovenească. . Pe teritoriul PMR s-a păstrat alfabetul chirilic și este folosit și astăzi.

Ortografie și alfabet

Principala diferență dintre cele două ortografii latine (folosirea literelor â Și î pentru a indica sunetul s ) a fost anulată prin publicarea „Dicționarul ortografic al limbii române” (elaborat de Academia de Științe a Moldovei și recomandat pentru utilizare începând cu 15 noiembrie 2000). Anterior, în limba română moldovenească se recomanda folosirea î oriunde se scoate sunetul s , în timp ce limba română standard folosea ambele caractere după principiul etimologic. Cu toate acestea, multe publicații în limba română din Republica Moldova au folosit anterior â („Flux”, „Accente”, „Ziarul de Garda”, „Timpul”, etc.), Tot în România există publicații care folosesc ortografia veche, fără â (Academia Caţavencu şi alţii). Faptul că ortografia oficială în vigoare în Moldova necesita utilizarea exclusivă î , se explică prin faptul că în momentul în care Academia de Științe a Moldovei a adoptat alfabetul latin (după perioada sovietică, când se folosea chirilica), Academia Română încă nu returnase simbolul. â (â a fost complet desființat în 1953).

Limba moldovenească din Transnistria nu este considerată identică cu limba română și continuă să folosească alfabetul chirilic.

Numerale

Asemănări cu grupul de limbi romanice (latine):

Slavisme

O trăsătură caracteristică a limbii moldovenești este prezența unui strat slav semnificativ în compoziția sa. Din cele 710 cuvinte legate de agricultură, termeni de origine latină - 5,4%; cuvinte care au provenit în rândul populației moldovenești - 53,3%; cuvinte de origine slavă - 30,3%. Cuvintele de origine slavă includ: „plug” (plug rus), „borane” (grapă rusă), „koase” ( coasa rusă), „brazde” (brazdă rusă), „snop” (snop rusesc), „stog” ( stiva rusă, stivă), „kepitse” (carul de fân rusesc), etc. În terminologia asociată producției de țesături, în dialectele limbii moldovenești se folosesc aproximativ 200 de termeni. Dintre acestea: cuvinte de origine latină - 12,5%, slavă de est - 39% și slavă de sud - 23%.

Legăturile lingvistice între moldoveni și slavii răsăriteni prin comunicarea cotidiană s-au stabilit în perioada așezării moldovenilor în Bucovina și Moldova, iar apoi în Basarabia, probabil din secolele XIV-XV. Există o influență pronunțată slavă estică în limba moldovenească: peste 2.000 de împrumuturi est-slave în stocul principal al limbii moldovenești moderne. Înainte de 1812, în limba muntenească au intrat multe rusisme din limba moldovenească.

Situatia actuala

Unii oficiali moldoveni la rang de miniștri au afirmat în repetate rânduri că „moldova și româna sunt aceeași limbă”. Conform datelor oficiale de la recensământul populației din 2004, în Republica Moldova, 78,4% dintre moldoveni și-au numit limba maternă moldovenească, iar 18,8% română au numit limba maternă (în orașe - 30,9%, la sate - 13,0%), dar ca răspuns la întrebare despre naționalitate, ei s-au clasificat drept moldoveni; în aceste date M. N. Guboglo vede un indiciu al „începutului unei scindări interne în viața etnopsihologică moldovenească”. Discuția asupra chestiunii denumirii limbii de stat a Moldovei „moldovenească” sau „română” are în prezent întotdeauna o conotație politică.

În școlile și universitățile din Moldova modernă nu există disciplină „Limba moldovenească”. Se studiază materia „Limba română”. Acesta este și numele principalului limbaj de predare în instituțiile de învățământ din Moldova. Materia „Limba moldovenească” (în chirilică) se predă numai în universitățile și instituțiile de învățământ secundar din Transnistria ca opțiune, începând din clasa I, împreună cu limba ucraineană.

Lucrarea colectivă „Moldavenii”, apărută în 2010 de savanții moldoveni și ruși în seria „Popor și culturi”, cuprinde Capitolul 3 „Limba moldovenească”, scris în principal de Vasile Stati, care în 2003 și-a publicat propriul dicționar moldo-român. (Engleză) Rusă. În 2011, la tipografia Academiei de Științe a Republicii Moldova a fost tipărită a doua ediție extinsă a dicționarului. Pentru a justifica diferența dintre moldovenește și română, Stati citează următoarele argumente: prezența în limba moldovenească a unor împrumuturi semnificative slave, dintre care unele lipsesc în limba română; prezența unui număr de împrumuturi țigănești în limba română; specificul dialectelor moldovenești din Stânga Nistrului; fixarea anterioară a glotonimului „moldovenesc” față de glotonimul „românesc”. „Dicționarul moldo-român” de Vasile Stati a generat recenzii atât critice, cât și pozitive în rândul lingviștilor moldoveni și români.

Deși inițial limbii moldovenești i-au fost atribuite coduri ISO 639: „mo” și „mol”, acestea au fost desființate în anii 2000, iar limba moldovenească nu are acum un cod ISO separat. De asemenea, binecunoscuta carte de referință despre limbile lumii - „Ethnologue: Languages ​​of the World”, care conține informații despre mai mult de 7.000 de limbi vii ale lumii - nu menționează limba moldovenească ca separat limbă, ci ca denumire alternativă pentru limba română.

Populația țării folosește ambele nume. În timp ce majoritatea locuitorilor din mediul rural au declarat limba moldovenească ca limbă maternă în timpul ultimului recensământ, majoritatea locuitorilor din Chișinău și, potrivit sondajelor, persoanele cu studii superioare tind să-și numească limba română. Cea mai mare tendință de a folosi denumirea „limba română” se observă în rândul tinerilor, persoanelor cu studii superioare, locuitorilor din mediul urban și persoanelor cu venituri mari. Denumirea „limba moldovenească” este folosită cel mai des de locuitorii Moldovei pentru care această limbă nu este limba lor maternă.

Pe teritoriul Moldovei există o mișcare de moldoveni, care consideră că denumirea de „limba moldovenească” ar trebui folosită pentru limba de stat a Moldovei, în special pentru că este mai veche decât lingoimul „limba română”. Potrivit unui sondaj realizat în 2012, 65% dintre cetățeni susțin această opinie.

România face presiuni asupra Moldovei să schimbe limba de stat: în 2012, s-a raportat că România ar bloca aderarea Moldovei la Uniunea Europeană „dacă Chișinăul nu abandonează denumirea istorică a limbii sale - limba moldovenească - și nu o recunoaște. ca „român””.

Vezi si

Note

1. stare nerecunoscută
2. Articolul 12 din Constituția PMR
3. „Popov: Fără bilingvism la Kiev”, Poșta Kiev 19 septembrie 2012
4. Lukht L. I., Narumov B. P. Limba română // Limbile lumii. Limbi romanice. - M., Academia, Institutul de Lingvistică RAS, 2001 - P. 575
5. eNews: „Limba moldovenească este mai veche decât româna” - Interviu cu istoricul, autorul primului dicționar moldo-român Vasile Stati Copie arhivată din 21 iulie 2015 pe Wayback Machine, 5 decembrie 2013
6. „Limba română” în Enciclopedia Britannica; Lukht L. I., Narumov B. P. Limba română // Limbi romanice. M., 2001. P. 577.
7. Probleme de limbaj în lumea globală. Monografie // Ed. Ganina E.V., Chumakova A.N - 2015
8. Toporov V. Cercetări de etimologie și semantică. Volumul 2. Limbi indo-europene și studii indo-europene. Cartea 1 - 2006
9. Chervinsky P., Nadel-Chervinskaya M. Dicționar explicativ și etimologic al cuvintelor străine ale limbii ruse - Ternopil: Krok, 2012 - pp. 478-479
10. Neroznak V. P. Studii balcanice // Marea Enciclopedie Rusă
11. Corleteanu N. G. Limba moldovenească // TSB. - 1969-1978
12. , Cu. 241.
13. Rege, Charles. Făurirea unei națiuni moldovenești sovietice// Moldovenii: România, Rusia, si Politica culturii. - Hoover Press, 2000. - P. 107-108. - 303 p. - ISBN 9780817997922.
14. Artă. 13 din Constituția Republicii Moldova
15. Legea nr. 3465 din 01.09.1989 privind funcționarea limbilor moldovenești pe teritoriul RSS Moldovenești: „Consolidarea prin Constituția (Legea fundamentală) a Republicii Sovietice Socialiste Moldova a statutului limbii moldovenești ca limbă de stat are drept scop: contribuie la realizarea suveranității depline a republicii și la crearea garanțiilor necesare pentru implementarea integrală și cuprinzătoare a acesteia în toate sferele politice, economice, sociale și viata culturala. RSS Moldovenească sprijină dobândirea de educație și satisfacerea nevoilor lor culturale în limba maternă de către moldovenii care locuiesc în afara republicii, și ținând cont realitatea identităţii lingvistice moldo-române- și românii care trăiesc pe teritoriul URSS.”
16. Lukht, Narumov, p. 575.
17. Curtea Constituțională a Moldovei a decis că limba de stat a Republicii Moldova este limba română, Agenția de presă „Novosti-Moldova” (5 decembrie 2013). Arhivat din original pe 7 decembrie 2013. Preluat la 19 decembrie 2013.
18. Limba română a fost recunoscută ca limbă de stat a Moldovei, Lenta.ru (5 decembrie 2013). Preluat la 19 decembrie 2013.
19. Opinia disidentă a judecătorului Aurel Baieșu, exprimată în temeiul art. 27 alin. (5) din Legea cu privire la Curtea Constituțională și art. 67 din Codul de jurisdicție constituțională. (nedefinit) .
20. Ministerul rus de Externe: „Conform actualei Constituții a Republicii Moldova, limba de stat este moldovenească”
21. , Cu. 152.
22. Repina T. A. Cronici istorice XVII – timpurie. secolul al XVIII-lea// Istoria limbii române: manual. - St.Petersburg. : Editura Universității din Sankt Petersburg, 2002. - P. 64. - ISBN 5-288-02915-6.
23. Tagliavini C. Una nuova lingua literaria. Il moldavo?//Communicazione letta al VIII Congresso di studii romanzi. Firenze, 3 - 8 aprilie 1956//Autori străini despre limba moldovenească. - Chișinău, 1970.
24. Stati V. moldovenii. caracteristici lingvistice. - Odesa. 2016. - str. 33
25. Stati V. moldovenii. caracteristici lingvistice. - Odesa. 2016. - str. 41
26. Johann Heinrich Alsted Tezaurul cronologiae
27. Paskar Evgeniy. Istoria numelor limbii moldovenești.
28. Shornikov P. Dualismul lingvistic în principatul Moldovei din secolele XIV-XVII. // Rusin, 2010, Nr. 2 (20) - Chisinau, 2010 - ISSN 1857-2685 - P. 68, 71, 72
29. , Cu. 243.
30. Cronici slavo-moldove din secolele XV-XVI. Comp. F. A. Grekul; Reprezentant. ed. V. A. Buganov. - M.: Nauka, 1976.
31. Istoria RSS Moldovei. În două volume T. I. Ed. al 2-lea. Reprezentant. ed. L. V. Cherepnin. p. 272.
32. Stati V. Moldovenii nu sunt români, - 2013. P. 215