Catedrala Sf. Simeon și Biserica Sfânta Treime. Catedrala Sf. Simeon (Celiabinsk): descriere, altare, biblioteca ortodoxă Catedrala Sf. Simeon

Pe 4 septembrie 2015, când Biserica Ortodoxă cinstește pomenirea Sfântului Simeon Stilul, și sărbătorește și Anul Nou bisericesc (începutul unui nou an bisericesc), sărbătorile dedicate împlinirii a 150 de ani de la întemeierea catedralei vor va avea loc în Catedrala Simeon din Brest.

Sfânta Liturghie, care va începe la ora 8.30, va fi condusă de IPS Ioan, Episcop de Brest și Kobrín.

După slujbă, va avea loc o ceremonie de anulare a timbrului poștal comemorativ dedicat aniversării a 150 de ani de la întemeierea Catedralei Simeon din Brest. La eveniment vor fi prezenți episcopul de Brest și Kobrin Ioann, președintele Comitetului executiv al orașului Brest, Alexander Stepanovici Rogachuk, directorul filialei din Brest a RUE „Belposhta” Valentina Nikolaevna Pukh.

După ceremonia de anulare a timbrului, va avea loc marea deschidere a unei expoziții de materiale fotografice dedicată sărbătoririi a 150 de ani de la Catedrala Simeonovski. Expoziția va prezenta fotografii ale catedralei datând de la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea. Materialele fotografice vor fi amplasate în exteriorul gardului catedralei (din strada Masherova) și vor fi disponibile pentru vizionare timp de câteva săptămâni.

Participanții la sărbătoare se vor bucura și de un concert festiv pregătit de elevii școlii duminicale a catedralei, care va avea loc pe teritoriul acesteia.

Referință istorică:

Catedrala ortodoxă cu cinci cupole în numele Sfântului Simeon Stilitul, construită în stil ruso-bizantin, este o decorație a orașului și este inclusă în lista valorilor istorice și culturale a Belarusului.

La începutul secolului al XIX-lea, în orașul Brest-Litovsk exista o singură biserică ortodoxă, Mănăstirea Sf. Simeon. Construită din lemn, a suferit în mod repetat de incendii.

În 1815, mănăstirea a fost din nou cuprinsă de flăcări, care, pe lângă diverse anexe, au distrus și Biserica Sf. Simeon stilitul. Un incendiu din 1819 a distrus complet mănăstirea, ceea ce a dus la închiderea acesteia în 1824.

Construcția bisericii de piatră a început abia în 1862. A fost ridicată după proiectul arhitectului orașului Brest V. Polikarpov. Lucrările de construcție au fost efectuate de diferiți meșteri. Zidarii au fost executate de zidari din provincia Cernigov, iar lucrările de tâmplărie, acoperișuri, tencuieli și vopsire au fost efectuate de meșteri din orașul Brest. Catapeteasma a fost realizata si de un cioplitor local. Icoane pictate de artistul Titov, ustensile liturgice și un clopot de 100 de lire au fost livrate de la Moscova. Grilajele din fontă pentru solea, cor și pridvor au fost turnate la fabrica Evans din Varșovia.

Printre sanctuarele Catedralei Simeon, un loc aparte l-au ocupat moaștele Venerabilului Mucenic Atanasie, stareț de Brest.

În timpul Primului Război Mondial, moaștele Venerabilului Mucenic Atanasie au fost transportate la Moscova. După revoluție, particulele supraviețuitoare ale relicvelor au fost duse în străinătate. Abia la mijlocul anilor 90. secolul XX o mică parte din relicvele supraviețuitoare au fost returnate înapoi la Brest. În colțul din dreapta al templului, unde au odihnit moaștele până în 1915, se află acum un altar restaurat și o părticică din moaștele Venerabilului Mucenic Atanasie.

În anii 1980 - 1990, catedrala a suferit o restaurare amplă. În 1984, rectorul catedralei, protopopul Peter Soroka, a început să picteze întregul templu într-un stil pitoresc, care a fost finalizat de succesorul său, rectorul catedralei, protopopul Evgeniy Parfenyuk, în 1990. Pictura catedralei a fost realizată de artistul - pictor de icoane al Lavrei Sfintei Adormire Pochaev - Vasily Grigorievich Kryshtalsky, cunoscut pentru picturile sale cu bisericile din Kiev și alte orașe mari din Ucraina și Belarus. Din cele zece clopote care sună acum din clopotnița catedralei, doar două sunt vechi, restul au fost furate de ocupanți în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

În 1989, 10 clopote noi au fost achiziționate la Moscova și Voronezh. Catedrala a fost vizitată de două ori de Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alex al II-lea (1995, 2001), unde a sfințit stavrotek - un chivot pentru depozitarea marelui altar al Bisericii din Belarus - Crucea Înălțată a Sf. Eufrosina, stareța de Polotsk. , realizat de maestrul brest N. Kuzmich. Crucea însăși a fost sfințită în catedrală mai devreme (1997) de către mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk.

În 1997, toate cele cinci cupole ale templului au fost înlocuite cu altele aurite cu cruci în șase colțuri, iar acoperișul a fost pictat. În anul următor, 1998, a fost construit un nou gard bisericesc. În 2004, reparațiile exterioare și pictura templului au fost efectuate de rectorul templului, protopopul Evgeniy Semenyuk.

În 2005, cu binecuvântarea episcopului Ioan de Brest și Kobrân, un monument de bronz al lui Atanasie de Brest a fost ridicat lângă Catedrala Simeon, marcând 360 de ani de la moartea sa.

În iunie 2010, pentru a marca 145 de ani de la construcția catedralei, compania Jofre Labortekhnik a finalizat un proiect de iluminat arhitectural și artistic al catedralei.

La templu există o școală duminicală, o bibliotecă, o frăție a milei și o frăție de tineret în cinstea Sfântului Mucenic. Atanasie, starețul de Brest, precum și o fraternitate formată din mame de copii bolnavi de cancer în numele sfinților martiri „Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia”. La catedrală există un centru pentru alcoolici anonimi „Potirul inepuizabil”, care ține ședințe de două ori pe săptămână, iar sâmbăta participă la rugăciune cântând cu Acatistul la icoana Maicii Domnului „Potarul inepuizabil”.

Altarele Catedralei

În catedrală se află două moaște cu particule din moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, printre care un loc aparte în mormântul construit îl ocupă o părticică din moaștele Sfântului Mucenic Atanasie, stareț de Brest și ocrotitor al întregului. regiunea de vest. În templu există: o copie a icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Kholmskaya”, Feodorovskaya-Kostroma, o copie a icoanei Pochaevskaya a Maicii Domnului este plasată deasupra porților bisericii, o dată pe an, în ziua de sărbătoare, imaginea este coborâtă pentru venerare, precum și icoane ale familiei Saharov în cutia de icoană, donată în 1888, pe icoana Mântuitorului a fost pus un picior de argint, se pare în amintirea vindecării. Imaginea se numește „Înmulțirea dragostei”. O înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul Iisus și Ioan Botezătorul la vârsta unui copil mic.

În anii 1990, icoana „Înmulțirea iubirii” se afla pe catapeteasmă lângă icoana făcătoare de minuni a Mântuitorului. Ulterior, aceste imagini au fost aranjate diferit: adăugându-le încă una, le-au așezat într-o singură carcasă de icoane arcuită, care poate fi văzută pe peretele din dreapta intrării principale. Pe spatele cadrului se află o placă „De la Grigori și Maria Saharov, 1888”. Icoanele au fost donate catedralei de către soții fără copii. Potrivit unei versiuni, după o slujbă de rugăciune la icoană, picioarele unui băiat bolnav s-au vindecat. Potrivit altuia, un militar care călătorea din Polonia a scăpat de cangrena de pe picior. Se presupune că, în semn de recunoștință, a făcut un picior de argint pentru a decora icoana.

Templul conține, de asemenea, o imagine deosebit de venerată a Sfântului Nicolae cu o haină aurita într-o cutie de icoane. În partea dreaptă a soleei de pe coloană se află o icoană cu o particule din moaștele Sfântului Inocențiu de la Moscova. În partea stângă în fața soleei de pe coloană se află o icoană cu o bucată din moaștele Sf. Eufrosina din Polotsk și un altar cu bucăți din moaștele sfinților.

De 123 de ani încoace, slujirea Domnului nu a încetat în Catedrala Sfântul Simeon. Acesta este un templu al unei soarte fericite: a supraviețuit războiului civil în timpul bombardării „albilor” și „roșilor”; sub stăpânirea sovietică, nu a fost nici distrusă, ca majoritatea bisericilor din Chelyabinsk, nici profanată. În acest timp, templul nu numai că nu a pierit, dar s-a extins și dintr-o mică biserică din cimitir sa transformat în templul principal al diecezei Chelyabinsk.

Până la construcția Bisericii Sf. Simeon, Chelyabinsk era deja un oraș de provincie destul de mare. În 1862, parohiile sale au devenit parte a eparhiei Orenburg, care cu trei ani mai devreme a primit independența și propriul administrator. În Chelyabinsk, au fost construite deja Catedrala Nașterea Domnului, Sfânta Treime, bisericile Kazan, mănăstirile Odigitrievskaya și Nikolaevskaya și Biserica de mijlocire de la școala religioasă.

Motivul pentru construirea unei alte biserici a fost marea dragoste a orășenilor pentru cinstitul Simeon din Verkhoturye. „Noul și minunatul” făcător de minuni, drept Simeon, ale cărui moaște incoruptibile se odihneau în Mănăstirea Sfântul Nicolae din orașul Verkhoturye, a început să se bucure de o mare venerație în rândul locuitorilor Uralilor și Siberiei. Mulți pelerini, și printre ei, desigur, poporul Chelyabinsk, s-au adunat la moaștele sale, deoarece prin rugăciunile sfântului s-au dat ajutor și vindecări pline de har, fără precedent în aceste părți. Și locuitorii din Chelyabinsk, desigur, și-au dorit cu adevărat să aibă un templu în onoarea noului sfânt al lui Dumnezeu. Prin hotărârea Consistoriului din 24 ianuarie 1873, cu aprobarea Înaltpreasfințitului Părinte, s-a permis construirea unei Biserici de piatră Simeon în cimitirul orașului.

Din documentele păstrate în Muzeul Regional de Conștiință Locală Chelyabinsk, aflăm că zece ani mai târziu, în 1883, cu donații de la „diferiți indivizi”, a fost construită o biserică cu altar și sfințită în cimitirul desființat în numele Sfinților Drepți. Simeon din Verkhoturye Făcătorul de minuni. Era o mică clădire dreptunghiulară albă, cu o absidă semicirculară (proiecție altar), încoronată cu o cupolă mare pe un tambur ușor fațetat. Intrarea principală era situată pe latura de vest, deasupra vestibulului, se înălța un etaj de sunet al unei clopotnițe cu acoperiș de cort, care se termina cu o mică cupolă.

Șase ani mai târziu, nenorocirea s-a abătut asupra templului: în 1889, în timpul unei furtuni puternice, clopotnița s-a prăbușit, iar resturile sale au deteriorat în mod semnificativ acoperișul bisericii. Lucrările de reparații, din piatră și parțial din lemn, sunt încredințate comerciantului Pavel Mikhailovici Kutyrev. Până la 14 mai 1890, restaurarea era completă. Arhitectul diecezan F. Markelov, care a sosit pentru inspecție, a mărturisit că „reparațiile majore ale cupolei și clopotniței Bisericii Simeon din Chelyabinsk... au fost efectuate ferm, corect, din materiale de calitate corespunzătoare”. Binefăcătorul în construcție a fost Pyotr Ivanovich Ilyinykh, despre care se știe că a ajutat la construirea altor biserici din Chelyabinsk. Participarea la repararea acoperișului și a clopotniței Bisericii Simeon este ultima sa faptă bună. În 1896, Piotr Ivanovici a murit și a fost înmormântat cu cinste în curtea templului, vizavi de altarul acestuia.

Perioada postrevoluționară a devenit un mare test pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă; Seria de închideri și profanări nu a cruțat nici parohiile Chelyabinsk. Bisericile din Chelyabinsk au început să se închidă una după alta, fie au fost distruse, fie reconstruite ca clădiri publice. În aprilie 1922, Biserica Sf. Simeon a fost închiriată comunității renovaționiste. Până în 1930, din șaptesprezece biserici din Chelyabinsk, doar Biserica Sf. Simeon a supraviețuit. Și în august 1930, o amenințare planează asupra lui: Prezidiul Consiliului Local a decis să o închidă, clădirea în sine trebuia folosită „în legătură cu criza acută a locuințelor pentru nevoile statului”. Dar prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhoturye, a Maicii Domnului și a tuturor sfinților, templul a fost salvat de la profanare: imediat după ce a fost luată decizia de a închide ultima biserică din Chelyabinsk, „autoritățile” au primit brusc instrucțiuni secrete către rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la asociațiile religioase”. Acesta a prescris „să nu se permită retragerea clădirilor de rugăciune de la folosirea asociațiilor religioase dacă astfel de retrageri conduc la imposibilitatea cultului într-un anumit loc (dacă această clădire este singura pentru un anumit cult).” Nu numai că biserica nu a fost distrusă, dar în curând cultul ortodox a reluat acolo.

În timpul Marelui Război Patriotic, Biserica Sfântul Simeon a devenit centrul muncii patriotice a clerului și credincioșilor ortodocși. În anii de război, enoriașii templului au strâns 80 de mii de ruble pentru Fondul de Apărare, au cumpărat obligațiuni de diferite împrumuturi pentru mai mult de 100 de mii de ruble, au donat 6500 de grame de argint și 269 de grame de aur. Rectorul bisericii, protopopul Serghie Ashikhmin, a primit două mulțumiri de la Stalin pentru activitățile sale patriotice, de predicare și organizatorice și a fost nominalizat la medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, Biserica Simeon a fost reconstruită de mai multe ori. În 1947 - 1960, a apărut „altarul” Kazan, anexe mici și un gard de cărămidă. În 1976 - 1977 s-a construit un pridvor mare și a fost extinsă partea de altar, iar prelungirile laterale către templu au mărit oarecum suprafața acestuia. În cele din urmă, deoarece era singura biserică funcțională din Chelyabinsk la acea vreme, a treia reconstrucție majoră a fost efectuată în 1986 - 1990. Drept urmare, bisericuța s-a transformat într-o catedrală cu trei altare. Biserica Simeon a primit statutul de catedrală în 1989, când dieceza din Celiabinsk a fost recreată printr-o rezoluție a Sfântului Sinod din 10 aprilie a aceluiași an.

A treia reconstrucție, realizată în 1988, a devenit o încercare dificilă pentru angajații templului și enoriașii, dar și o perioadă de ridicare spirituală fără precedent. A implicat o echipă restrânsă de constructori profesioniști și aproximativ 50 de enoriași voluntari, care au desfășurat supunere grea pe șantier pentru o lungă perioadă de timp. Lucrările au decurs într-un ritm foarte rapid, au construit chiar și noaptea. Șapte oameni din parohie au lucrat timp de șase luni la o fabrică de cărămidă pentru a primi cărămizi, care erau insuficiente la acea vreme, pentru construirea templului ca parte din salarii. În anii 80, multe materiale de construcție erau insuficiente. Prin urmare, a trebuit să lucrez mult cu diverse autorități și uneori doar să-L implor pe Domnul pentru ceea ce aveam nevoie și să sper în ajutor miraculos. Și toată lucrarea a fost sfințită prin rugăciunea generală și personală a participanților credincioși la construcție.

De fapt, Biserica Simeon după reconstrucție este rugăciunea întruchipată a angajaților și a enoriașilor, comemorată acum pentru sănătate și pace. În acești ani s-au ridicat două capele: cea de sud în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului și cea de nord în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă. Vechea biserică a fost construită într-o clădire nouă, cupola masivă și turnul clopotniță au fost păstrate în forma lor originală. Templul și capelele se termină acum cu abside triunghiulare cu propriile lor cupole mici. În plan, structura ia forma unei cruci. Acoperișul în fronton al „ramurilor” crucii era și el încununat cu mici cupole. Toate capitolele au cruci ajurate acoperite cu foiță de aur. În timpul reconstrucției a fost transformată și curtea bisericii. Clădirile dărăpănate care o înglobeau au fost demolate, iar toate serviciile au fost găzduite într-o clădire administrativă lungă cu două etaje, cu o sală de botez spațioasă în centru. Autorii proiectului de reconstrucție sunt arhitecții Institutului Chelyabinskgrazhdanproekt A. G. Burov și V. I. Tokarev. Fațada a fost decorată cu portaluri, lame lambriute cu inserții de gresie care decorează colțurile clădirii, ferestre arcuite cu benzi și o friză din gresie înconjurătoare.

Imagini pitorești și mozaice în mărime naturală ale Mântuitorului, ale Sfintei Fecioare, ale Sfântului Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov, Ambrozie de Optina și mulți alți sfinți ruși deosebit de venerați încadrează biserica de-a lungul întregii fațade. Lucrările au fost realizate de artiștii E. Chislova, Yu Kadomtseva, E. Khodayeva sub conducerea lui N. V. Chekotina în 1995-1996. În ultimii doi ani, pictura fațadei a fost reînnoită semnificativ. În 1990, interiorul templului a fost pictat de un grup de artiști moscoviți. Închinătorii au văzut picturi monumentale și scene din Noul Testament, sărbători mari și a douăsprezecea, icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului, evenimente din istoria Ortodoxiei din Sfânta Rusă, imagini ale multor venerati sfinți ruși.

În anii 2002-2005 au fost actualizate catapeteasmele culoarului nordic și sudic. Catapeteasma centrală, îmbrăcată într-o casulă metalică, și-a păstrat aspectul inițial de mai bine de un secol: în timpul reconstrucției, doar cadrul i-a fost înlocuit. Acum lucrările de construcție continuă în templu. Radiatoarele exterioare care aglomerează pereții sunt îndepărtate și este instalată în schimb o „pardoseală caldă”. Se plănuiește schimbarea iconostasului central, dar cel mai important, templul va fi repictat.

Acum este greu să recunoști o mică biserică albă din această catedrală cu aripile întinse. Și cine ar fi putut prezice acum 30 de ani ce soartă i-a rezervat soarta? În sărbătorile majore, până la trei mii de credincioși se adună aici pentru rugăciune. Împreună cu neprihănitul Simeon, întreaga oaste a sfinților ruși și Maica Domnului, care a dat templului acoperământul ei binecuvântat, aduc rugăciuni Domnului.

Ideea de a construi o biserică de casă la Palatul Ataman a apărut ceva mai târziu decât construcția palatului în sine. Motivul pentru aceasta a fost o tentativă eșuată la viața împăratului. Alexandra II, a avut loc pe 4 aprilie.

Fericirea eliberare de la moartea lui Alexandru al II-lea a fost sărbătorită peste tot pe Don cu slujbe de mulțumire. Cazacii din satul Novocherkassk l-au construit pe cheltuiala lor și i-au donat-o Catedrala militară a Înălțării Domnului icoane ale sfinților venerabil Iosif Cântărețul și Sfântul Gheorghe din Maley, sărbătorite pe 4 aprilie. Deoarece Palatul Ataman a fost inițial destinat să fie reședința nu numai a lui Don Ataman, ci și a celor mai înalte persoane în timpul șederii lor pe Don, s-a decis să atașeze palatului o biserică de casă în memoria acestui eveniment. Inițiativa locuitorilor Donului a fost susținută de Arhiepiscopul numit la Scaunul Donului în 1867. Platon (Gorodetsky), care a binecuvântat construirea unei biserici de casă în cinstea venerabilului Simeon al Persiei, cu hramul din 5 aprilie.

Ataman militar general-adjutant A.L. Potapov a încredințat construcția templului de la Palatul Ataman în sarcina Comisiei de Construcție a Catedralei. Arhitectul regional, consilierul de stat I.O., a fost desemnat ca antreprenor de lucrări. Valpreda. Comisia a încredințat pregătirea materialelor și controlul asupra executării lucrărilor membrilor săi: președintele tribunalului comercial militar, asesor colegial F.S. Savcenkov și membri de onoare ai Societății Comerciale Don, cazacii Norkin și Blazhkov. Biserica a fost construită parțial cu fonduri militare, parțial cu donații de la toate clasele Armatei Don.

Catapeteasma a fost realizata in atelierul de catapeteasma al lui V.K. Solntseva. Acest atelier a existat în Novocherkassk din 1868, adică lucrările la Biserica Ataman au fost printre primele sale ordine. VC. Solntsev a realizat catapeteasme „din diverse tipuri de lemn, lustruite, cu sculpturi, aurire și pictură artistică pe un fundal de aur cioplit”. Cum arăta de fapt catapeteasma bisericii palatului nu poate fi acum decât de ghicit.

Biserica Ataman nu avea cupolă un mic tambur cu vârf de ceapă a fost instalat pe acoperiș și pe fațada de nord, în mijloc, era o mansardă în stil baroc cu decorațiuni din stuc și o ceapă mică cu o cruce. Crucile au fost instalate cu crestături, ajurate, în șase colțuri.

Biserica a fost în cele din urmă împodobită și dotată cu toate ustensilele necesare până la sfârșitul anului. Sfințirea templului a fost săvârșită de episcopul de Novocherkassk și Georgievsk Platon (Gorodetsky) 8 noiembrie 1869, în ziua amintirii Arhanghelului Mihail.

Templul a fost în reconstrucție timp de un an. Templul se află sub jurisdicția districtului decanilor.

Catedrala Sf. Simeon a fost templul activ din Chelyabinsk de mai bine de 100 de ani. Doar că a fost foarte norocos. Nu a fost închis, aruncat în aer sau transformat într-un depozit de legume. A fost mereu activ. Aceasta a fost cândva o mică biserică din cimitir. La momentul construirii sale, în Chelyabinsk existau deja mai multe temple mari și nu era nevoie urgentă de construcție. Totul este explicat foarte simplu.

În Chelyabinsk, și în Urali în general, a existat o mare dragoste pentru neprihănitul Simeon din Verkhoturye, ale cărui moaște nestricăcioase au fost păstrate în Mănăstirea Sfântul Nicolae din orașul Verkhoturye. Dar locuitorii din Chelyabinsk doreau să aibă un Templu în cinstea acestui sfânt al lui Dumnezeu. În 1873, a fost permisă construirea unei Biserici de piatră Simeon în cimitirul orașului. După 10 ani, cimitirul a fost desființat, dar biserica a rămas. A fost luminat în numele Sfântului Drept Simeon din Verkhoturye, Făcătorul de Minuni. Ulterior, această mică biserică din cimitir s-a transformat în Templul principal al diecezei Chelyabinsk.

Un alt templu din Chelyabinsk a fost mult mai puțin norocos. Aceasta este Biserica Sfânta Treime. Potrivit unor surse, a fost una dintre cele 300 de biserici construite în cinstea aniversării a 300 de ani de la Casa Romanov. Nu a fost aruncată în aer ca Biserica Nașterii Domnului, dar a fost închisă. Cheile Templului au fost păstrate de un orășean (numele lui este necunoscut). Locuia lângă Templu. Când ofițerii de securitate au venit să pună mâna pe proprietatea bisericii, i-au cerut cheile. A refuzat să renunțe la ei și a fost împușcat.

Mai târziu, Templul a găzduit un muzeu de istorie locală - aceasta nu a fost cea mai rea soartă. În anii perestroikei, a fost restaurat și a devenit un templu funcțional.