Moscheea Bayezid este cel mai vechi templu din Istanbul. Panorama Baezid (moscheea)

Moscheea Bayezid (Beyazit; tur. Bayezid Camii, Beyazıt Camii) este una dintre marile moschei din Istanbul, are două minarete. Situat în partea veche a orașului, în Piața Beyazit. Lângă moschee se află poarta Marele Bazar și poarta principală a Universității din Istanbul.

Moscheea a fost construită din ordinul sultanului Bayezid al II-lea în -1506. Diametrul cupolei este de 17 metri. Minaretele sunt decorate cu ornamente din cărămidă. Băile și madrasele au fost păstrate lângă moschee.

Poveste

Moscheea a fost construită din ordinul sultanului Bayezid al II-lea în -1506 și a devenit a doua mare moschee care a apărut în Constantinopol după cucerirea sa în 1453. Prima a fost Moscheea Fatih (1470), dar a fost grav avariată în timpul cutremurului din 1509 și ulterior a fost complet reconstruită. În acest sens, Moscheea Bayezid are o semnificație istorică și arhitecturală mult mai mare, deoarece cutremurul i-a distrus doar parțial cupola.

Se știu puține despre arhitectul care a construit Moscheea Bayezid. A construit un caravanserai în Bursa. Cu toate acestea, stilul moscheii arată influența tehnicilor arhitecturale timpurii otomane și occidentale. Moscheea Bayazid a fost proiectată ca un kulliye ( în limba engleză asculta)) - un complex mare care conținea o madrasa, o școală primară, o bucătărie publică (imaret) și un hamam.

Domul, deteriorat în 1509, a fost în curând restaurat. Clădirea moscheii a fost renovată ulterior în 1573–1574 de către arhitectul Mimar Sinan. Minaretele au ars separat în 1683 și 1764. Inscripția de deasupra intrării în curtea moscheii raportează și lucrări de renovare în 1767.

Arhitectură

Aspect

Adiacent clădirii moscheii dinspre nord-vest se află o curte de aproximativ aceeași suprafață. Este un peristil cu o colonadă. Cele douăzeci de coloane care stau în curte sunt compuse din porfir, oficalcit și granit și au fost găsite în bisericile ortodoxe bizantine și ruinele antice. Acoperișul din jurul curții este acoperit cu 24 de cupole mici. Portalurile duc în curte pe fiecare parte; podeaua este din marmură multicoloră.

Moscheea în sine are o suprafață de aproximativ 40 × 40 m², diametrul cupolei este de 17 m. Cupola centrală este susținută de semidomuri pe patru laturi. Moscheea a fost construită în întregime din piatră tăiată; constructorii au folosit și pietre colorate și marmură recuperate din clădirile bizantine ruinate din apropiere.

Interior

Interiorul Moscheei Bayazid este modelat după Hagia Sofia, doar la scară mai mică. Pe lângă imensa cupolă centrală, semidomurile estice și vestice formează nava centrală, în timp ce cele nordice și sudice extind navele laterale, fiecare dintre ele având patru cupole mici și mărește lungimea moscheii și nu sunt. împărțit în galerii. Camera este iluminată de douăzeci de ferestre la baza domului și șapte ferestre în fiecare semicupolă, în plus față de trei niveluri de ferestre din pereți.

În partea de vest a moscheii există un coridor larg și lung, care iese semnificativ dincolo de granițele sale. Inițial, în locul ei erau patru încăperi cu cupolă în care se puteau adăposti dervișii rătăcitori. Aripile moscheii au fost echipate ca săli de rugăciune în secolul al XVI-lea și acum constau din trei încăperi cu un pasaj arcuit. La capătul aripilor sunt două minarete.

Zona din apropiere

În spatele moscheii se află o mică grădină în care se află türbe (criptele) sultanului Bayezid al II-lea, fiica sa Selçuk Sultan și marele vizir Mustafa Reșid Pașa. Arcada de sub nivelul grădinii a fost construită de Mimar Sinan în 1580 și extinsă în anii 1960. Încă din momentul construirii sale, aici au fost amplasate magazine, ale căror venituri trebuiau să meargă către întreținerea moscheii. Este încă un loc de cumpărături. Fosta cantină publică a fost transformată în Biblioteca de Stat Beyazit sub sultanul Abdul Hamid al II-lea în 1882, iar acum găzduiește peste 120 de mii de cărți și 7 mii de manuscrise. ÎN fosta clădire Madrasa găzduiește acum Biblioteca orașului Istanbul.

Galerie

Bayezid Camii Dome.JPG

Domul central

Interiorul Moscheei Bayezid II.JPG

Naosul drept

Interiorul moscheii

Caligrafie deasupra ușii moscheii Bayezid II.JPG

Caligrafie deasupra intrării

Istanbul 5493.jpg

Curte

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie despre articolul „Baezid (moschee)”

Note

Surse

• Liber Ioan Blue Guide Istanbul. - W. W. Norton & Company, 2000. - ISBN 0-393-32014-6. (engleză)
• Ochsenwald William Orientul Mijlociu: o istorie. - McGraw-Hill Humanities, 2003. - ISBN 0-07-244233-6. (engleză)

Legături

• (engleză)

Extras care caracterizează Baezid (moscheea)

Unul dintre cele mai șocante cazuri din foarte îndelungata mea „practică” a contactelor cu esențele morților a avut loc când mă întorceam calm spre casă de la școală, într-o seară caldă de toamnă... De obicei mă întorceam întotdeauna mult mai târziu, de când mergeam la școală. al doilea schimb și am avut lecții cu ne-am încheiat undeva pe la ora șapte seara, dar în ziua aceea nu au fost ultimele două lecții și am fost trimiși acasă mai devreme decât de obicei.
Vremea a fost neobișnuit de plăcută, nu voiam să mă grăbesc nicăieri și înainte de a merge acasă am decis să fac o scurtă plimbare.
Aerul mirosea a aroma dulce-amăruie a ultimelor flori de toamnă. O adiere ușoară jucăușă foșnea în frunzele căzute, șoptind în liniște ceva copacilor goi, care se înroșeau cu timiditate în reflexele apusului. Amurgul moale respira cu pace și liniște...
Mi-a plăcut foarte mult acest moment al zilei, m-a atras cu misterul și fragilitatea ei de ceva ce nu se întâmplase și, în același timp, nici măcar nu începuse... Când azi nu devenise încă un lucru din trecut, iar noaptea încă nu și-a venit în sine... Ceva „al nimănui” și magic, ceva parcă suspendat în „între timp”, ceva evaziv... Am adorat această scurtă perioadă de timp și m-am simțit întotdeauna foarte specială în ea.
Dar în acea zi, s-a întâmplat ceva „special”, dar cu siguranță nu ceva special pe care mi-aș dori să-l văd sau să experimentez din nou...
Mergeam calm spre intersecție, adânc în gânduri la ceva, când m-am trezit brusc smuls din „visele” mele de țipetele sălbatice ale frânelor și țipetele oamenilor speriați.
Chiar în fața mea, o mică mașină albă de pasageri a reușit cumva să lovească un stâlp de ciment și, cu toată puterea ei, a lovit o mașină uriașă care se apropie chiar în frunte...
După câteva clipe, din mașina albă au „sărit” esențe ale unui băiețel și ale unei fetițe, mototolite aproape într-o prăjitură, care s-au uitat în jur zăpăciți, până când în cele din urmă s-au uitat șocați la propriile trupuri fizice, desfigurate de un puternic lovitură...
- Ce este asta?! – a întrebat fata cu frică. „Suntem noi acolo?...” șopti ea foarte încet, arătând cu degetul spre fața ei fizică însângerată. - Cum poate fi asta... dar aici, suntem și noi?...
Era clar că tot ce se întâmpla a șocat-o, iar cea mai mare dorință a ei în acel moment era să se ascundă undeva de toate...
- Mama, unde esti?! – țipă deodată fetița. - Mama-ah!
Părea de vreo patru ani, nu mai mult. Impletituri blonde subtiri, cu fundite uriase roz impletite in ele si „covrigei” amuzanti umflati pe ambele parti, facandu-o sa arate ca un faun amabil. Ochi larg deschiși, mari, cenușii, priveau încurcați lumea care îi era atât de familiară și familiară, care dintr-o dată, dintr-un motiv oarecare, a devenit de neînțeles, străină și rece... Era foarte speriată și nu a ascuns-o deloc.
Băiatul avea opt sau nouă ani. Era slab și fragil, dar ochelarii săi rotunzi de „profesor” îl făceau să pară puțin mai bătrân și părea foarte serios și serios în ei. Dar în în acest moment toată seriozitatea lui s-a evaporat deodată undeva, făcând loc unei confuzii absolute.
În jurul mașinilor se adunase deja o mulțime încurajatoare, înțelegătoare, iar câteva minute mai târziu a apărut poliția, care însoțea ambulanța. Orașul nostru nu era încă mare la acea vreme, așa că serviciile orașului puteau răspunde la orice incident „de urgență” într-un mod destul de organizat și rapid.
Medicii de la urgență, după ce s-au consultat rapid despre ceva, au început să îndepărteze cu grijă trupurile mutilate unul câte unul. Primul era corpul unui băiat, a cărui esență stătea în stupoare lângă mine, incapabil să spună sau să gândească nimic.
Bietul tremura sălbatic, se pare că era prea greu pentru creierul lui copilăresc supraexcitat. S-a uitat doar cu ochii mari la ceea ce tocmai fusese „el” și nu a putut să iasă din „tetanosul” prelungit.
– Mami, mami!!! – țipă din nou fata. – Vidas, Vidas, de ce nu mă aude?!
Sau mai bine zis, țipa doar psihic, pentru că în acel moment, din păcate, era deja moartă fizic... la fel ca frățiorul ei.
Iar biata ei mamă, al cărei corp fizic se ținea încă cu tenacitate de viața ei fragilă care abia sclipea în ea, nu o auzea în niciun fel, deoarece în acel moment se aflau deja în lumi diferite, inaccesibile unul altuia...
Copiii se rătăceau din ce în ce mai mult și am simțit că doar puțin și fata va intra într-un adevărat șoc nervos (dacă se poate numi așa, vorbind de o entitate neîncarnată?).
– De ce stăm întinși acolo?!.. De ce nu ne răspunde mama?! – fata încă țipa, trăgând de mâneca fratelui ei.
„Probabil pentru că suntem morți...”, a spus băiatul, clănțănind din dinți fin.
- Și mama? – șopti fetița îngrozită.
„Mama este în viață”, a răspuns fratele meu nu prea încrezător.
- Dar noi? Ei bine, spune-le că suntem aici, că nu pot pleca fără noi! Spune-le!!! – fata tot nu se putea calma.
„Nu pot, ei nu ne aud... Vezi tu, ei nu ne aud”, a încercat fratele să-i explice cumva fetei.

Eminonu este, în primul rând, zona în care sunt concentrate monumentele istorice antice ale Istanbulului. Zona este situată între Cornul de Aur și Bosfor și este începutul unei zone comerciale, ale cărei străzi se ridică pe pante până la Marele Bazar. Eminonu North este un nod pentru toate tipurile de transport urban, precum și feriboturi maritime, pe care puteți face o navigație incitantă de-a lungul țărmurilor Bosforului. În plus, aici se află gara Sikerdzhi. Eminönü este, de asemenea, o infrastructură turistică bine dezvoltată cu hoteluri scumpe, unde turiștii se pot bucura de vedere la Bosfor în timp ce iau masa pe terase. Eminonu este cel mai popular în aceste zile zona turistica Istanbul. Să explorăm cele mai bune atracții ale sale și să vizităm cele mai interesante și mai colorate locuri.

Plimbare prin cartierul Eminonu din Istanbul

Eminönü. Piața Bayezid

Pentru a simți spiritul și ritmul orașului, mergi în Piața Bayezid. Aceasta este o piață mare deschisă, pe locul căreia a fost cândva o piață bizantină - Forum Tauri. Ruinele acestei piețe pot fi văzute pe strada Ordu Caddesi. Pe piață veți vedea și poarta rituală a Universității din Istanbul și medresea Moscheei Bayazid, acum muzeu de caligrafie. Moscheea Bayezid a fost construită în anii 1501-1506. Este foarte elegantă și este pe bună dreptate una dintre cele mai frumoase capodopere arhitecturale ale otomanilor. În curtea moscheii, coloanele de marmură roșie, gri și verde creează un efect vizual strălucitor.

Creatorul moscheii, Yakub Shah, a luat ca bază designul interiorului Catedrala Sf. Sofia. Veți vedea patru stâlpi masivi care susțin cupola centrală, flancate de două semidomuri. Mimbarul bogat decorat (amvonul cu o scară), precum și magnificul mihrab și balustrada, sunt toate ideile arhitecturale originale ale secolului al XVI-lea. În dreapta mimbarului se află cutia sultanului, care se află pe coloane din marmură scumpă. În spatele moscheii se află un cimitir unde veți vedea turboe (mausoleul) Bayezid II. Această moschee este una dintre cele mai vechi moschei otomane din Istanbul, care a fost perfect conservată până în prezent.

Informații suplimentare

• Program: zilnic de la 8:00 la 17:00

Cum se ajunge la Piața Bayezid și Moscheea

• Tramvaiul de mare viteză T1 (până la stația cu același nume). Tramvaiul circulă de la 6 a.m. la 12:00 p.m. Tariful este de 4 lire.

În spatele moscheii de pe o stradă mică există o piață de carte - Sakhaflar Charshisy. Acest bazar vinde cărți încă din Imperiul Otoman. De aici și studenții cumpără manuale. Pe străzile adiacente pieței există multe cafenele diferite, care sunt întotdeauna foarte animate.

Excursii neobișnuite în Istanbul

Interesant de asemenea

Cemberlitas Hamam în Eminonu

Acum, la băile luxoase Çemberlitas Hamam, unde puteți experimenta adevărata plăcere a unui hamam tradițional turcesc. Acestea au fost create în 1584 de văduva lui Selim al II-lea, Valide Sultan Nurbanu, și de atunci funcționează continuu. Pur și simplu incredibil! Băile au fost proiectate de arhitectul Mimar Sinan și sunt un exemplu minunat de arhitectură civilă otomană. Băile au în mod tradițional o secție pentru bărbați și femei. În jurul băii de aburi centrale există nișe de marmură și băi. Lumina soarelui intră din cupolă prin ferestre în formă de stea.

Pentru cei care se găsesc pentru prima dată într-un hamam turcesc, câteva recomandări. Mai întâi ești dus într-o curte (camekan) cu cabine de lemn. Aici îți vei lăsa hainele. Vi se va da un prosop de bumbac pentru a vă înfășura în jurul corpului și papuci. Mai întâi, vei trece printr-o cameră răcoroasă (sogukluk) și vei intra într-o baie de aburi (hararet). Acolo, vei sta întins aproximativ 15 minute pe un piedestal de marmură încălzit - gobek tasi (piatră de burtă). Dacă vrei să încerci un masaj, însoțitorul îți va freca corpul cu o mănușă aspră (kese), te va frământa și te va spăla cu săpun. Apoi poți sta întins în baia de aburi cât poți de mult. Apoi trebuie să te întorci la camekan și să te îmbraci. Pentru a experimenta cu adevărat ce este hahamul turcesc, vă recomandăm să încercați un masaj cel puțin o dată, dar va trebui să plătiți suplimentar pentru el.

Informații suplimentare

• Program: zilnic de la 6.00 la 24.00

Trebuie să aveți o schimbare cu dvs., deoarece însoțitorii de la vestiar și terapeuții de masaj adoră sfaturile.

Eminönü. Moscheea Rustem Pasha

Ar trebui să vedeți cu siguranță o altă încântare arhitecturală a lui Mimar Sinan - Moscheea Rustem Pasha. A fost construit pentru Marele Vizir Rustem Pașa, care era ginerele lui Suleiman Magnificul. Rustem Pașa, din păcate, nu a văzut-o finalizată. Sub terasa moscheii au fost construite magazine, datorită cărora moscheea a fost finanțată. Magazinele erau amplasate într-o galerie dublă acoperită, al cărei acoperiș era susținut de frumoase coloane de piatră cu sculpturi elegante. Dacă te uiți cu atenție la amenajarea sălii de rugăciune, vei observa că este un octogon înscris într-un dreptunghi.
Domul principal este înconjurat de patru semidomuri și se sprijină pe patru coloane octogonale masive și patru piloni. Există galerii pe părțile de nord și de sud.

După moartea lui Rustem Pașa, văduva sa Mihrimah Sultan nu a scutit de cheltuieli pentru decorarea moscheii. Toate suprafețele moscheii sunt acoperite cu plăci unice Iznik, care se disting prin modele geometrice și florale foarte neobișnuite. Placile au fost create în atelierele proprii ale palatului. Atentie si la scuturile de sub cupola moscheii, decorate cu caligrafie eleganta.

Reguli de conduită atunci când vizitați o moschee

• Femeile sunt sfătuite să-și acopere capul cu o basma și să poarte mâneci lungi. Fusta ar trebui să-ți acopere picioarele și să treacă sub genunchi. Pantalonii trebuie să fie largi.
• Este absolut inacceptabil ca bărbații să intre într-o moschee purtând un tricou și pantaloni scurți.
• Se face o excepție pentru copiii sub 12 ani - sunt acceptate pantaloni scurți și tricouri.
• Se obișnuiește să intri într-o moschee scoțându-ți pantofii la intrare, adică desculț. Pentru încălțăminte, poți lua cu tine o pungă de plastic pentru a-i putea purta cu tine.
• Vizitele la moschee se fac între rugăciuni pentru a nu deranja credincioșii.
• Oamenii se pot ruga în moschee în orice moment, așa că ar trebui să mergi cu grijă și încet înăuntru. Nu poți merge în fața oamenilor care se roagă, este mai bine să-i ocoliți din spate. De asemenea, nu trebuie să vorbiți tare sau să râdeți.
• Fotografia este permisă în moschei atâta timp cât nu deranjați pe nimeni și nu perturbați liniștea.
• În țările musulmane, nu se obișnuiește să fotografiezi femei - se pedepsește cu amendă, deoarece este considerată o insultă. Bărbații pot fi fotografiați doar cu acordul lor.

Informații suplimentare

• Program: de la ora 9:00 până la apus. În timpul rugăciunilor, turiştilor le este interzis să viziteze moscheea, dar musulmanii se roagă de 5 ori pe zi.

Cum se ajunge la Moscheea Rustem Pasha

• Tramvaiul de mare viteză T1 linia Kabatash-Baacilar. Tramvaiul circulă de la 6 a.m. la 12:00 p.m. Tariful este de 4 lire.

Moscheea Suleymaniye din districtul Eminonu

O altă capodoperă a marelui arhitect

Istanbulul, așa cum se cuvine celei de-a doua Rome, se află pe șapte dealuri. Șase frați s-au aliniat la rând peste Cornul de Aur, al șaptelea - cel neiubit - s-a refugiat la distanță lângă Marea Marmara. Deși topografia orașului a fost acum mult aplatizată, dealurile celei de-a doua Rome sunt încă regale: aproape fiecare dintre ele este în vârf de o mare moschee imperială sau de o biserică bizantină. Pe primul deal, chiar în vârful peninsulei, se află Hagia Sofia. Aici centru turistic Istanbul - cartierul Sultanahmet cu Palatul Topkapi și Moscheea Albastră. Mai spre vest, covoarele Marelui Bazar sunt întinse, iar în jur sunt cartierele Orașului Vechi. În inima fiecăruia dintre ele se află o moschee frumoasă, care este frumoasă în felul ei. Moscheea Albastră ușor fantezie, Moscheea Mehmed Fatih, strictă în simetrie, grandiosul Suleymaniye, confortabilul Laleli. În acest capitol, cititorul va experimenta un adevărat hajj la moscheile istorice din Istanbul.

Numărul exact de moschei din Istanbul este necunoscut, orașul este în creștere, iar fiecare trimestru ar trebui să aibă propria sa moschee. Așa că acum numesc numărul peste două mii de temple islamice. Am fost la mai mult de zece dintre ele, unele dintre cele mai mari și cele mai semnificative din punct de vedere istoric, despre care au fost multe de citit în pregătirea călătoriei. Cele șapte moschei imperiale sunt mai mult un clișeu din alte ghiduri decât o definiție stabilită. Dar exact așa descriu ei un fel de program obligatoriu pentru toți cei interesați de principalele atracții. Iată-le: Moscheea Sultan Mehmed Fatih Cuceritorul, Moscheea Bayezid, Moscheea Selim Yavuz, Moscheea Şehzade, Moscheea Suleymaniye, Moscheea Albastră Sultanahmet şi Moscheea Laleli. Toate au fost construite direct din ordinul sultanilor, ceea ce îi unește. În zile diferite, de-a lungul unei curbe rupte complexe a traseului, le-am plimbat pe toate, am intrat înăuntru, am fotografiat priveliștea din jur și am admirat decorația interioară. Unele dintre ele sunt mereu aglomerate de turiști, ale căror vizite se opresc doar în timpul namazului, unele dintre ele sunt goale cu excepția câtorva închinători.

Musulmanii nu au o ceremonie complexă de închinare. Moscheea este un loc pentru rugăciune și predicare colectivă, așa că structura sa este extrem de simplă. De pe balcoanele de pe turnurile minaretelor ascuțite, credincioșii sunt chemați la rugăciune. Acum muezzinele au fost înlocuite peste tot cu afișaje electronice cu orar de rugăciune la ușile moscheilor și difuzoarelor, acestea sunt chiar și pe minaretele a ceea ce pare un muzeu Hagia Sofia. Înregistrarea începe conform programului de cronometre inconsecvente și la intervale de un minut și jumătate în timpul redării adhanîntregul Istanbul este plin de sunete care cheamă la rugăciune. În fața intrării în moschee există de obicei o curte cu o fântână pentru abluții (obligatoriu înainte de rugăciune). Se roagă cu fața spre Mecca, așa că locul principal în moschee este nișa. mihrab, arătând direcția către Mecca (în Istanbul aceasta este sud-est). Nu este obișnuit să stai în picioare sau să stai cu spatele la mihrab. Pe partea laterală a mihrabului este un amvon- mimbar, din care se citește predica de vineri. Mihrab și mimbar sunt, de obicei, cele mai vizibile și bogat decorate părți ale moscheii, nu toate moscheile permit nemusulmanilor să se apropie de ele, așa că turiștii inactivi sunt de obicei lăsați să admire înălțimea bolților.

Turcia este un stat laic, dar rămâne o țară musulmană. A arăta orice lipsă de respect față de islam sau a critica sanctuarele și obiceiurile acestuia este complet nepotrivit. Prin urmare, atunci când vizitați moscheile, se obișnuiește să vă acoperiți umerii și genunchii (la intrarea în moscheile mari există eșarfe mari în care turiștii frivoli se pot înveli) și să vă descălțați (există rafturi și pantofi mari de fier). Cel mai înțelept este să citești aceste rânduri și să-ți pui propria lingură în rucsac. Din cauza moscheilor, pantofii pentru bărbați cu șireturi nu sunt populari în Turcia, dar cei cu tocuri trase sunt populari. Desigur, nu puteți face zgomot sau deranja pe cei care se roagă, deși în timpul rugăciunii nu veți avea voie să intrați în moschee, dar portarul vă va cere politicos să așteptați. Se pare că există moschei care stau la dispoziția comunităților islamice deosebit de conservatoare, unde turiștii nu au voie deloc, dar eu nu am mai întâlnit așa ceva. Și odată, dorind să merg la biserica catolică la intersecția dintre Piața Taksim și strada Istiklal am întâlnit o privire foarte proastă a portarului la ușă înconjurată de o colecție de diverse indicatoare cu interdicții de filmare, zgomot etc. Nu am intrat, realizând că turiștii nu sunt bineveniți aici. Moscheile sunt democratice; orice turist poate merge acolo în afara orelor de rugăciune de dimineață până la întuneric. Acolo te poți așeza și relaxa de pe drum, sau chiar te poți întinde pe covor, sprijinindu-te cu spatele pe coloană, astfel încât să fie mai convenabil să te uiți la plăcile de sub boltă. Dacă vine o familie turcească, atunci copiii mici își scot pantofii și încep să se bucure de spațiile deschise acoperite cu covoare moi și aleargă scârțâind prin centrul moscheii Selim Yavuz, ca în fotografia de mai jos. Părinții încearcă să-i oprească, dar enoriașii, cu iertarea copilărească caracteristică turcilor, nu dau nicio atenție farselor.

Dar îmi voi începe călătoria nu cu templele maiestuoase enumerate mai sus, ci cu o mică moschee pe fundalul lor, dar extrem de importantă pentru statulitatea otomană. Moscheea Eyüp Sultan Camii a fost aproape prima construită de turci după capturarea Constantinopolului în 1558, dar ea, ca o altă moschee antică, Fatih, a fost distrusă de cutremurul din 1766. Actuala clădire – destul de frumoasă – a fost construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Interiorul este deosebit de bun: cea mai mare parte nu este tencuită, piatra cu un ton cald frumos este vizibilă și, în general, moscheea în sine este proiectată în culori clare deschise și este foarte elegantă în interior, în contrast cu decorația interioară oarecum grea. a uriașilor de pe dealuri. Scuze pentru ceva neclar al fotografiei de interior.

Moscheea în sine este situată chiar la capătul Cornului de Aur, în spatele Podului Halic, în cartierul Eyüp, liniștită și măsurată, și doar forfota pelerinilor turci îi tulbură liniștea. Abu Ayyub al-Ansari, pe care turcii îl numesc Eyup Sultan, a fost unul dintre primii musulmani, cel mai apropiat prieten, asociat și purtător personal al profetului Mahomed. Eyüp a murit în timpul asediului arab al Constantinopolului în secolul al VII-lea, iar mormântul său a fost descoperit în mod miraculos de un derviș la scurt timp după cucerirea turcă. Mormântul lui Eyüp și Moscheea Sultan Eyüp construită lângă el este al patrulea cel mai important altar al islamului după Mecca, Medina și Ierusalim (și singurul, din câte îmi dau seama, că un călător curios, dacă nu este un Musulman, poate vedea de aproape).

În jurul ei este întotdeauna o mulțime de pelerin care încearcă să se apropie de sticla „ferestrei de rugăciune”, acoperită cu gratii cu grafie arabă: se crede că rugăciunile rostite aici se vor împlini cu siguranță. În interior se află un sarcofag înconjurat de o zăbrele din argint pur - un cadou de la sultanul-poetul Selim III. Aici, la mormânt, au avut loc cele mai importante ceremonii de stat. Noul sultan a fost încins aici cu sabia lui Osman, fondatorul dinastiei otomane. După acest analog al încoronării europene, noul monarh al Porții Sublime a devenit moștenitorul legal al lui Osman și, în același timp, succesorul profetului Mahomed. Iar plataniul uriaș de lângă moschee a văzut, se pare, mulți sultani în timpul vieții sale.

Mii de pelerini s-au adunat aici, donații abundente au fost folosite pentru a împodobi sanctuarele, iar credincioșii au încercat să se stabilească mai aproape de sfântul lăcaș. De-a lungul țărmului și pe versanții dealurilor din jur s-au ridicat conace de lemn și locuințe derviși, au apărut multe tarabe de mâncare, iar pe străzile de lângă debarcader era o piață zgomotoasă, de la care puteai să iei niște suveniruri salvatoare. Piața este încă deschisă, dar tocmai s-a mutat mai adânc în cartier. Oamenii evlavioși au încercat să dobândească un loc de familie în cimitirul Eyup, care se întinde pe terase separate de la moschee până la Cornul de Aur. Aici sunt multe morminte și mausolee întregi, dar trebuie să recunosc, nu m-am gândit niciodată că ar fi posibil să organizez o cafenea la capătul potecii dintre morminte. În Turcia, aparent, totul este mai simplu.

Și acum, după prima și cea mai importantă moschee din punct de vedere istoric, să trecem la cele șapte surori imperiale înșiși în ordinea cronologică a construcției lor. Iar prima în linie va fi moscheea lui Mehmed Cuceritorul, cuceritorul Constantinopolului. Fiecare sultan proaspăt urcat, după ce a fost încins cu o sabie în moscheea Eyüp, a venit cu siguranță să se închine în cenușa Cuceritorului pentru a moșteni curajul și succesul militar. Moscheea Mehmed Fatih (Fatih Sultan Mehmet Camii), construită în anii 1463-1470, s-a prăbușit în timpul deja cunoscutului cutremur din 22 mai 1766 și a fost restaurată în 1766-71 de sultanul Mustafa al III-lea (altarele au căzut ritmic, da).

Moscheea Mehmed Fatih este greu de fotografiat de la distanță clădiri rezidențiale, mausolee și morminte permanente sunt înghesuite în apropierea ei. Ar trebui să știți că scopul construcției tuturor moscheilor mari nu a fost niciodată doar construcția clădirii în sine pentru rugăciuni. A fost ridicat un întreg complex de structuri aferente: o madrasa (școală religioasă), un spital, un ospiciu, o școală primară, un caravanserai pentru călători, un hamam (baie) și chiar tarabele din piață cu bucătărie pentru pregătirea hranei pentru toate aceste unități. . Toate acestea au fost întruchipate în aceasta și în alte moschei, parțial conservate, parțial nu. Apropo, în fața intrării principale în Moscheea Fatih există o piață de carte cu o abundență de cărți pop-istorice despre istoria Turciei amestecate cu literatura religioasă.

Potrivit legendei, Moscheea Mehmed Fatih a fost construită de un creștin grec pe nume Atik Sinan, care înseamnă Sinan cel Eliberat. De dragul primei moschei imperiale, biserica bizantină a Sfinților Apostoli, deja foarte dărăpănată, dar încă grandioasă, a fost demolată - al doilea cel mai important templu din Bizanț, după Hagia Sofia, au fost îngropați zeci de împărați romani și bizantini ea. Potrivit aceleiași legende, Mehmed a devenit supărat și furios - cupola moscheii numite după el era mai mică și mai mică decât cupola Sophiei. Și Cuceritorul a ordonat să fie tăiată mâna arhitectului din lipsă de grandiozitate. După execuție, Sinan l-a luat și... s-a plâns de sultan judecătorului-kadi al orașului, care, luând în considerare problema, a hotărât că sultanul a... greșit și arhitectul avea dreptul... să taie Mâna lui Sultan ca răspuns. Mehmed, după ce a auzit verdictul, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat, l-a sunat pe Sinan și... a spus că a ascultat decizia judecătorului - tăiați-o. Lovit de moarte de puterea conștiinței juridice musulmane, grecul l-a iertat pe sultan și s-a convertit la islam, iar sultanul, la rândul său, i-a dat arhitectului o stradă întreagă a orașului pe care să o ia în posesie. Ulterior, până la moartea sa, Sinan a construit sute de clădiri și moschei în Imperiul Otoman.

Înainte de reconstrucție, interiorul moscheii consta dintr-o cupolă cu un diametru de 26 de metri sprijinită pe patru arcade. După reconstrucție în secolul al XVIII-lea, proiectul a fost reluat după canoanele Hagia Sofia, cu o cupolă de același diametru sprijinită pe patru semidomuri pe fiecare parte, susținută de coloane puternice. Adică, reelaborat în conformitate cu experiența tectonică amară ca o structură mai stabilă. Rezultatul este o clădire impresionantă, a cărei decorație destul de contrastantă cu culori roșu, auriu și verde amintește de decorațiunile originale din interiorul moscheilor din perioada de glorie a imperiului în secolele XVI - XVII: mai târziu tradiția s-a schimbat și moscheile au devenit mai albe și albastru înăuntru.

În interiorul moscheii se află un amvon (mimbar) foarte frumos din marmură multicoloră, păstrat din moscheea originală.

Oricât de ciudat ar părea, dar pentru mormânt... turba Toată lumea are voie să intre în Mehmed Fatih, în plus, nimeni nu stă la intrarea unuia dintre principalele altare ale orașului. Chiar și după desființarea sultanatului, mormintele sultanilor au rămas obiecte de adevărat pelerinaj religios, iar Ataturk, care încerca să stârpească acest cult dăunător republicii, a fost nevoit să închidă toate mausoleele. Ulterior, acestea au fost redeschise vizitatorilor și credincioșilor. Tocmai, acolo se poate ruga în același mod ca într-o moschee.

Interiorul mormântului este bogat decorat cu plăci Izmit, stema otomană și zicale în arabă. Sarcofagul de marmură în sine este acoperit cu turbanul obligatoriu.

Următorul punct de pe traseu este Moscheea Bayezid a sultanului Bayezid II, construită în anii 1501-1506 lângă ruinele Forumului lui Theodosius, puțin departe de Mesa, strada axială a Orașului Vechi. În această secțiune, strada se numește Yeniçeriler Caddesi, Strada Ienicerilor, din cauza cafenelei Çınaraltı Cafe, unde s-au adunat ienicerii - barăcile lor erau în apropiere. Vai, am fost dezamăgit aici - moscheea este închisă pentru renovări, doar pe o latură a complexului este deschisă o madrasa, unde turcii cu barbă se năpustesc înainte și înapoi.

Rămâne de scris că cupola moscheii are 17 metri în diametru și, deoarece Moscheea Fatih nu a fost păstrată în clădirea originală, Moscheea Bayezid este cea mai veche moschee imperială mare existentă din Istanbul. Este puțin ciudat că sursele occidentale spun că numele arhitectului era Yakub și nu se știe practic nimic despre el. Literatura sovietică despre istoria arhitecturii turce numește cu încredere un nume complet diferit - Kemal-ed-din ca arhitect. Interiorul repetă parțial aceeași Sofia într-o dimensiune mai mică. Vai, vai, fotografia atașată aici nu este fotografia mea, ci una luată de pe Wikia.

În plus, arhitectul Kemal-ed-din, introducând în structura moscheii Bayezid aripi acoperite cu cupole, legate prin arcade de partea centrală, a dezvoltat o metodă constructivă anterioară. Adăugând o curte pătrată vastă înconjurată de o colonadă cu cupolă - harim sau avlu- în fața moscheii, cu o fântână pentru abluții religioase, nu numai că a introdus un alt element nou în soluția de ansamblu, dar și-a îndeplinit sarcina de a crea un complex religios. Repetat de multe ori ulterior, acest element nu a fost întâmplător, ci a avut o semnificație profundă. Colonadele ușoare ale curții, minaretele subțiri și zvelte, jucând un rol subordonat, puneau în evidență formele mari, nedespărțite, ale părții de mijloc a complexului. Ulterior, acesta a devenit canonul arhitecturii otomane. Să trecem la primul exemplu de canon - moscheea sultanului Selim.

Cel mai bun mod de a aborda moschee nu este de la Cornul de Aur, ci de-a lungul străzii care poartă numele sultanului Selim Yavuz. În fața moscheii se află o groapă uriașă rămasă de la Aspar, cel mai mare rezervor din Constantinopol, săpat pe versantul celui de-al cincilea deal al orașului. Aceasta este doar o mană cerească pentru fotografi din alte părți, este puțin probabil să fie posibil să fotografiați moscheea la distanță mare. Acum există un teren de sport în groapă, dar peretele sudic al cisternei se mai păstrează.

Sultanul Selim I Yavuz („cel Groaznic”) nu a avut timp să-și construiască moschei, și-a petrecut întreaga domnie cucerind pământuri din Est, așa că moscheea sultanului Selim Camii în memoria sa a fost construită în 1520–1528 de moștenitorul său, Suleiman; Magnificul. Despre arhitect se știe puține, doar numele său este Aladdin și că era din Tabriz persan, oraș pe care l-a cucerit regretatul sultan. Arhitectul a construit o moschee destul de modestă există și o curte cu un portic cu coloane realizate din materiale diferite flancat de două minarete.

În interior, arhitectul și-a asumat clar un risc și a plecat de la schema Hagia Sofia, forțând cupola impresionantă și vizibil aplatizată cu un diametru de aproximativ 24,5 metri să se sprijine doar pe pereți și contraforturi, vizibile în fotografia generală. Cu toate acestea, templul încă rămâne în picioare și nu a suferit de cutremur. În interior, este decorată fără bibelouri deosebite, dar ferestrele multicolore cu sticlă tăiată în pereții groși, de aproape doi metri, sunt foarte frumoase. Aceasta este cea mai liniștită și mai puțin aglomerată dintre moscheile imperiale din Istanbul, turiștii merg acolo destul de rar și, de asemenea, sunt puțini enoriași locali în afara orelor de rugăciune.

Se presupune că mormântul sultanului a fost construit nu de arhitectul moscheii, ci de Mimar Sinan însuși sau de arhitectul Sinan, un contemporan cu Michelangelo și Ivan cel Groaznic, cel mai mare arhitect de-a lungul istoriei Imperiului Otoman, care sub Suleiman Magnificul a făcut o carieră excelentă ca inginer militar, iar apoi a devenit principalul arhitect al statului. Următoarele două moschei imperiale au ieșit din mâna lui, iar prima dintre ele a fost Moscheea Shehzade (Șehzade Camii) de la intersecția dintre bulevardul Shehzadebașı și Atatürk. A fost construită în 1543 = 1548 de Suleiman Magnificul în memoria fiului iubit al sultanului, Shehzade (prințul) Mehmed, care a murit devreme, la vârsta de 22 de ani. Dar mai multe despre asta și despre alte moschei mâine, pentru că dimensiunea postării are și limitările ei :)

Moscheea Sultan Bayezid II

Toate moscheile construite în Imperiul Otoman înainte de secolul al XVI-lea erau similare ca aspect și aspect cu cele anterioare construite în orașele Bursa și Iznik. Și numai în moscheea sultanului Bayazid al II-lea, un nou tip de clădiri religioase, care mai târziu a devenit „clasică”, și-a primit expresia. S-a bazat pe planul Bisericii Hagia Sofia, care amintește imediat de dimensiunea și forma impresionantă a moscheii, precum și de sala de rugăciune.

Moscheea sultanului Bayezid al II-lea, fiul și moștenitorul sultanului Mehmed Cuceritorul, a început să fie construită pe locul vechiului for al împăratului Teodosie. Această moschee este cunoscută în mod popular sub numele de Moscheea Porumbelului, deoarece înainte ca aceștia să aibă timp să împrăștie mâncare pe podeaua de marmură a curții, un stol mare de porumbei își ia zborul... Potrivit unei legende, sultanul a cumpărat odată o pereche de pădure. porumbei de la un vânător și un pui întreg crescuți din ei. Potrivit unei alte versiuni, porumbeii s-au crescut dintr-un porumbel care a guturat ceva important în urechea profetului Muhammad când a trebuit să fugă de la Mecca la Medina. Porumbeii au fost ținuți în moschee de câteva secole. La fel, în fiecare vineri se împart porții de pâine câinilor străzii.

Marea moschee a sultanului a fost construită de arhitectul Hayreddin pe parcursul a cinci ani. Potrivit unor surse, construcția sa a fost finalizată în 1501, conform altora - în 1498. Sala de rugăciune din Moscheea Bayezid II, ca și în Biserica Hagia Sofia, este situată sub o cupolă mare și două semidomuri, care sunt situate de-a lungul axei longitudinale pe axe semicirculare . Acest lucru conferă moscheii sultanului Bayezid al II-lea un aspect original. În interiorul moscheii, cupola și arcadele sunt pictate cu modele colorate pe un fundal alb.

În dreapta mihrabului se află o maqsura din marmură sculptată, sprijinită pe coloane de marmură. Pe aceeași parte există și un minbar.

În dreapta și în stânga intrării principale, două aripi se deschid dincolo de laturile sălii centrale și formează un fel de vestibul, decorat cu arcade boltite ascuțite.

În fața moscheii se află o curte cu o colonadă, acoperită cu cupole; coloanele sunt susținute de arcade ascuțite din marmură roz și albă (alternativ). În centrul curții se află o fântână pentru abluții, construită în secolul al XVII-lea. Există trei intrări în curte: una este de pe fațadă, celelalte două sunt situate pe laterale. În curte sunt mai mulți chiparoși, care îi conferă un aspect foarte pitoresc.

În trecut, o parte semnificativă a curții acestei moschei a fost ocupată de Sakhavlar-charshi (Bazarul Cărților) - unul dintre cele mai vechi din lume. Era situat pe locul unde se comercializau cărți și hârtie pe vremea Imperiului Bizantin. După cucerirea Constantinopolului, acesta a fost preluat de turbanerii și gravorii pe metal, dar la începutul secolului al XVII-lea. Librăriile au început să se mute din nou aici din Piața Acoperită. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când tipărirea era permisă în Imperiul Otoman, negustorii de cărți ocupau aproape întreg teritoriul curții.

În fața moscheii se află Piața Bayezid, înconjurată de clădiri noi. Mulțimi de istanbuliți au venit aici vineri, s-au ghemuit lângă fântâna luxuriantă, au roade nuci confiate și au petrecut o vacanță lungă într-o lenevire plăcută. Și în curtea confortabilă de marmură a moscheii, în cabinele făcute din șindrilă subțire, mirosind a poțiuni și uleiuri aromate, falji, maeștri ai interpretării și vrăjitoriei, își evocau magia.

Cei mai străluciți poeți turci ai secolului al XVI-lea s-au născut în aceste prăvălii de ghicitoare din curtea moscheii, iar poezia însăși a crescut, s-ar putea spune, din arta de a interpreta visele și de a juca solitaire pe nisip împrăștiat. Primul critic, textier și tată al poemului romantic a fost Eyvaz Zati, care poate fi numit pe bună dreptate „Karamzinul literaturii turce”. S-a născut în micul oraș din Asia Mică Balykkissir, în familia unui cizmar. La început, ca și tatăl său, a făcut dude, apoi a plecat la Istanbul pentru fericire. Aici i-a oferit un panegiric sultanului Bayezid al II-lea și i-a primit repede favoarea. Zati era urât și surd și îi plăcea să bea, așa că nu a devenit poet de curte. Și apoi a deschis un magazin de ghicitori în curtea moscheii, care a devenit rapid un fel de club literar. Autori aspiranți au început să vină aici pentru a-și prezenta poeziile la judecata lui Zati. A făcut comentarii și chiar, la cererea tinerilor poeți înșiși, le-a corectat lucrările. Și apoi, fără nicio ezitare, le-a folosit ca pe ale sale. S-a întâmplat ca tinerii poeți să protesteze, dar, spre meritul lui Zati, trebuie spus că și-a adus în continuare cei mai buni studenți în ochii publicului. Printre aceștia s-au numărat Mahhamed Fezli, Khyyali (viitorul poet al curții) și fiul muezzinului Baki - autorul qasidas și ghazals nemuritori.

La moschee se află o bibliotecă fondată de sultanul Bayezid al II-lea, care era considerată anterior cea mai mare din Istanbul. În prezent, această colecție bogată de manuscrise neprețuite din toate ramurile cunoașterii este găzduită într-o clădire modernă separată.