Legendele lui Koenigsberg. Temnițele din Königsberg

Versiunea electronică a acestei cărți a fost creată exclusiv pentru revizuire numai pe un computer local! Prin descărcarea fișierului, vă asumați întreaga responsabilitate pentru utilizarea și distribuirea ulterioară a acestuia. Prin descărcare, sunteți de acord cu aceste declarații! Vânzarea acestei cărți electronice în orice magazin online și pe CD-uri (DVD-uri) pentru profit este ilegală și interzisă! Pentru a cumpăra o versiune tipărită sau electronică a acestei cărți, vă rugăm să contactați editorii legitimi, reprezentanții acestora sau direct autorul!

V. Shpinev „Labirinturile din Koenigsberg”. Capitolul 6-2-3. Vila „Edith”. Continuare. Mituri și legende din Tuvangste-Konigsberg-Kaliningrad.

Mituri și legende din Tuvangste-Konigsberg-Kaliningrad.

Saga despre bisericile vechi dezvoltate adesea, de exemplu, saga despre biserica castelului spune povestea unui porumbel călător de pe plăcile tavanului; saga despre pasajele subterane din apropierea Catedralei, prin care diavolii vin cu două cuțite pentru crimă. Spiritele sunt zidite în scările catedralei, roadând peretele.
Îngropat cu mare fast în biserica Altstedtisch, Andreas Osiander a fost dus de diavoli, deoarece atunci când a fost deschisă cripta, acolo s-a găsit cenușa lui Nikel Balthasar...
(R. Albinus. „Dicționarul orașului Königsberg (Pr.) și al împrejurimilor sale”, Rautenberg, 1985). (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

(1). Primul loc mistic din Kaliningrad a fost pe mal Lacul de Jos, numit cândva Iazul Castelului. Pe vremuri, lângă centrul de afaceri de la adresa: strada Sergeeva, 2, exista o loja masonică „Trei Coroane”, ale cărei activități erau învăluite în secret, deoarece accesul pe teritoriul lojii era închis și chiar și în timpul reconstrucția Iazului Castelului la începutul secolului XX Timp de secole, nu au fost permise persoane din afară. Nu au construit o promenadă pe pământ masonic, forțând oamenii să ocolească loja dinspre oraș. Naziștii veniți la putere au rechiziționat casa pentru propriile nevoi și au plasat acolo Biroul istoria antica- o unitate a misterioasei organizații SS „Ahnenerbe”, care era responsabilă de toate săpături arheologiceși o căutare în întreaga lume a artefactelor oculte. Odată cu apariția naziștilor, loja și-a păstrat misterul, deoarece Ahnenerbe nu a permis nimănui să-i cunoască secretele, pe care mulți le vânează acum.

(2). Pe locul doi se află Piața Münzplatz (Piața Monedelor), care se întindea de la Castelul Regal până la Iazul Castelului (reperul modern face parte din strada Shevchenko și din piața de lângă Casa Sovietelor). În acest loc, în 1945, un german în vârstă a predat unui ofițer rus un mic dosar din piele în care erau adunate documente detaliate și diagrame ale structurilor de inginerie Kneiphof, precum și documente marcate „Königsberg 13” (Legendă: http:// kleine-furer.livejournal .com/26321.html).

(3). O alta loc misterios, în mod ciudat, este Biserica Alstadt, care a fost situată la intersecția dintre Leninsky Prospekt și Strada Shevchenko, chiar vizavi de intrarea în Hotelul Kaliningrad. În vechea biserică a avut loc o înlocuire mistică: trupul defunctului Andreas Osiander a fost adus solemn în criptă, iar apoi - când cripta a fost deschisă - mortul Mikel Balthazar, care era considerat vrăjitor și vrăjitor, a fost descoperit în sicriu. (Legendă: http://kleine-furer.livejournal.com/39957.html)

(4). Castelul Regal a păstrat multe legende și povești.
Să începem povestea noastră despre acest loc, învăluit în mister de multe secole, cu una dintre cele mai preferate legende ale mele, o pisică prusacă, - Legenda nașterii și blestemului lui Koenigsberg, care vorbește despre motivele blestemului, mulțumesc. la care a fost distrus Castelul Regal, iar Casa Sovietelor a rămas goală (Legendă: http://kleine-furer.livejournal.com/29091.html).
Să continuăm cu una dintre cele mai faimoase legende urbane – legenda despre lupoaica Guerra.
În secolul al XIII-lea, loviturile de topoare ale cruciaților au doborât copaci puternici pe marele munte de sacrificiu, numit mai târziu Muntele Regal. Cuiburile de păsări au fost distruse, animalele au fost alungate din zonă, iar altarele prusacilor au fost stinse. Un uragan puternic a măturat pământul. Un astfel de soare roșu nu s-a văzut niciodată în aceste locuri. Prusacii „loiali”, îndemnați de bici, au început să târască pietre uriașe pe munte pentru a pune bazele viitorului Castel Konigsberg.
Animalele și oamenii s-au ferit, doar bătrâna lupoaică Guerra a apărut seara pe șantier și a urmărit ce se întâmplă, neapropiindu-se mai mult decât cu o arbaletă împușcată de cruciați. Frații cavaleri, uitându-se la ea, au spus că vrăjitorii prusacilor răzvrătiți (woodlaks) s-au transformat în lupi și că neliniștea i-a cuprins când priveau spre est...
Iarna anului 1256 a lovit pe neașteptate. După ce l-a legat pe Pregel, a ars fiecare ființă vie cu ger. În acel moment, atât oamenii, cât și animalele au devenit pradă lupilor. Bârlogul lui Guerra nu era departe de castel. Și din ce în ce mai mult, lupii urmându-se unul pe altul puteau fi văzuți în estul Muntelui Regelui. Era greu de înțeles câți dintre ei trecuseră. Doar cățeii de la cotitură au „urmat” puțin în lateral.
Într-o seară, când pădurea înnegrită dispărea în noapte, puii de lup și puii de lup (lupi de un an) s-au apropiat de castel.
Gardienii au rămas uluiți când i-au văzut, dar confuzia nu a durat mult. Carnea tocata a inceput sa fie aruncata de pe pereti. Puii de lup flămânzi se apropiară. Cruciații i-au momit. Apoi au apărut arbalete în lacune...
S-a întunecat, nu se vedeau sânge sau săgeți. Doar lupii și cățeii zăceau unul lângă altul în zăpadă, iar în tăcerea asurzitoare se auzeau râsete de pe pereți. Noaptea a venit instantaneu. Dar brusc zona a explodat cu un urlet de rău augur. Lupii au înconjurat castelul din toate părțile. Porțile puternice de lemn au fost zguduite de lovituri. Lupii și-au făcut semne cu ghearele pe cei patru pereți ai castelului: încrucișat, încrucișat, încrucișat... Focul a ars în castel toată noaptea. Nimeni nu dormea. Groaza a cuprins oamenii.
Odată cu prima rază de soare, cruciații l-au văzut pe Guerra în curtea castelului. Nimeni nu a ridicat o arbaletă, nimeni nu a scos o sabie. Au deschis porțile castelului, permițând lupoaicei să plece.
Timp de multe zile, cavaleri uciși au fost găsiți lângă Pregel, pe țărmurile înghețate. Unii au fost înghețați în gheață cu fețele mâncate și cu răni groaznice, alții au fost sfâșiați. Atât noaptea, cât și ziua, Woodlucks s-au răzbunat pe infractorii lor. Nimeni nu a mai văzut-o pe Gerra, deși multă vreme cei care i-au găsit urmele lângă castel au fost cuprinsi de groază. Până astăzi, urmele ei sunt vizibile pe pietre vechi...
O altă legendă asociată cu Castelul Regal este legenda bătrânei Lotte, care a luat saci cu oase umane din pivnițele sale și le-a aruncat în lacul pădurii (Legenda: http://kleine-furer.livejournal.com/24822.html ).

Desigur, în concluzie, merită menționat că încă mai există legende conform cărora subsolurile castelului distrus conțin comori jefuite de naziști.
Legenda bătrânului din Dessau se leagă oarecum indirect de Castelul Regal. Se spune că știa să arunce magie și asta trebuie crezut, altfel cum s-ar putea explica altfel că era invulnerabil la orice glonț? Ar putea trece prin orice luptă corp la corp cu capul descoperit și să nu-și piardă niciun fir de păr.
Sau iarăși: în mijlocul verii călătorește într-o trăsură trasă de șase cai de la Memel la Konigsberg și, din moment ce se grăbește, se hotărăște să ia calea cea mai scurtă, peste golf. Si ce crezi? Apa o ținea la fel de bine ca și cea mai tare gheață iarna. Acest lucru va face pe oricine să se gândească.
Pentru diverse servicii aduse statului prusac, regele i-a acordat moșia Norkitten în partea de nord-est a Prusiei de Est, zonă care era locuită în principal de lituanieni. Bătrânul din Dessau era un stăpân bun și corect pentru ei. S-a descurcat cu pricepere și în curând moșia neglijată a început să prospere. Dar a reușit doar pentru că, așa cum spun oamenii din aceste locuri, a știut să fie simultan locuri diferiteși a fost mereu la timp.
Într-o zi, în satul Bubainen a ordonat construirea unei noi mori. A atras la muncă meșteșugari din Germania, deoarece nu prea avea încredere în lituanieni. Când, după aceasta, într-o zi un ucenic lituanian a cerut un loc de muncă, maistrul de la moară l-a refuzat nepoliticos. De atunci, munca la moară a încetat să mai înainteze, oricât de mult înjurău stăpânii și oricât de mult ar fi încercat muncitorii și transpira, lucrând de dimineața devreme până seara târziu. Și totul pentru că ucenicul lituanian înțelegea nu mai puțin despre vrăjitorie decât domnul înalt de la Castelul Norkitten. Curând, maestrul a observat cui trebuie să-i fie recunoscător pentru prejudiciul cauzat, a ordonat să fie chemat ucenicul și i-a dat un loc de muncă. Și iată: construcția a început să avanseze repede, iar în curând moara a fost gata și a fost cea mai bună din toată zona. Când ucenicul i-a cerut să-i plătească cât a câștigat, prințul l-a refuzat cu dispreț și nu i-a dat niciun ban. Acest lucru l-a înfuriat pe tipul de la moară, dar s-a reținut: cum a putut să se opună abilităților de vrăjitorie ale bătrânului Dessau în propriul său castel? Va veni vremea răscumpărarea, se gândi el și începu să aștepte ocazia potrivită.
El a apărut curând. Când prințul a trebuit să meargă la Konigsberg după ceva timp, ucenicul lituanian a mers cu el, pentru că în afara castelului - știa cu siguranță acest lucru - bătrânul domn nu poseda vrăji de vrăjitorie.
În Konigsberg, prințul s-a așezat în castelul regal și, fumând o pipă, s-a aplecat pe fereastră când un tip lituanian trecea pe jos. A stat cu curaj în fața lui și a cerut plata salariilor pentru munca la moară. Dar bătrânul Dessau doar îl ridiculiza. Apoi ucenicul și-a evocat coarne de elan pe cap, care au devenit din ce în ce mai mari. La început, prințul nu a observat nimic, doar când oamenii de pe străzi au început să se oprească și să se uite înapoi după el, l-a prins de cap și apoi a observat coarnele mari. Era foarte speriat și dorea să se întoarcă repede în camerele lui, dar coarnele erau atât de mari încât nu intrau prin fereastră. Acum era timpul ca ucenicul să râdă, iar prințul a fost nevoit, fie că a vrut sau nu, să plătească suma cerută. Și coarnele din cap i-au dispărut.
De atunci, bătrânul Dessau nu a mai fost de acord să concureze în vrăjitorie cu lituanienii.
(5). Următorul loc misterios este Cat Creek, care era situat nu departe de castel (acum strada Zaraiskaya, lângă biroul de înregistrare al orașului Kaliningrad).
Cat Creek a fost asociat cu o legendă despre două pisici care călăreau noaptea de-a lungul Pregel într-un ibric de bere ca într-o barcă. În timpul zilei, pisicile s-au transformat în femei. Aceste vrăjitoare au angajat un băiat care le-a slujit în toate felurile, inclusiv în pat: vrăjitoarele, după cum știți, se remarcă prin pasiunea pentru plăcerile și jocurile din pat. Băiatul ăsta le-a gătit în sfârșit. Chiar în ceaun, când erau în forma lor de pisică.

(6). Catedrala este, de asemenea, un loc foarte preferat pentru legendele urbane.
Potrivit unuia dintre ei, în Königsberg, gnomii trăiau pe giruete ale Catedralei și Castelelor Regale - un simbol al norocului. Locuitorii orașului s-au salutat cu fraza: „Bună, ce mai faci, ai văzut gnomii?” Răspunsul „Da” însemna că interlocutorul era într-o dispoziție bună. În anii 90 ai secolului al XX-lea, când turnul și girouța de la Catedrală erau restaurate, constructorii au spus că au văzut doi gnomi pe giruză. Mulți cred că un gnom prusac s-a mutat pe acoperișul catedralei de la Castelul Regal distrus.
În plus, locuitorii orașului credeau că diavolul vizita periodic catedrala prin pasajul subteran. Și uneori apărea o fantomă în catedrală. Cert este că un anume cancelar Koshpot și-a acuzat odată servitorul credincios că i-a furat un inel. A rezistat cât a putut de bine, iar apoi, văzând că nimeni nu va ține seama de argumentele lui, s-a sinucis. Și după ceva timp, servitoarea, care eviscera curcanul, a găsit inelul nefericit în stomac. De atunci, fantoma servitorului decedat a apărut în Catedrală ori de câte ori cineva din oraș era acuzat în mod fals.
Și pe lângă gnomii care trăiau pe giruete, în Konigsberg credeau în vigts - spirite casnice. Perucile știu să lucreze neobosit, dar în funcție de starea de spirit pot face și farse: trage pătura de pe o persoană adormită, gâdilă călcâiul cuiva cu degete reci, amestecă sare și piper într-un vas de zahăr, eliberează porcii dintr-o coșă etc.
Pentru a le face mai puțin obraznice, trebuie să-i convingi: pune o farfurie cu lapte într-un colț retras, pune haine uzate, dar curate. (Multe femei germane au respectat cu strictețe acest obicei chiar și în secolul al XX-lea. Ceea ce, în principiu, a adus un oarecare beneficiu: în zonele rurale, laptele scos în grădină era băut cu recunoștință de arici - și apoi au prins șoareci și șerpi cu zel dublat. Și în oraș, a căzut pe pisici) .
În general, locuitorilor din trei orașe medievale - Altstadt, Kneiphof și Lebenicht - le plăcea să se sperie reciproc cu povești despre Doamna Albă.
Nu toată lumea a avut ocazia să o vadă pe Doamna Albă: doar cei care s-au născut duminică 13 mai aproape de miezul nopții au putut să o vadă, o tânără de o frumusețe uluitoare, cu părul lung și blond, într-o rochie albă din dantelă scumpă.
În general, Doamnele Albe au tratat oamenii destul de prietenoși: au condus călătorii rătăciți pe drumuri, au arătat locuri unde erau îngropate comori, au ajutat femeile să nască, au prezis viitorul, dar... Doamnele Albe sunt foarte ușor de mâniat. Și mai ales nu iartă ingratitudinea.
Așa că, într-o zi, un băiat, fiu de cioban, s-a rătăcit în pădure și a văzut o fată frumoasă. L-a consolat, i-a șters lacrimile, l-a scos pe drum și i-a spus că nu trebuie să spună nimănui despre ea, dar că poate veni din nou dacă vrea. A venit, apoi iar și iar... În cele din urmă fata a spus că trebuie să părăsească acest loc, dar cu siguranță se va întoarce când băiatul se va transforma într-un tânăr. Și drept cadou de rămas bun, ea i-a dăruit mai multe pietre care au strălucit cu o strălucire uimitoare.
Când băiatul s-a întors acasă, a văzut că pietrele s-au decolorat și s-au transformat în lingouri de aur.
Câțiva ani mai târziu, băiatul a crescut. A cheltuit aurul donat pe haine și băuturi, iar el însuși s-a transformat într-o birocrație groaznică. Și-a adus cumva un alt cunoscut în locul în care întâlnise cândva o frumusețe misterioasă. Doamna Albă, văzând cum tânărul o curta pe fata unde ar fi trebuit să o aștepte cu nerăbdare, Doamna Albă, să se întoarcă, nu a putut să suporte. A pălmuit fata în față, ca să nu se târască în pădure cu tinerii (și până la moartea ei, nefericita femeie avea o amprentă a palmei pe obraz), l-a ucis pe tip și în decurs de un an a torturat fiecare bărbat singur al familiei sale.
(7). În continuare vom merge la locul unde cineva a săvârșit un rit păgân misterios, și anume la dealul prusac Glappenberg, pe care germanii l-au numit strada cu același nume, adică „munte neted” în prusac. Acum aceasta este strada Nicolaus Copernic. Unii susțin că trăsăturile reliefului nu au avut nimic de-a face cu asta, iar locul a fost numit după rebelul prusac Glappe, care a lansat Marea Revoltă prusacă, care a durat 10 ani și s-a încheiat cu execuția publică a rebelului în 1273. Potrivit legendei, el a fost dus la locul execuției de-a lungul acestui traseu scurt, dar jalnic și a fost executat puțin mai departe - la periferia Elbląg. Dar nu despre asta este legenda noastră acum.
Se întâmplă ca, din cauza unei nefericite coincidențe a împrejurărilor, mai mulți indivizi din cei numiți „temernici” să se adune la un loc deodată. De regulă, aceștia sunt oameni nemulțumiți de soarta lor, care cred că merită o viață mai bună - mâncare mai bună, haine mai bogate etc. Plângându-se unul altuia de sărăcie, ei devin treptat inflamați, iar diavolul este chiar acolo - le strecoară un alt plan de îmbogățire bruscă. Și dacă chiar și o fracțiune de alcool este prezentă, așteptați-vă la probleme. Vor decide să ducă la bun sfârșit proiectul diabolic. Așa se face că, într-una dintre tavernele din Königsberg, s-a născut imediat ideea de a vinde suflete păgânismului în douăsprezece capete și, desigur, pentru o recompensă decentă.
Această echipă era condusă de un anume Johannes, un participant indispensabil în orice încăierare, fost soldat și marinar. Dar principalul său avantaj a fost că a venit de partea mamei sale dintr-o familie de preoți prusaci - Widelots, în ciuda faptului că tatăl său era german, iar familia avea puține contacte cu rudele prusace, totuși, odată ce Johannes a avut ocazia să participe la un sacrificiu. ceremonie și vrăji ale zeilor. Astfel de ritualuri, deși interzise, ​​au fost păstrate de prusaci.
Deci, Johannes, amintindu-și schiță generală acțiunile necesare ale preotului, s-au oferit voluntar să aranjeze totul în cel mai bun mod posibil. Au cumpărat o capră neagră, un butoi de bere și s-au dus pe dealul Glappenberg (acum zona străzii Copernic), unde în antichitate se afla unul dintre sanctuarele prusace. Acolo, Johannes a început să evoce, folosind unul dintre cele mai periculoase ritualuri, care a fost folosit pentru a invoca direct o zeitate. După trei ore de efort, Johannes a reușit să realizeze ceea ce și-a dorit. Dar este puțin probabil să fi vrut cu adevărat ceea ce a primit. Patru dintre tovarășii săi, văzând rezultatul acțiunilor lor, au fugit îngroziți, fără să deslușească drumul.
Mai târziu s-a dovedit că au fugit din Königsberg, în zona Munților Nordului. Dumnezeu a avut milă de ei și i-a condus direct la vechea biserică Sf. Iacov, care stătea atunci pe locul actualului fort nr.3. Au rămas în templu câteva zile, ispășind păcatul lor, apoi au mers în Palestina pentru a cere iertare la Sfântul Mormânt.
Dar asta a fost după, și în acea zi mulți bărbați, conduși de un preot, s-au repezit la Glappenberg în speranța de a-i salva pe cei care au rămas acolo. Vai! Patru au fost găsiți într-o stare de creaturi mute - nu și-au revenit niciodată. Cei trei zăceau la rând, fără viață. Și turnătorul însuși a fost adunat pe părți. Părea că ceva l-ar fi sfâșiat din interior și s-a împrăștiat în lateral ca un balon de săpun. Mai mult decât atât, oricât de mult au căutat, capul atrăgător al lui Johannes nu a fost găsit.
O altă legendă este, de asemenea, asociată cu acest loc, când strada Glappenberg a fost numită și strada Rollberg, unde s-au stabilit vrăjitoare. Potrivit acestei legende, odată în 1775, un bătrân pe un picior de lemn s-a apropiat de preotul bisericii din Steindamm cu o cerere de a-l face. mărturiseşte lui. A spus secrete despre viața lui și i-a permis pastorului să-și înregistreze povestea cu condiția ca numele lui să nu fie menționat. Acest bătrân, pe când era încă tânăr, s-a angajat ca ucenic la două femei care aveau o mică fabrică de bere pe Rollberg... (Legendă: http://kleine-furer.livejournal.com/41908.html).
(8). Loc mistic, legat de vechile cimitire din Königsberg, este un tronson al străzii Gagarin lângă școala nr. 2. Aici, în timpul construcției unei clădiri rezidențiale, a fost descoperit un schelet cu un stâlp de douăzeci de centimetri ieșit din piept. Craniul scheletului nu a putut fi găsit - în locul lui a fost găsită o jumătate de cărămidă roșie. Scheletul era într-un sicriu galvanizat. Cei care l-au îngropat pe acest om l-au perceput ca pe un vrăjitor sau un vampir.
Tradiția de a introduce un țeapă de aspen în piept și de a tăia capul datează din Evul Mediu: europenii credeau că, dacă „conexiunea” dintre cap și restul corpului era întreruptă, atunci vrăjitorul, care își păstra puterea. chiar și după moartea fizică, a murit „pe adevărat”. Uneori capul era îngropat separat. De regulă, la „granița” pământului și apei. Prezența galvanizării a fost explicată prin faptul că acest material protejează sicriul de degradare, dar, cel mai important, previne răspândirea energiei încărcate negativ. În acest loc a fost un vechi cimitir în care erau îngropați oamenii sfârşitul XIX-lea secol şi până în 1945.
(9). Următorul loc, plin cu diferite semne mistice, este situat pe strada Maloyaroslavskaya. Pe o platformă artificială, la umbra teiului vechi, se înalță o piramidă de piatră gri. Această piramidă a fost fondată în memoria celor care au căzut pe fronturile Primului Război Mondial în 1921, când Koenigsberg a împlinit 666 de ani. Este alcatuit din 666 de blocuri de piatra, este orientat strict in functie de partile lumii si are exact 13 paravane. Acest loc s-a bucurat de o popularitate fără precedent în Königsberg cu tot felul de magicieni și vrăjitori. Hitler și tovarășii săi de partid au ajuns întotdeauna să atingă piramida ca o sursă de energie puternică inexplicabilă în timpul vizitelor lor frecvente la Konigsberg pe drumul de la aeroportul Devau. Piramida construită de trei metri, făcută din 666 de pietre, a simbolizat centrul Europei și a servit ca o amuletă magică a lui Koenigsberg - nu degeaba, în timpul Primului Război Mondial, trupele ruse au ocolit orașul de ambele părți fără a-l cuceri, deoarece atingerea piramidei conferă invincibilitate.
(10). Nu este un secret pentru nimeni că actualul Kaliningrad Parcul Central Centrul de cultură și recreere a fost construit pe cimitirele germane, în legătură cu care au apărut și continuă să apară multe legende. Una dintre ele este legenda împletiturii roșii: în timpul războiului, personalul militar a fost îngropat în cimitirul ofițerilor din spatele bisericii reginei Louise. În Kaliningrad există o anumită categorie de oameni, așa-numiții gropi, care fac bani profanând morminte. În anii 60 ai secolului al XX-lea, au deschis mormântul unei femei și, în mod uimitor, au găsit scheletul unei fete tinere cu o împletitură roșie uriașă. Au scos această împletitură, au spălat-o, au curățat-o, iar când unul dintre teatrele rusești era în turneu la Kaliningrad, au vândut-o uneia dintre actrițe. Părul era într-o stare uimitoare. Ulterior, această actriță a fost diagnosticată cu cancer la creier. Nu se știe dacă împletitura roșie a fost de vină pentru asta, dar când și-a dat jos peruca din această împletitură, a început să aibă dureri de cap groaznice, când împletitura era pe ea, se simțea bine... Și când a murit, împletitură stătea lângă ea pe cearșaf.
Această poveste este de rău augur. Și împletitura roșie mărturisește încă o dată că nu este nevoie să luați nimic din mormânt. Ceea ce aparține morților trebuie să le aparțină mereu.
Dar există o poveste foarte tragică legată de biserica reginei Louise, care a fost un simbol al acestui loc de-a lungul întregii sale existențe: doi bărbați au convenit să taie două cruci. La această biserică și la Biserica lui Hristos (acum Palatul Culturii al fabricii de trăsuri). Au fost plătiți bine. Dar în decurs de un an, unul dintre ei a fost lovit de un tramvai și a rămas fără ambele picioare, iar celălalt a fost ucis de o mașină. Poate că acesta este doar un accident, dar oamenii tind să gândească diferit și să creadă în soarta rea.
(unsprezece). Să mergem mai departe prin frumos parc vechi spre strada Dmitri Donskoy. Mulți rezidenți din Kaliningrad sunt familiarizați cu Spitalul Regional de Copii din perioada copilăriei și tinereții fără griji, dar puțini dintre ei știu că pe acest loc a fost arsă ultima vrăjitoare nu numai din Prusia de Est, ci și din întreaga Europă în urmă cu aproape 200 de ani. Ultima vrăjitoare a fost o țărancă de origine poloneză, Barbara Zdunk. (Legendă: http://kleine-furer.livejournal.com/16944.html) Este de remarcat faptul că pe vremea lui Koenigsberg a existat aici o clinică de psihiatrie și cine știe ce secrete mai păstrează.
(12). Un alt mit este asociat cu unul dintre cele mai vechi cartiere din Königsberg - Juditten.
Legenda spune că pasărea Alf se găsește doar în vecinătatea Königsbergului și nicăieri altundeva și este renumită pentru faptul că întâlnirea cu ea promite o bogăție neașteptată. Se spune că arată ca un șoim, la fel de cenușiu, și ar fi neobservată dacă nu ar fi coada ei lungă de foc. Zborul păsării Alfa seamănă cu căderea unei stele. Este foarte greu de prins, dar pentru cei care reușesc să o facă, aduce bani, răscumpărându-și libertatea. Întâlnirea cu Alf a ajutat mulți oameni să se îmbogățească.
Dar cel mai interesant incident s-a petrecut cu un olar din suburbia Königsberg din Juditten, care a conspirat cu Alf pentru a-i aduce un pantof plin cu bani. Olarul a pus cizma în horn pentru ca vizitele lui Alf să treacă neobservate de vecini.
Olarul s-a dovedit a fi mult mai viclean decât pasărea bună și, înainte de a-și pune bocancul în horn, i-a tăiat talpa.
Alf a petrecut toată ziua cărând bani. Din când în când se așeza pe marginea coșului și îl întreba pe olar: „Nu e încă plin cizma?”
- Nu! – strigă olarul, scotând aurul din sobă. - Încă nu este complet.
În cele din urmă, Alf a devenit atât de obosit încât a început să se îndoiască de onestitatea olarului.
- Ei bine, cizmele încă nu sunt pline? – întrebă Alf, aşezându-se din nou pe ţeavă.
„Nu, nu e plin”, i-a strigat olarul. - Hai, mai adu!
Și apoi Alf a aruncat o grămadă de păduchi în cizmă și a zburat.
(13). Încă una loc emblematic pentru Kaliningrad este vila Edith, situată pe Bulevardul Pobedy, 180. Datorită poveștii unui scriitor sovietic Barinov, toată țara a aflat că vila avea un pasaj subteran prin care se putea merge până la Castelul Regal și prin el până la Catedrala . De asemenea, legenda spunea că proprietarul acestei clădiri deținea documente extrem de secrete, care afirmau că sub Königsberg există temnițe uriașe care au fost create de-a lungul secolelor, forturile antice sunt conectate la posturile de comandă moderne prin tuneluri lungi care duc la cele mai importante. obiecte suburbane, cum ar fi , ateliere și fabrici subterane, spitale și depozite de petrol și că numeroase comori ale Muzeului Regal Prusac sunt ascunse în temnițe, inclusiv celebra Cameră de chihlimbar.
(14). Există până la 12 forturi defensive germane în jurul Kaliningradului, iar fiecare dintre ele este plină de secrete. Reactorii militari recomandă să vizitați Fortul nr. 3 „Friedrich Wilhelm I”, pe care germanii l-au purtat numele de Friedrich Wilhelm I.
Fortul nr. 3 a fost păstrat aproape în forma sa originală, deoarece soldații germani s-au predat fără luptă. Cetatea a fost în repetate rânduri un platou de filmare pentru lungmetrajele sovietice. Pentru iubitorii de temnițe abandonate, asta locul perfect, iar pentru cunoscătorii antichității - o oportunitate ipotetică de a găsi comori. Cert este că la sfârșitul războiului, germanii au ascuns exponate ale celebrului Muzeu Prusiei în subsolurile fortului. Obiectele de valoare au rămas neatinse aproape o jumătate de secol (în fort era o unitate militară sovietică, a cărei comandă nu a efectuat săpături), iar apoi, în anii 90, când armata s-a mutat din fort, „săpătorii negri” au jefuit literalmente. cetate abandonată. Istoricii au prins când pe piața neagră din Moscova au început să apară obiecte unice de la Muzeul Preuen. Cercetările arheologice juridice ulterioare din Fortul nr. 3 au făcut posibilă recuperarea monedelor Imperiului Roman, fragmente de săbii vikinge, topoare din piatră și bronz, bijuterii antice pentru femei etc. Acum, după cum asigură istoricii locali, este nerealist să găsim ceva asemănător în cetate. Dar, după cum se spune, diavolul nu glumește niciodată.
Dintre cele mai răspândite „informații” care circulă în rândul populației ruse imediat după război, palma a fost ocupată de date despre pasajele subterane și oraș subteran, precum și despre comorile descoperite de „o cunoștință a vecinului meu”. Cea mai „renumită” a fost pasajul subteran de la Villa Edith, care mergea la Castelul Regal, iar prin acesta până la Catedrală. Pasajul era atât de bine păstrat încât nu a fost inundat ca celelalte, iar totul în el a funcționat, chiar și electricitatea. Mergi de-a lungul ei, și aprinzi luminile pe parcurs: totul funcționează... Pasajul subteran de la monument la 1200 de gardieni la Sala Centrală, făcut paralel cu linia ferată până la Gara de Nord, s-a păstrat încă. Toate forturile... erau legate între ele printr-un pasaj subteran de-a lungul căruia circulă trenuri adevărate: l-au văzut multă lume! Între forturile 8 și 9 există o cabină, o cutie de pastile neterminată, așa că cobori acolo, te urci în tren și pleci. Dacă vrei să mergi într-un sens, vrei să mergi în celălalt... Ofițerii KGB de la Königsberg la Pillau au condus pe pasajul subteran cu mașini. Temnițele erau populate. „Tu mergi, și sunt schelete lângă pereți... În uniformă de ofițer, în șepci, iar acest schelet ține în mână un craniu dintr-un alt schelet”... Toată lumea... știa că acolo era cel mai important. și cel mai mare pasaj subteran: de la Königsberg la Berlin. În anii 90, sistemul extins de comunicații subterane a fost completat cu un alt pasaj subteran, de la subsolul KSTU până la pirogul Lyash, descoperit de studenți iscoditori. Totul este mai mult sau mai puțin clădiri decente orașul are propriile mișcări... (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas of Post-War Times.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Până în anii 60, mini-submarinele speciale se năpusteau în secret spre Kaliningrad, de unde scoteau constant ceva: documente, comori, oameni. În acest fel, Martin Bormann a fost cel mai probabil luat de aici. A fost reținut chiar și un spion care „canaliza o bătrână nebună - se tot umblă cu o păpușă în mâini. Când a fost reținută pe malul Pregolya, a țipat tare, iar submarinul s-a scufundat rapid sub apă, iar în capul păpușii era un post de radio. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor de după război”.

Koenigsberg de după război a devenit periodic o arenă pentru eroii literaturii de aventură. De exemplu, Roman-Gazeta a publicat romanul „Cele trei fețe ale lui Ianus”, în care un mare oficial fascist a încercat să evadeze din Castelul Regal într-un submarin, dar ofițerul nostru de informații, James Isaev, a sosit la timp și nu a permis. ticălosul să scape. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Deja în vremea noastră, când digul pentru parcarea Vityaz era întărit, „rămășițele unui submarin în miniatură din cel de-al Doilea Război Mondial au fost descoperite pe fundul râului” - aparent, urme ale lucrării aceluiași D. Isaev. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor de după război”.
24 octombrie 2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Locurile în care Gestapo-ul tortura oamenii cu dispozitive speciale erau foarte comune în tot orașul. „În cel de-al cincilea fort, la etajele inferioare, au fost construite cârlige în zid: oamenii Gestapo i-au agățat și i-au torturat.” Dacă conduceți de-a lungul străzii Letnyaya pe vechea șosea de centură germană, acolo există un adăpost de infanterie, iar în el există „cârlige în perete. Au fost torturați de jur împrejur și de jur împrejur era Gestapo”. Pe strada Barnaulskaya era și o „cameră de tortură”, unde în curtea uneia dintre case era un zid curbat în arc, construit probabil special pentru execuția celor torturați. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Comori au fost găsite în cantități uriașe și peste tot. Adresa ar putea fi orice casă cu subsol. „Au doborât accidental peretele din subsol și acolo era gol. S-a dovedit a fi o nișă secretă cu un cufăr de aur în ea.” Dacă există pete rotunde de ciment mai întunecat în perete, înseamnă că există pungi cu monede de aur zidite acolo sus... (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas of Post-War Times”.
24 octombrie 2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Băieții obișnuiau să găsească o bucată de aur și nu știau ce să facă cu ea:
-Unchiule, unchiule, cumpără niște hardware.
-Cât costă?
-Pentru 10 copeici.
-Zece înseamnă mult, iată cinci copeici pentru tine. Unde ai dezgropat-o?
-Și acolo, în epavă.
Un bărbat va merge acolo, va scoate o cutie de aur și va pleca imediat. Din anumite motive, părăsirea orașului era o condiție indispensabilă. Dacă o persoană a plecat repede și fără motiv, este clar că a găsit comoara. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Ceea ce s-a găsit întotdeauna s-a dovedit a fi fie în cufere, fie în cutii și întotdeauna în cantități uriașe. Dacă adunați tot aurul ipotetic găsit în Königsberg-Kaliningrad, atunci va fi posibil să încărcați cu el mai mult de un tren la fel de iluzoriu. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Zone întregi ale orașului au fost împrejmuite pentru o lungă perioadă de timp, iar semnul „Minat” a atârnat pe ele. Și de ce? Minerii au venit acolo cu detectoare de mine și au început să verifice - suna. Au săpat și au săpat, dar nu au găsit mine. Au verificat din nou - sună... Pentru orice eventualitate, l-au îngrădit și au agățat semne. Și acestea, după cum au aflat mai târziu, erau fabrici subterane... Nu a fost atât de ușor cu minele. De exemplu, germanii iubitori au minat chiar și criptele rudelor din cimitire. Cei cărora le plăcea să scormonească în morminte au murit în grămadă... Koenigsberg de după război, ca un aisberg, avea partea lui invizibilă: fabricile subterane. Au fost descoperite întâmplător. Muncitorii au săpat în canalizare și au ridicat trapa cu o rangă. La fel ca de la canalizare, doar mai mare. L-au deschis, au coborât - o încăpere atât de mare și - mașinile stăteau, muncitorii erau lubrifiați! S-a dovedit că acolo erau mai multe etaje, au coborât la al treilea și deodată a început să curgă apa. Și a inundat totul! Au ieșit, au chemat militarii, au început să pompeze, fără niciun rezultat, au luat o probă de apă, și era apă de mare! Au încercat să trimită scafandri acolo de mai multe ori, dar toți au rămas acolo și doar furtunurile tăiate au fost scoase. Unul s-a întors, spunând că nu a urcat departe: era mult fier mototolit. În apropiere de Königsberg au fost descoperite mai multe fabrici militare interconectate, una pentru producția de tancuri, cealaltă pentru producția de avioane. După asamblare și testare, aeronava terminată a zburat direct din pământ printr-un tunel special. Unul dintre ei, din ultimul lot, a fost doborât de al nostru și a căzut în lacul, care se află pe insulă (mai corect ar fi să-i spunem „interfluviu”), în spatele caselor „crăpate”. Pe vreme însorită, când apa este limpede, avionul este vizibil din barcă; sunt vizibile o cruce pe fuselaj și casca pilotului, care este blocat într-un geam spart. Când germanii au scos documente, ultimele care au scos au fost hărți ale comunicațiilor subterane, inclusiv cele secrete. Totul era indicat acolo, unde să pășim, ca acolo să se deschidă gardul și apa de mare a inceput sa soseasca. Avionul a decolat, iar oamenii noștri l-au doborât. Piloții au sărit cu o parașută, iar unul dintre ei avea aceeași hartă secretă în tabletă. A fost împușcat în aer, cardul a fost scos și dat unui ofițer KGB. L-a pus pe masă, iar a doua zi dimineață a dispărut. Așa se face că ai noștri nu au putut să pompeze fabricile subterane germane. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor de după război”.
24 octombrie 2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Viața în subteran era aproape mai activă decât cea de sus. De exemplu, de la lacul superior noaptea cineva a scurs toată apa. Porțile s-au deschis, apa a plecat și o trapă a fost descoperită între cele două turnuri - Don și Wrangel. Capacul s-a deschis, cineva în întuneric a apărut de acolo, a ieșit, a scotocit pe fund, a căutat ceva, apoi s-a urcat din nou în trapă. Capacul a fost închis, iar apa a umplut din nou vasul lacului până dimineața... (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas of Post-War Times.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru /time/2/).

Până la mijlocul anilor '50, au existat zvonuri că undeva pe Shpandin ar fi fost germani care „nu știu de sfârșitul războiului și încă se retrag”... (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas of Post”. -War Times.” 24/10/2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

Pământul este plin cu muniție din războiul trecut. Un... șofer de taxi bea la dacha cu vărul lui... și a făcut pariu că dacă sapi în spatele hambarului cu o lopată, acolo vor fi carcase de obuze. Am săpat - și era un rezervor, intact, acoperit cu grăsime. (7). (V. Alexandrov „Kaliningrad: un oraș trofeu”).

Sub oraș există o rețea de pasaje subterane. Sub dominația sovietică, un elev de liceu a găsit intrarea în temniță și a dispărut. Apoi, spun ei, a apărut în Berlinul de Vest, în cartierul Tiergarten, și a rămas acolo să locuiască. (7). (V. Alexandrov „Kaliningrad: un oraș trofeu”).

Bunicul tuturor l-a luat pe Koenigsberg. Orașul a fost capturat din partea Baltrayon. Aproape că nu a fost nicio luptă de cealaltă parte a orașului. S-au stabilit acolo după război – cine voia unde. Conacele au fost alese în funcție de preferințele pentru mobilier și dimensiunea hainelor din dulapuri. (7). (V. Alexandrov „Kaliningrad: un oraș trofeu”).

Catedrala este un loc preferat pentru ieșirile copiilor. O conductă de aer străbate tot perimetrul zidului catedralei. Un adult nu putea urca acolo, dar un copil putea, iar acei băieți care erau mai aventuroși explorau aceste pasaje cu lanterne. Lângă mormântul lui Kant era o gaură în perete, prin care m-am trezit pe o scară în spirală de piatră, iar mai sus, pe peretele catedralei. Puteai merge de-a lungul unui zid de o jumătate de metru lățime, observând jumătate din oraș din vârf... Băieții localnici au urcat de multe ori în subsolurile catedralei și au vorbit despre o gaură subterană care ducea sub râu la fostul castel. „Te-ai târa pe drum și acolo ar fi un craniu întins. „Bună, Immanuel!” – îi spui și te târăști mai departe.” Aceste subsoluri au fost ulterior umplute. (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor de după război”.
24 octombrie 2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

„Biserica catedrală de aici este imensă. Cu mare notă am examinat acolo armele antice, armurile și conurile celor mai evlavioși dintre margravii de Brandenburg și ale celor mai curajoși dintre cavalerii vremii sale. Lacheul angajat care m-a însoțit m-a asigurat că există un pasaj subteran de la biserica catedrală la biserica veche, care va fi la aproximativ două mile distanță, și mi-a arătat o ușă mică cu o scară care duce în subteran. Dacă acest lucru este adevărat sau nu, nu știu; dar știu că în Evul Mediu, pentru orice eventualitate, au săpat astfel de pasaje pentru a păstra bogăția și viața din mâinile celor puternici”. (N. Karamzin „Scrisorile unui călător rus”). (A. Popadin „Orașul copilăriei noastre. Sagas ale vremurilor postbelice.” 24.10.2001 http://www.koenig.ru/time/2/).

„Temnițele Koenigsberg” este un mit de care Kaliningradații nu sunt încă pregătiți să se despartă... (http://www.rudnikov.com/article.php?ELEMENT_ID=16834. D. Yakshina. 26.02.2009 |NK No. 128 |).

În Königsberg (acum Kaliningrad), insula centrală Kneiphof de pe râul Prigolya a fost legată de alte zone prin șapte poduri. Am scris despre misticismul lui Kneiphof într-o postare. Locația celor șapte poduri, conform legendei, nu a fost nici el aleasă întâmplător, iar numărul șapte a fost mult timp considerat mistic.
Apropo, tradiția de a arunca o monedă de pe pod pentru a se întoarce a apărut în Konigsberg încă din cele mai vechi timpuri.
Odata in oraș antic, am mers de-a lungul podurilor ei.

Podul Imperial la începutul secolului al XX-lea

Este imposibil să ocoliți toate podurile traversând fiecare o singură dată. O problemă de nerezolvat în rândul orășenilor a fost cum să traverseze toate podurile din Kneiphof fără a trece de două ori pe niciunul dintre ele.
Împăratul Wilhelm a rezolvat problema. Într-o zi, la un bal, a fost o conversație despre ghicitoarea de nerezolvată a podurilor. Împăratul a spus că va rezolva cu ușurință această problemă și a ordonat să-i aducă un pix și hârtie. Wilhelm a scris un ordin pentru construirea celui de-al optulea pod, care a fost numit Imperial.

Harta podurilor care leagă insula Kneiphof de țărmuri. Șapte poduri este un număr mistic.
Kneiphof a câștigat faima ca „insula magicienilor”; Insula este situată la răscrucea acestor lumi. Nu e de mirare că vrăjitorii lui Hitler au devenit interesați de el.

Doar trei dintre cele șapte poduri au supraviețuit până în prezent. Fantomele orășenilor din epoci trecute apar aici și astăzi, trecând important, grăbindu-se cu treburile lor. Poate că se grăbesc dintr-o „lume paralelă” în alta pe insulă?

Fiecare pod are propria sa istorie și legende.

Podul Lavochny

Cel mai pod vechi Koenigsberg, construit la sfârșitul secolului al XIII-lea. Apoi a conectat două așezări - Kneiphof de pe insulă și Altstadt (Castelul Regal) de pe mal. Inițial numit Podul Sf. Gheorghe. Așezările de atunci nu erau un singur oraș și chiar erau în dușmănie între ele. Podul a devenit un teritoriu neutru unde avea loc comerțul. De-a lungul podului erau corturi de comercianți, așa că podul a fost numit popular Podul Magazinelor. Au vândut și puternic bautura alcoolica— Duhoarea Pregelskaya.

Podul a căzut în paragină de-a lungul secolelor, a fost demontat și reconstruit în 1900 într-un pod mobil. A fost grav avariată în timpul războiului și a fost restaurată de restauratorii sovietici. Din păcate, în anii șaptezeci, așa cum „a ordonat partidul”, podul a fost demolat, iar în locul lui a fost construit un pasaj superior.

Podul Verde

Construită la începutul secolului al XIV-lea. La început podul era din lemn și se numea „Podul Stradă Lungă”, care mergea de la castel până la Spitalul Sf. Gheorghe. Pod de lemn adesea ars și a fost reconstruit. În secolul al XVI-lea, podul, reconstruit după un incendiu, a fost vopsit în verde, așa că a devenit „Podul Verde”. Pe acest pod s-au întâlnit comercianți de seamă ai orașului pentru negocieri. Podul era un pod „poștal” mesagerii aduceau scrisori aici. Oameni respectați au venit să colecteze în persoană corespondența importante și, în același timp, s-au întâlnit cu însoțitorii lor.
În secolul al XVII-lea, lângă pod a fost construită o bursă, a cărei clădire actuală a fost reconstruită la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Podul a fost modernizat la începutul secolului al XX-lea. A supraviețuit războiului și a fost restaurat. Din păcate, a avut aceeași soartă ca și Podul Lavochny, a fost distrus „la ordinul partidului” pentru construirea unui pasaj superior care merge chiar pe locul acestor două poduri.

Podul Verde la începutul secolului XX

Clădirea de schimb și Green Bridge la începutul secolului XX

Pasajul superior care trece pe locul Podurilor Lavochny și Green

Vedere de la o parte a pasajului superior (fostul pod verde) la schimb

Podul Giblet (de lucru).

Construit în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, lângă (50 de metri) podul verde. Podul era folosit pentru transportul mărfurilor. În secolul al XVII-lea, de Paștele anului 1621, la Königsberg a avut loc o inundație groaznică, inundând insula Kneiphof. Conform memoriilor contemporanilor „Navele s-au spălat pe meterezele orașului, șobolanii au înotat pe sicrie plutitoare, iar în catedrală apa stătea până la genunchi”. În timpul inundației, podul a fost distrus și restaurat în grabă. Complet reconstruită la sfârșitul secolului al XIX-lea. Podul nu a supraviețuit războiului.

Anterior, la 50 de metri era un Pod de lucru

Koenigsberg Catedrală a fost odată un pod în apropiere

Podul Kuznechny

Construită în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, a fost inițial tot din lemn. Și-a primit numele datorită forjelor aflate în apropiere. A fost reconstruită la sfârșitul secolului al XIX-lea cu mecanism reglabil. În apropiere era o turelă în care era un „punct de control” pentru pod.
Podul a fost distrus în timpul războiului.

Pod de lemn

Construită la începutul secolului al XV-lea. Pe pod era o placă comemorativă cu citate din Cronica Prusiei. Reconstruită la începutul anului 20, a supraviețuit până în zilele noastre. Până și stâlpii podului au fost păstrați.

Podul a supraviețuit până în zilele noastre

Podul Înalt

Construită la începutul secolului al XVI-lea. Legenda despre „adevăratul” baron Munchausen și cizma lui pierdută este asociată cu el. Într-o zi, după ce a băut prea multă bere nobilă locală, baronul a rătăcit în zona Podului Înalt. Nu și-a găsit casa, așa că s-a oprit pentru noapte la un hotel din apropiere. Camera s-a dovedit a fi atât de mică încât, când baronul s-a întins, nu a putut să se potrivească la toată înălțimea lui. Și-a întins picioarele pe fereastra deschisă. Fără să-și scoată bocancii, baronul a adormit. Dimineața, Munchausen a descoperit că una dintre cizmele lui căzuse în apa râului.

Faimosul baron Munchausen a devenit o legendă a lui Koenigsberg

La începutul secolului al XIX-lea, podul a fost refăcut.

Podul Înalt nu este atât de frumos în zilele noastre, dar a supraviețuit

Și în această turelă există un mecanism de ridicare a podului

Podul Mierii

Construit în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.
Mai multe legende sunt asociate cu numele podului. Potrivit unei versiuni, podul a fost construit de „magnatul mierii” din acea epocă pentru a conecta Kneiphof cu magazinul său de miere de pe malul râului Lomse. Pentru a face acest lucru, l-a mituit chiar pe primarul din Kneiphof cu butoaie de miere. Potrivit unei alte versiuni, magnatul a cumpărat întreg podul pentru miere. Există o versiune conform căreia constructorii de poduri erau plătiți cu miere. Locuitorii din cartierul vecin - Altstadt, care nu-i plăcea Kneiphof, și-au poreclit locuitorii - lingătorii de miere.

Legendele romantice sunt asociate cu podul: „Dacă îți porți în brațe fata iubită peste Podul Mierii de trei ori, învârte-o de trei ori pe fiecare mal și termină ciclul pe malul Kneiphof fără să o lași niciodată să plece, atunci te va iubi pentru totdeauna.”

Honey Bridge astăzi

Podul Imperial

Acest pod a fost construit în 1905 din ordinul împăratului Wilhelm, care a rezolvat astfel ghicitoria celor „șapte poduri”. Podul a fost distrus în timpul războiului. În 2005, au construit pe suporturile sale pod nouîn onoarea aniversării orașului, care a fost numit Yubileiny.

Așa arăta podul la începutul secolului al XX-lea

Noul Pod Jubileu

Vedere a Podului Jubilee

Există multe mistere și secrete asociate cu Castelul Königsberg, legende și povești, precum și presupuneri și dispute destul de științifice.

Foto: Wikipedia

Modificați dimensiunea textului: A A

Weekendul trecut, Kaliningrad a sărbătorit din nou Ziua Orașului. Orașul este foarte vechi - 761 de ani. Totul a început cu o mică fortăreață de lemn pe malul înalt al râului Pregel, unde au venit regele boem Ottokar și tovarășii săi în 1255. Mai târziu, această cetate s-a transformat în Castelul Königsberg, care astăzi este mai des numit Castelul Regal. În cinstea zilei de naștere oraș antic am adunat mai multe legende și povești despre cea mai veche clădire construită pe teritoriul său.

Cetatea Nomade

Pentru început, însăși fundația fortificației, în jurul căreia a crescut ulterior orașul Königsberg, ridică încă multe întrebări. Se știe cu siguranță că castelul își datorează originea regelui Boemiei Ottokar II Przemysl, care în decembrie 1254 a condus următorul cruciadăîn Prusia, pentru a ajuta Ordinul german (teutonic), care era epuizat într-o luptă grea cu păgânii.

Concentrându-și forțele pe Balga, în dimineața zilei de 9 ianuarie 1255, Ottokar s-a mutat peste golf spre Medenau (satul modern Logvino din regiunea Zelenograd). „...Regele a intrat în Sambia cu armata sa lângă volost numit Medenov și, după ce a ars tot ce putea fi luat prin foc, și după ce a capturat și ucis mulți oameni, a petrecut acolo noaptea”, scrie cronicarul ordinului Petru din Dusburg. . - A doua zi a venit la volost Rudov (satul Rudău - acum Melnikovo - Nd.) și a luat castelul cu o lovitură puternică. Și acolo s-a făcut un asemenea masacru al poporului Sambian, încât nobilii au oferit regelui ostatici, cerându-i... să nu distrugă întregul popor.”

Mai departe, calea sângeroasă a lui Ottokar se întindea prin Waldau (Districtul inferior Guryevsky), Kaimen (Zarechye) și Tapiau (Gvardeysk). „... Ca să nu le facă lor (prusacilor) același masacru ca și celorlalți, fiecare dintre ei (conducătorii prusaci) și-a dat ostatici pe fiii săi, jurând sub durere. pedeapsa cu moartea se supune cu umilință cerințelor credinței și ale fraților, continuă Petru de Doesburg. „Când toate acestea au fost îndeplinite în mod corespunzător, regele... după ce s-a dus la muntele unde se află acum castelul Koenigsberg, el și frații săi au decis să ridice acolo un castel pentru a apăra credința și le-a lăsat minunate daruri regale pentru a ajuta la construirea lui. ”

După aceasta, având în vedere misiunea sa de pelerin încheiată, regele a plecat acasă. Adică, se poate dovedi că Ottokar nu a vizitat niciodată muntele însuși de pe malurile Pregolya, apreciind doar beneficiile locului de departe și sfătuind să construiască aici un castel. Urmând acest sfat, după spusele lui Petru de Dusburg, „stăpânul și frații au pregătit cu succes tot ce era necesar pentru construcție și, luând cu ei pe prusacii loiali, cu o mare armată au mers în anul Domnului nostru 1255 și în locul care se numește acum vechiul castel, au construit Castelul Königsberg”. Potrivit cronicarului, prusacii au numit dealul înalt Tuvangeste de la numele pădurii care îl acoperea (posibil un crâng sac). Petru nu menționează un cuvânt despre nicio cetate prusacă. Teutonii ridicaseră deja o fortificație puternică din lemn, lăsându-l pe Burchard von Hornhausen ca comandant acolo „cu mulți frați și scutieri”. În plus, inițial castelul nu a fost situat acolo unde temnițele ordinului se găsesc astăzi. Abia mai târziu a fost „transportat în locul unde se află acum, pe acel munte, și înconjurat de două ziduri cu nouă turnuri de piatră”.

lupul prusac

Construcția primului castel Königsberg este asociată cu o poveste mistică despre o bătrână lupoaică care apărea în fiecare seară pe șantier și privea oamenii, ținându-se la distanța unui împușcat cu arbaletă. Frații ordinului s-au simțit atât de inconfortabil sub privirea lupului, încât au decis că unul dintre vrăjitorii lupi prusaci s-a transformat într-o fiară. Lupoaica a fost supranumită Guerra. Au spus că vizuina ei nu se află departe de estul castelului, iar teutonii nici măcar nu îndrăzneau să privească în direcția aceea.

Iarna anului 1256 s-a dovedit a fi aprigă. În vecinătatea Koenigsberg, haitele de lupi erau răspândite, iar oamenii deveneau adesea prada lor. Și atunci, într-o zi, lupii s-au apropiat chiar de zidurile fortificației. După ce au atras animalele mai aproape cu bucăți de carne care au fost aruncate prin lacune, teutonii au împușcat „copiii lui Guerra” cu arbalete. În acea noapte, s-a auzit deodată un urlet asurzitor și hoarde de lupi uriași care înconjura castelul au început să se repezi la poartă, zgâriindu-i cu ghearele. Întregul frați ai ordinului a fost cuprins de groază.

„Și cu prima rază de soare l-au văzut pe Guerra în curtea castelului”, spune legenda. „Și nimeni nu putea ridica arbaleta sau scoate sabia.” Au deschis poarta, lăsându-i bătrânei lupoaice să plece. Dar mult timp după aceasta, frații cavaleri uciși au fost găsiți pe malul râului: unii cu fețele mâncate, alții cu răni groaznice și mulți complet sfâșiați. Nimeni altcineva nu a văzut-o pe Gerra însăși, doar urmele ei din vecinătatea castelului, care i-au cufundat în groază chiar și pe cei mai curajoși războinici.”

Laţ pentru rebel

Spre deosebire de legenda lui Guerra, așa-zisa. A doua revoltă prusacă - fapt istoric. A durat 12 ani și a început după ce cavalerii au suferit o înfrângere gravă la Durban la 13 iulie 1260. Apoi, o sută cincizeci de frați de ordin, conduși de maestrul Ordinului Livonian Burchard von Gornhausen și mareșalul Heinrich Botel, au căzut imediat. Iată ce scrie Petru de Dusburg despre asta:

„...Prusienii, văzând că frații au suferit pierderi în această luptă în frați, scutieri, cai, arme și alte lucruri necesare luptei, adunând rău peste rău și nenorociri fără nenorocire, au abandonat din nou credința și creștinii și s-au strecurat înapoi la erorile anterioare și samba un om pe nume Glande, Nattangi - Heinrich Monte, Warmians - Glappo (sau Glappe - Ed.), Pogesan - Auttum, Barts - Divan, au ales conducătorii și conducătorii armatei lor.”

Cel mai faimos din această galaxie poate fi considerat Heinrich Monte. Acest prusac și-a fost educat împreună cu un nume de creștin în Magdeburg. Și cunoștea bine arta militară a cavalerilor. Asociații săi erau lideri militari nu mai puțin talentați. Se știe că Divan a murit în timpul asediului cetății Schensee. Heinrich Monte a reușit să fie luat prin surprindere la unul dintre locurile cu un număr mic de soldați. „Trădătorul ticălos” care a provocat atâtea necazuri a fost mai întâi spânzurat de germanii înfuriați, apoi străpuns cu o sabie. Glappe a fost trădat de unul dintre apropiații săi, pe nume Steinov. El a sfătuit să asedieze unul dintre castelele din Sambia și, între timp, l-a informat pe comandantul Koenigsberg despre locul unde se afla liderul. Atacându-i brusc pe prusacii care asediau castelul de pe litoral, teutonii i-au ucis pe toți. „Dar el (comandantul) l-a luat pe Glappo cu el la Konigsberg și l-a spânzurat pe munte, care încă se numește Muntele Glappo după numele său”, informează cronicarul.

Este, desigur, imposibil de determinat astăzi cu o precizie de un metru unde se afla acel spânzurătoare. Se știe doar că locul execuției a fost ales pe un deal blând vizavi de castel: istoricii cred că în reperele moderne se află undeva în zona Casei Comunicațiilor - străzile Kopernik și Zhitomirskaya.

Nu există pisică mai înfricoșătoare decât o vrăjitoare

Cat Creek curgea cândva lângă Castelul Koenigsberg - se crede că se afla pe locul străzii moderne Zaraiskaya. Această cale navigabilă apare și în mai multe legende antice.

Una dintre legende povestește despre două vrăjitoare care, așa cum se obișnuiește în această categorie de reprezentanți ai atelierului de vrăjitorie, iubeau să se transforme în pisici. Luând o formă animală, prietenii inventivi s-au urcat în ibricul de bere și, ca într-o barcă, au călărit în el nu numai de-a lungul pârâului, ci chiar au ieșit în râu. După ce au avut o noapte distractivă, pisicile au devenit din nou femei când a venit ziua.

Vrăjitoarele au fost dezamăgite de nemoderația lor inerentă în relațiile sexuale. Plimbarea regulată în ceaunul de bere și alte divertisment nu au lăsat aproape timp și energie pentru menaj. Și prietenii au angajat un băiat să-i servească. Aparent, tânărul nu era doar muncitor, ci și chipeș și poate că hipersexualitatea menționată mai sus a vrăjitoarelor a avut efect. Oricum ar fi, în scurt timp au cerut băiatului servicii intime.

Tânărul iubit a făcut tot posibilul și în pat. Din nou, se poate presupune că la început chiar i-a plăcut. Dar apoi băiatul s-a săturat de hărțuirea constantă a angajatorilor săi și a venit cu o modalitate de a scăpa de femeile răutăcioase. Privind când s-au transformat din nou în pisici, servitorul i-a încuiat pe amândoi în faimosul ceaun, pe care l-a pus pe foc, fierbind de vii vrăjitoare.

Morala: pedofilia, nici în Evul Mediu, nu a adus nimănui nimic bun până la urmă.

O altă legendă povestește despre o fată frumoasă care a fost suspectată de vrăjitorie. O astfel de acuzație a fost verificată simplu: presupusa vrăjitoare a fost pusă într-o pungă și aruncată în apă. Dacă nu s-a înecat, înseamnă că a devenit victima calomniei, dar asta, se pare, nu s-a întâmplat niciodată. Eroina noastră a murit și ea, înecată în Cat Creek. Și apoi s-a întors din lumea cealaltă îmbrăcată în armură și chiar ținând o sabie în fiecare mână! Această fantomă era cunoscută în Konigsberg sub numele de Iron Maiden.

Cel mai sângeros proces din lume

Este o poveste rară despre Castelul Königsberg, fără a menționa restaurantul „Blütgericht” - tradus din germană ca „Judecata sângeroasă”, situat într-unul dintre subsolurile cetății ordinului. Până în secolul al XVII-lea a existat o închisoare cu numeroase camere de tortură, căreia își datorează numele localul de băuturi, apărut în 1827. În amintirea închisorii, în restaurant a fost instalată o „Cameră a Martirilor”, unde trecea Pasajul Martirilor, cu fețe rânjitoare cu răutate pictate pe pereți.

Restaurantul „Blütgericht” pe o carte poștală veche. Fotografie: Wikipedia

Și aici nu ne putem lipsi de o legendă parfumată. Se spune că un Koenigsberger, condamnat la moarte pentru pasiunea sa pentru magia neagră, în drum spre schelă a convins călăul și convoiul să meargă la Blütgericht și să bea un pahar de vin bun „Nr. Era de neconceput să refuz ultima cerere a atacatorului sinucigaș. Drept urmare, întreaga companie s-a îmbătat complet, cu excepția condamnatului, care fie era viclean, fie simțea atâta teamă încât nu se putea îmbăta. Stăpânul afacerilor și gardienii au adormit, unii la masă, alții sub ea, iar vrăjitorul condamnat a plecat în siguranță.

Cine știe cât de fiabilă este toată povestea asta. Dar se știe cu siguranță că popularul restaurant a fost vizitat de bunăvoie, de exemplu, de celebrul scriitor Ernst Amadeus Theodor Hoffmann. Și chiar a scris una dintre poeziile sale chiar în pivniță, care se numește „Blütgericht”.

Cum să găsești ceva care a ars

Dacă trecem de la basme la povești, este necesar să menționăm că Castelul Koenigsberg, printre alte obiecte, este indicat ca posibilă locație de depozitare pentru Camera de Chihlimbar. Căutarea ei a devenit unul dintre fetișurile celei de-a doua jumătate a secolului al XX-lea și nu se oprește până astăzi. S-a dovedit practic: cel puțin de ceva timp, celebrul „dulap de chihlimbar”, dezasamblat în părți și împachetat în cutii, a fost într-adevăr depozitat în aripa de nord a castelului împreună cu alte opere de artă. Cel mai probabil, el a murit acolo într-un incendiu, după bombardarea orașului de către avioanele britanice în august 1944.

Un angajat al brigăzii Comitetului pentru instituții culturale și educaționale din cadrul Consiliului de miniștri al RSFSR, care, după capturarea Koenigsbergului de către trupele sovietice, a lucrat pe teritoriul castelului, Alexander Bryusov menționează în jurnalul său cuprul găsit. pandantive și muluri sculptate arse de la ușile Camerei de chihlimbar, precum și plăci de fier cu șuruburi, cu care părți ale dulapului erau prinse de pereții sertarelor. Cu toate acestea, faptul că comoara a fost distrusă pentru bucuria, în primul rând, a aventurilor vânători de comori, a scriitorilor de ficțiune și a jurnaliștilor nu a fost niciodată dovedit în cele din urmă. Prin urmare, din când în când continuă să apară rapoarte senzaționale despre o altă posibilă ascunzătoare cu o cameră de chihlimbar înăuntru. Și în acest sens, nu se grăbesc să deconteze complet Castelul Koenigsberg.

Relicva din Palestina

Cu toate acestea, după cum se dovedește, cercetătorul modern al istoriei nu este singurul care locuiește lângă Camera de chihlimbar. Arhivistul din Kaliningrad, Anatoly Bakhtin, nu cu mult timp în urmă, a sugerat că în temnițele Castelului Königsberg era depozitat (și ce naiba, poate continuă să fie depozitat) ceva mai rău decât un dulap din „piatră de soare”. Vorbim, nu mai puțin, despre un artefact atât de legendar precum Chivotul Legământului!

Un vechi altar evreiesc, care de-a lungul timpului a devenit una dintre relicvele creștine, a dispărut fără urmă în timpuri imemoriale. Mai exact, se crede că a fost ascuns în adâncurile Muntelui Templului din Ierusalim înainte ca trupele romane să năvălească în Templul lui Solomon în anul 70 d.Hr. Așadar, Bakhtin crede că după mai bine de o mie de ani, Cavalerii Templieri au reușit să găsească Arca. Având în vedere înaintarea amenințătoare a sarazinilor din Palestina, a fost transportat la Paris, unde se afla sediul ordinului. Iar când templierii înșiși, urmăriți de regele francez Filip cel Frumos, s-au trezit în pragul exterminării, vistieria, arhivele și relicvele ordinului au fost trimise în „colțul de urși” de atunci al Europei - Prusia de Est, a cărei cucerire Ordinul German, moștenitorul și succesorul legal al templierilor, tocmai începuse.

În cartea sa „Urma prusacă a chivotului legământului”, Bakhtin scrie că Chivotul a fost păstrat pentru prima dată în Castelul Marienburg, capitala de atunci a statului ordin. Dar după înfrângerea teutonilor în bătălia de la Grunwald, a fost transportat la Castelul Balga, iar mai târziu, foarte probabil, la Konigsberg.

Și deși, ca și Camera de chihlimbar, nimeni nu a reușit încă să găsească Chivotul Legământului, poate fi considerat unul dintre multele secrete ale Castelului Konigsberg.

În Kaliningrad și împrejurimile sale există multe locuri înconjurate de misticism și legende. Uneori se observă acolo fenomene misterioase, în mare parte asociate cu trecutul îndepărtat.

coasa femeii moarte

Blestemul vechii biserici

Când satul încă purta numele german Seckenburg, biserica a fost folosită ca grânar. Într-o zi, directorul școlii a dat ordin de nivelare a cimitirului, care se afla pe teritoriul bisericii. Cu toate acestea, la scurt timp după aceasta, a început să bea brusc și a murit. Au spus că nu a fost un accident.

În urmă cu câțiva ani, teritoriul a fost achiziționat de unele SRL. Curând au apărut anunţuri că clădirea bisericii a fost vândută pentru cărămidă. După un reportaj scandalos din ziar, a apărut un nou proprietar, care a promis că va reface clădirile într-un complex hotelier. Dar după ceva timp a fost găsit spânzurat într-unul din depozitele situate lângă biserică.

Un alt membru al echipei „noilor proprietari” a fost găsit mort într-o porți de cărămidă în timpul lucrărilor de demolare spatiu de vanzare cu amanuntul sat Cauza morții nu a fost niciodată aflată.

Un șofer de tractor a fost însărcinat să sape o groapă lângă zidul bisericii de vizavi de intrare. Ei spun că în timp ce lucra, o femeie îmbrăcată în negru s-a apropiat brusc de excavator și a întrebat de ce săpa o groapă în locul cimitirului. Și apoi ea ar fi amenințat că această gaură ar putea deveni propriul său mormânt.

Tractoristul, desigur, nu a fost atent la cuvintele ei. După ce și-a terminat tura, s-a urcat la volanul unui tractor și s-a dus la casa sa din satul Bolshie Berezhki. Pe drum, inima tânărului s-a oprit.

Iar maistrul care supraveghea lucrarea a ars de viu în a lui în drum spre Slavsk. Înainte de aceasta, muncitorii săi au reușit să demonteze clădirea de birouri de lângă biserică. Dar nimeni nu a înțeles ce făceau în biserica însăși. Au existat zvonuri că în interiorul clădirii ar fi o comoară.

Piatra minciunilor

Potrivit unei vechi legende prusace, pe țărmurile Mării Baltice trăiau odată doi îndrăgostiți. La piatră și-au jurat fidelitate veșnică unul altuia, cerând pedeapsă pentru cel care a trădat jurământul. Circumstanțele au fost de așa natură încât îndrăgostiții au trebuit să fie despărțiți mult timp. Când s-au întâlnit din nou la piatră, fulgerul a lovit-o pe fată și a ucis-o - dragostea ei nu a rezistat testului. Și bolovanul a rămas de atunci tăiat în două jumătăți.

Pădurea Dansatoare

Și există și o legendă frumoasă din vremurile păgâne. Se spune că aici a fost odată un crâng sacru, care era păzit de soldați prusaci. Nu au permis aici necredincioși, cu o excepție făcută doar pentru o tânără creștină din Predinia, care le-a învățat pe fete din localitate să cânte la harpă.

Într-o zi, prințul Sambian Bartius a văzut-o pe Predinia și a fost atât de uimit de frumusețea ei și de jocul excelent al instrument muzical, că i-a cerut imediat în căsătorie frumuseții. Dar ea a răspuns că se va căsători doar cu un creștin. Apoi Bartius a declarat că i-ar accepta credința dacă ea ar dovedi că Dumnezeul ei este mai puternic decât acești copaci puternici care îi înconjurau.

Predinia și-a luat harpa și a început să cânte. Și deodată copacii au început să danseze pe muzica ei, de parcă ar fi ființe vii! Când a terminat, au înghețat în ipostaze de „dans”. Prințul a fost atât de uimit de asta încât i-a dat fetei o brățară prețioasă și a acceptat să se convertească la creștinism. Ulterior, a apărut o așezare în jurul Pădurii Dansante, care a fost numită după prințesa - Predin.

Apropo, există credința că, dacă te cațări printr-un „inel” de copac și îți pui o dorință, cu siguranță se va împlini!

Poate că nu există nici un gram de adevăr în această legendă, dar îmi place foarte mult. Nu fi leneș și citește-l până la capăt.

În primăvara anului 1255, după un succes drumeție de iarnăîn Prusia Marelui Maestru al Ordinului Teutonic (completul său și nume oficial- Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum „Ordinul Casei Sf. Maria a Germanului”). Popo von Ostern, margravul de Brandenburg Otto al III-lea, prințul de Elbing Heinrich von Meissen și regele boem Ottokar II Przhemysl, la sfatul acestuia din urmă, a fost întemeiat un castel pe malul râului Pregel, nu departe de confluența acestuia cu golful Frisheshaf. .
Aceasta nu a fost prima fortificație construită de cavalerii germani pe pământ prusac. Până în 1240, ei ridicaseră deja douăzeci și unu de puncte fortificate și fiecare stătea fie pe locul cetăților prusace capturate - precum castelele Balga, Lenzenburg, Kreuzburg - sau pe un loc avantajos din punct de vedere strategic care stabilea pozițiile militare ale teutonilor. Ordine pe acest teren.
Dar castelul construit pe malurile Pregelului era deosebit.

După răscoala prusacă din 1242 - 1249, când multe fortificații de ordine au fost distruse, orașele situate lângă ele au fost arse, iar coloniștii germani care le-au locuit au fost măcelăriți, a devenit clar că afirmarea finală și reală a puterii creștinismului asupra prusacii păgâni din aceste meleaguri nu ar fi obținute doar o victorie militară. Această putere trebuia întărită printr-un act magic special, care să schimbe însăși temeliile ideologice ale întregului teritoriu, să-i lase pe zeii prusaci fără puterea lor sacră și astfel să slăbească triburile prusace, lipsindu-le de spiritul militar cunoscut în întreaga regiune. .
Aceasta era funcția pe care trebuia să o îndeplinească castelul de pe malul Pregelului. S-a hotărât să-l așeze pe un deal acoperit cu stejari sacri, pe care prusacii i-au numit Tuvangste și pe care îl venerau, considerându-l habitatul zeilor lor.
Devreme în dimineața zilei de 7 aprilie 1255, un detașament de zece cavaleri condus de Burchard von Hornhausen, care mai târziu a devenit comandantul castelului, a părăsit Balga prin ultima zăpadă de primăvară și s-a îndreptat spre locul construcției planificate.
Am condus încet, bucurându-ne de primul soare de primăvară. În mijlocul zilei ne-am oprit să ne odihnim într-o veche cetate prusacă, capturată de ordin în urmă cu cincisprezece ani și numită Lenzenburg (până în prezent, această cetate nu a supraviețuit).
A doua zi dimineata am pornit mai departe, stiind ca vom ajunge la locul abia seara. Trecând râul Frisching (acum râul Prokhladnaya) la prânz, ei și-au dat seama că castelul planificat la confluența sa cu golful Frisheshaf era cu adevărat necesar și sperau la construcția lui rapidă: se zvonește că a fost încredințat Stăpânului. al Ordinului, margravul de Brandenburg Otto al III-lea. (În 1266, Otto al III-lea a construit de fapt un castel în acest loc și l-a numit Brandenburg „pentru amintirea veșnică în onoarea margrafului său”). În 1267, castelul a fost capturat și ars de prusaci, dar în același an a fost restaurat de cavalerii ordinului. Aici a fost aranjată și o oprire în timpul zilei. Toată lumea era plină de spirit: toată lumea știa că trebuie să rezolve o sarcină specială pentru rânduiala și sfânta Biserică a lui Hristos, iar acest lucru l-a înălțat și i-a dat un sentiment de exclusivitate și chiar de alegere.
Nimeni nu bănuia că va deveni un participant la evenimente importante, mistice, care vor determina soarta întregii regiuni pentru secolele următoare.
Spre seară ne-am apropiat de Pregel sau, cum au numit prusacii înșiși acest râu, Liptse. Pe gheața afânată, conducând cu grijă caii între rigole întunecate, am traversat mai întâi spre o insulă împădurită, de care era deja la o aruncătură de băţ până la Tuvangste, iar apoi pe celălalt mal, drept spre dealul pe care, de fapt, castelul trebuia să stea în picioare.
Se întunecase deja. Pe dealul din stânga, despărțit de Tuvangste printr-un mic pârâu, se vedea o mare așezare prusacă. Frații și-au trimis caii la el, sperând să găsească acolo cazare și cina.
Cu doar șase ani în urmă, ordinul era în război cu toate triburile prusace. Dar toți s-au săturat de sânge: atât prusacii, cât și frații Ordinului - și s-a încheiat un armistițiu. A fost benefic în primul rând pentru ordin. Dar și prusacii au fost mulțumiți: toți cei care au fost capturați și convertiți la creștinism au fost eliberați cu condiția să nu se întoarcă la păgânism. Cu toate acestea, mulți nu și-au ținut promisiunile. Asistând la slujbele bisericești, ei veneau apoi în secret la templele din crângurile sacre și acolo mâncau carne fiartă și beau bere - așa că, potrivit lor, făceau jertfe zeilor lor.
Ordinul s-a comportat mai insidios. După ce și-a restaurat fortificațiile și a mărit garnizoanele - inclusiv pe cheltuiala prusacilor, care au rămas credincioși creștinismului - a început dezvoltarea ulterioară a ținuturilor prusace. Așa că în urmă cu câteva luni s-a făcut o campanie de amploare împotriva Sambiei, care a făcut influența ordinului și mai largă.
Cu toate acestea, pacea externă între ordin și prusaci era încă menținută. Dacă era necesar, în așezările prusace frații își puteau găsi adăpost și hrană pentru ei și caii lor, dar principalul și paradoxal era ajutorul necesar în construirea cetăților.
Burchard von Hornhausen știa toate acestea și, prin urmare, și-a condus detașamentul în satul prusac cu inima ușoară. Mâine, 9 aprilie 1255, dimineața va aduna pe toți oamenii sănătoși pentru lucrul la așezarea castelului, iar la prânz va începe tăierea stejarilor pe vârful Tuvangste. Totul a ieșit cât se poate de bine. Lucrarea se va desfășura foarte aproape de satul prusac, iar frații vor putea locui în el până la iarnă. Și acolo va fi gata localul cetății. Stejarii tăiați vor fi folosiți imediat - vor fi folosiți pentru construirea primelor ziduri și turnuri.
Din satul în care Burchard von Hornhausen și-a trimis detașamentul, locuința umană locuită se întindea departe în aerul rece al serii. Se simțea un miros delicios de fum, pâine proaspătă, carne de porc prăjită și bălegar de vacă, care păstrau încă aromele ierburilor uscate de vară. Undeva, copiii râdeau zgomotos, iar o voce bărbătească plictisitoare îi liniștea cu blândețe. În ferestrele ramelor de lemn, situate sus, sub acoperișurile din stuf, pâlpâiau reflexele focului care ardea în vetrele casei. Iar primele stele de seară s-au luminat deasupra acoperișurilor.
„Așa ar trebui să fie viața fiecărui creștin, pașnică și simplă”, se gândea Burchard von Hornhausen, trecând cu mașina prin porțile satului, „și frații ordinului nostru nu se vor cruța, ca să fie mereu așa. ”
Nimeni nu se aștepta la o primire călduroasă, dar din anumite motive s-a dovedit a fi chiar mai rece decât se aștepta. Bărbații au acceptat posomorât caii de la frați, femeile, fără să ridice ochii și fără o vorbă, au așezat pe masă o farfurie cu pâine, castroane mari de lut cu brânză, căni și ulcioare cu lapte. Și toți s-au împrăștiat, lăsându-i pe frați singuri în această casă puternică, dar deodată neplăcută, cu un foc aprins în colț, cu o masă întinsă, la care nimeni nu i-a invitat. Și nu era clar ce să facă în continuare: fie să începi să mănânci fără să-i aștepți pe proprietari, fie să aștepți întoarcerea lor, luptând cu foamea și acceptând cu blândețe rarea lor necurătorie.
Toată lumea a tăcut. Scântei au izbucnit și s-au stins pe cărbunii din vatră. O greutate caldă lent, treptat răspândită în tot corpul, făcând gândul la mâncare îndepărtat și lipsit de importanță. Mi-am amintit de recenta campanie împotriva Sambiei, câteva săptămâni de răgaz la Castelul Balga. Pentru mulți, acest pământ a devenit deja al lor - așa s-au gândit frații și au vorbit despre el în acest fel. Era nevoie doar ca sfânta credință a lui Hristos să se răspândească în toate colțurile ei și tocmai ei, frații Ordinului Teuton, care își temperaseră armele și credința în Ierusalim însuși, aveau înalta misiune de a îndeplini acest lucru. A meritat să trăiți și să muriți pentru asta!
Cineva l-a atins pe Burchard von Hornhausen pe umăr. S-a uitat în jur și a văzut un bătrân stând lângă el într-o cămașă de lână lejeră până la degete, cu o simplă centură de frânghie și într-o șapcă ciudată de pâslă. În mână ținea un toiag înalt - un trunchi lung de copac tânăr, răsturnat cu susul în jos. Privirea lui era limpede, pătrunzătoare – deloc senilă, dar durerea profundă se vedea prin această privire.
„Acesta este Krive Krivaitis, marele preot al prusacilor”, își dădu brusc seama Burchard von Hornhausen. Și odată cu această înțelegere, într-un fel ciudat, a venit cunoașterea științifică a ceea ce avea să spună acum.
Privind cu atenție în ochii lui Burchard von Hornhausen, Krieve a vorbit brusc în dialectul renan, dar buzele lui abia îi tremurau:
„Nu este prea târziu”, a auzit Burchard von Hornhausen, parcă pentru sine. - Stop. Calea pe care ți-a arătat-o ​​regele tău magician Ottokar va duce la probleme. Piciorul tău nu trebuie să pună piciorul pe pământul Tuvangste. Teme-te de călcarea în picioare a zeilor noștri - nimeni nu poate umili soarele și cerul, tinerețea și maturitatea, marea și pământul. Și răzbunarea lor este inexorabilă. Nu poți intra în luptă cu ceea ce este viața însăși și rămâne nepedepsit. Spune-i toate acestea Regelui tău Mag. Și mâine întoarce-te înapoi la castelul tău pentru a face ceea ce ai făcut înainte și ceea ce ți-a fost destinat de soartă.
Krive Krivaitis a tăcut. Focul din vatră s-a aprins brusc puternic, luminând ciorchinii de ceapă agățați în colțuri, ciorchinii de ierburi, coji pe pereți, bănci largi sub ele, frați așezați la masă, care, deja adormiți în timp ce mergeau, obosiți. a mâncat ce puseseră proprietarii pe masă. Totul era ciudat. Parcă timpul și-ar fi schimbat cursul pentru Burchard von Hornhausen.
S-a uitat din nou înapoi pentru a obiecta la Kriva Krivaitis sau, poate, pentru a fi de acord cu el, spunând ceva foarte important. Dar el nu era acolo. Numai de nicăieri, un corb mare, negru, sub un acoperiș de paie, s-a înfățișat și, mișcându-se de la un picior la altul, a bătut din aripi.
A doua zi, trezindu-se inainte de rasaritul soarelui, fratii au mancat tot ce a ramas dupa cina de ieri si au iesit din casa in strada. Bărbații așezării stăteau deja într-un grup, așteptând frații și discutau ceva cu fețe îngrijorate. Când Burchard von Hornhausen s-a apropiat de ei, au tăcut cu toții, s-au întors către el și unul dintre ei, aparent cel mai important, a pășit înainte și a vorbit în prusac, alegându-și cuvintele astfel încât să fie ușor de înțeles:
- Cavalere, nu este nevoie să mergi la Tuvangsta. Ni s-a spus că va fi foarte rău. Sunt multe alte locuri. Vă vom ajuta să construiți. Dar nu este nevoie să mergi la Tuvangsta. Oprește-te, cavalere.
Burchard von Hornhausen însuși a început să simtă un fel de anxietate în adâncul sufletului său. Bucuria de a cunoaște misiunea încredințată lui și tovarășilor săi nu mai era acolo. Dar putea să nu asculte de Marele Maestru al Ordinului, Popo von Ostern, și să nu-și îndeplinească ordinul?
Făcu un efort, iar entuziasmul familiar, la fel ca înainte de luptă, începu să-l acopere, umbrind atât anxietatea, cât și îndoiala. Scotând sabia din teacă și luând-o de lamă, el ridică crucea rezultată sus, deasupra capului său.
„Domnul Dumnezeu și puterea crucii sunt cu noi”, a exclamat el, inspirându-se și încercând să transmită acest sentiment tuturor celor care trebuiau să meargă la construcție. - Credința va fi steagul nostru. Domnul nostru Isus a spus: dacă ai credință de mărimea unui grăunte de muștar și vei spune muntelui: „Mută-te de aici în colo”, și se va muta și nimic nu îți va fi imposibil. Să mergem cu credință și să devenim mai puternici și să slăvim pe Domnul nostru și pe sfânta biserică!
Entuziasmul lui Burchard von Hornhausen i-a afectat cu adevărat pe cei din jur. Prusacii, deși fără tragere de inimă, au plecat totuși din așezare în direcția Tuvangste.
Și chiar în acel moment când detașamentul părăsea poarta, lui Burchard von Hornhausen i s-a părut că Kriva Krivaitis stătea în umbra lor și îl privea în tăcere plecând. S-a răcit și a început din nou să se simtă condamnat, a auzit clar deja familiarul: „Nu este prea târziu!” Dar s-a tras la cap și a văzut că de fapt nu era nimeni la poartă. Iar detașarea s-a mișcat din ce în ce mai lin, mai organizat, și nu a mai fost posibil să-l oprească.
Soarele a răsărit peste dealurile împădurite în direcția Tuvangste, iar frații, împreună cu prusacii, au mers în direcția soarelui. „Acesta este un semn bun. – gândi Burchard von Hornhausen. - Ex Oriente Lux, Lumină din Est.” A încercat să simtă ușurință și încredere în sine. Și o forță care părea să-l ajute să depășească orice obstacol.
Cu această ușurință încrezătoare, toată lumea a intrat în Tuvangsta - și nu s-a întâmplat nimic. „Ei bine”, se gândi Burchard von Hornhausen, „toate temerile au fost în zadar. Credința lui Hristos este mai puternică decât păgânismul. Așa a fost întotdeauna și peste tot și așa va fi și acum. Sau poate că nici măcar nu e rău că castelul nostru va sta pe locul sfânt al prusacilor...”
În est, pădurea Tuvangste se termina într-o râpă adâncă, pe fundul căreia curgea un pârâu destul de larg și adânc. „Dar acest loc este evlavios”, se gândi din nou Burchard von Hornhausen, „și pârâul este pios. Deci să se numească de acum înainte - Löbebach.”
S-a hotărât să se construiască o cetate pe marginea râpei.
Toată lumea a stat în cerc, a spus o scurtă rugăciune înainte de a începe lucrul, Burchard von Hornhausen a dat ordin să înceapă. Dar apoi s-a întâmplat brusc ceva neașteptat și inexplicabil.
Din spatele unui stejar bătrân mare, lângă care se afla chiar sanctuarul prusacilor - pietre de sacrificiu, gropi de foc, imagini ale zeilor sculptate din lemn și săpate în pământ, perdele rituale întinse pe stâlpi și cu imaginile lor - a ieșit Krive Krivaitis , real, viu, făcut din carne și oase.
A tăcut, dar fiecăruia dintre cei prezenți i-a lipsit brusc puterea de a îndeplini ordinul lui Burchard von Hornhausen. Nimeni nu s-a mișcat.
Burchard von Hornhausen, rugându-se pe lăuntru gazdei cerești, și-a adunat toată voința și din nou, cu o voce frântă, a poruncit să înceapă.
Dar prusacii stăteau în tăcere, fără să-și ridice ochii, ținând abătut secure în mâini. Krive Krivaitis stătea tăcut lângă stejarul bătrân, iar vântul îi mișca cu ușurință părul lung și cărunt. Soarele strălucea puternic și festiv deasupra. Era liniște - atât de liniștită încât se auzea zăpada topindu-se la rădăcinile copacilor din partea de sud și cum prima verdeață de primăvară își făcea drum spre lumină prin ea. Și nimeni nu a ridicat securea, a legănat-o mai întâi sau a lovit copacul, fiecare dintre acestea fiind sacru pentru întregul popor prusac.
Atunci frații înșiși au luat topoarele. Primele lovituri puternice răsunară departe în jur.
Și ceva s-a zguduit în lume. O rafală de vânt, ca un geamăt, străbătu pădure. Cerul părea să se micșoreze de frică. Soarele a devenit cumva obosit și lipsit de bucurie. Stejarii s-au încordat ciudat - o amenințare a venit din ei. Și toți: Burchard von Hornhausen, frații ordinului, prusacii care stăteau acolo condamnați, Krive Krivaitis însuși - au simțit că ceva important și de neînlocuit părăsește acest loc și viața lor. E ca și cum fata își pierde inocența în prezența unor străini, fiind chinuită cu furie de carnea murdară a altcuiva. Și acest lucru nu va fi corectat niciodată.
Din surprindere și din certitudinea a ceea ce se întâmpla, frații s-au oprit din nou.
Krive Krivaitis, cu o față albă și un foc ciudat în ochi, a făcut un pas înainte. O putere neobișnuită ieși brusc din el. Una dintre mâinile lui se ridică, de parcă ar fi prins ceva care coboară din cer, cealaltă se întinse spre Burchard von Hornhausen și către frații deprimați. Plictisitor, dar în același timp clar și distinct, el a rostit cuvintele care cădeau greu asupra sufletului fiecăruia dintre ei, ca niște pietre:
- Tu, care crezi că ai venit aici pentru totdeauna. Voi care vorbiți și vă gândiți la voi, de parcă ați cunoaște adevărul despre lume. Tu, prin viclenie și forță, ne siliți să ne lepădăm de zeii noștri și să ne închinăm crucii și celui care a murit în agonie pe ea. Mă adresez ție, Krive Krivaitis, Marele Preot al Prusacilor. Prin puterea lui Okopirms, Perkuno, Potrimpo și Patollo - zeii supremi care s-au revelat nouă și strămoșilor noștri și au dat o vitalitate irezistibilă a tot ceea ce există, prin puterea acestor zei, revărsându-ne sufletele în luptă, vă vorbesc.
Cu picioarele tale ai profanat locașul nostru sfânt și de aceea să fie blestemat pentru tine de secole. Zilele voastre pe acest pământ sunt deja numărate. Numai de șapte ori vârsta castelului pe care îl construiești se va întoarce și focul nopții va cădea din cer pentru a-l transforma și orașul din jurul lui într-o mare de foc. Vor veni alții, asemănătoare cu noi și închinându-se la aceeași zei prin cruce și nu vor lăsa nici măcar o piatră neîntoarsă din castelul tău. Acest pământ va deveni mort. Gheața de piatră o va lega și nimic nu va crește pe ea în afară de ierburi sălbatice. Ulterior vor construi un alt castel, mai înalt decât precedentul, dar acesta va rămâne mort și va începe să se prăbușească, neterminat încă. Spiritul viclean al târgurilor și înșelăciunii va pluti peste acest loc. Și chiar și o persoană care își cufundă mâinile în pământul Tuvangste în efortul de a se întoarce în trecut nu-mi va ridica blestemul. Așa va fi și cuvântul meu este ferm.
Și numai după ce se împlinește complet blestemul poate fi ridicat. Acest lucru se va întâmpla dacă trei preoți - unul în cuvânt, altul în credință, al treilea în dragoste și iertare - plantează un stejar nou pe pământul Tuvangste, se înclină în fața lui cu evlavie, aprind un foc sacru și întorc zeii noștri făcând un sacrificiul lor. Și voi fi din nou eu, Marele Preot al Prusacilor, Krivé Krivaitis, și preoții mei Herkus și Sicco. Dar vom avea alte nume și alte vieți. Ne vom întoarce pentru a îndeplini ceea ce este scris pe tăblițele Eternității.
A urmat din nou o tăcere lungă. La ce se gândeau frații confuzi și cu adevărat speriați ai ordinului? Cum s-au simțit prusacii înfrânți și deprimați? Nimeni nu va ști despre asta acum.
Dar teutonii au fost încă primii care și-au venit în fire după aceste cuvinte. În liniștea adâncă care umplea acum livada obișnuită de stejari, coborând de pe un deal înalt până în apele Pregelului, se auzi o bătaie nesigură a unui topor, apoi a altuia, a treia...
Bătăile au devenit mai dese și mai încrezătoare.
Ceasul sorții a început o numărătoare inversă tristă către momentele de viață ale castelului și orașului în construcție - Koenigsberg.

Berestnev Ghenadi Ivanovici, doctor în filologie, profesor
În general, această legendă se numește „Începutul lui Koenigsberg”, dar nu îmi place acest nume.