Catacombele Romei: ce conțin temnițele neexplorate ale Orașului Etern. Regatul subteran al Romei: comorile catacombelor Catacombele creștine

03.03.2015 0 9485

Ascuns sub străzile antice ale Romei se află un alt oraș cu propriile sale clădiri și străzi labirintice. Catacombele antice cu o lungime totală de peste o sută și jumătate de kilometri au fost folosite anterior ca locuri de înmormântare.

Apariția înmormântărilor

De-a lungul celebrului Cale Appian din Roma, sub suprafața pământului, există un sistem extins de temnițe. Aceste catacombe sunt labirinturi lungi din tuf, în pereții cărora se află nișe dreptunghiulare pentru înmormântări. Astăzi aproape toate nișele sunt deschise și goale, dar s-au păstrat și cele închise (de exemplu, în catacombele Panfil).

În total, în Roma există peste 60 de catacombe diferite cu o lungime totală de 150-170 km, adică aproximativ 750.000 (!) înmormântări. Apropo, însăși numele „catacombe” (lat. catacomba) nu era cunoscut de romani, ei au folosit cuvântul „cemeterium” (lat. coemeterium) - „camere”. Doar una dintre coemeteria, Sf. Sebastian, se numea ad catacumbas (din grecescul katakymbos - adâncire).

Calea Appian

Primele catacombe de la porțile Romei au apărut în epoca precreștină. Legea romană interzicea înmormântările în interiorul orașului, așa că romanii foloseau drumuri majore, care duce din Roma. Majoritatea monumentelor de pe Calea Appian au fost ridicate în secolul al II-lea, după ce cetățenii bogați au început să îngroape cadavre în pământ, în locul tradiției romane de a arde cadavrele morților.

Prețul terenurilor de la începutul drumurilor publice care leagă cel mai mult orase mari, era înalt, prin urmare, cu cât înmormântarea era mai aproape de porțile orașului, cu atât proprietarul locului era mai respectat.

Proprietarii romani au construit un singur mormânt pe proprietatea lor, sau o întreagă criptă a familiei, unde doar cei dragi le erau permise. Ulterior, urmașii lor, care s-au convertit la creștinism, au permis doar colegilor să fie îngropați în parcelele lor. Acest lucru este dovedit de numeroasele inscripții păstrate în catacombe: „[Familia] mormânt al lui Valery Mercur. Julitta Juliana și Quintilia, pentru venerabilele sale eliberări și descendenții aceleiași religii ca mine”, „Marcus Antonius Restutus a construit o criptă pentru el și pentru cei dragi săi care cred în Dumnezeu.”

Cele mai timpurii surse istorice (secolul IV) despre catacombele romane sunt lucrările Fericitului Ieronim și Prudențiu. Ieronim, care a crescut la Roma, a lăsat note despre vizitele sale la catacombe:

„Împreună cu semenii mei, aveam obiceiul să vizitez duminica mormintele apostolilor și martirilor, coborând adesea în peșteri săpate în adâncurile pământului, în ai căror pereți zac de ambele părți trupurile defuncților. , și în care este atât de întuneric încât aproape se împlinește aici o zicală profetică: „Lasă-i să meargă în iad și să trăiască” (Ps. 54:16).

Descrierea lui Ieronim este completată de lucrarea lui Prudențiu, „Întristarile Preafericitului Mucenic Hipolytus”, scrisă în aceeași perioadă:

„Nu departe de locul unde se termină meterezul orașului, în zona cultivată adiacentă acestuia, o criptă adâncă își deschide pasajele întunecate. O potecă în pantă, întortocheată, duce la acest adăpost, lipsit de lumină. Lumina zilei pătrunde în criptă prin intrare, iar în galeriile ei întortocheate, deja la câțiva pași de intrare, noaptea întunecată se întunecă. Cu toate acestea, în aceste galerii sunt aruncate raze clare de sus prin găurile tăiate în bolta criptei; și deși în criptă sunt locuri întunecate ici și colo, cu toate acestea, prin deschiderile indicate, o lumină semnificativă luminează interiorul spațiului sculptat. În acest fel, este posibil să vezi sub pământ lumina soarelui absent și să te bucuri de strălucirea lui. Într-o astfel de ascunzătoare este ascuns trupul lui Hippolit, lângă care este ridicat un altar pentru riturile divine”.

Din săvârșirea slujbelor divine în catacombele de pe mormintele martirilor își are originea tradiția creștină de a celebra liturghia pe moaștele sfinților.

Rituri funerare

În perioada dintre secolele II-IV, catacombele au fost folosite de creștini pentru ceremonii religioase și înmormântări, întrucât comunitatea considera ca de datoria lor să-i îngroape pe colegii credincioși doar între ai lor. Înmormântările primilor creștini erau simple: trupul, în prealabil spălat și uns cu diverse tămâie (vechii creștini nu permiteau îmbălsămarea cu curățarea interiorului), era învelit într-un giulgiu și așezat într-o nișă. Apoi a fost acoperit cu o placă de marmură și în cele mai multe cazuri zidit cu cărămizi.

Pe placă era scris numele defunctului (uneori doar litere sau cifre individuale), precum și un simbol creștin sau o dorință de pace în cer. Epitafurile erau foarte laconice: „Pacea fie cu voi”, „Dormiți în pacea Domnului” etc. O parte a plăcii a fost acoperită cu mortar de ciment, în care erau aruncate și monede, figurine mici, inele și coliere de perle. . Lămpile cu ulei sau mici vase cu tămâie erau adesea lăsate în apropiere. Numărul unor astfel de obiecte era destul de mare: în ciuda jefuirii unui număr de înmormântări, doar în catacombele Sfintei Agnes au fost găsite aproximativ 780 de obiecte, așezate împreună cu defunctul în mormânt.

Înmormântările creștine din catacombe reproduceau aproape întocmai înmormântările evreiești și nu diferă în ochii contemporanilor de cimitirele evreiești din vecinătatea Romei. Potrivit cercetătorilor, epitafurile creștine timpurii („Odihnește-te în pace”, „Odihnește-te în Dumnezeu”) din catacombe repetă formule funerare evreiești: bi-shalom, bi-donai.

Fosforii erau însărcinați cu gestionarea și menținerea ordinii în catacombe. Responsabilitățile lor au inclus și pregătirea locurilor de înmormântare și medierea între vânzătorii și cumpărătorii de morminte. Imaginile fosorilor se găsesc adesea în pictura catacombelor: sunt reprezentate la muncă sau stând în picioare din munca lor, printre care se remarcă un topor, un târnăcop, o rangă și o lampă de lut pentru iluminarea coridoarelor întunecate. Fosorii moderni participă la săpăturile ulterioare ale catacombelor, mențin ordinea și îndrumă oamenii de știință și oamenii interesați prin coridoare neluminate.

Nișele (locule, literalmente „locuri”) sunt cea mai comună formă de înmormântare în catacombe. Ele au fost realizate sub formă de niște adâncituri dreptunghiulare alungite în pereții coridoarelor.

Arkosolium este un arc orb jos în perete, sub care rămășițele defunctului au fost așezate în mormânt. Piatra funerară a fost folosită ca altar în timpul liturghiei.

„Declinul” catacombelor

Începând cu secolul al IV-lea, catacombele și-au pierdut semnificația și au încetat să mai fie folosite pentru înmormântare. Ultimul episcop roman care a fost înmormântat în ele a fost Papa Melchiade. Succesorul său Silvester a fost deja înmormântat în Bazilica San Silvestro din Capite. În secolul al V-lea, înmormântările în catacombe au încetat complet, dar din această perioadă catacombele au câștigat popularitate printre pelerinii care doreau să se roage la mormintele apostolilor, martirilor și mărturisitorilor.

Au vizitat catacombele, lăsând pe pereți diverse imagini și inscripții (mai ales lângă mormintele relicvelor sfinților). Unii dintre ei și-au descris impresiile de a vizita catacombele din note de călătorie, care reprezintă una dintre sursele de date pentru studierea catacombelelor.

Scăderea interesului pentru catacombe a fost cauzată de extragerea treptată a moaștelor sfinților din acestea. De exemplu, în 537, în timpul asediului orașului de către Vitiges, mormintele sfinților au fost deschise și moaștele lor au fost transferate în bisericile orașului.

Aceasta a fost prima recuperare a relicvelor din catacombe, înregistrările ulterioare ale cronicarilor raportează acțiuni mai mari. De exemplu, Papa Bonifaciu al IV-lea a scos din catacombe treizeci și două de căruțe cu moaște, iar sub Papa Pascal I, conform inscripției din Bazilica Santa Prassede, din catacombe au fost scoase două mii trei sute de moaște.

Redeschis

De la sfârșitul secolului al IX-lea, vizitele la catacombele romane, care pierduseră relicvele care atrăgeau pelerinii, au încetat practic în secolele XI-XII, fiind descrise doar cazuri izolate de astfel de vizite; De aproape 600 de ani, celebra necropolă din lumea creștină este uitată.

În secolul al XVI-lea, Onuphrius Panvinio, profesor de teologie și bibliotecar al bibliotecii papale, a început să studieze catacombele. El a cercetat sursele scrise creștine timpurii și medievale și a întocmit o listă de 43 de înmormântări romane, cu toate acestea, intrarea a fost găsită doar în catacombele Sfinților Sebastian, Lawrence și Valentin.

Catacombele romane au devenit din nou cunoscute după ce la 31 mai 1578, muncitorii angajați în lucrări de săpături pe drumul Salar au dat peste plăci de piatră acoperite cu inscripții și imagini antice. Pe vremea aceea se credea că acestea erau catacombele lui Priscila. La scurt timp după descoperirea lor, au fost îngropați sub dărâmături și re-excavate abia în 1921.

Catacombele au fost explorate ulterior de Antonio Bosio (c. 1576-1629), care a coborât pentru prima dată în catacombele de la Domitilla în 1593. La scară completă lucrări de cercetare a început abia în secolul al XIX-lea, când au fost publicate lucrări consacrate istoriei și picturii lor.

Din 1929, catacombele și cercetările efectuate acolo sunt gestionate de Comisia Pontificală pentru Arheologie Sacră. Institutul de Arheologie Creștină din cadrul comisiei este angajat în protecția și conservarea catacombelor deschise, precum și în studiul picturilor și săpături ulterioare.

Tipuri de catacombe

catacombe creștine

Sistemul de înmormântări creștine este cel mai extins dintre toate. Cele mai vechi dintre ele sunt catacombele lui Priscila. Erau proprietatea privată a familiei lui Aquilius Glabrius, consulul roman. Spațiile din acestea sunt decorate cu fresce creștine timpurii, dintre care se remarcă scena sărbătorii (o alegorie a Euharistiei) din capela grecească și cea mai veche imagine a Fecioarei cu Pruncul și a Profetului, datând din secolul al II-lea.

De un interes deosebit sunt catacombele Sf. Sebastian, care contin inmormantari pagane decorate cu fresce.

Simboluri și decor

Pereții a aproximativ 40 de catacombe sunt decorați cu fresce (mai rar mozaicuri) înfățișând scene din Vechiul și Noul Testament, mituri păgâne, precum și diverse simboluri alegorice creștine. Cele mai vechi imagini includ scene din „Adorația magilor”, care datează din secolul al II-lea. Tot din secolul al II-lea este și apariția în catacombe a imaginilor unui acronim sau a unui pește care îl simbolizează.

Prezența imaginilor atât ale istoriei biblice, cât și ale sfinților în locurile de înmormântare și întâlnire ale primilor creștini mărturisește o tradiție timpurie de venerare a imaginilor sacre.

Alte imagini simbolice comune, împrumutate parțial din tradiția antică, în catacombe includ:

O ancoră este o imagine a speranței (o ancoră este suportul unei nave pe mare);

Porumbelul este un simbol al Duhului Sfânt;

Phoenix este un simbol al învierii;

Vulturul este un simbol al tinereții („tinerețea ta va fi reînnoită ca un vultur” (Ps. 102:5));

Păunul este un simbol al nemuririi (conform anticilor, corpul său nu era supus descompunerii);

Cocoșul este un simbol al învierii (cântul cocoșului te trezește din somn);

Mielul este un simbol al lui Isus Hristos;

Leul este un simbol al forței și puterii;

Ramura de măslin este un simbol al păcii eterne;

Crinul este un simbol al purității (obișnuit datorită influenței poveștilor apocrife despre Arhanghelul Gavriil dăruind Fecioarei Maria o floare de crin);

Vița și coșul cu pâine sunt simboluri ale Euharistiei.

Cercetătorii notează că pictura creștină în frescă din catacombe reprezintă (cu excepția scenelor Noului Testament) aceleași simboluri și evenimente ale istoriei biblice care sunt prezente în înmormântările și sinagogile evreiești din acea perioadă.

Este interesant că în pictura catacombelor nu există imagini pe tema Patimilor lui Hristos (nu există nici o singură imagine a răstignirii) și a Învierii lui Isus. Dar sunt adesea scene care îl înfățișează pe Hristos făcând minuni: înmulțirea pâinilor, învierea lui Lazăr... Uneori Iisus ține în mâini un fel de „baghetă magică”, care este o tradiție străveche de înfățișare a minunilor, adoptată și de creștini.

O altă imagine frecvent întâlnită în catacombe este Oranta. Inițial ca personificare a rugăciunii, iar apoi ca imagine a Maicii Domnului, reprezentând-o cu brațele ridicate și întinse în lateral, palmele deschise, adică în gestul tradițional al rugăciunii de mijlocire.

Coridoare lungi și întunecate, cu o atmosferă de moarte în ele, atrag inexorabil atât pelerinii, cât și turiștii obișnuiți în catacombele romane. Unii tânjesc după binecuvântările locului de înmormântare al sfinților lor, alții după senzații tari și fotografii ca suveniruri. Oamenii de știință sunt vizitatori speciali. Istoria, învăluită în ziduri, încă își păstrează secretele și este gata să le dezvăluie doar câtorva aleși.

Catacombele Romei (în italiană: Catacombe di Roma) sunt o rețea mare de tuneluri subterane care au început să apară în epoca precreștină. În acele zile, aceste coridoare labirintice serveau drept loc de înmormântare, iar astăzi sunt o atracție populară în capitala Italiei.

Catacombele Romei - uimitoarea lume subterană a Orașului Etern

Catacombele romane au fost descoperite accidental în secolul al XVI-lea și au început să fie studiate de Antonio Bosio, un arheolog italian care a fost primul care a descris cimitirele antice subterane. Adeptul său la mijlocul secolului al XIX-lea a fost Giovanni Battista de Rossi, care a deschis 27 de catacombe în decurs de 40 de ani. Arheologii au stabilit că tunelurile au apărut în secolul I d.Hr.

Catacombele sunt săpate în tuf vulcanic la o adâncime de 8 până la 25 de metri și constau din unul, două, trei și chiar patru etaje, care sunt conectate prin scări sculptate. Pereții celor mai cunoscute tuneluri sunt pictați cu fresce și placați cu mozaicuri.

În Roma și împrejurimile sale există peste 60 de catacombe cu o lungime totală de 150 km. Au fost construite în principal de-a lungul drumurilor consulare, precum Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina și Via Nomentana.

Calea Appian

În zilele noastre, aceste pasaje subterane antice sunt populare loc pentru turiști. Dintre toate celebrele catacombe din Roma, puteți vizita doar 6 catacombe care au curent electric. Tururile tunelurilor sunt însoțite de ghizi.

Catacombele Sfântului Calist

Catacombele Sf. Callisto (în italiană: Catacombe di San Callisto) este cel mai vechi și cel mai bine conservat cimitir de pe Calea Appiană. Tunelurile acestui complex, create la sfârșitul secolului al II-lea, acoperă o suprafață de 15 hectare și alcătuiesc aproape 20 km de pasaje subterane care coboară până la o adâncime de 20 de metri. La începutul secolului al III-lea, cimitirul a fost extins semnificativ prin decret al Papei Calist, după care a fost numit complexul funerar. Peste 50.000 de creștini sunt îngropați în aceste catacombe, inclusiv numeroși martiri și pontifi.

Ce să vezi

Mormântul Papilor(italiană: La cripta dei Papi) - cel mai mult loc importantîn catacombele Sfântului Calist. Există 16 nișe de sarcofag și un mormânt monumental pe peretele din spate. Această parte a complexului a fost descoperită în 1854 de arheologul de Rossi, care i-a dat numele „micul Vatican”, deoarece mormântul a devenit locul de înmormântare a 9 papi și 8 episcopi din secolul al III-lea. Pe pereți se pot vedea numele pontifilor sculptate în limba greacă.

În următoarea criptă există mormântul Sfintei Cecilia(italiană: La tomba di Santa Cecilia), decorat cu fresce și mozaicuri din secolul al IX-lea. Prin decretul Papei Pascal I în 821, moaștele sfântului au fost transferate din catacombe în biserica Sf. Cecilia în Trastevere, unde sunt păstrate până astăzi. Iar în catacombele de la locul primei înmormântări se află o statuie a Sfintei Cecilia.

Catacombele Sfântului Sebastian

Catacombele Sf. Sebastian (în italiană: Catacombe di San Sebastiano) sunt situate în partea de sud a Romei, de-a lungul Căii Appian. Tunelurile acestui complex s-au format ca urmare a exploatării puzolanelor și au fost folosite inițial pentru înmormântările păgâne și, în cele din urmă, pentru cele creștine. Catacombele și-au luat numele de la Sfântul Sebastian, care a fost îngropat aici sfarsitul lui III secol.

În interior, catacombele acestei necropole sunt foarte asemănătoare cu catacombele Sf. Calist. Au 4 niveluri de adâncime și coridoare subterane complicate, în care sunt încă vizibile inscripții antice și fresce religioase.

Traseul turistic spre catacombe începe cu Bazilica barocă Sf. Sebastian, a cărei construcție a fost comandată de cardinalul Scipione în secolul al XVII-lea.

În templu, pe lângă moaștele Sfântului Sebastian, astfel de moaște sacre se păstrează ca o piatră cu amprenta lui Iisus Hristos, câteva dintre săgețile care l-au străpuns pe Sfântul Sebastian, coloana de care a fost legat sfântul, mâinile Sfinților. Calist și Andrei cel Primul Chemat.

Catacombele lui Priscilla (în italiană: Catacombe di Priscilla) sunt situate de-a lungul străvechiului Drum al Sării, de-a lungul căruia era transportată sarea. Numele complexului provine de la numele unei femei care, în secolul al II-lea, și-a donat proprietatea pentru un cimitir subteran, a cărui construcție a durat trei secole. Tunelurile acestor catacombe se întind pe 13 kilometri la diferite niveluri de adâncime și stochează aproximativ 40.000 de înmormântări.

În catacombele de la Priscila, multe fresce datând din secolele II-IV au supraviețuit până în zilele noastre. Aici puteti vedea cele mai vechi imagini ale Fecioarei cu Pruncul si Fecioarei Oranta.

Imaginea Fecioarei Maria Oranta, secolul al III-lea

Catacombele de la Domitilla (în italiană: Catacombe di Domitilla), situate pe Calea Ardeatine, sunt cel mai mare loc de înmormântare Roma antică. În secolul al II-lea, în aceste tuneluri au început să apară cripte individuale de familie, care la sfârșitul secolului al IV-lea s-au unit într-o mare necropolă, formată din galerii pe 4 nivele și coridoare cu o lungime totală de 17 km. În catacombele de la Domitilla sunt aproximativ 150.000 de înmormântări. Majoritatea morților erau îngropați în mici crăpături tăiate în pietre, iar romanii bogați aveau morminte adevărate ale familiei.

Complexul include o bazilică semisubterană din secolul al IV-lea, care până în secolul al IX-lea a adăpostit moaștele Sfinților Nereu și Ahile, cei mai importanți martiri romani. Astăzi, de la această biserică încep excursiile la catacombele din Domitilla.

Vizitând catacombele din Domitilla, puteți vedea fresce magnifice care au supraviețuit până în zilele noastre și ne fac cunoștință cu viața comunităților creștine timpurii, credința lor în înviere și viața veșnică.

Catacombele Sfintei Agnes (în italiană: Catacombe di Sant "Agnese) datează din secolele III-IV și poartă numele martirei creștine Agnes a Romei, care a fost înmormântată aici. Mormântul ei a fost vizitat de pelerini romani și străini. De asemenea , Sfânta Agnes a fost foarte venerata de familia împăratului Constantin, care a ordonat construirea Bazilicii Sant'Agnese Fuori le Mura deasupra cimitirului subteran Astăzi, acest templu adăpostește moaștele sfântului, transferate din catacombe.

În catacombele Sf. Agnes, spre deosebire de alte catacombe, nu există fresce sau picturi, dar în mai multe cripte se pot vedea multe inscripții antice.

Catacombele Sfinților Marcellin și Petru (în italiană: Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) sunt situate în Roma pe vechea Via Labicana. Tunelurile acestui complex, construit în secolele II-III, coboară până la o adâncime de 16 metri și acoperă o suprafață de 18.000 m². Criptele cimitirului subteran sunt decorate cu fresce cu scene biblice.

Complexul catacombelor Sfinților Marcellin și Petru include bazilica cu același nume și mausoleul Helenei.

Informatii turistice

*Excursia este inclusa in pretul biletului de intrare.

Catacombele Romei (Italia) - descriere, istorie, locație. Adresă exactă, număr de telefon, site web. Recenzii turistice, fotografii și videoclipuri.

• Tururi pentru luna mai spre Italia
• Tururi de ultim moment spre Italia

Misticismul și sfințenia pătrund în temnițele romane. Se poate presupune doar că au fost inițial cariere sau subsoluri ale clădirilor antice distruse, dar există și cele tăiate special pentru înmormântarea morților. Multe generații de romani și-au găsit aici ultimul refugiu, împletite, formând un adevărat labirint. În primele secole ale creștinismului, temnițele au dobândit o altă funcție - catacombele Romei au devenit un refugiu, un loc de întâlniri secrete și un cimitir pentru cei persecutați pentru credința lor în Mântuitorul.

Ce să vezi

Pe teritoriul Orașului Etern există 60 de temnițe, lungimea totală a tunelurilor lor este de aproximativ 170 km, aproximativ 750 de mii de oameni sunt îngropați acolo. Majoritatea sunt închise turiștilor, dar cele de pe Calea Appian sunt extrem de populare.

„Vaticanul subteran”, fondat de episcopul Calist în secolul al II-lea d.Hr. e. - oras adevarat cu străzi și temple. Mii de creștini, inclusiv cel puțin 50 de martiri, au fost îngropați în nișe de perete și sarcofage pe 4 niveluri. Deosebit de interesante sunt Cripta Papală, decorată cu fresce și sculpturi, unde zac 16 mari preoți romani, și cripta Sfintei Cecilia, patrona imnurilor bisericești.

Temnițele mănăstirii benedictine Sf. Priscila sunt supranumite „Regina Catacombelor” pentru frescele perfect conservate pictate de primii creștini. Aceasta este Fecioara Maria, Păstorul cel Bun cu pești, simboluri ale lui Isus și diverse scene biblice.

Pereții uneia dintre săli par să spună despre viața și faptele bune ale unei femei în voal, înfățișată în centru cu mâinile ridicate în rugăciune. Corturile Grădinii Edenului strălucesc deasupra ei. Poate că aceasta este Sfânta Priscila.

În catacombele Bazilicii San Sebastiano fuori le mura, unde se află moaștele unuia dintre cei mai venerati martiri catolici, se păstrează săgeata care l-a lovit și o parte din stâlpul de care era legat legionarul creștin înainte de execuție. Pe pereți sunt vizibile numeroase fresce și mozaicuri - Fecioara Maria, Moise, Iona, alături de balena care l-a înghițit. S-a păstrat și un mic altar pentru serviciile secrete.

În spatele fațadei modeste a Bazilicii Sf. Clement se află nu numai mozaicuri bizantine, dar și intrarea într-o temniță cu mai multe niveluri, se presupune că aparținând senatorului secret creștin Clement (nu un sfânt) și care servește pentru ritualuri și înmormântări.

La cel mai de jos nivel se află un mithraeum - un altar al zeului Mithra cu un basorelief care înfățișează lupta sa cu un taur. Și acest lucru este ciudat, pentru că mitraismul nu a fost persecutat și a fost cel mai serios rival al învățăturilor lui Hristos.

Turul fascinant „Roma subterană” vă permite să vizitați săpături arheologice, biserici subterane, locuri de cult precreștin (mithraism) și multe altele. Este greu de crezut, dar sub Roma modernă a supraviețuit altul - Roma Antică!

Bazilica Sf. Clement

Deasupra clădirii din cărămidă situată mai aproape de Colosseum, din secolul al II-lea, a fost construită o casă privată cu mai multe etaje, cu curte. În a doua jumătate a secolului al III-lea, această curte a fost reconstruită într-o clădire religioasă pentru închinarea zeului Mithra. Într-o parte a clădirii propriu-zise a fost înființată așa-numita școală mitraică, adică o cameră în care neofiții se pregăteau pentru inițierea în secretele cultului...

Catacombe

Mulți oameni cunosc vechea zicală „toate drumurile duc la Roma”. Calea Appiană antică este doar una dintre ele. Calea Appian este numită și „regina” drumurilor. A fost construită în anul 312 î.Hr. e. Procesiunile funerare pentru regretatul dictator Sulla au urmat acest drum în anul 78 î.Hr. e și împăratul Augustus în anul 14 d.Hr. e. Pe acest drum, potrivit legendei, Apostolul Petru l-a întâlnit pe Iisus Hristos. Criptele de familie și înmormântările colective (colombarii) mărginesc marginile drumurilor, iar sub pământ se întinde un labirint de catacombe.

Catacombele Sf. Calist sunt una dintre cele mai mari catacombe creștine din Roma, folosite pentru înmormântări în secolele II-IV d.Hr. Catacombele au patru niveluri și se întind pe aproape 20 de km, au multe înmormântări pictate cu fresce, din care doar fragmente au ajuns la noi. Aici au fost îngropați primii papi. Biserica Domine Quo Vadis se află în locul unde, potrivit legendei, Iisus Hristos i s-a arătat Apostolului Petru.

Bazilica și Catacombele Sf. Sebastian: Bazilica Sf. Sebastian s-a ridicat deasupra locului unde au fost așezate temporar moaștele apostolilor Petru și Pavel în anul 258. În Capela Moaștelor se mai păstrează o piatră pe care, potrivit legendei, picioarele lui Hristos au fost întipărite în timpul întâlnirii sale cu Apostolul Petru pe Calea Appian, precum și una dintre săgețile care l-au străpuns pe Sf. Sebastian.

Mormântul Ceciliei Metella este un simbol al Căii Appian. Construită pentru Caecilia Metella, fiica consulului Quintus Caelius Metella Creticus, în jurul anului 50 î.Hr. e. Mormântul a fost transformat în turn de cetate în 1299 de către familia Caetani.

O parte din Calea Appian și-a păstrat încă aspectul original! Te poți plimba pe unde mergeau vechii romani...

Nu există un punct de vedere cert cu privire la originea catacombelor. Există o ipoteză că ar fi rămășițele unor cariere antice sau căi de comunicație subterane mai vechi. Există, de asemenea, opinia lui Giovanni Batista de Rossi și a adepților săi că catacombele sunt o structură exclusiv creștină, deoarece pasajele lor înguste nu sunt potrivite pentru extragerea pietrei din ele, iar roca catacombei în sine nu este adecvată pentru utilizare ca material de construcție.

Case romane pe dealul Celian

Opțiuni pentru turul „Roma subterană”.

1. Tur pietonal

În timpul acestei excursii puteți vizita Bazilica Sf. Clement, casele romane de pe dealul Celian și SAU continuați turul dealului Celian (Santo Stefano Rotondo, etc.), SAU vizitați și catacombele (puteți ajunge la catacombe cu taxiul, dar acest lucru nu este foarte confortabil). Prin urmare, dacă doriți să vizitați și catacombele, este mai bine să rezervați imediat excursii cu mașina.

Costul turului:

• 120 EUR (1-3 persoane)
• 140 EUR (4-10 persoane)

2. Excursie cu mașina

In cadrul acestei excursii puteti vizita Bazilica Sf. Clement, catacombele si Calea Appia antica, case romane de pe dealul Celian, precum si primul Baptisteriu din vremea imparatului Constantin in secolul al IV-lea d.Hr. e.

Durata excursiei este de 3 ore.

Costul turului:

• 180 EUR (1-3 persoane) cu mașina Mitsubishi Star Space
• 230 EUR (1-3 persoane) cu mașina Mercedes clasa E
• 260 EUR (4-7 persoane) cu minivan

Catacombele Romei sunt o întreagă rețea de temnițe antice, care în momentul construirii lor erau folosite pentru înmormântare, deși ulterior au devenit refugiu pentru primii creștini, în urma cărora au devenit celebre. În împrejurimile romane există aproximativ 60 de catacombe cu peste 700 de mii de înmormântări.

Istoria catacombelor

Cele mai vechi catacombe au apărut înaintea erei noastre La început, aceste catacombe au fost construite pentru a combate lipsa terenului pentru înmormântare, deoarece de-a lungul secolelor de existență a Romei, zona înconjurătoare a fost aproape complet umplută cu vestigii antice.

Celebrele catacombe creștine ale Romei au apărut în anul 107, în timpul declinului Imperiului Roman. În acest moment, a început persecuția primilor creștini: ei au fost uciși, torturați și aruncați neînarmați în arena Colosseumului.

Pentru a scăpa de persecuție, a venit ideea de a efectua ritualuri în subteran - soldații romani pur și simplu nu le-au putut găsi. Catacombele romane s-au transformat dintr-un simplu loc de înmormântare în primele biserici creștine (deși nu și-au pierdut scopul inițial).

Dar după ce împăratul Constantin a recunoscut creștinismul și persecuția a încetat, catacombele romane au fost curând uitate de secole și au fost descoperite în 1578.

Catacombele lui Priscila

Primele temnițe creștine descoperite au fost aceste catacombe. Am dat de ele întâmplător în 1578 în timpul construcției drumului Salaria.

Câteva despre numele catacombelor: Priscila a fost un aristocrat roman, proprietara unor terenuri vaste, în timpul vieții s-a convertit la creștinism și când și-a construit cripta funerară i s-a permis să-și îngroape coreligionarii pe acest pământ. Acesta a fost începutul catacombelelor lui Priscila.

Când a fost efectuat un studiu detaliat al temniței, oamenii de știință au fost surprinși de cât de bine au fost conservate aceste catacombe. Au fost descoperite înmormântări intacte ale persoanelor canonizate, fresce și atribute religioase pentru ritualuri.

Fresca în catacombă

În general, catacombele lui Priscila de lângă Roma sunt o temniță cu trei niveluri din secolele II-V. În holurile catacombelor au fost descoperite fresce și inscripții care lăudau pe Dumnezeu. Inscripțiile au fost făcute de primii creștini.

Catacombele Sfântului Calist

Aceste catacombe sunt cele mai mari și mai faimoase dintre toate temnițele romane, spre deosebire de temnițele lui Priscila, aceste catacombe au 4 niveluri. Catacombele Sfântului Calist au funcționat cu succes din secolele II până în secolele IV. Numărul total de înmormântări în aceste temnițe este de 500 de mii.

Calist a fost un diacon care a fost însărcinat să aibă grijă de aceste catacombe, sarcina sa principală fiind înmormântarea la timp a creștinilor decedați. Pentru munca sa conștiincioasă, catacombele au fost numite după el.

În aceste pesteri subterane au fost găsite și mase de fresce, picturi murale și inscripții.