Unde se află cea mai faimoasă colonie feniciană? Fenicia antică

Orașe feniciene

Așezările feniciene individuale s-au transformat în orașe-stat independente. În perioada timpurie, Sidon a jucat rolul principal, mai târziu Tir i-a luat locul. Alte orașe din Fenicia sunt Acre, Achziv, Zarephath of Sidon, Berith (moderna Beirut), Byblos (Gebal), Tripoli și Arwad. Uneori, Ugarit (modernul Ras Shamra), situat la nord de Fenicia, este considerat și un oraș fenician.

Nume

Numele „Fenicia” provine probabil din greacă. φοινως - „violet”, posibil asociat cu producția de colorant violet dintr-un tip special de moluște care trăia în largul coastei Feniciei, care era una dintre principalele industrii ale locuitorilor locali.

O altă explicație este greacă. Φοϊνιξ - „țara Phoenixului” (zeitatea solară roșie care apare dinspre est). [ ] Etimologia poate fi urmărită în secțiunea Damal. Probabil, grecii, navigând spre țărmurile Feniciei dinspre vest, au văzut palmieri în razele soarelui răsărit, care aminteau viu de penajul unei păsări mitice.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia numele provine de la cuvântul egiptean „ Fenech„ - „constructor de nave”, din moment ce fenicienii se ocupau de fapt în navigație și construcții navale.

Acest nume se găsește pentru prima dată la Homer și este adesea menționat de istoricii greci. În Homer, numele „fenicieni” este un sinonim pentru „sidonieni”. Aparent, Phoenicia este echivalentul grecesc al numelui Canaan. În perioada ulterioară, în traducerea Septuagintei, numele „canaaniți” este tradus în mod regulat în evanghelii ca „fenicieni” (cf. Marcu; Matei; Faptele Apostolilor; ;).

Poveste

Poziția de coastă a orașelor feniciene a contribuit la dezvoltarea comerțului. S-a stabilit că deja în mileniul II î.Hr. e. existau legături comerciale între orașele feniciene și Egipt. În secolul al XIII-lea î.Hr. e. Fenicia a experimentat o invazie a popoarelor mării. Pe de o parte, o serie de orașe au fost distruse și au căzut în decădere, pe de altă parte, popoarele mării au slăbit Egiptul, ceea ce a dus la independența și ascensiunea Feniciei, unde Tirul a început să joace un rol major.

Perioada de cea mai mare creștere a comerțului fenician a început în jurul anului 1200 î.Hr. e., când regiunile interioare ale Siriei au fost ocupate de aramei. Fenicienii au început să construiască nave mari (30 m lungime) cu chilă, cu berbec și vela dreaptă. Cu toate acestea, dezvoltarea construcțiilor navale a dus la distrugerea pădurilor de cedri din Liban. În același timp, fenicienii și-au inventat propria scriere. Deja în secolul al XII-lea î.Hr. e. Au fost fondate coloniile Cadiz (Spania) și Utica (Tunisia). Apoi Sardinia și Malta au fost colonizate. În Sicilia, fenicienii au întemeiat orașul Palermo.

Economie

Primii fenicieni au fost pescari. De-a lungul timpului, satele lor de pescari au devenit centre comerciale bogate, deoarece au început să-și folosească navele nu numai pentru pescuit, ci și pentru comerțul cu țările de peste mări. Fenicienii au creat nave cu vâsle cu punte din cedru libanez. În căutare de materii prime ieftine și piețe noi, fenicienii au navigat peste tot Marea Mediterana, a ajuns pe coasta atlantică a Spaniei (Tarshish) și chiar în Insulele Britanice, de unde se transporta cositor. Cetățile lor erau în Spania, Sicilia, Sardinia și Corsica; dar coloniile nord-africane au căpătat cea mai mare importanță și, mai ales, Cartagina, cel mai periculos dușman al Romei. Au mers şi fenicienii la tara misterioasa Ofir.

O descriere vie a comerțului fenician este dată în cartea lui Ezechiel. Fenicienii au desfășurat, de asemenea, un mare comerț pe uscat. Se desfășura în rulote: mărfurile erau încărcate pe cămile, care traversau apoi stepele într-un șir lung. Din Tubal și Meșec au adus ustensile de aramă (Ezec.), de la Togarm - cai (Ezec.), din Damasc - vin și lână albă (Ezec.), din Arabia - oi (Ezek.).

În fabricile feniciene se făceau lucruri iscusite din metale, fildeș și abanos; Au făcut țesături scumpe din lână și mătase.

În acea perioadă, țesăturile vopsite cu vopsea purpurie, pe care fenicienii le extrageau din scoici (moluște) de pe coasta Feniciei, erau deosebit de apreciate.

Expediții pe mare

În jurul anului 600 î.Hr e. din ordinul faraonului egiptean Necho al II-lea (după o altă versiune, în jurul anului 660 î.Hr. din ordinul nomarhului Necho I) au circumnavigat continentul african. Călătoria de la Marea Roșie până la Strâmtoarea Gibraltar a durat trei ani. În timpul acestei călătorii, ei au început să folosească vâsle, care erau amplasate pe trei punți, și o velă pătrangulară cu o suprafață de aproximativ 300 m².

Religie

Religia feniciană făcea parte din cultele semitice. Cultul era săvârșit de o castă profesionistă de preoți care ocupau o poziție privilegiată în societate. Arhitectura templelor zeilor fenicieni a fost un prototip al Templului lui Solomon, care a fost construit cu ajutorul activ al inginerilor tirieni. Panteonul zeilor fenicieni a devenit comun popoarelor semitice. Vechii evrei s-au închinat la fenicienii Ashtoreth și Tammuz. Fenicienii veneau în special Munții Sfinți. Unul dintre ultimii adepți ai religiei feniciene a fost Heliogabal, care a acordat o atenție deosebită cultului solar și cultului extatic.

Datorită legăturilor culturale, economice și politice extinse cu Egiptul și, mai târziu, cu Grecia, multe zeități feniciene au omologi în mitologia egipteană și greacă. Caracteristică este îndumnezeirea personalității conducătorului sau guvernatorului lui Baal, care se corelează cu tradiția religioasă egipteană antică. Melqart, mai cunoscut în tradiția creștină sub numele de Moloch, mărturisește și o tradiție similară de îndumnezeire și venerare a conducătorului orașului. Mai târziu, sursele grecești au început să-l identifice cu Hercule. Adesea, zeul suprem a dobândit trăsăturile unei zeități solare.

Alături de zeitatea masculină cerească, era venerată și zeița-mamă Astarte (zeitatea Sidoniană - 1 Regi), una dintre formele de închinare ale căreia era prostituția în templu - o vânzare o singură dată a trupului cuiva pentru bani, dat templului Zeiţă.

Religia feniciană a fost o sinteză a diferitelor tradiții. Cultul semitic nomad al corpurilor cerești (Soarele cu cap de taur solar și zeița feminină a Lunii) a fost stratificat pe cultul matriarhal neolitic al Marii Mame (legată de Cibele) și cuplul egiptean Isis și Osiris (Adonis) .

Jertfa copiilor era percepută ca cea mai plăcută jertfă zeilor; Popoarele vecine fenicienilor considerau acest obicei ca o dovadă a cruzimii deosebite a acestora din urmă. Acest tip de sacrificiu a fost practicat în ocazii deosebit de importante sunt cunoscute sacrificii a câtorva sute de copii în același timp. Urnele care conțineau cenușă erau îngropate într-o zonă sacră numită tophet. Această practică a fost împrumutată de la fenicieni de către vechii evrei după cucerirea Canaanului de Sud. Biblia menționează „purtarea prin foc” a copiilor în Valea Ginnom (Gheena) de lângă Ierusalim, în cinstea lui Moloh, sub regii evrei. Lăcașul de cult era, conform Bibliei, Tofet în Valea Hinom (Ier. 32:35).

Problema sacrificiului copiilor și cât de regulat a fost efectuat în Fenicia a fost mult timp un subiect de dezbatere în rândul bibliștilor și arheologilor. Profesorul de antropologie și istorie Jeffrey Schwartz și colegii săi au oferit o interpretare mai benignă: „Copiii au fost incinerați, indiferent de cauza morții”. Rămășițele a 348 de urne funerare descoperite în timpul săpăturilor din tophetul cartaginez au fost luate spre studiu.

Examinarea a arătat că majoritatea înmormântărilor conțin rămășițele copiilor care au murit la vârsta de cinci luni de viață intrauterină sau au murit în primul an de viață. S-a constatat că mulți bebeluși au murit între două și cinci luni, iar cel puțin 20% din total au fost născuți morți. Astfel, oamenii de știință au ajuns la concluzia că tophetul era un loc de înmormântare pentru copiii născuți morți și pentru cei care au murit la scurt timp după naștere - copiii de acea vârstă cu greu ar fi putut fi sacrificați. Nicio urna nu conținea suficient material scheletic pentru a indica o înmormântare dublă. Astfel, nu putem vorbi de sacrificii în masă.

Fenicia în Biblie

Sidonul fenician este numit „întâiul născut din Canaan” (Gen.). În epoca cuceririi israeliene a Canaanului, Sidonul fenician era deja numit cel Mare (Nav.) și era menționat un alt oraș fenician Tir (Nav.; Ps.; Ps.) - au servit drept limite nordice ale așezării. al evreilor (judecătorilor). În timpul regelui Solomon, fenicianul Sidon a deținut întreg Libanul și s-a îmbogățit prin vânzarea de cedri (1 Regi), dar faimosul conducător fenician a fost regele Tirului, Hiram (1 Regi). Tirul a făcut comerț „cu națiuni de pe multe insule” (Ezec.), stăpânit de la Sidon până la Arvad (Ezec.). Fenicienii i-au ajutat pe israeliți să construiască templul și i-au învățat navigarea (1 Regi).

În Noul Testament, Fenicia este uneori numită cu propriul ei nume (Fapte;) și uneori este desemnată drept „granițele Tirului și Sidonului” (Marcu), unde, conform Evangheliilor, Isus Hristos a alungat un demon din fiică. a unei „sirofeniciene” (Marcu) sau „femeie canaanită” (Mat.). Alți locuitori ai „locurilor de pe litoral ale Tirului și Sidonului” au ascultat Predica de pe Munte (Luca).

colonii feniciene

Fenicienii au cucerit aproape toată coasta mediteraneană. Primul obiect al colonizării lor a fost

De-a lungul malul estic Marea Mediterană se întinde un lanț munții libanezi. Pantele lor erau acoperite cu păduri de cedri. Aici, între mare și munți, se află Fenicia.

Cele mai mari orașe feniciene au fost Sidon, TirȘi Biblie Numele lor reflecta condițiile naturale din Fenicia și ocupațiile locuitorilor ei, fenicienii.„Byblos” tradus din fenician înseamnă „munte”, „Tyr” înseamnă „stâncă”, iar „Sidon” înseamnă „loc de pescuit”.

În Fenicia nu există râuri cu curgere plină, puțin teren fertil și pășuni pentru animale. Pe versanții munților și pe câmpiile înguste, fenicienii au întins vii și au plantat plantații de măslini, dar nu le-a fost săturat de pâine.

Dar locația geografică a Feniciei era foarte convenabilă: aici convergeau rutele comerciale din Mesopotamia și Egipt. Putem spune că prin natura însăși fenicienii erau hotărâți să se angajeze în meșteșuguri și comerț. Aceste ocupații nu necesitau muncă comună pentru a construi baraje și canale. Nu era nevoie de o putere regală puternică și de un stat unificat. Orașele feniciene erau state mici, independente. Cu toate acestea, regii nu aveau putere despotică. Trebuiau să țină cont de părerea consiliului orășenesc, format din fenicieni nobili și bogați.

colonii feniciene

Exact așa este secolul IX (9) î.Hr un oraș a apărut pe coasta africană Cartagina, pe care ea l-a fondat Elissa, prințesa Tirului. Ea a luptat împotriva puterii fratelui ei, regele Tirului, dar a fost învinsă. Împreună cu mulți oameni nobili și preoți, prințesa a pornit pe corăbii pentru a căuta o nouă patrie. Legenda spune că liderul triburilor locale libiene i-a permis Elissei să ocupe cât de mult ar putea acoperi pielea unui taur. Apoi, prințesa vicleană a ordonat să taie pielea în fâșii subțiri, să le lege și să încercuiască o zonă mare cu un șnur de piele.

Introducere

Fenicia (din grecescul Φοίνικες, foynikes, literalmente „țara violetului”) este o țară străveche situată pe coasta de est (așa-numita levantină) a Mării Mediterane (pe teritoriul Libanului modern, Siriei și Israelului).

Locuitorii țării, fenicienii, au creat o civilizație puternică cu meșteșuguri dezvoltate, comerț maritim și o cultură bogată. Scrisul fenician a devenit unul dintre primele sisteme de scriere fonetică silabică înregistrate în istorie. Apogeul civilizației feniciene a avut loc între 1200 și 800. î.Hr e. În secolul al VI-lea î.Hr. e. Fenicia a fost cucerită de perși, iar în 332 î.Hr. e. - Alexandru cel Mare.

Principalele orașe din Fenicia sunt Acre, Achziv, Tir (modern Sur), Tzaraat (Sarepta), Sidon (modern Saida), Beruta (modern Beirut), Byblos (Gebal), Tripoli și Arwad. Uneori, Ugarit (modernul Ras Shamra), situat la nord de Fenicia, este considerat și un oraș fenician.

1. Titlu

Numele „Fenicia” provine probabil din greacă. φοινως - „violet”, posibil asociat cu producția de colorant violet dintr-un tip special de moluște care a trăit în largul coastei Feniciei, care a fost una dintre principalele industrii ale locuitorilor locali.

O altă explicație este greacă. Φοϊνιξ - „țara zeității solare roșii Phoenix”, care apare dinspre est.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia numele provine de la cuvântul egiptean „ Fenech„ - „constructor de nave”, din moment ce fenicienii se ocupau de fapt în navigație și construcții navale.

Acest nume se găsește pentru prima dată la Homer și este adesea menționat de istoricii greci. În Homer, numele „fenicieni” este un sinonim pentru „sidonieni”. Aparent, Phoenicia este echivalentul grecesc al numelui Canaan. În perioada ulterioară, traducerea Septuagintei a numelui „Canaaniți” este tradusă în mod regulat în evanghelii ca „fenicieni” (cf. Marcu 7:26; Mat. 15:22; Fapte 11:19; 15:3; 21:2). ).

2. Istorie

În secolul al XIII-lea î.Hr. e. Fenicia a experimentat o invazie a popoarelor mării. Pe de o parte, un număr de orașe au fost distruse și au căzut în decădere, dar popoarele mării au slăbit Egiptul, ceea ce a dus la independența și ascensiunea Feniciei, unde Tirul a început să joace un rol major. Fenicienii au început să construiască nave mari (30 m lungime) cu chilă, cu berbec și vela dreaptă. Cu toate acestea, dezvoltarea construcțiilor navale a dus la distrugerea pădurilor de cedri din Liban. În același timp, fenicienii și-au inventat propria scriere. Deja în secolul al XII-lea î.Hr. e. Au fost fondate coloniile Cadiz (Spania) și Utica (Tunisia). Apoi Sardinia și Malta au fost colonizate. În Sicilia, fenicienii au întemeiat orașul Palermo.

În secolul al VIII-lea î.Hr. e. Fenicia a fost cucerită de Asiria.

Fenicia a intrat sub stăpânire persană în 538 î.Hr. e. Ca urmare, coloniile feniciene din vestul Mediteranei și-au câștigat independența și s-au unit sub conducerea Cartaginei.

Potrivit lui Herodot, Fenicia se întindea de la Posidium până în Palestina. Sub seleucizi, a fost considerat de la Orthosia (gura lui Nar-Berid) până la gura lui Nar-Zerk. Dintre geografii de mai târziu, unii (de exemplu Strabon) consideră că întreaga coastă până la Pelusium este Fenicia, alții își plasează granița de sud la Cezareea și Carmel. Numai divizia provincială romană de mai târziu a extins numele de Fenicia în regiunile interioare adiacente fâșiei până la Damasc și ulterior a început să distingă Phoenicia Maritime de Liban. Sub Justinian, chiar și Palmyra a fost inclusă în acesta din urmă. Despre Marcu 7:26 vorbește „Sirofenicienii”, pentru a-i deosebi astfel de fenicienii africani, pe care romanii i-au numit „Punai”.//

3. Fenicia în Biblie

Fenicienii din Biblie sunt numiți uneori filisteni, de la care, potrivit unei versiuni, a venit numele „Palestina”. Ca descendenți ai Canaanului, ei sunt numiți „canaaniți” (Gen. 10:19; Iov 40:25; Os. 12:7) sau numiți după orașele lor principale, în primul rând Sidon (Judecători 3:3; 10:6; 1 Regi. 5:6; Ezech 27:8) și Tiru (Ps. 82:8; 87:4). Strămoșii fenicienilor din Biblie sunt Canaan și Ham (Geneza 10:6,15).

Poziția de coastă a orașelor feniciene a contribuit la dezvoltarea comerțului. S-a stabilit că deja în mileniul II î.Hr. e. existau legături comerciale între orașele feniciene și Egipt. Perioada cu cea mai mare creștere a comerțului fenician a început c. 1200 î.Hr e., când interiorul Palestinei a fost ocupat de israelieni, iar Siria de aramei.

Orașele feniciene individuale au devenit orașe-stat independente. În perioada timpurie, Sidon a jucat rolul principal, mai târziu Tir i-a luat locul. Orașele feniciene erau gata să plătească tribut statelor continentale, cu condiția ca acestea să nu interfereze cu comerțul lor, mai degrabă decât să ducă războaie lungi pentru independență. În căutare de materii prime ieftine și piețe noi, fenicienii au navigat în toată Marea Mediterană, ajungând pe coasta atlantică a Spaniei și chiar în Insulele Britanice, de unde aduceau tablă. Cetățile lor erau în Spania, Sicilia, Sardinia și Corsica; dar coloniile nord-africane au căpătat cea mai mare importanță și, mai ales, Cartagina, cel mai periculos dușman al Romei. Flota feniciană, trimisă de faraonul Necho (Necho), a navigat în jurul Africii. O descriere vie a comerțului fenician este dată în cartea lui Ezechiel (Ezechiel 27).

4. Relaţiile cu alte popoare ale regiunii

De la fenicieni, grecii au primit cunoștințe despre producția de sticlă și au adoptat alfabetul.

Predicțiile profeților despre viitoarea judecată a Tirului (Isaia 23; Ezechiel 26-28) s-au adeverit când, după o perioadă de dominație persană, Alexandru cel Mare a cucerit și a distrus acest oraș. Curând însă, Tire a fost restaurată. O lovitură grea adusă comerțului fenician a fost ulterior căderea și distrugerea finală a Cartaginei. În epoca romană, Fenicia a devenit parte a provinciei Siria.

Relațiile Feniției cu Israelul au fost episodice. În timpul lui David și Solomon, regele Hiram al Tirului a oferit asistență economică Israelului și a oferit meșteșugari fenicieni pentru a construi flota și marinari care să o opereze. Căsătoria lui Ahab cu Izabela, fiica regelui Sidonian Etbaal, a avut o mare importanță politică, dar a avut un efect negativ asupra religiei israelite. În Fapte, Fenicia este menționată ca fiind țara prin care trecea drumul de la Ierusalim la Antiohia (Fapte 11:19; 15:3). Pentru Ilie (1 Regi 17:9), ca și pentru Isus (Matei 15:21), această zonă din afara Israelului era un loc în care mergeau din când în când să caute singurătate pentru reflecție și rugăciune.

5. Expediții pe mare

În anul 1500 î.Hr. au reușit să ajungă în Oceanul Atlantic din Marea Mediterană și să ajungă în Insulele Canare.

În jurul anului 600 î.Hr a circumnavigat continentul african. Călătoria de la Marea Roșie până la Strâmtoarea Gibraltar a durat trei ani. În timpul acestei călătorii, ei au început să folosească vâsle, care erau amplasate pe trei punți, și o velă pătrangulară cu o suprafață de aproximativ 300 mp.

În 470 î.Hr. a fondat colonii în Africa de Vest.

La redactarea acestui articol, s-a folosit material din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron (1890-1907).

6. Colonii feniciene

pe teritoriul Algeriei moderne

• Cirta (Constantin modern)

  Igigili (modern Jijel)

  Melaka (moderna Guelma)

  Hippo (Annaba modernă)

  Icosium (Algeria modernă)

  Iol (Sharshal modern)

pe teritoriul Ciprului modern

• Kition (Larnaca modernă)

  Marion (Polis modern)

pe teritoriul Italiei moderne

• Peninsula Apeninilor

  Sardinia

  • Cardlis (Roman Caralis, Cagliari modern)

• Sousse (Palermul modern)

  Lilybay (Marsala modernă)

  Solus (modern Solunto)

pe teritoriul Libiei moderne

• Leptis Magna

  Eya (Tripoli modernă)

în teritoriu Spania modernă

• Abdera (Adra modernă)

  Abila (Ceuta modernă)

  Rusadir (Melilla modernă)

  Acre Leuca (Alicante modernă)

  Gadira (Cadizul modern)

  Ibossim (Ibiza modernă)

  Melaka (Malaga modernă)

  Onuba (Huelva modernă)

  Noua Cartagenă (Cartagena modernă)

  Sexy (Almunecar modern)

în ceea ce este acum Portugalia

• Baal-Saphon (Tavira modernă)

pe teritoriul Tunisiei moderne

• Hadrumet (Sus modern)

  Hipo-Diaritus (Bizerta modernă)

  Cartagina

  Thaps (Bekalta modernă)

  Leptis Minor

în Malta

• Malet (Mdina modernă)

pe teritoriul Marocului modern

• Mogador (Essaouira modernă)

  Tinga (Tanger modern)

pe teritoriul Turciei moderne

• Phoenicia (Finike modern)

alte colonii

• Calpe (Gibraltarul modern)

Bibliografie:

Fenicia- articol din Enciclopedia Evreiască Electronică

Dezvoltarea puternică a unei economii bazate pe meșteșuguri și comerț deja în mileniul III î.Hr. i-a condus pe fenicieni de la primitivitate la civilizatie. Au apărut numeroase orașe-stat care nu s-au unit niciodată, pentru că pur și simplu nu era profitabil pentru ei, pentru că erau concurenți comerciali. De aceea Fenicia nu a fost niciodată un stat unificat.

Cinci orașe situate pe malul Mării Mediterane, mări în locuri convenabile pentru acostarea navelor, au devenit centre comerciale majore în Orientul Mijlociu. Acestea erau - Arvad, Ugarit, Sidon, Tir și Byblos . Aceste orașe-port aveau porturi bine echipate și fortificații puternice.

Pentru ușurința comerțului, fenicienii au întemeiat numeroase colonii pe malul Mării Mediterane. În secolul al IX-lea î.Hr. a fost fondată de oameni din Tir Cartagina , care a devenit în curând un mare oraș comercial. Treptat, Cartagina s-a transformat într-un oraș bogat, care a devenit centrul unui stat puternic. Treptat, nu numai orașele vecine ale coloniei feniciene, ci și unele popoare care trăiau în Africa și Spania i-au devenit subordonate.

Coloniile feniciene au devenit un loc de întâlnire pentru multe popoare. Varietatea limbilor găsite pe tablete demonstrează acest lucru. Fenicienii, îndreptându-se spre vest, nu-i urău pe străini, motiv pentru care comerțul lor a avut atât de mult succes, iar pe pământul lor s-au stabilit oameni de multe naționalități. Nu doar africanii, ci și italienii, etruscii, grecii și, probabil, chiar egiptenii au venit să se angajeze în meșteșuguri și comerț în coloniile Fenicia.

Toate orașele feniciene și coloniile lor, indiferent de mărimea lor, erau înconjurate de ziduri de cetăți. Clădirile erau din noroi și cărămidă și erau preponderent cu două etaje, deși existau și case de șase etaje cu băi magnifice, ale căror etaje erau pavate cu ciment roz intercalate cu mici cuburi de marmură. În orașe s-au construit temple și palate magnifice.

Orașele-stat din Fenicia au căutat cu zel să-și mențină independența politică. Trebuie remarcat mai ales că fenicienii înșiși nici măcar nu se considerau un singur popor și nu aveau un singur nume de sine, desemnându-se „oameni ai unui astfel de oraș”. Fiecare oraș mare avea propriul său rege separat și împreună cu el era un consiliu al celor mai nobili locuitori ai acestui oraș. Regele și consiliul conduceau orașul și teritoriul înconjurător. Fără permisiunea consiliului, regele nu putea lua decizii importante. Ca urmare a unei astfel de dezuniri, orașele Fenicia nu au putut rezista numeroși cuceritori. Bogăția fenicienilor a atras privirile lacome ale vecinilor lor, iar mai întâi egiptenii, iar apoi asirienii, perșii, grecii și romanii au dominat orașele Fenicia.

Oraș Biblie(Byblos) sau cum o numeau fenicienii Gebal, este considerat cel mai vechi oraș din lume. Potrivit unor estimări, are o vechime de aproximativ 7.000 de ani. El a fost primul care a stabilit comerțul maritim cu Egiptul și, după ce s-a supus „țării lui Hapi”, a devenit principalul centru al influenței egiptene în Orientul Mijlociu. Înapoi în mileniul III î.Hr. Exportul mărfurilor feniciene în Egipt s-a realizat în principal prin Byblos. Negustorii din Byblos au fost cei care mai târziu au început să furnizeze Greciei papirus, principalul material de scris al acelei vremuri. În limba greacă, cuvintele „biblie” - „carte” și „biblie” - „cărți” au apărut în acel moment. Grecii au început să numească Gubla Byblos sau Byblos. Byblos este notat chiar și în miturile popoarelor vecine, li s-a părut o astfel de fortăreață eternă. Astfel, într-o versiune a mitului egiptean despre schimbarea anotimpurilor, în Byblos, Isis, suferindă, a găsit una dintre părțile corpului zeului Osiris tăiate de Seth.

Orașul era situat la nord de Byblos Ugarit. Era situat lângă gura de vărsare a râului Oronte , chiar vizavi de vârful de nord-est al insulei Cipru iar la traversarea traseelor ​​maritime din Marea Egeeși Asia Mică până în Egipt și Asia de Vest. Era un oraș fortificat pe litoral, în care, alături de monumente materiale de valoare, s-au găsit numeroase tăblițe datând de la mijlocul mileniului II î.Hr., cu texte scrise în alfabetul cuneiform antic, formate din 29 de litere.

Cele mai sudice orașe din Fenicia erau în permanență în război între ele SidonȘi Tyr, situate aproape una de alta. Ambele orașe erau protejate de pietre de atacurile dușmanilor externi. Cea mai sigură locație era Tir, cel mai sudic dintre orașele feniciene. În urmă cu 3 mii de ani, Tirul se afla pe o insulă, iar suburbiile și cimitirele sale erau pe continent. Potrivit unor legende, întemeierea orașului este atribuită zeiței Astarte , după alții - fiul ei, zeul mării Melkartu , pe care zeița i-a născut pe o insulă sub un măslin. Fenicienii au venit aici cu corăbii, pe care acest zeu al mării i-a învățat să le construiască. Toți locuitorii din Tir s-au mutat în partea sa insulă în cazul unei invazii inamice, când a fost imposibil de salvat. continent aşezări de la distrugere. Cu ajutorul flotei, insula putea fi alimentată cu apă. Astfel, Tirul era inaccesibil armatei inamice, care nu avea o flotă puternică.

Orașul vecin Sidon a fost fondat în mileniul III î.Hr. Egiptul a deținut-o multă vreme. Sub faraoni, Sidon a fost principalul oraș al Feniciei, așa că toți fenicienii erau numiți adesea sidonieni.

Niciunul dintre orașele-stat feniciene nu avea puterea de a uni toată Fenicia sub un singur stat. Timp de secole, lupta a fost doar pentru dominația unuia sau altuia oraș fenician; deci, la mijlocul mileniului II î.Hr. orașul Ugarit domina în nord, iar Byblos în centru. În prima jumătate a secolului al XIV-lea î.Hr. Ugarit și-a pierdut importanța și, în cele din urmă, a fost subjugat de regele hitit și a devenit parte a statului hitit. Byblos, în același timp, a fost învins într-o luptă copleșitoare cu orașele-stat vecine unite împotriva lui, deoarece faraonul Egiptului Akhenaton l-a lăsat fără ajutorul lui. De atunci, puterea a trecut în orașul Sidon, deși Byblos a continuat ulterior să joace un rol semnificativ. Cu toate acestea, triumful lui Sidon nu a durat mult, în jurul anului 1200 î.Hr. a fost distrusă de „poporul mării”, care, după înfrângerea puterii hitite, au devastat toată Fenicia și coasta Palestinei.

DICŢIONAR:

Competiție– rivalitatea, lupta pentru a obține cele mai mari beneficii și avantaje.

Scrisoare– un semn corespunzător unui sunet sau unei simple combinații de sunete.

Alfabet– un set de litere dispuse într-o anumită ordine.

ÎNTREBĂRI:

1. În ce fel era diferit modul de viață al fenicienilor de cel al egiptenilor sau babilonienilor? Cum au fost orașele Fenicia diferite de orașele Egipt și Mesopotamia?

2. De ce orașele feniciene s-au îmbogățit rapid în mileniile II-I î.Hr.

3. Gândiți-vă de ce fenicienii au întemeiat colonii?

4. Unii oameni de știință cred că cuvântul „Fenicia” are rădăcini în limba greacă (din grecescul „foin” - oameni purpuri); alții dovedesc originea egipteană a numelui țării (de la cuvântul „fenehu” - constructori de nave). De ce grecii și egiptenii i-au numit diferit pe fenicieni? Care versiune vi se pare cea mai convingătoare?

5. Folosind o hartă, explicați de ce locuitorii orașului Ugarit, pe lângă fenicieni, foloseau greaca și hitita, iar locuitorii din Byblos vorbeau și scriau egipteană.

6. Există o presupunere că marinarii fenicieni au putut să viziteze țărmurile îndepărtatei Americi. Crezi că asta a fost posibil?

7. Amintește-ți ceea ce a patronat zeul Melqart. Gândiți-vă la ce a cauzat o combinație atât de ciudată de funcții într-un singur zeu.

TEMA 17. ISTORIA EVREILOR VECHI.

În paragrafele acestui subiect puteți găsi răspunsuri la întrebări:

1. Care au fost condițiile naturale și geografice ale Palestinei.

2. Ce popoare au trăit în Palestina.

3. Cum a apărut cea mai veche religie monoteistă din lume.

4. Cum a fost creat Regatul lui Israel.

5. Care era imaginea lumii vechilor evrei.

Ce este Fenicia? O bucată de pământ. O împrăștiere de nisip. Un morman de pietre. O capcană din care pare să nu existe nicio ieșire. Armate vin aici din aproape toate părțile lumii pentru a jefui orașele feniciene. Un singur drum este liber de inamici - drumul spre vest. Drum maritim. Ea merge în depărtare, în infinit. De-a lungul marginilor sale - pe țărmuri și insule - sunt multe terenuri goale unde puteți construi orașe noi, puteți face comerț cu profit și nu vă temeți nici de regele egiptean, nici de regele asirian.

Și când fenicienii au achiziționat corăbii rapide, au început să-și părăsească patria în detașamente și comunități și să se mute în țările de peste mări. Acolo și-au întemeiat coloniile, deoarece țara lor mică nu i-a putut hrăni. Majoritatea coloniștilor fenicieni au părăsit orașul Tir. Fiecare nou dezastru care a lovit patria a dat naștere unui nou val de emigrare. Potrivit lui Quintus Curtius Rufus, fermierii din Fenicia, „epuizați de cutremurele dese... au fost nevoiți, cu armele în mână, să-și caute noi colonii pe țări străine” - să caute fericirea în afara patriei lor.

Unde sunt dezastre, există sărăcie. Acolo unde există sărăcie, există necazuri inevitabile. Oamenii fug de la ea până la marginile pământului. La începutul mileniului I î.Hr., inegalitatea proprietăților a crescut în Fenicia. Situația din interiorul micilor orașe-stat escaladează. Niciunul dintre ei nu este capabil să restabilească ordinea sau să unească țara. Conducătorii lor - în special regii din Tir - nu pot decât să ușureze tensiunea dintre supușii lor. Își trimit concetățenii ruinați în colonii de peste mări, temându-se de tulburările lor, mai ales că au fost nevoiți să se teamă și de o revoltă a sclavilor.

Momentul în care a început colonizarea - secolul al XII-lea î.Hr. - nu este deloc întâmplător. Într-o perioadă anterioară, aproape tot comerțul maritim era în mâinile cretanilor și aheilor. După prăbușirea societății miceniene, comerțul dintre Est și Vest a fost în mâinile fenicienilor. În perioada marii migrații a popoarelor mării, țara lor a scăpat în mare măsură de distrugere.

Acum nu era nevoie să ne temem de concurență mult timp. Slăbit la sfârșitul Regatului Nou, Egiptul a încetat să mai fie o putere maritimă timp de aproape 500 de ani. Ugarit a fost distrus. Popoarele Mării au participat la comerțul maritim, dar fără prea mult succes. În condiții atât de favorabile, fenicienii au început să creeze posturi comerciale și colonii pe malul Mării Mediterane. Prima dintre ele a apărut în Cipru în secolul al XII-lea î.Hr. În același secol, în jurul anului 1101 î.Hr., a luat naștere prima colonie feniciană din Africa de Nord - orașul Utica, situat la nord-vest de orașul modern Tunis.

În secolele XII – XI î.Hr., fenicienii și-au stabilit colonii de-a lungul întregii țărmuri mediteraneene: în Asia Mică, Cipru și Rodos, Grecia și Egipt, Malta și Sicilia. Fenicienii au întemeiat colonii în cele mai cunoscute porturi ale Mediteranei: Cadiz (Spania), Valletta (Malta), Bizerte (Tunisia), Cagliari (Sardinia), Palermo (Sicilia). În jurul anului 1100 î.Hr., la Rodos s-au stabilit negustori fenicieni. În același timp, s-au stabilit pe Thasos, bogat în aur și fier, pe Thera, Kiethera, Creta și Melos și, eventual, în Tracia.

Melos, după Ștefan de Bizanț, chiar și în numele său a păstrat memoria descoperitorilor săi: „Fenicienii au fost primii săi locuitori; insula se numea atunci Byblis, deoarece ei veneau din Byblos.” Într-adevăr, această insulă a fost numită inițial Mimblis, iar acest nume poate proveni de la cuvântul Bib-lis. Mimblys a devenit apoi Mymallis și în cele din urmă Melos.

La acea vreme, insulele Mării Egee au rămas semnificativ în urma orașelor-stat feniciene în dezvoltarea lor. Aici fenicienii nu se puteau teme de concurența din partea comercianților locali. Colonizarea a procedat complet diferit în sud-vestul metropolei. Aici, pe calea negustorilor fenicieni, se întindea Egiptul - o țară pe coasta căreia nu era deloc ușor să-și întemeieze punctele comerciale. Egiptenii nu au permis comercianților vizitatori să opereze în țara lor. Au fost nevoiți să închirieze locuințe și să respecte legile egiptene.

Cu toate acestea, fenicienii au fost de acord cu asemenea condiții. Potrivit lui Herodot, de-a lungul timpului s-a format chiar și un „cartier tiran” în Memphis. În el a fost ridicat și un templu al „Afroditei străine”, adică Astarte. În plus, ceramică feniciană se găsește în diverse părți ale Deltei Nilului – unde probabil se descarcau nave feniciene sau se aflau depozitele acestora. Desigur, comercianții fenicieni nu au jucat un rol deosebit în Egipt. Coloniile lor au înflorit doar în țările subdezvoltate, iar Egiptul nu a fost unul dintre ele.

Mai faimoase au fost celelalte colonii africane ale fenicienilor, despre care istoricul roman Sallust le-a raportat în „Războiul jugurtin”: „Ulterior, fenicienii, unii - pentru a reduce populația în patria lor, alții - căutând dominația, îndemnând oamenii de rând și alți oameni lacomi de revoluții , bazat pe coasta marii Hippo, Hadrumet, Leptu și alte orașe, iar acelea, în curând foarte întărite, au devenit pentru orașele lor fondatoare unele fortăreață, altele o podoabă” (traducere de V.O. Gorenshtein).

În Italia continentală, unde grecii au fondat ulterior multe colonii - „Magna Graecia” - nu au existat niciodată așezări feniciene, dar contactele comerciale între fenicieni și locuitorii Italiei au fost destul de strânse. Probabil că a existat o așezare feniciană chiar și la Roma.

Astfel, fenicienii au devenit moștenitorii negustorilor și marinarilor cretani și micenieni. Orașele și punctele lor comerciale s-au transformat în punctele cele mai mari vânzări de mărfuri siriene și asiriene, produse din Babilonul și Egipt.

Fenicienii au fost cei care i-au introdus în cultură pe grecii dorieni - nepoliticoși care au distrus orașele miceniene. Fenicienii i-au învățat navigația și le-au insuflat gustul pentru lux, pentru care plăteau cu sclavi de metal și blonzi, cu ochi albaștri.

Ulterior, elevii i-au provocat pe profesori. Deja în secolul al VIII-lea î.Hr., judecând după datele arheologice, comercianții greci au început să fie activi. În acest moment, „epoca de aur” a Feniciei era deja în urmă. Țara a suferit din cauza asupririi de către regii asirieni.

Deocamdată, acel timp era departe. Prosperitatea Feniciei abia începea. Iar „epoca de aur” abia a răsărit – încă nu a răsărit. Fără a echipa armate, fără a trimite o întreagă flotă în țări îndepărtate, fenicienii au subjugat treptat întreaga Mediterană sub puterea lor, bazându-se doar pe viclenia navelor individuali.

Fenicienii sunt adesea comparați cu grecii. Ambele țări erau fragmentate politic și constau din orașe-stat separate; ambele au fost puteri maritime și au colonizat coasta mediteraneană. Cu toate acestea, colonizarea feniciană a fost fundamental diferită de cea greacă. A existat o legătură inextricabilă între Tir și coloniile sale. Acesta din urmă făcea parte din statul Tirian. Coloniile grecești erau cel mai adesea independente de metropole.

Altfel, fenicienii au ales un loc unde să se stabilească. Nu s-au mutat mai adânc într-o țară care le era străină și nu s-au străduit pentru cucerirea teritorială. După ce dețineau o fâșie de pământ în patria lor, ei s-au mulțumit cu aceeași bucată de pământ într-o țară străină. Au construit doar orașe pe țărmurile golfurilor convenabile pentru navele lor, și-au întărit așezările și au început să facă comerț cu băștinașii. Așa că țărmurile Mării Mediterane erau acoperite cu posturi comerciale feniciene.

Iar întinderea nesfârşită de apă, care se tot deschidea înaintea lor, i-a chemat înainte. Fenicienii nu s-au limitat la lumea mediteraneană. Au trecut dincolo de strâmtoarea Gibraltar și au asfaltat un drum maritim spre nord - spre Insulele Britanice. Au înotat și spre sud - de-a lungul coasta atlantică Africa, deși nu le-a plăcut această zonă de apă din cauza mareelor ​​puternice și a temperamentului furtunos. Pentru prima dată în istoria omenirii, fenicienii au navigat în jurul Africii, trecând de la Marea Roșie la Gibraltar. Au îndrăznit să înoate chiar și în adâncurile Oceanului Atlantic, îndepărtându-se de țărmuri. Se știe că fenicienii au vizitat Azore și, se pare, Insulele Canare.

Este posibil ca grecii să fi împrumutat de la fenicieni ideea Oceanului Mondial. La urma urmei, au navigat în „marea exterioară” - în Oceanul Atlantic. „Cred”, a dezvoltat Yu.B. Tsirkin, „că călătoriile fenicienilor și hispano-fenicienilor peste ocean, unde nu puteau găsi nici malul opus, nici sfârșitul, nici începutul, au dat naștere ideii unui râu care se varsă în sine, dincolo de care stă împărăția morții”.

Pe malul apropiat al acestui râu, în ajunul împărăției morții, fenicienii se aflau ocupați să se stabilească și să-și întemeieze coloniile. Potrivit lui Pliniu cel Bătrân, prima colonie a tirienilor din vestul Mediteranei a fost creată dincolo de Gibraltar, pe coasta africană, la confluența râului Lyx (modernul Luccus) în Oceanul Atlantic. Cu toate acestea, această așezare era situată departe de rutele comerciale care duceau spre sudul Spaniei. Următoarea locație pentru colonie a fost aleasă cu mai mult succes: orașul Gades (actualul Cadiz) a apărut în sudul Peninsulei Iberice. Astfel, pentru prima dată în istorie, fenicienii au venit din extremul est al Mediteranei până în extremul vest. Pe mare era posibil să ajungeți de la Tir la Hades în aproximativ două luni și jumătate. Această cale era plină de pericole.

Gândește-te doar: locuitorii unei țări nesemnificativ de mică - o pată de pe țărmurile Mării Mediterane - au reușit să-și cucerească aproape toată coasta și toate insulele, înființând colonii peste tot și cu aceeași ușurință au depășit granițele ei. Locuitorii unei perechi de insule stâncoase au echipat expediții care nu puteau fi decât invidia vecinilor lor care domneau peste țări vaste. Cu nave minuscule, asemănătoare unei scoici, au navigat cu îndrăzneală în orice parte a Mării Mediterane și chiar în Oceanul Atlantic, dar pe vremea când tocmai plecau spre coasta Spaniei sau Libiei, Marea Mediterană le era cunoscută. iar contemporanii lor mai rău decât noi suprafaţa Lunii. Țărmurile mării și strâmtorii ei erau locuite de monștri cânți de Homer - Cyclops, Scylla, Charybdes... La pornirea pe apă, fenicienii nu cunoșteau întinderea mării, nici adâncimea ei, nici pericolele care îi așteptau. Au înotat înainte la întâmplare, bazându-se pe el ca niciun alt popor al vremii lor. Și le-a venit norocul.

Desigur, de-a lungul timpului și navigatorii au câștigat experiență și au încercat să navigheze de-a lungul coastei de la o bază la alta și au trecut mulți ani până când, stabilindu-se pe țărmuri necunoscute, au ajuns în vârful sudic al Spaniei, dar cineva - hotărâtor și curajos - a navigat pentru prima dată pe această rută, cineva a îndrăznit să caute fericirea într-o țară străină, fără să spere în ajutorul unei armate mari! Și cineva a plătit pentru asta în cel mai mare mod posibil - cu viața. Nu cunoaștem în detaliu istoria colonizării Mării Mediterane, dar putem presupune că mulți oameni au murit în valurile sale înainte ca navigația în apele sale (care acoperă două milioane și jumătate de kilometri pătrați) să devină de încredere.

De ce au murit acești oameni? De dragul profitului liber? Este puțin probabil ca fenicienii - acest popor talentat din toate punctele de vedere - să-și pornească călătoria cu încăpățânarea idioților, gândindu-se doar la modul în care, după câțiva ani de aventuri disperate și dezastre, își puteau vinde bunurile puțin mai profitabil decât lor. concurenți direcți. Nu numai calculul i-a condus înainte, ci și o varietate de sentimente: o dragoste de rătăcire, care îi depășise și pe strămoșii lor - beduinii arabi, curiozitatea, setea de noutate, entuziasmul, dorința de aventură, aventură și experiențe riscante. Descendenții nomazilor de stepă s-au transformat în nomazi marini. Când s-a dovedit că aceste călătorii au dat roade, deoarece în orice țară necunoscută era posibil să se schimbe profitabil aur sau argint, staniu sau cupru, atunci romantismul a lăsat treptat locul calculului comercial.

În ultimele decenii, posibilitatea ca fenicienii să navigheze chiar și în America a fost discutată de mai multe ori. „De foarte multe ori s-au făcut încercări de a dovedi prezența fenicienilor în America”, a scris Richard Hoennig. – De exemplu, la 16 octombrie 1869, în apropiere de La Fayette s-ar fi găsit inscripții antice feniciene, iar în 1874 aceleași inscripții au fost găsite la Paraiba (Brazilia)... În 1869, lângă râul Onondaga (statul New York) a fost Se presupune că a fost descoperită în pământ o statuie uriașă cu o inscripție feniciană puternic ștearsă. Toate aceste rapoarte s-au dovedit a fi nesigure”. Falsuri similare au apărut mai târziu. De exemplu, în 1940, un anume Walter Strong a găsit „nici mai mult și nici mai puțin de 400 (!) pietre cu scriere feniciană”.

Desigur, vreo navă feniciană care a trecut pe lângă Gibraltar ar putea, în timpul unei furtuni sau din cauza unei avarii, să fie transportată departe spre vest și să ajungă întâmplător în America. Este probabil ca echipajul acestei nave să moară în cele din urmă. Dacă unul dintre marinari era destinat, după ce a îndurat durerile de foame și sete - iar fenicienii, care făceau adesea opriri pe drum, încercau să nu ia cu ei provizii de hrană și apă - ajung în sfârșit în America, atunci epuizații, marinarii pe jumătate morți au devenit prada indienilor războinici - sau victima unui accident fatal. Cu toate acestea, arheologii nu au nici cea mai mică dovadă că fenicienii făceau călătorii regulate pe țărmurile Americii sau mențineau relații comerciale cu indienii. Nu există fapte care să susțină acest lucru.

Coloniile create de fenicieni au menținut legătura cu metropola și i-au adus tribut. Pe când se aflau într-o țară străină, fenicienii au rămas credincioși nu numai zeilor lor natali, ci și limbii lor natale. Nu mai puțin puternice erau legăturile de interese economice care legau colonia de metropola. Izolarea prelungită ar duce cu siguranță la moartea coloniei.

Cu toate acestea, relația dintre metropole și coloniile lor s-a dezvoltat uneori dramatic. Coloniile au căutat să devină state independente. Metropola a făcut tot posibilul pentru a restrânge dezvoltarea coloniilor, asigurându-se că acestea se angajează numai în comerț cu rezidenții din jur și nu stabilesc relații cu alte puteri. Cu toate acestea, o asemenea supunere nu mai putea fi realizată. Treptat, din ce în ce mai mult din profit a rămas la ei. Uneori refuzau să plătească tribut. Apoi a fost necesar să se trimită trupe pentru a-și forța recenti compatrioți să se supună cu forța armelor. Astfel, potrivit lui Josephus, sub regele tirian Hiram I, a fost întreprinsă o expediție punitivă împotriva orașului african Utica (sau orașului cipriot Kitium, după cum sugerează istoricii moderni citirea acestei fraze). Rețineți că grecii nu și-au jefuit niciodată propriile colonii. Când nimic nu putea împiedica colonia să se rupă de metropola, aceasta din urmă nu putea decât să caute noi piețe și să stabilească noi așezări.

Cea mai mare colonie a fenicienilor și cel mai mare rival în comerț a fost orașul Cartaginaîn Africa de Nord, fondată în secolul al IX-lea î.Hr. Multă vreme, autoritățile cartagineze au trimis anual o ambasadă la Tir și au plătit zecimi la templul principal al metropolei. Aceste relații aveau nuanțe religioase clare. Locuitorii coloniei africane nu plăteau atât de mult tribut Feniciei, cât plăteau tribut zeilor pământului lor natal, care i-au protejat într-o țară îndepărtată.

De-a lungul timpului, Cartagina a început să domine vestul Mediteranei. Cartaginezii înșiși au început să stabilească colonii în Spania, Africa de Nord și pe coasta atlantică a Africii. Uneori acestea erau porturi fortificate în care se desfășura comerț cu populația locală; uneori – cartierele comerciale din orașele locale.

Influența culturală a fenicienilor (și cartaginezilor) în țările mediteraneene era foarte mare. Locuitorii țărilor de pe coastele cărora fenicienii și-au creat coloniile au adoptat de la ei secretele meșteșugurilor. Populația din Africa de Nord, în urma noilor veniți, a început să cultive măslini și struguri. Feniciana a devenit lingua franca - limba internațională a comercianților - în întreaga Mediterană. „Epoca de aur” a Feniciei și-a reflectat mult timp toate țările vecine și de peste mări.

Potrivit lui Sabatino Moscati, fenicienii și-au stabilit posturile comerciale în Cipru deja în mileniul II î.Hr. De la începutul mileniului I î.Hr., după cum au arătat săpăturile efectuate de V. Karageorgis, o parte semnificativă a Ciprului, capturată anterior de „poporul mării”, a aparținut fenicienilor. Aici se aflau cele mai importante colonii din Tir și Sidon. Cipru a devenit o escală pentru navele feniciene.

Fenicia era o țară industrială. Atelierele ei necesitau aprovizionare tot mai noi de materii prime - cuprul era deosebit de necesar. Munții libanezi erau săraci în ea, dar Cipru avea zăcăminte vaste de minereu de cupru. Pe versanții munților din centrul insulei, dealuri întregi de zgură, rămase din exploatarea veche a minereurilor, sunt încă vizibile și astăzi.

Cuprul a fost extras pe insulă chiar înainte de sosirea fenicienilor. Astfel, printre scrisorile de la Amarna s-a găsit un mesaj al regelui cipriot către faraon: „Iată, frate, ți-am trimis cinci sute de talanți de aramă... și-ți voi trimite (de acum înainte) cât cupru. tu vrei."

Astfel, regii Tirului și Sidonului nu au fost primii și nici ultimii care s-au îndreptat spre Cipru după aramă. Ea era extrem de importantă pentru ei. Ei au fondat cel puțin cinci orașe în Cipru, în vecinătatea cărora s-a extras cupru sau din ale căror porturi a fost exportat în metropolă. Cel mai important centru fenician din Cipru a fost orașul-port Kitiy (Kition). Cuprul a fost topit aici la începutul secolului al XIII-lea î.Hr. - cu mult înainte de apariția tirienilor.

Treptat, orașele feniciene din Cipru - Tamass, Idalia, Amat - semănau din ce în ce mai mult cu patria lor. Aici au fost construite temple ale zeilor fenicieni. Aici au domnit regi cu nume deliberat feniciene: Baal-milk, Osbaal, Baalram. Cel mai faimos originar din Kitia, filosoful Zenon, întemeietorul stoicismului, a fost probabil și el fenician. În orice caz, judecând după bustul supraviețuitor, Zenon era înzestrat cu trăsături semitice distincte.

Într-o privință, Cipru a fost o excepție în rândul coloniilor feniciene. Numai aici fenicienii dețineau terenuri extinse. De obicei, ei încercau să nu se împovăreze cu preocupările agricole. La urma urmei, aceste activități, așa cum a spus istoricul german Gerhard Herm, „au contrazis ideile lor despre raționalitate”.

Relațiile dintre fenicieni și coloniile cipriote nu au fost întotdeauna calde. La sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr., regele tirian Elulai a făcut chiar o campanie împotriva Ciprului pentru a înăbuși revolta care a izbucnit în Kitia. Acest lucru i-a revoltat pe asirieni, care dețineau Fenicia la acea vreme. Au hotărât să-și pedepsească supușii voiți care s-au grăbit să meargă la război.

În secolul al XVII-lea, mai multe inscripții au fost găsite în Larnaka, un oraș situat pe locul Kittiya. Cu ei a început istoria descifrării scrisului fenician. În 1750, o metodă de citire a acestora a fost propusă de John Swinton, deținătorul arhivelor Universității Oxford. Totuși, dacă nu ar fi fost relația strânsă dintre limba feniciană și ebraică, descifrarea nu s-ar fi produs atât de repede, căci și astăzi numărul textelor în limba feniciană cunoscute de noi este relativ mic. La scurt timp după aceea, starețul Barthelemy a publicat la Paris propriile sale rezultate de descifrare, bazate pe denumiri de pe monede și inscripții bilingve - greacă și feniciană - găsite în Malta.

Unul dintre traseele fenicienilor i-a condus spre nordul Egeei, poate chiar până la Marea Neagră. Pe insula sumbră și sălbatică Thasos, fenicienii au găsit minereu de fier și au început să-și dezvolte zăcământul. Herodot, care a vizitat Thasos în secolul al V-lea î.Hr., a găsit, totuși, doar urme ale unei mine înființate de coloniști - până atunci ei fuseseră strămuți de greci. Istoricul a scris că în căutarea metalului, fenicienii au săpat aici un munte întreg.

Apariția acestei mine, ca și altele asemenea, a marcat o nouă eră în istoria omenirii - epoca fierului. Meșterii fenicieni încep să lucreze fierul la scurt timp după invazia popoarelor mării. Dacă în epoca bronzului fierul era mai scump decât aurul și argintul și din el se făceau figurine și bijuterii de cult, acum a încetat să mai fie un articol de lux. Din el se făceau unelte: sape, seceri, pluguri. Prețul fierului a scăzut brusc. Deja în secolul al X-lea î.Hr., două treimi din uneltele și decorațiunile din estul Mediteranei erau făcute din fier. În secolul al VI-lea î.Hr., fierul ar costa jumătate mai mult decât bronzul în Babilon. Odată cu apariția uneltelor de fier, suprafața terenului cultivat se va extinde; în zonele muntoase vor începe să pună canale, spargând stânci cu unelte de fier; Săparea fântânilor va începe în regiunile de stepă și munți, ceea ce va extinde zona de așezări umane așezate.

În apropierea minei, fenicienii au construit templul lui Melqart. Se pare că cu el locuiau negustori din Tir. Pe vremea aceea, pericolele îl așteptau pe orice străin. Ar fi putut fi jefuit, ucis sau vândut ca sclav. Templul era considerat un loc sacru. Puțini oameni au îndrăznit să-i încalce integritatea și să-i provoace pe zei. Într-un moment de primejdie, negustorii s-au refugiat în templu; pentru aceasta i-au plătit preoților săi o sută de ori – le-au adus daruri bogate și le-au dat o zecime din venit.

Aici, pe Thasos și alte insule ale Mării Egee, fenicienii au aflat că undeva departe - unde soarele apune și marea este prinsă între două stânci care se înalță ca niște stâlpi - se află. tara uimitoare. Cine reușește să viziteze acolo – și asta se întâmplă rar – aduce tablă și argint, pentru că oamenii care au locuit în acea țară nu cunosc prețul real al metalelor.

Drumul acolo este dificil. Țara se află la marginea lumii, iar dincolo de ea se află un ocean vast. Nici măcar puterea lui Dumnezeu nu se extinde asupra ei - ea este atât de departe. Nu degeaba profetul biblic Iona a decis să fugă de la Domnul în această țară în loc să propovăduiască asirienilor adevărata credință.

Acolo, pe această distanţă, pe Peninsula Iberică, au ajuns fenicienii. Au legat prietenii cu populația locală - ibericii. Aceștia, însă, nu erau deloc ca sălbaticii și nu dădeau cadou metale, ci le vindeau. După aceasta, fenicienii au călătorit cu cumpărături „în Grecia, Asia și alte țări, primind un venit mare și au fost angajați într-un astfel de comerț multă vreme” (Diodor).

Mai târziu, fenicienii au vândut oamenilor din Spania ceramică precum amfore, ulei de măsline, bijuterii și au prelucrat fildeș. Amforele feniciene, apropo, erau considerabil diferite de cele grecești: erau biconice, adică se înclinau nu numai în sus, ci și în jos, formând un punct. La sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr., fundul amforelor a început să se termine cu o proeminență ascuțită. Ar putea fi ușor înfipt în pământ sau introdus într-o gaură prevăzută pe un raft sau pe podea.

Cea mai veche și mai importantă colonie feniciană din Peninsula Iberică a fost orașul Gadir, care în punic înseamnă „loc îngrădit” sau „cetate”. Acest oraș este mai cunoscut sub numele său latin – Hades. În ceea ce privește data întemeierii sale, Yu.B Tsirkin a scris pe paginile cărții sale „Cultura feniciană în Spania”, nu există niciun motiv să ne îndoim „de datarea tradițională a întemeierii lui Hades, datând din legendele locale, în. secolul al XII-lea î.Hr.”, aproximativ anul 1104. Potrivit legendei, fenicienii au făcut de două ori sacrificii zeilor, alegând un loc pentru viitorul oraș, dar de ambele ori zeii au respins ofranda. Abia pentru a treia oară, oprindu-se la mici insule de lângă coastă, au așteptat semne favorabile.

Cu toate acestea, chiar înainte de întemeierea lui Hades, fenicienii au vizitat Spania. De-a lungul timpului, pe coasta sa sudica au aparut si alte colonii feniciene - Malaga (Malaka), Sexi, Abdera. Momentul înființării lor este greu de determinat. Probabil că au apărut în secolele IX-VI î.Hr. În mod obișnuit, aceste așezări, ca și orașele din Fenicia, se află pe insule la gurile râurilor, pe dealuri din apropierea lor sau pe stânci care ies în mare. Distanța dintre așezări a variat între 800 de metri și 4 kilometri. Au fost inițial ancoraje. Oamenii care locuiau aici erau angajați nu numai în comerț, ci și în agricultură și creșterea animalelor. În timpul săpăturilor, arheologii găsesc adesea oase de animale aici.

Rețeaua de așezări creată de fenicieni în sudul Spaniei a avut un impact uriaș asupra culturii locuitorilor din Peninsula Iberică. Ei au adoptat multe dintre obiceiurile fenicienilor: își venerau zeii și își îngropau morții după modelul fenician.

În secolul al VIII-lea î.Hr., în sudul Spaniei a apărut regatul Tartess - prima formare statală din Europa în afara Greciei și Italiei. Fiind în locatie convenabila, la granița Mării Mediterane și a Oceanului Atlantic, Tartessus lega țările mediteraneene de Europa Atlantică. Mai târziu, locuitorii din Tartessus au încercat să cucerească Hades. Cu toate acestea, fenicienii au reușit să respingă atacul și să-și apere independența. Acest lucru a fost facilitat de locația convenabilă a orașului.

Hades, ca și Tirul, se afla pe o insulă separată de continent printr-o strâmtoare îngustă. Insula avea aproximativ 20 de kilometri lungime și nu mai mult de un kilometru lățime. Părea că taie prin golful în care se afla. Insula avea o sursă de apă potabilă, așa că în cazul unui război cu triburile locale, orașul era gata să reziste unui asediu. De-a lungul timpului, insula s-a conectat cu continentul, dar unele zone ale orașului antic și necropolele sale au dispărut sub apă.

Orașul se afla în partea de vest a insulei, iar pe cealaltă jumătate - la aproximativ 15 kilometri de oraș - se afla templul Mel-kart, conform legendei, construit cu 70 de ani înainte de construcția lui Hades. Templul era făcut din piatră; era acoperită deasupra cu scânduri de cedru aduse din Fenicia. Nu existau imagini ale zeității în interiorul templului. Aici stăteau doar altarele de bronz ale lui Melqart, pe care ardea o flacără nestinsă. A existat și un „mormânt” al acestui zeu, precum și diverse atribute asociate cu numele său. Curtea din fața templului era înconjurată de un zid. Aici stăteau doi stâlpi de bronz, acoperiți cu inscripții pe care nimeni nu le putea citi nici măcar în epoca romană. Lângă templu era o sursă de apă dulce.

Preoții templului mergeau desculți, îmbrăcați în haine albe de in și nu le făceau curele. Capetele lor erau ras. Au făcut un jurământ de celibat. Femeile nu aveau deloc voie să intre în sanctuar.

Evident, templul lui Melqart, ca și Partenonul, a fost și un depozit pentru vistieria orașului. Darurile credincioșilor au fost găsite și aici.

Potrivit legendei, când flota echipată de regele Tartessus a început să asedieze orașul Hades, zeul Melqart însuși a luat partea locuitorilor săi. Instantaneu, razele asemănătoare cu cele ale soarelui au ajuns până la corăbiile tartesiene, iar din căldura lor corăbiile s-au aprins și au murit.

Casele din Hades erau cu mai multe etaje, iar străzile erau înguste. Principalele materiale de construcție au fost pietricele de râu, tuf calcaros, șisturi și argilă. Fundația a fost construită din pietre mari. Rândurile inferioare de pereți erau din piatră, rândurile superioare din cărămidă de noroi. Metodele de construcție au fost aceleași ca în patria lor, de exemplu, piatra a fost așezată pe două rânduri, iar golul a fost umplut cu lut. Rândurile de pietre au fost așezate astfel încât cusăturile din rândurile adiacente să nu se potrivească. Acest lucru a întărit zidul.

Era puțin probabil ca locuitorii din Hades să se angajeze în agricultură - posesiunile lor erau prea mici. După cum scrie Strabon, chiar și pentru a ține întâlniri trebuiau să meargă la Asta vecină, deoarece nu era loc pentru asta în orașul lor natal. Ceea ce s-a spus, însă, se aplică deja epocii romane, dar este puțin probabil ca starea de lucruri să fi fost diferită înainte.

Distracția preferată a fenicienilor spanioli era pescuitul, precum și pregătirea unui condiment special de pește - garum.

La sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VI-lea î.Hr., fenicienii care s-au stabilit în sudul Spaniei s-au confruntat cu o nouă amenințare. Concurenții lor, grecii, au încercat să pună un punct aici. Pericolul era atât de mare încât locuitorii din Hades, aparent că nu se bazează pe propriile forțe, au apelat la cartaginezi pentru ajutor. Cu toate acestea, le era și frică de acestea din urmă și nu doreau să le permită să facă comerț cu metale. În momentul decisiv, pur și simplu au închis porțile în fața detașamentului cartaginez. Aceștia nu au fost jenați de această întorsătură a evenimentelor. Au luat cu asalt orașul care îi invitase să respingă răscoala. Data exactă a acestui eveniment nu poate fi stabilită. Judecând după distrugerea dezvăluită în timpul săpături arheologice, orașul Hades a supraviețuit atacului dușmanilor din secolul al VI-lea î.Hr.

După ce l-au capturat pe Hades, cartaginezii au interzis cuiva să navigheze prin strâmtoarea Gibraltar. Nu e de mirare, în 474 î.Hr., poetul grec Pindar s-a plâns că nu mai era posibil să treci dincolo de Stâlpii lui Hercule în „marea inaccesibilă”. Curând după aceasta, cartaginezii au cucerit statul Tartessian dezintegrat și s-au stabilit în cele din urmă în Peninsula Iberică. Până în 348 î.Hr., toată Spania de Sud și o parte semnificativă a Spaniei de Sud-Est au intrat sub conducerea lor. Dar a existat o vreme, iar Cartagina însăși a fost o așezare modestă a fenicienilor - o colonie, așa cum spune legenda, care încăpea pe pielea unui taur.

Sicilia a devenit o fortăreață importantă pentru fenicieni în drum spre Spania. Foarte devreme și-au creat punctele de tranzacționare acolo. La sfârșitul mileniului II - începutul mileniului I î.Hr. au apărut în Sardinia și Africa de Nord.

Cu toate acestea, cea mai importantă colonie feniciană din vest a fost Cartagina. Acest oraș este situat în adâncurile Golfului Tunis. Marinarii fenicieni au ales de mult acest loc. În timpul călătoriilor lor în Spania, veneau în mod regulat aici pentru a se adăposti de vremea rea ​​și chiar și-au construit aici un mic sanctuar. Dar abia în 825 sau 823 î.Hr. (se dă și o altă dată - 814/813) aici a fost fondat un nou oraș mare.

În acel moment, după moartea lui Muton, regele Tirului, puterea a fost moștenită de fiica sa adultă Elissa și de fiul său tânăr Pygmalion (Pu-miyaton). Când a crescut, a ordonat moartea soțului surorii sale, care de fapt conducea orașul, iar Elissa însăși, afland despre ce s-a întâmplat, a decis să fugă oriunde a putut. Ea a adunat pe cei mai de seamă orășeni și, cu ajutorul lor, a echipat o flotă pe timp de noapte.

După o călătorie lungă, după ce și-au reumplut rândurile cu locuitorii din Cipru, unde corăbiile s-au oprit, Elissa și oamenii loiali ei au ajuns pe țărmurile Africii de Nord - unde urmau să înceapă o nouă viață și să-și găsească un nou oraș.

Legenda spune că Elissa s-a împrietenit cu locuitorii acestei zone - libienii. S-au bucurat de sosirea unor străini care erau gata să facă schimb de mărfuri cu ei. Văzându-le bucuria, Elisa s-a întors către regele libian cu o cerere. Însoțitorii mei sunt obosiți de înotul lung, a spus ea. Trebuie să-și adune puterile înainte de a pleca. Pentru ca ei să aibă un loc unde să se odihnească, ea este gata să cumpere un teren care ar putea fi acoperit cu piele de taur. Regele a râs la această cerere pentru că nu-și putea imagina cât de mulți oameni ar putea încăpea într-o zonă atât de mică. Cu toate acestea, Elissa l-a depășit. Noaptea, ea a ordonat ca pielea să fie tăiată în fâșii mici și a acoperit o suprafață mare cu ele. A doua zi dimineața, uimitul rege libian a fost nevoit să-i dea Elissei tot acest teritoriu.

Așa că cel mai mare oraș fenician a fost fondat de rebelii care fugiseră din țara natală. Mai târziu, locuitorii Cartaginei au aderat la vechile tradiții feniciene mai strict și mai consecvent decât locuitorii din Tir sau Sidon. Dacă locuitorii metropolei au adoptat de bunăvoie tradițiile egiptene, asiriene și persane, cartaginezii au luptat pentru „puritatea moravurilor” și „legămintele părinților lor” și, prin urmare, cu o perseverență de neclintit, au continuat să facă sacrificii umane zeului lor.

Fondarea Cartaginei marchează o nouă eră în istoria Feniciei. Din punct de vedere al istoriei europene, acest eveniment este comparabil cu întemeierea Statelor Unite ale Americii. Vor trece câteva secole, iar o așezare modestă - o colonie de fenicieni - se va transforma într-un imperiu puternic care își va dicta voința metropolei. Acest lucru a fost însă facilitat și de evenimentele dramatice care au avut loc la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. în patria fenicienilor. Atunci Tir, Byblos, Sidon și Berutha și-au pierdut pentru totdeauna independența.

Micul sat care a apărut pe dealul Birsa - o fortificație naturală foarte bună - și malul mării adiacent a fost numit Orașul Nou (în feniciană Karthadasht; în greacă Karkhedon; în literatura rusă se folosește de obicei numele Cartagina, derivat din forma latină). cu acest nume Carthago), sau, dacă preferați, New Tire. Orașul a crescut rapid. Fugitorii au lucrat neobosit.

Peste tot, Tirienii sunt ocupați cu muncă: se ridică ziduri,
Orașele construiesc o fortăreață și rostogolesc pietre cu mâinile lor
Sau aleg locuri pentru case, le trasează cu brazde,
Fundul este dragat în port, iar acolo sunt fundațiile teatrului
Cele puternice sunt așezate rapid sau cele uriașe sunt sculptate în roci
Multe coloane puternice - decorarea etapei viitoare

((tradus de S.A. Osherov))

– așa și-a imaginat poetul roman Virgil construcția Cartaginei.

După moartea reginei Elissa, cartaginezii au abolit monarhia, iar Cartagina a devenit o republică, deși una oligarhică. Istoricii numesc polis forma de organizare a societății cartagineze, deoarece puterea supremă în ea era învestită în colectivul civil. Cu toate acestea, această formă nu este similară cu polis tradițional grecesc.

Treptat, Cartagina a crescut. Poziția sa convenabilă a atras mulți oameni la el. Nu doar fenicienii, ci și grecii, italicii și etruscii au venit aici. De-a lungul timpului, cartaginezii au construit un port artificial. Acolo era mai convenabil ca navele să se adăpostească de vreme rea decât într-un port natural. Portul era format din două părți conectate între ele printr-un canal îngust. Într-o parte a acestuia, care avea forma unui cerc, erau amplasate nave de război. Cealaltă parte, dreptunghiulară, era locul unde intrau navele comerciale. În interiorul portului militar a fost construită o insulă artificială; acolo era baza comandantului flotei. Orașul era acoperit cu numeroase șantiere navale și ateliere de reparații navale, unde lucrau sclavi publici și privați. Așa că Cartagina a devenit unul dintre cele mai mari orașe-port ale vremii sale. Pasagerii navelor care soseau aici au văzut o pădure de catarge cu pânze înfăşurate în faţă.

Acum Cartagina însăși a început să stabilească colonii în vestul Mediteranei. Prima astfel de colonie a fost insula Ibiza, situată lângă Spania și cucerită în 654 - 653 î.Hr. Ibiza avea un port bun. Aici era convenabil să respingem atacurile grecilor și ale altor concurenți.

Cercetările arheologice au arătat că cartaginezii, după prăbușirea Imperiului Tirian, au forțat adesea orașele feniciene din Sicilia, Sardinia, Malta, Africa de Nord, Spania și Insulele Baleare se supun autoritatii lor. Din acest moment, soarta fenicienilor răsăriteni s-a îndepărtat de soarta celor occidentali. Așa a luat naștere puterea cartagineză în partea de vest a Mării Mediterane.

Cu toate acestea, relațiile dintre Cartagina și metropolă au rămas prietenoase în viitor. Când în anul 525 î.Hr. regele persan Cambise, al cărui imperiu includea Fenicia la acea vreme, plănuia să cucerească Cartagina, cetățile feniciene au refuzat să-l sprijine și nu și-au predat flota, fără sprijinul căruia era inutil să se războiască împotriva lui. imperiul maritim ceea ce a devenit atunci Cartagina.

La începutul mileniului I î.Hr. în Cipru au apărut colonii grecești. În unele orașe din Cipru, alături locuiau greci și fenicieni. Probabil că acolo, în Cipru, grecii s-au familiarizat cu miturile feniciene și s-au îndrăgostit de ele. Comploturile legendelor orientale și-au completat mitologia. Unii zei și eroi ai Greciei au devenit surprinzător de asemănători cu zeii fenicieni.

Istoricii notează că influența feniciană este resimțită mai ales puternic în imaginile și cultele Afroditei și Herculei, pe care grecii i-au identificat deja cu zeul Melkar în secolul al VI-lea î.Hr. Zeul fenician Adonis s-a transformat și el într-un erou grec. Grecii înșiși îl considerau pe fenicianul Cadmus a fi fondatorul celebrului oraș grecesc Teba, iar mama zeului grec al vinului Dionysos a fost fiica lui Cadmus, Semele.

Aparent, grecii au învățat arta vinificației de la fenicieni. Vinul pentru greci a fost inițial o băutură exotică. Dar preoților canaaniți le plăcea să bea vin până auzeau glasurile zeilor și cădeau în extaz. În principiu, Dionysos cu cultul său orgiastic a rămas întotdeauna puțin străin grecilor. Rareori se identificau cu freneticul Dionysos, gata să ordone tovarășilor săi - menadele - să sfâșie orice persoană care arăta lipsă de respect față de el. Astfel de acțiuni erau destul de asemănătoare cu vechiul ritual al sacrificiului uman. Dionysos însuși semăna cu zeii estici - Tammuz și Adonis, murind și înviind din nou.

Fenicienii aveau o legendă despre cum a fost descoperit vinul: „Lângă orașul Tir locuia un păstor foarte ospitalier. Într-o zi, un tânăr s-a apropiat de coliba lui și a cerut adăpost. În semn de recunoștință pentru ospitalitate, i-a oferit proprietarului răsfățul său. Din blana pe care a adus-o, a turnat o frumoasa bautura mov intr-un vas si zâmbind l-a invitat pe cioban sa o bea. Când a scurs ceașca, a fost de nedescris încântat, pentru că acest lichid încântă nu numai gustul, ci și simțul mirosului și, fiind rece, încălzește stomacul. Iar tânărul a răspuns că acesta este sângele strugurilor. Și acest tânăr era un zeu, pe care grecii îl numesc Dionysos, iar fenicienii Shadrapa. Așa au învățat oamenii să facă vin. În Tir, în cinstea acestui eveniment, se celebrează anual un festival magnific, în timpul căruia oamenii beau mult vin.

Și iată ce spun legendele grecești și feniciene despre întemeierea Tebei. Cândva, regele Agenor a domnit în Tir. A avut o fiică frumoasă - Europa. Zeul suprem a văzut-o și, îndrăgostindu-se de ea, a răpit-o. De atunci a locuit în Creta, unde fiii ei au devenit regi. Tatăl Europei nu știa nimic despre asta și s-a întristat de pierderea fiicei sale. În cele din urmă, a decis să-și trimită fiii să o caute. Unul dintre ei, Cadmus, a ajuns în Grecia și, negăsindu-și sora și temându-se de mânia tatălui său, a decis să rămână în această țară. După ce a apelat la oracolul Delphic pentru sfat, a primit de la acesta porunca de a fonda un oraș în locul în care să se întindă o vacă cu semnul lunii pe partea ei - un cerc alb. Odată, după ce a văzut o astfel de vacă, a urmat-o mult timp, până când în Beoția - o regiune a Greciei Centrale - vaca s-a culcat pe pământ. Cadmus și-a dat seama că acesta era un semn divin. Mulțumindu-i lui Apollo, el a îngenuncheat, a sărutat pământul și a invocat binecuvântarea zeilor. În acest loc a întemeiat orașul Theba. El a domnit mult și fericit în Teba cu șapte porți și a devenit unul dintre cei mai puternici regi ai Greciei.

Atât grecii, fenicienii, cât și romanii considerau Teba o colonie tiriană. În timpul săpăturilor de la Teba, au fost găsite sigilii cilindrice estice din secolele XIV-XIII î.Hr. Numele Cadmus în sine nu este grecesc, ci fenician și înseamnă „est”. Pausanias în „Descrierea lui Hellas” a spus că fenicianul Cadmus și tovarășii săi au sosit odată în Grecia din Tir și au întemeiat aici așezarea Cadmeus, în jurul căreia a crescut orașul Teba. Acest lucru s-a întâmplat în mileniul II î.Hr.

Ulterior, Teba a devenit unul dintre cele mai cunoscute orașe din Grecia. Potrivit legendei, aici s-au născut Hercule, Antigona și Oedip. Deci, pe de o parte, dacă credeți pe Homer și pe Herodot, Fenicia a fost locuită de escroci și intrigători, iar, pe de altă parte, grecii datorează mult fenicienilor. Cum putem explica această contradicție?

Când dorienii au invadat Grecia miceniană în secolul al XII-lea î.Hr., ei au întâlnit o cultură care era în multe privințe superioară propriei lor. Aheii care locuiau aici știau să citească și să scrie, să construiască corăbii și structuri cu cupole. Invadatorii, poate, nici nu au înțeles de ce era nevoie de toate acestea. Erau adevărați barbari și numai descendenții lor erau destinați să se alăture culturii și să o asimileze.

Aceste idei străvechi despre Fenicia au fost totuși reflectate în Iliada, care se întoarce la tradiții epice de lungă durată: în poemele sale fenicienii sunt artiști și meșteri pricepuți.

Mai târziu, când grecii dorieni înșiși au început să navigheze pe Marea Mediterană, admirația s-a transformat în gelozie. Acum fenicienii s-au transformat din profesori în rivali. Au încercat să treacă înaintea lor, să-i depășească, dar oriunde au ajuns negustorii greci, i-au găsit peste tot pe fenicieni. Gelozia s-a transformat în ură. După cum notează Gerhard Herm, răspândirea antisemitismului în țările mediteraneene a fost precedată de secole de sentimente antifeniciene.

Pentru noi, grecii antici sunt la fel de elocvenți precum sunt fenicienii muți. În multe feluri, cunoaștem cultura și istoria feniciene datorită locuinței grecilor, care au compilat „Istoriile” și „Geografiile” în mai multe volume. Totuși, grecii, ghizii noștri prin labirinturile orașelor feniciene, au reușit să pună multe minciuni împotriva locuitorilor lor și să picteze lumea Fenicia în culori închise neplăcute. Invectivele și plângerile lor i-au transformat pe toți fenicienii în escroci, violatori, pirați, mineri lacomi, trădători și mincinoși. Stâlpii culturii antice - „părintele istoriei” Herodot și „părintele poeziei” Homer – i-au marcat cu rușine pe „fenicienii tâlhari” Istoricii moderni au fost nevoiți să reabilitați acest popor pentru o lungă perioadă de timp și să se plângă de faptul că grecul tânăr, plin de energie civilizația a dizolvat în curând cultura feniciană.

După cuceririle lui Alexandru cel Mare, grecii s-au stabilit în orașe feniciene, unde au învățat multe de la locuitorii originari. Iar cei, trăind cot la cot cu grecii, și-au adoptat cultura și obiceiurile. Acum fenicienii vorbeau din ce în ce mai mult greaca, uitând de limba lor maternă. Numele grecești, care au devenit la modă în rândul locuitorilor din Tir și Sidon, au contribuit doar la dispariția fenicienilor. Oamenii de știință nu știu cine au fost oamenii care au purtat aceste nume: grecii care s-au stabilit aici sau fenicienii elenizați.

Cu toate acestea, Grecia însăși a continuat să experimenteze influența feniciană în această epocă. Negustorul Zenon, supranumit „fenicianul”, s-a mutat la Atena și acolo a predat filozofia tuturor el a devenit fondatorul stoicismului, una dintre cele mai răspândite mișcări filosofice din antichitate, în care ideile feniciene despre lume ocupau un loc proeminent;

Un alt mare filozof grec, Thales din Milet (625 - 547 î.Hr.), a fost și el fenician. După cum a scris Diogenes Laertius, el provine „din familia Felidelor, iar această familie este feniciană, cea mai nobilă dintre descendenții lui Cadmus și Agenor”. Acum oamenii de știință înțeleg că ideea lui Thales că primul principiu al tuturor lucrurilor în natură este Apa.

În jurul anului 600 î.Hr., marinarii fenicieni, pornind de pe țărmurile Mării Roșii, au încheiat o călătorie în jurul Africii în numele faraonului Necho al II-lea (610 - 595 î.Hr.) - în acea perioadă Fenicia a devenit din nou parte a Egiptului.

Faraonul Necho a fost unul dintre cei mai energici regi ai Egiptului în mileniul I î.Hr. A încercat să restabilească puterea egipteană asupra Asiei până la Eufrat, a construit o flotă în Marea Mediterană și în Marea Roșie și a săpat un canal pentru a conecta ambele mări și a transforma Africa într-o insulă. „Oare un suveran atât de hotărât”, a întrebat istoricul austriac A.L. Aici, „nu ar putea apărea gândul de a da ordinul de a determina contururile și dimensiunea continentului african?”

Ea ar putea. Dar deocamdată, toate gândurile lui au fost absorbite de canal. A rulat aproximativ în același loc în care a fost construit modernul Canal Suez. Lungimea canalului, după spusele lui Herodot, era egală cu patru zile de călătorie, era destul de întortocheat și atât de lat încât „două trireme conduse de vâsle una lângă alta puteau merge de-a lungul lui; apa a fost adusă în el din Nil”. Lucrarea grandioasă a luat multe vieți: „o sută douăzeci de mii de egipteni au murit în timpul construcției canalului”. Construcția sa era aproape de finalizare când faraonul a fost speriat de un oracol, care a anunțat că construiește „pentru un barbar”, iar egiptenii i-au numit barbari pe toți cei care vorbeau o limbă străină.

Apoi, „după ce a oprit săparea unui canal de la Nil la Golful Arabic”, a scris Herodot, „el (Necho. - A.V.) i-a trimis pe fenicieni pe corăbii, ordonându-le să navigheze înapoi prin Stâlpii lui Hercule (fenicienii înșiși i-au numit „Stâlpii lui Melqart.” - A.V.), până când intră în Marea Nordului (Marea Mediterană. – A.V.), iar prin el - în Egipt. Fenicienii s-au mutat din Marea Eritree (Marea Roșie. - A.V.), a intrat în Marea Sudului (Oceanul Indian. – A.V.)". Scopul călătoriei lor a fost acela de a deschide o rută maritimă de la Marea Roșie la Marea Mediterană, deoarece construcția canalului eșuase.

Canalul va fi în continuare construit și dotat cu ecluză, dar acest lucru se va întâmpla abia în secolul al III-lea î.Hr., sub regele Ptolemeu al II-lea. Ultima dată când acest canal a fost reparat a fost în anul 640 d.Hr., după cucerirea arabă. În secolul al VIII-lea a căzut în cele din urmă în decădere.

Între timp, o mână de fenicieni au navigat spre sud, mânați de voința crudă a faraonului. Însuși Herodot, un iubitor de fabule istorice, nu a crezut când i s-a spus despre această călătorie. Ridiculând „mincinoșii”, el a raportat un detaliu al poveștii lor - i s-a părut că le-a expus invențiile.

„Au mai spus”, a scris Herodot, „ceea ce eu nu cred, dar altcineva ar putea crede, că în timp ce navighează în jurul Libiei (așa numeau grecii Africa). A.V.) fenicienii aveau soarele pe partea dreaptă”. Dar tocmai acest detaliu nu permite oamenilor de știință să se îndoiască de veridicitatea poveștii. Demonstrează că fenicienii au trecut ecuatorul. La urma urmei, atunci Soarele s-a dovedit a fi pentru ei deloc acolo unde locuitorii emisferei nordice erau obișnuiți să-l vadă.

Continuându-și călătoria, fenicienii s-au deplasat invariabil de-a lungul coastei. „Când a venit toamna, au aterizat pe țărm, au semănat pământul, indiferent unde se aflau în Libia în timp ce navigau, și au așteptat recolta și, după ce au recoltat boabele, au continuat navigarea. Așa că au trecut doi ani, iar în al treilea an, ocolind Stâlpii lui Hercule, fenicienii au ajuns în Egipt” din Marea Mediterană.

Alte detalii ale călătoriei sunt necunoscute. Herodot nu a relatat nici vegetația tropicală, nici râurile mari, nici schimbarea anotimpurilor, nici întâlnirile de marinari cu africanii. — Poate, se întrebă I.Sh. Shifman, - informatorii lui Herodot - fenicieni sau egipteni - nu au vrut să-i spună ce au văzut călătorii, nevrând să dezvăluie secretele lor comerciale.”

Astfel, fenicienii, cu mult înaintea lui Vasco da Gama, au realizat o ispravă pentru care amiralul portughez a fost clasat ulterior printre cei mai mari navigatori ai tuturor timpurilor: au reușit să ocolească Africa pe mare și au reușit acest lucru folosind mijloace tehnice mult mai primitive decât marinarii medievali. .

Deplasându-se de-a lungul Oceanelor Indian și Atlantic, parcă prin Marea Mediterană, adică făcând scurte treceri și alegând din nou un „peisaj tipic punic” pentru ancorare - un golf cu țărm blând - marinarii fenicieni au trecut de munții din vecinătatea capă Speranță bunăși depășit padure tropicala gura râului Congo, a întâlnit triburi negre ostile lor și s-a confruntat cu boli neobișnuite - febră galbenă, malarie și boala somnului. Istoria expediției feniciene ar putea fi citită ca un roman de aventuri, dar, din păcate, doar o relatare extrem de slabă a acestei călătorii a ajuns la noi. Se poate doar ghici ce i-au spus călătorii faraonului Necho la întoarcerea în Egipt.

Ulterior, povestea lui Herodot a trezit mai des îndoieli decât încredere, și nu numai în antichitate, ci chiar și în timpul nostru. Părea de neplăcut faptul că fenicienii au reușit pentru prima dată într-o ispravă, care le-a luat marinarilor din Evul Mediu, începând cu 1291, aproximativ două secole pentru a-l îndeplini.

Cu toate acestea, este imposibil de contestat faptul că fenicienii au finalizat cel puțin o parte semnificativă a călătoriei - au ajuns în emisfera sudică. În sine, navigarea în jurul Africii (lungimea sa este de peste 25 de mii de kilometri) nu poate fi considerată imposibilă, având în vedere că fenicienii stăteau invariabil aproape de coastă și puteau obține în mod constant hrană și apă pentru ei înșiși. Se estimează că primii marinari care au navigat în India și înapoi au parcurs nu mai puțină distanță, urmând tocmai toate curbele coastei.

La începutul secolului al VI-lea î.Hr., Fenicia trecea printr-o criză. Țara și-a pierdut dominația pe mare și monopolul în comerțul cu metale. Fenicienii au încercat să-și compenseze pierderile prin dezvoltarea de noi zone de materii prime. În această perioadă autoritățile cartagineze au decis să exploreze țărmurile Oceanului Atlantic și, eventual, să înființeze noi colonii pe ele. Cel puțin două expediții sunt echipate pentru recunoaștere; unul navighează spre nord, celălalt spre sud.

În jurul anului 525 (după unii cercetători, aproximativ 480 - 450 î.Hr.), cartaginezul Himilkon, trecând de Stâlpii lui Melqart, ajunge în „Țara Tiniului” (Marea Britanie), și anume în Peninsula Cornwall. Potrivit lui Pliniu cel Bătrân, Gimilko trebuia să „exploreze granițele exterioare ale Europei” și, poate, să găsească nu numai Țara Tiniului, ci și Țara Chihlimbarului. Necesitatea unei astfel de călătorii a fost cauzată de mașinațiunile grecilor, care au blocat rutele anterioare de aprovizionare cu staniu - străvechile rute comerciale stabilite prin teritoriul Franței.

Calea expediției lui Gimilkon, care a trecut dincolo de marginile pământului, a fost dificilă. „Nu există curenți de vânt care să propulseze nava; suprafața leneșă a apelor liniștite zace nemișcată... O mulțime de alge cresc aici printre adâncuri și nu o dată, ca desișurile din păduri, împiedică mișcarea corăbiilor... Fundul mării aici nu este foarte adânc, și apa de mică adâncime abia acoperă solul. De mai multe ori se întâlnesc aici și stoluri de animale marine... Întunericul acoperă aerul, de parcă un fel de halat, o ceață deasă atârnă mereu peste abis, iar zilele mohorâte nu împrăștie norii deasupra lor” (traducere de S.P. Kondratyev), - aceasta este povestea unei călătorii de patru luni Gimilkon, citată în poemul „ țărmurile mării„ de poetul și proconsul latin al Africii, Rufius Festus Avienus, care a trăit în jurul anului 400 d.Hr.

Raportul adevărat despre călătoria lui Gimilkon nu a fost păstrat și suntem slab informați despre rezultatele expediției. Traseul său exact este controversat. Este posibil ca Gimilkon să fi vizitat Marea Sargasilor, dar este chiar posibil să fi ajuns în regiunile polare, unde zilele sunt atât de sumbre și de ceață. Se poate doar presupune că Himilcon (sau conducătorii Cartaginei) au exagerat în mod deliberat greutățile călătoriei pentru a descuraja concurenții, dacă au aflat despre raportul său, de orice dorință de a naviga în această regiune de nord. Cu toate acestea, grecul Pytheas, care a navigat în Marea Britanie la începutul secolului al IV-lea î.Hr., se pare că știa despre expediția cartagineză.

Ei înșiși au încercat întotdeauna să-și păstreze secretele descoperirile. Strabon spune următoarea poveste: „Când romanii au pornit odată să urmărească pe vreun căpitan de corabie fenician pentru a afla singuri locația porturilor comerciale, căpitanul, din lăcomie, și-a eșuat nava, ucigându-și urmăritorii în același fel. El însuși, însă, a scăpat din epava navei naufragiate și a primit despăgubiri de la stat pentru costul încărcăturii pierdute.”

„Această tendință la secret atunci când a fost vorba de călătorii și descoperiri care promiteau beneficii comerciale și economice”, notează K. – H. Bernhardt, „ar putea fi motivul pentru care aproape că nu au mai rămas în istorie surse primare despre expedițiile pe mare feniciene.” Excepția este încă o expediție.

În același timp, „în perioada puterii Cartaginei” (Pliniu), un alt marinar fenician, Hanno, a navigat de-a lungul coastei Africa de Vestși probabil a ajuns în Camerun.

Raportul despre această călătorie („periplus”) a fost expus public în templul Zeului Suprem Baal-Hammon. Până în prezent, a fost păstrat într-un singur manuscris din secolul al X-lea d.Hr. - o traducere prescurtată a originalului fenician în greacă. Mai jos sunt câteva fragmente din acest raport sec, laconic, despre care S. Montesquieu nota: „Oamenii mari scriu întotdeauna simplu, pentru că sunt mai mândri de faptele lor decât de cuvintele lor”.

„1. Și el (Hanno. - A.V.) a navigat conducând 60 de pentekonter (galeri cu 50 de vâslași. - A.V.) și mulți bărbați și femei, în număr de 30 de mii (conform istoricilor, acest număr este în mod clar exagerat. - A.V.), și care transportă pâine și alte provizii.

2. Când, navigând, am trecut de Stâlpi și i-am urmat într-o călătorie de două zile pe mare, am întemeiat primul oraș...

9. Am ajuns în partea cea mai îndepărtată a lacului, deasupra căreia se înalță munți înalți locuiți de oameni sălbatici îmbrăcați în piei de animale. Acești oameni, aruncând cu pietre, ne-au făcut răni, nepermițându-ne să coborâm la țărm.

10. Navigand de acolo, am intrat intr-un alt rau, mare si lat, in care erau multi crocodili si hipopotami...

16. După ce am petrecut patru zile pe drum, noaptea am văzut pământul plin de foc; în mijloc era un fel de foc imens care părea să ajungă la stele. În timpul zilei, s-a dovedit că acesta era un munte mare numit Carul Zeilor (evident vulcanul Camerun. - A.V.)…

18. În adâncul golfului se află o insulă... locuită de oameni sălbatici. Erau o mulțime de femei ale căror trupuri erau acoperite de păr; traducătorii le numeau gorile... Am capturat trei femei; i-au muşcat şi zgâriat pe cei care i-au condus şi nu au vrut să-i urmeze. Cu toate acestea, după ce i-am ucis, i-am jupuit și am livrat pieile la Cartagina” (tradus de I.Sh. Shifman).

Este de remarcat faptul că aici, mai ales în partea a doua a poveștii, când Hanno relatează acele zone în care grecii nu au vizitat încă, acordă o atenție deosebită pericolelor care îi așteaptă pe marinari: oameni sălbatici, războinici, erupții vulcanice, crocodili. . Succesul comercial al întreprinderii se presupune că este nesemnificativ: trei piei de gorilă sunt toată bogăția adusă din această regiune groaznică. Desigur, puțini comercianți, după ce au aflat despre un astfel de rezultat al călătoriei, ar risca să-l repete. Cartaginezii înșiși s-au îmbarcat în noi călătorii în Africa tropicală? Pot fi. Nu știm nimic despre asta. Dacă singurul manuscris care a păstrat relatarea lui Hanno ar fi pierit în Evul Mediu, am fi știut puține despre această călătorie.

Călătoriile fenicienilor au extins semnificativ cunoștințele geografice ale anticilor. Cu toate acestea, fenicienii și-au ținut secrete descoperirile. După moartea Cartaginei, aceste descoperiri au fost uitate. Timp de aproape o mie și jumătate de ani, coastele Africii Centrale, de Est și de Sud s-au transformat într-o pată albă uriașă pentru marinarii europeni. Până în secolul al XV-lea, nimeni nu a îndrăznit să navigheze de-a lungul coastei de vest a Africii spre ecuator - un traseu cunoscut de mult fenicienilor.

Deja în secolul al VII-lea î.Hr., pe coasta Marocului au apărut așezări feniciene, în special pe insula Mogador - cel mai sudic punct unde a fost descoperit un post comercial fenician. Evident, ulterior au trecut de strâmtoarea Gibraltar de mai multe ori și s-au îndreptat spre sud, urmând de-a lungul coastei Africii. Cu toate acestea, știm doar o descriere a unei astfel de călătorii, care a fost făcută de cartaginezul Hanno.

Diodor Siculus a lăsat și el un mesaj interesant. Potrivit lui, fenicienii, explorând coasta Africii de cealaltă parte a Stâlpilor lui Hercule, au fost duși departe în ocean. După multe zile de navigație, au ajuns pe o insulă care se afla „în mijlocul oceanului, vizavi de Africa”. Insula abundă în pădure și râuri navigabile. Solul său era bogat și „a adus roade de la sine” - recolte abundente de grâu și struguri. În apropiere, despărțită de o strâmtoare îngustă, se întindea o altă insulă. Clima locală era plăcută. „Nu au fost schimbări bruște în anotimpuri”: nu a fost nici frig extrem, nici căldură teribilă. Prin urmare, „chiar și în rândul băștinașilor, credința adusă din afară a reușit să se răspândească că Champs Elysees ar trebui să fie amplasat aici”.

Judecând după descrierea lui Diodor, aceasta ar putea fi insula Madeira („Pădurită”), descoperită în secolul al XV-lea de portughezi, aruncată de vânt departe în larg. Evident, fenicienii erau familiarizați și cu unele dintre Insulele Canare. La urma urmei, strâmtoarea Gibraltar a servit multă vreme ca o cale de comunicație și a blocat drumul pentru marinari - s-a transformat în „capătul lumii” vestic - în jurul anului 530 î.Hr., când cartaginezii au stabilit aici o blocada.

„Vizita în estul și centrul Insulelor Canare și în grupul de insule Madeira”, credea Richard Hennig, „este aparent singura descoperire geografică care poate fi atribuită în mod destul de sigur fenicienilor (fără a lua în calcul călătoria în jurul Africii).” Este posibil însă ca această descoperire să fi fost deja făcută de cretani. „Gloria fenicienilor, care odată păreau atât de mândri, se estompează din ce în ce mai mult. Se pare că fenicienii de pretutindeni au urmat doar pe urmele unor marinari mai vechi și ei înșiși nu au fost deloc descoperitori de noi țări și mări.”

Dacă fenicienii ajungeau în Insulele Canare, puteau naviga acolo în mod regulat. La urma urmei, insulele abundau în coloranți care puteau fi amestecați cu vopsea violetă atunci când o preparau. Nu degeaba regele numidian Yuba al II-lea a înființat acolo un atelier pentru vopsirea țesăturilor violet, iar insulele în sine au fost numite atunci „Violet”.

Această legendă are un alt – teribil – sfârșit. Potrivit legendei, autoritățile din Cartagina, temându-se că Insulele Canare vor fi capturate de rivalii lor, au decis să ascundă drumul acolo și, pentru a face acest lucru, să omoare pe toți cei care s-au stabilit acolo. Au trimis acolo un detașament de soldați. Au atacat locuitorii nebănuiți și i-au ucis pe toți.