Ainu - rasa albă - sunt un popor misterios. Suflet fermecat

Dauria - teritoriul așezării Ain

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei există o parte din acest popor indigen antic. Conform datelor preliminare de la ultimul recensământ al populației, realizat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de Ainov. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiesc numai în Japonia. Ei au ghicit despre acest lucru, dar în ajunul recensământului populației, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței popoarelor ruse în lista oficială, unii dintre concetățenii noștri continuă să se încăpățâneze se consideră Ain și au motive întemeiate pentru asta.

După cum au arătat cercetările, ainui sau fumătorii KAMCHADAL nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Dar Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), i-a descris drept Kamchadal Kurils. Numele „Ainu” în sine provine din cuvântul lor pentru „om”, sau „om demn”, și este asociat cu operațiunile militare. Și așa cum susține unul dintre reprezentanții acestei națiuni într-o conversație cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat cu japonezii timp de 650 de ani. Se dovedește că acesta este singurul popor rămas până astăzi care, din cele mai vechi timpuri, a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat. spre insule și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că ainui locuiau deja în nordul arhipelagului japonez, insulele Kurile și o parte din Sakhalin și, conform unor date, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului în urmă cu aproximativ 7 mii de ani. Japonezii veniți din sud i-au asimilat treptat și i-au împins pe ainu la nordul arhipelagului - la Hokkaido și la sudul insulelor Kurile.

Cele mai mari concentrații de familii Ainu se află acum în Hokaido.

Potrivit experților, În Japonia, ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși”, pentru care japonezii nu le plac ainui.

Și aici politica japoneză împotriva ainuilor este foarte clar vizibilă, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înainte de japonezi și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime, mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.

Dar subiectul ostilității ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le-au fost adresate, ci și probabil pentru că ainui, permiteți-mi să vă reamintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi timp de secole.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. Aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial au plecat împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dificil și de secole. Această parte sa amestecat cu populația rusă din Orientul Îndepărtat.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.

Ainui sunt Rasa Albă.

Potrivit Kurile Kamchadal înșiși, toate denumirile insulelor de pe creasta de sud au fost date de triburile Ainu care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Insulelor Kuril, Lacul Kuril etc. provenite din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.

Doar că Insulele Kurile, sau Kurilienii, trăiesc aici, iar „Kuru” din Ainsk înseamnă Oameni.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la ainu-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției pe insulă. Matua. Există Golful Ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi sit ainu.

Prin urmare, potrivit experților, este foarte ciudat să spunem că Ainu nu au fost niciodată în Insulele Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că Ainui trăiesc numai în Japonia (la urma urmei, arheologia spune că opus), așa că ei, japonezii, se presupune că Insulele Kurile trebuie să fie restituite. Acest lucru este complet neadevărat. În Rusia există ainu - indigenii albi care au dreptul direct de a considera aceste insule pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „un Ainu tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă, părul corporal mai gros, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent.”

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice și a ajuns la concluzia că membrii clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai Ainu, și nu Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne.

Povestea cu clasele Ainu amintește de povestea cu castele superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrupul omului Alb este R1a1.

Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Adevărații Samurai - descendenții războinicilor ainu - au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au introdus sânge ainu în ele, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți ai lui Yayoi.

În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.

Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu diferă de limba japoneză prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a oamenilor de știință moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a câștigat o acceptare pe scară largă.

În principiu, conform renumitului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainu (expulzați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia în țara strămoșilor lor (inclusiv habitatul lor ancestral - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Insulele Kuril, creând la cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că abia în 2008 parlamentul japonez i-a recunoscut pe Ainov ca minoritate națională independentă), autonomia dispersată a Rusiei a unei „minorități naționale independente” cu participarea ainov-ului din insule și Ainovul Rusiei.

Nu avem nici oamenii, nici fondurile pentru dezvoltarea Sahalinului și a Insulelor Kurile, dar ainui au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rus prin formarea autonomiei naționale nu numai în Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei și reînviind clanul și tradițiile lor în țara strămoșilor lor.

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi în afara afacerii, pentru că acolo ainui dislocați vor dispărea, dar aici se pot stabili nu numai în partea de sud a Insulelor Kurile, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe sudul Insulelor Kurile. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor, restabilind limba ainu pe moarte.

Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, încă ignorăm acest popor străvechi.

Cu guvernul nostru pro-occidental, care în mod clar nu este interesat de conservarea popoarelor Rusiei, nu ar trebui să vă gândiți că vor acorda atenție Ainu, doar INIȚIATIVA CIVILĂ.

După cum a remarcat cercetătorul de frunte de la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe, doctor în științe istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. Legea lor include un astfel de concept precum „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi și erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta ainui dădeau taxe Rusiei. Adevărat, acest lucru a fost neregulat.

Astfel, putem spune cu încredere că Insulele Kurile aparțin ainuilor, dar, într-un fel sau altul, Rusia trebuie să procedeze din dreptul internațional. Potrivit acestuia, i.e. Conform Tratatului de Pace de la San Francisco, Japonia a renunțat la insule. Astăzi pur și simplu nu există temeiuri legale pentru revizuirea documentelor semnate în 1951 și a altor acorduri. Dar astfel de chestiuni se rezolvă numai în interesul marilor politici și repet că numai oamenii ei Frați, adică Noi, putem ajuta acest popor.

Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământului se lega de firmamentul cerului, dar au găsit o mare fără margini și numeroase insule, au fost uimiți de apariția lor. dintre băştinaşii pe care i-au întâlnit. În fața lor au apărut oameni plini de bărbi groase, cu ochi largi ca europenii, cu nasuri mari, proeminente, arătând ca țăranii din sudul Rusiei, locuitorii Caucazului, oaspeții de peste ocean din Persia sau India, țiganii - ca oricine, doar să nu mongoloizii, pe care cazacii i-au văzut peste tot dincolo de Urali.

Exploratorii i-au botezat Kurili, Kurilieni, înzestrandu-i cu epitetul „shargy”, și s-au numit „Ainu”, care înseamnă „om”.

De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumăratele mistere ale acestui popor. Dar până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.

kurilieni(Insulele Kuril, bărbații Kuril, Kurile Kamchadals). Acest popor a locuit cândva insula Sakhalin și Insulele Kuril, precum și partea de sud a Kamchatka din râul Bolshoi în vest și golful Avacha în est - această parte a peninsulei a fost numită Țara Kuril (mulți o confundă cu Insulele Kurile, descoperite și dezvoltate ceva mai târziu decât Kamchatka).

Insulele Kurile și-au primit numele de la oamenii care le-au locuit. „Kuru” în limba acestor oameni însemna „om”, cazacii i-au numit „Kurili” sau „Kuriliani” și ei s-au numit „Ainu”, care în sensul nu era foarte diferit de „Kuru”. Cultura Kurile, sau Ainu, a fost urmărită de arheologi de cel puțin 7.000 de ani. Ei trăiau nu numai în Insulele Kuril, care erau numite „Kuru-misi”, adică „țara oamenilor”, ci și pe insula Hokkaido („Ainu-moshiri”) și în partea de sud a Sahalinului. Prin aspectul, limba și obiceiurile lor, ei diferă semnificativ atât de japonezii din sud, cât și de Kamchadals din nord.

Autonumele„Ainu” înseamnă „om” sau „om”. Originile oamenilor rămân neclare. Ainu sunt adesea clasificați ca australoizi, dar aceste presupuneri se bazează pe asemănarea trăsăturilor faciale, a fizicului, a părului etc. Studii recente sugerează legăturile lor rasiale strânse cu tungus, altaieni și alți locuitori din Urali și Siberia. Ainu au apărut pe insulele japoneze în urmă cu aproximativ 8-7 mii de ani, creând cultura neolitică Jomon.

cuvânt ainu Ainu(plural, de asemenea, Ainu sau ainu utara), din care ainul rusesc sunt derivati, ainui nu erau anterior autonumele întregului grup etnic. Acest termen a început să fie utilizat pe scară largă în perioada Edo (1603-1868), în jurul secolului al XVIII-lea și din secolul al XIX-lea. s-a răspândit. Aiku, folosit cu o conotație de onoare și care înseamnă „om”, „persoană nobilă”, „persoană reală”, „o persoană aparținând poporului Ainu”, a început să fie folosit de reprezentanții etniei Ainu în fața japonezului. expansiunea colonială ca contrast pentru a separa aborigenii de japonezi, pe care i-au numit „sisam”. Potrivit uneia dintre versiunile Ainu, provenind din legende, termenul Ainu provine de la numele primului strămoș al ainu-ilor - Aioii (Aioina).

Înainte de răspândirea numelui de sine comun tuturor Ainu, grupurile locale individuale ale populației aborigene din insulele japoneze aveau, totuși, propriile lor denumiri, care reflectau în principal numele localităților, râurilor etc., adică numele de habitate. Orice bazin fluvial Saroo, de exemplu, se numeau saru utara- „oamenii din zona Saru”, erau numiți aborigenii care locuiau pe Peninsula Soia soia utara sau yaun utara- „locuitori din Soia” sau „locuitori din partea de nord a Hokkaido”, ainu din estul insulei - chuvka utaraȘi menasi utara(lit., „oamenii de pe creasta Menasi”), etc. Cuvântul se găsește adesea în rugăciunile Ainu și legendele orale enthiu sau entyu, folosit și ca nume de sine. Acest termen este în concordanță cu cuvintele enju (enzu)- „persoană” și enju utara- „oameni”, găsit în limba Sakhalin Ainu. Pentru vechii locuitori din Hokkaido sau din ținuturile Ainu, ainui aveau și un anumit nume general - kurumse.

În sursele rusești din secolul al XVII-lea, adică deja în timpul campaniei de-a lungul Amurului de către V. Poyarkov, ainui au început să fie numiți „oameni negri” sau kuyami. iar pe coasta Ohotsk în secolul al XVIII-lea. ei au fost chemați Kuwami. Reprezentanții grupului etnic Ainu, care trăiau în sudul Kamchatka și insulele Kurile, au fost desemnați de ruși drept „Kurilians”, „Kurilians”, „Shaggy Kurilians”. În același timp, printre aceștia s-au remarcat „Kurile din apropiere” - Ainu din Kamchatka și insula Shumshu, „Kurile îndepărtați” - Ainu din insula Paramushir și insulele învecinate și „Kykh Kurils” - populația Ainu a insulelor Urup, Iturup, Kunashir. La mijlocul secolului al XVIII-lea. Exploratorul rus din nord-estul Siberiei S.P. Krasheninnikov a propus ca ainui din Kamchatka de pe insula Shumshu, care s-au amestecat cu Itelmen, să fie numiți „Kurili indirecti”, spre deosebire de „Kurile directe” de rasă pură de pe insula Paramushir.

S.P. Krasheninnikov credea, și evident pe bună dreptate, că numele „Insulele Kuril” este un cuvânt Ainu deformat de oamenii din serviciul ruși. jackpot[Krasheninnikov, 1948, p. 155]. Cel mai probabil, acest nume provine, după cum sa menționat deja, de la cuvintele Ainu ku, kur, kuru, gur, guru- „Om”. Probabil că din aceste cuvinte ale limbii Ainu a venit numele rusesc pentru insulele din nordul Oceanului Pacific - Insulele Kurile, „insulele locuite de Kurile” sau „insulele Kurile”. La un moment dat, după S.P. Krasheninnikov și G.V. Steller, acest lucru a fost subliniat de cei mai importanți oameni de știință, experți din Insulele Kurile, geografii D.N. Anuchin, L.S. Berg și alții. Este posibil ca Insulele Aleutine să fi fost numite după același principiu.

Conform recensământului din 1897 al Imperiului Rus, 1.446 de oameni au indicat ainu ca limbă maternă, aproape toți pe Sahalin (la vremea aceea, toată Sahalinul aparținea Rusiei, iar Insulele Kuril Japoniei; sudul Sahalinului a mers în Japonia după războiul din 1904-05)

După războiul sovieto-japonez din 1945, majoritatea Ainu din Sakhalin și Insulele Kurile, împreună cu japonezii, au fost evacuați (unii au emigrat și ei voluntar) în Japonia. La 7 februarie 1953, comisarul Consiliului de Miniștri al URSS pentru protecția secretelor militare și de stat în presă, K. Omelchenko, într-un ordin secret, le-a indicat șefilor de departamente ai Glavlit al URSS ( cenzori): „este interzisă publicarea în presa deschisă a oricărei informații despre poporul Ainu din URSS”. Această interdicție nu a durat mult timp publicațiile de folclor ainu au fost reluate la începutul anilor 1970.

În prezent, aproape că nu mai sunt ainu în Rusia în Japonia, începând din perioada de colonizare intensivă a insulei Hokkaido de către japonezi, ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociali (conceptul japonez în japoneză, ebisu, folosit pentru a se referi la ainu, înseamnă și „barbar, sălbatic”). Pentru a câștiga poziții în societate, s-au japonezat activ, și-au ascuns originile, au adoptat nume, limba și cultura japoneze și numărul lor de-a lungul secolelor XIX-XX. a scăzut brusc și este în scădere.

Limba Ainu nu aparține nici unei familii de limbi (izolate); În prezent, ainui din Hokkaido au trecut la japoneză, ainui din Rusia au trecut la rusă, iar ainui aproape că pot fi considerați morți (foarte puțini oameni din generația mai în vârstă din Hokkaido își mai amintesc puțin limba. Până în 1996, nu existau peste 15 persoane care vorbeau pe deplin ainu). Ainui nu aveau propria lor scriere, dar exista o tradiție bogată de creativitate orală, inclusiv cântece, poezii epice și povești în versuri și proză. Unii cercetători (Edo Nayland) compară limba ainu și a bascilor.

„Toată cultura umană, toate realizările artei,
știință și tehnologie la care asistăm astăzi,
- roadele creativității arienilor...
El [arianul] este Prometeu al umanității,
din a cărui frunte strălucitoare în orice moment
au zburat scântei de geniu, aprinzând focul cunoașterii,
luminând întunericul ignoranței sumbre,
ceea ce a permis unei persoane să se ridice deasupra celorlalți
creaturi ale Pământului”.
A.Hitler

Trec la subiectul cel mai dificil, în care totul este amestecat, discreditat și în mod deliberat confuz - răspândirea descendenților coloniștilor de pe Marte în Eurasia (și nu numai).
În timpul pregătirii acestui articol în institut, am găsit aproximativ 10 definiții despre cine sunt arienii, arienii, relația lor cu slavii etc. Fiecare autor are propria sa viziune asupra întrebării. Dar nimeni nu o ia în sens larg și profund în milenii. Cel mai profund lucru este numele de sine al popoarelor istorice din Iranul antic și India antică, dar acesta este doar mileniul II î.Hr. Mai mult, în legendele arienilor iranio-indieni există indicii că aceștia ar fi venit din nord, adică. Geografia și perioada de timp se extind.
Ori de câte ori este posibil, mă voi referi la date externe și la cromozomul y R1a1, dar după cum arată observațiile, acestea sunt doar date „aproximative”. De-a lungul mileniilor, marțienii (arianii) și-au amestecat sângele cu multe popoare de pe teritoriul Eurasiei, iar cromozomul y R1a1 (care din anumite motive este considerat un marker al arienilor adevărați) a apărut cu doar 4.000 de ani în urmă (deși am văzut deja asta acum 10.000 de ani, dar încă nu a fost învins acum 40.000 de ani, când a apărut primul om Cro-Magnon, cunoscut și ca migrant marțian).
Cei mai credincioși rămân legendele popoarelor și simbolurile lor.
Voi începe cu cei mai „pierduți” oameni - Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, lit.: „om”, „persoană reală”) - poporul, cea mai veche populație a insulelor japoneze. Ainui au trăit odată și în Rusia, în cursul inferior al râului Amur, în sudul peninsulei Kamchatka, Sahalin și Insulele Kuril. În prezent, ainui rămân în principal doar în Japonia. Potrivit cifrelor oficiale, numărul lor în Japonia este de 25.000, dar conform statisticilor neoficiale, poate ajunge până la 200.000 de oameni. În Rusia, conform rezultatelor recensământului din 2010, au fost înregistrate 109 ainu, dintre care 94 de persoane se aflau pe teritoriul Kamchatka.

Un grup de ainu, fotografie din 1904.

Originea Ainu-ului rămâne neclară în acest moment. Europenii care i-au întâlnit pe ainu în secolul al XVII-lea au fost uimiți de aspectul lor. Spre deosebire de aspectul obișnuit al oamenilor din rasa mongoloidă cu piele galbenă, o pliu mongol a pleoapei, păr facial rar, ainui aveau părul neobișnuit de gros care le acoperea capul, purtau barbi și mustați uriașe (ținându-i cu bețișoare speciale în timp ce mănâncă), trăsăturile lor faciale erau asemănătoare cu cele europene. În ciuda faptului că trăiesc într-un climat temperat, vara ainui purtau doar pânze, ca și locuitorii țărilor ecuatoriale. Există multe ipoteze despre originea Ainu, care pot fi, în general, împărțite în trei grupuri:

Ainui sunt înrudiți cu indo-europenii din rasa caucaziană - această teorie a fost aderată de J. Batchelor și S. Murayama.

Ainu sunt înrudiți cu austronesienii și au venit în insulele japoneze din sud - această teorie a fost prezentată de L. Ya și a dominat în etnografia sovietică. (Această teorie nu a fost confirmată în prezent, fie doar pentru că cultura Ainu din Japonia este mult mai veche decât cultura austroneziană din Indonezia).

Ainui sunt înrudiți cu popoarele paleo-asiatice și au venit în insulele japoneze din nord/din Siberia - acest punct de vedere este susținut în principal de antropologii japonezi.

Până acum, se știe cu certitudine că, conform indicatorilor antropologici de bază, ainui sunt foarte diferiți de japonezi, coreeni, nivkh, itelmeni, polinezieni, indonezieni, aborigeni din Australia, Orientul Îndepărtat și Oceanul Pacific și sunt apropiați. numai oamenilor din epoca Jomon, care sunt strămoșii direcți ai Ainuului istoric. În principiu, nu există o mare greșeală în echivalarea oamenilor din epoca Jomon cu Ainu.

Ainu a apărut pe insulele japoneze în urmă cu aproximativ 13 mii de ani. n. e. și a creat cultura neolitică Jomon. Nu se știe cu siguranță unde au venit ainui pe insulele japoneze, dar se știe că în epoca Jomon ainui locuiau toate insulele japoneze - de la Ryukyu până la Hokkaido, precum și jumătatea de sud a Sakhalin, insulele Kuril și treimea de sud a Kamchatka - după cum o demonstrează rezultatele săpăturilor arheologice și datele toponimice, de exemplu: Tsushima— tuima— „depărtare”, Fuji — Huqi— „bunica” — kamui din vatră, Tsukuba— tu ku pa- „cap de două arcuri” / „munte cu două arcuri”, Yamatai mdash; sunt mama si- „un loc în care marea taie pământul” (Este foarte posibil ca statul legendar Yamatai, care este menționat în cronicile chineze, să fi fost un vechi stat ainu.) De asemenea, o mulțime de informații despre numele de locuri de origine ainu în Honshu poate fi găsit în institut.

Istoricii au descoperit că Ainuii au creat ceramică extraordinară fără roată de olar, decorând-o cu modele complicate de frânghie.

Iată un alt link către cei care au decorat vase cu un model înfășurând o frânghie în jurul lui, deși în acest articol sunt numite „șireturi”.

Ainui au sculptat figurine de dogu, asemănătoare unui bărbat modern într-un costum spațial.

Etnografii se confruntă, de asemenea, cu întrebarea de unde provin oamenii care poartă îmbrăcăminte de tip balansoar (sudic) în aceste meleaguri aspre. Îmbrăcămintea lor națională de zi cu zi este rochii-rochii decorate cu ornamente tradiționale, îmbrăcămintea festivă este albă, materialul este realizat din fibre de urzică.

Iată câteva frumuseți în haine tradiționale.

Și aici frumusețea nu este numai în hainele tradiționale, ci și pe fundalul unui ornament tradițional (nu seamănă cu „câmpul nostru semănat”)?

Și poate că ainui au fost și primii fermieri din Orientul Îndepărtat și poate din lume. Dintr-un motiv complet neclar astăzi, și-au părăsit agricultura și meșteșugurile, făcând un pas înapoi în dezvoltarea lor și s-au transformat în simpli pescari și vânători. Legendele poporului Ainu mărturisesc nenumărate comori, castele și cetăți. Cu toate acestea, călătorii din Europa au găsit reprezentanți ai acestui trib care trăiesc în pisoane și colibe, unde podeaua se afla la 30-50 cm sub nivelul solului.

Nu s-a găsit încă o explicație satisfăcătoare pentru ce oamenii Jomon și-au săpat casele în pământ. Presupunerea că acest lucru a fost făcut cu scopul de a crește înălțimea locuințelor ni se pare prea șubredă. A fost posibil să ridicați tavanul folosind alte tehnici disponibile la acel moment (Versiunea mea, vă rugăm să rețineți că locuiesc în semi-piguri).
Cum erau locuințele Jomon? Toate, sau aproape toate, au forma unui cerc sau dreptunghi. Amplasarea stâlpilor care susțineau acoperișul indică faptul că acesta era conic, dacă baza clădirii era un cerc, sau piramidal, când baza era un patrulater. În timpul săpăturilor nu s-au găsit materiale care să poată acoperi acoperișul, așa că putem doar presupune că s-au folosit ramuri sau stuf în acest scop. Vatra, de regulă, era amplasată în casă în sine (doar în perioada timpurie era afară) - lângă perete sau în mijloc. Fumul ieșea prin găuri de fum, care erau făcute pe două părți opuse ale acoperișului.

limba ainu- tot un mister (are rădăcini latine, slave, anglo-germanice și chiar sanscrite). Cercetarea lui Valery Kosarev este interesantă în acest sens. El spune: "

„Nu cred că acum 12 mii de ani existau deja limbile indo-europene. Ținând cont de o perioadă istorică atât de venerabilă, se poate presupune doar că limba proto-ainu sau proto-ainu s-a remarcat cândva față de matricea lingvistică anterioară. Și la momentul desemnat era o comunitate nostratică (proto-limba nostratică, unitate lingvistică nostratică). Dacă strămoșii ainu s-au separat de o comunitate intertribală paleolitică, au migrat și apoi s-au trezit în izolare pe termen lung la periferia insulară a Asiei, atunci acest lucru explică bine natura relictă a limbii ainu, care a păstrat trăsături lingvistice foarte arhaice.” Apoi compară cuvintele ainu cu cele indo-europene.
Structura limbii ainu este aglutinativă, cu o predominanță a sufixării. În gramatică, trebuie menționat că desemnarea unităților este opțională. sau mai mult numere, ceea ce aduce limba Ainu mai aproape de unele limbi ale sistemului izolator. Limba ainu are un sistem original de numărare (în „douăzeci”: 90 este desemnat ca „cinci douăzeci la zece”). Legăturile genealogice ale limbii Ainu nu au fost stabilite.
Pentru trimitere: Limbi aglutinante(din lat. aglutinare- lipire) - limbi care au o structură în care tipul dominant de inflexiune este aglutinarea („lipirea”) diverși formanți (sufixe sau prefixe), iar fiecare dintre ele poartă un singur sens. Limbi aglutinante - turcă, finno-ugrică, mongolă, tungus-manciu, coreeană, japoneză, kartveliană, parte din limbile indiene și unele africane. Limba sumeriană (limba vechilor sumerieni) a aparținut și limbilor aglutinative.

Conform versiunii oficiale, limba ainu era o limbă nescrisă (ainuul alfabetizat folosea japoneză). În același timp, Pilsutsky a notat următoarele simboluri Ainu:

Aici ei compară runele Ainu cu runele găsite pe teritoriul Rusului. Bineînțeles, înțeleg că crucile și buclele sunt și cruci și bucle în Africa, dar cu toate acestea, sunt foarte asemănătoare!

Cucerire. Aproximativ două mii de ani î.Hr. Alte grupuri etnice încep să sosească pe insulele japoneze. În primul rând, migranții sosesc din Asia de Sud-Est (SEA) și China de Sud. Migranții din Asia de Sud-Est vorbesc în principal limbi austroneziene. Aceștia se stabilesc în principal pe insulele sudice ale arhipelagului japonez și încep să practice agricultura, și anume cultivarea orezului. Deoarece orezul este o cultură foarte productivă, permite unui număr destul de mare de oameni să trăiască într-o zonă foarte mică. Treptat, numărul fermierilor crește și aceștia încep să facă presiune asupra mediului natural și astfel amenință echilibrul natural, atât de important pentru existența normală a culturii neolitice ainu. Începe migrația Ainu către Sakhalin, Amurul inferior, Primorye și Insulele Kuril. Apoi, la sfârșitul erei Jomon și începutul erei Yayoi, mai multe grupuri etnice din Asia Centrală au ajuns pe insulele japoneze. Erau angajați în creșterea vitelor și vânătoarea și vorbeau limbi Altai. (Aceste grupuri etnice au dat naștere grupurilor etnice coreene și japoneze.) Potrivit antropologului japonez Oka Masao, cel mai puternic clan dintre acești migranți Altai care s-au stabilit pe insulele japoneze s-a dezvoltat în ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „clanul Tenno”.

Când statul Yamato prinde contur, începe o eră de război constant între statul Yamato și Ainu. (În prezent, există toate motivele să credem că statul Yamato este o dezvoltare a vechiului stat ainu Yamatai.

De exemplu, un studiu al ADN-ului japonez a arătat că cromozomul Y dominant la japonezi este D2, adică cromozomul Y care se găsește în 80% dintre ainu, dar este aproape absent la coreeni. Acest lucru sugerează că oamenii de tip antropologic Jomon au condus, și nu tipul Yayoi. De asemenea, este important de reținut aici că au existat diferite grupuri de ainu: unii erau angajați în cules, vânătoare și pescuit, în timp ce alții creau sisteme sociale mai complexe. Și este foarte posibil ca acei Ainu, cu care statul Yamato a purtat mai târziu război, să fi fost considerați și „sălbatici” de către statul Yamatai.)

Confruntarea dintre statul Yamato și ainu a durat aproape o mie și jumătate de ani. Multă vreme (din secolul al VIII-lea până în aproape secolul al XV-lea), granița statului Yamato a trecut în zona orașului modern Sendai, iar partea de nord a insulei Honshu a fost foarte slab dezvoltată de japonezi. . Militar, japonezii au fost inferiori ainuilor pentru o perioadă foarte lungă de timp. Ca urmare a acestor războaie, japonezii au dezvoltat chiar o cultură specială - samuraiismul, care are multe elemente ainu. Și unele dintre clanurile de samurai, după originea lor, sunt considerate Ainu. De exemplu, războinicul Ainu avea două cuțite lungi. Primul a fost ritualul - să efectueze un ritual de sinucidere, care a fost adoptat ulterior de japonezi, numindu-l „harakiri” sau „seppuku”. De asemenea, se știe că căștile Ainam au fost înlocuite cu păr lung și gros, care s-a încurcat. Japonezii se temeau de o bătălie deschisă cu ainui și au recunoscut că un războinic ainu valorează o sută de japonezi. Exista credința că războinicii Ainu deosebit de pricepuți ar putea crea ceață pentru a se ascunde neobservați de inamicii lor. Cu toate acestea, japonezii au reușit totuși să-i cucerească și să-i alunge pe ainu prin viclenie și trădare. Dar asta a durat 2 mii de ani.
Fapt interesant: Un sat se numește „kotan” în limba ainu, deoarece satele erau locuite în principal de o singură familie (clan), familia a fost numită și kotan.

Săbiile Ainu erau scurte, ușor curbate, cu o ascuțire unilaterală și curele de săbii din fibre vegetale. Dzhangin (războinic ainu) a luptat cu două săbii, fără a recunoaște scuturile.
Săbiile au fost prezentate publicului doar în cadrul Festivalului Ursului.

Acestea. Pentru ainu, sabia avea un sens sacru, era ca apartenența la un clan. Nu este de mirare că celebrele săbii japoneze au început să fie numite katana.

Credințele ainu.În general, ainui pot fi numiți animişti. Ei au spiritualizat aproape toate fenomenele naturale, natura în ansamblu, le-au personificat, înzestrând fiecare dintre creaturile supranaturale fictive cu trăsături aceleași pe care le posedau ei înșiși. Lumea creată de imaginația religioasă a Ainu era complexă, uriașă și poetică. Aceasta este lumea cereștilor, a munților, a eroilor culturali, a numeroși maeștri ai peisajului. Ainui sunt încă foarte religioși. Tradițiile animismului încă domină printre ei, iar panteonul Ainu este format în principal din: „kamui” - spiritele diferitelor animale, printre care ursul și balena ucigașă ocupă un loc special. Ioina, erou de cultură, creator și profesor al Ainu.

Spre deosebire de mitologia japoneză, mitologia Ainu are o singură divinitate supremă. Dumnezeul Suprem este numit Pase Kamuy (adică „ creatorul și proprietarul cerului") sau Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamui, Kando kara kamui(acesta este " creator divin de lumi și pământuri și conducător al cerului"). El este considerat creatorul lumii și al zeilor; prin intermediul zeilor buni, asistenții săi, are grijă de oameni și îi ajută.

Zeitățile obișnuite (yayan kamuy, adică „zeitățile apropiate și îndepărtate”) întruchipează elemente și elemente individuale ale universului, ele sunt egale și independente unele de altele, deși formează o anumită ierarhie funcțională a zeităților bune și rele (vezi Panteonul Ainu; ). Zeitățile bune sunt predominant de origine cerească.

Zeitățile rele sunt de obicei pământesc origine. Funcțiile acestora din urmă sunt clar definite: ele personifică pericolele care așteaptă o persoană în munți (acesta este habitatul principal al zeităților malefice) și controlează fenomenele atmosferice. Zeitățile rele, spre deosebire de cele bune, capătă un anumit aspect vizibil. Uneori atacă zeii buni. De exemplu, există un mit despre modul în care o divinitate rea a vrut să înghită Soarele, dar Pase Kamuy a salvat soarele trimițând o cioară, care a zburat în gura zeului rău. Se credea că zeitățile malefice au apărut din sapele cu care Pase Kamuy a creat lumea și apoi a abandonat-o. Zeitățile malefice sunt conduse de zeița mlaștinilor și mlaștinilor, Nitatunarabe. Majoritatea celorlalte zeități rele sunt descendenții ei și poartă numele comun Toyekunra. Zeitățile rele sunt mai numeroase decât cele bune, iar miturile despre ele sunt mai răspândite.

Există un popor străvechi pe pământ pe care pur și simplu l-am ignorat de mai bine de un secol și de mai multe ori a fost supus persecuției și genocidului în Japonia datorită faptului că, prin existența sa, pur și simplu rupe istoria falsă oficială stabilită atât a Japoniei, cât și a Japoniei. Rusia.

După cum au arătat cercetările, ainui, sau Kamchadal Kurils, nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Dar Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), i-a descris drept Kamchadal Kurils. Numele „Ainu” în sine provine din cuvântul lor pentru „om”, sau „om demn”, și este asociat cu activitățile militare. Și așa cum susține unul dintre reprezentanții acestei națiuni într-o conversație cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat cu japonezii timp de 650 de ani. Se dovedește că acesta este singurul popor rămas până astăzi care, din cele mai vechi timpuri, a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat. spre insule și a format un alt stat.

Cele mai mari concentrații de familii Ainu se află acum în Hokaido.

Potrivit experților, în Japonia ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși”, pentru care japonezii nu le plac ainui.
Și aici politica japoneză împotriva ainuilor este foarte clar vizibilă, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înainte de japonezi și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime, mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.
Ainui sunt Rasa Albă.

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989, scrie: „un ainu tipic poate fi distins cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai gros, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent.”

Povestea claselor Ainu amintește de povestea castelor superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrupul omului alb este R1a1

Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Samuraii adevărați, descendenții războinicilor Ainu, au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți ai lui Yayoi.”

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov. În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.
Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu diferă de limba japoneză prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a oamenilor de știință moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a câștigat o acceptare pe scară largă.

Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, încă ignorăm acest popor străvechi.

În urmă cu douăzeci de ani, revista „În jurul lumii” a publicat un articol interesant „Oameni adevărați care au sosit din rai”. Vă prezentăm un mic fragment din acest material interesant:

„...Cucerirea uriașei Honshu a progresat încet. Chiar și la începutul secolului al VIII-lea d.Hr., Ainu-ul își deținea toată partea de nord. Fericirea militară a trecut din mână în mână. Și atunci japonezii au început să-i mituiască pe liderii ainu, să-i răsplătească cu titluri de curte, să reinstaleze sate întregi ainu din teritoriile ocupate la sud și să-și creeze propriile așezări în zonele eliberate. Mai mult, văzând că armata nu era în stare să dețină pământurile capturate, conducătorii japonezi au decis să facă un pas foarte riscant: au înarmat coloniștii care plecau spre nord. Acesta a fost începutul nobilimii slujitoare a Japoniei - samuraii, care au schimbat valul războiului și au avut un impact uriaș asupra istoriei țării lor. Cu toate acestea, secolul al XVIII-lea încă mai găsește mici sate de ainu incomplet asimilați în nordul orașului Honshu. Cei mai mulți dintre indigenii insulari au murit parțial și au reușit parțial să traverseze strâmtoarea Sangar chiar mai devreme către colegii lor de trib din Hokkaido - a doua insulă ca mărime, cea mai nordică și cea mai slab populată a Japoniei moderne.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Hokkaido (la vremea aceea se numea Ezo, sau Ezo, adică „sălbatic”, „țara barbarilor”) nu era de mare interes pentru conducătorii japonezi. Scrisă la începutul secolului al XVIII-lea, Dainniponshi (Istoria Marii Japonii), format din 397 de volume, îl menționează pe Ezo în secțiunea despre țările străine. Deși deja la mijlocul secolului al XV-lea, daimyo (marele lord feudal) Takeda Nobuhiro a decis pe propriul său risc să-i înlăture pe ainu din sudul Hokkaido și a construit acolo prima așezare permanentă japoneză. De atunci, străinii au numit uneori Insula Ezo diferit: Matmai (Mats-mai) după numele clanului Matsumae fondat de Nobuhiro.

Trebuiau luate noi pământuri cu luptă. Ainui au opus rezistență încăpățânată. Memoria oamenilor a păstrat numele celor mai curajoși apărători ai pământului lor natal. Unul dintre acești eroi este Shakusyain, care a condus revolta Ainu din august 1669. Bătrânul conducător a condus mai multe triburi Ainu. Într-o noapte, 30 de nave comerciale sosite din Honshu au fost capturate, apoi cetatea de pe râul Kun-nui-gawa a căzut. Susținătorii casei Matsumae abia au avut timp să se ascundă în orașul fortificat. Inca putin si...

Dar întăririle trimise de asediați au ajuns la timp. Foștii proprietari ai insulei s-au retras dincolo de Kun-nui-gawa. Bătălia decisivă a început la ora 6 dimineața. Războinicii japonezi îmbrăcați în armură priveau cu un rânjet la mulțimea de vânători neantrenați în formație obișnuită care alergau să atace. Pe vremuri, acești bărbați cu barbă țipând în armură și pălării din plăci de lemn erau o forță formidabilă. Și acum cine se va teme de strălucirea vârfurilor sulițelor? Tunurile au răspuns la săgețile care cădeau...

(Aici îmi amintesc imediat filmul american „Ultimul samurai” cu Tom Cruise în rolul principal. Oamenii de la Hollywood știau clar adevărul - ultimul samurai era într-adevăr un om alb, dar l-au răsucit, răsturnând totul pe dos, astfel încât oamenii Nu ar ști niciodată asta, samuraiul nu a fost european, nu a venit din Europa, ci a fost un locuitor nativ al Japoniei, strămoșii săi au trăit pe insule de mii de ani!

Ainui supraviețuitori au fugit în munți. Contractiile au continuat inca o luna. Decizând să grăbească lucrurile, japonezii l-au atras pe Shakusyain împreună cu alți lideri militari ainu în negocieri și i-au ucis. Rezistența a fost ruptă. Din oameni liberi care trăiau după propriile obiceiuri și legi, toți, tineri și bătrâni, s-au transformat în muncitori forțați ai clanului Matsumae. Relațiile stabilite în acel moment între învingători și învinși sunt descrise în jurnalul călătorului Yokoi:

„...Traducătorii și supraveghetorii au săvârșit multe fapte rele și josnice: au tratat cu cruzime bătrânii și copiii, au violat femei. Dacă esosienii au început să se plângă de astfel de atrocități, atunci în plus au primit pedepse ... "

Prin urmare, mulți ainu au fugit la colegii lor de trib de pe Sakhalin, insulele Kurile de sud și de nord. Acolo s-au simțit relativ în siguranță - până la urmă, nu existau încă japonezi aici. Confirmarea indirectă a acestui lucru o găsim în prima descriere a crestei Kuril cunoscută de istorici. Autorul acestui document este cazacul Ivan Kozyrevsky. El a vizitat nordul crestei în 1711 și 1713 și a întrebat locuitorii săi despre întregul lanț de insule, până la Matmaya (Hokkaido). Rușii au debarcat pentru prima dată pe această insulă în 1739. Ainu care locuia acolo i-a spus liderului expediției, Martyn Shpanberg, că în Insulele Kurile „... sunt mulți oameni, iar acele insule nu sunt supuse nimănui”.

În 1777, comerciantul din Irkutsk Dmitri Șebalin a reușit să aducă o mie și jumătate de ainu în cetățenia rusă în Iturup, Kunashir și chiar Hokkaido. Ainuii primeau de la ruși unelte de pescuit puternice, fier, vaci, iar în timp, chirie pentru dreptul de a vâna lângă țărmurile lor.

În ciuda arbitrarului unor negustori și cazaci, ainui (inclusiv Ezo) au căutat protecție față de Rusia de japonezi. Poate că ainuii cu barbă și ochi mari au văzut în oamenii care veneau la ei aliați naturali, care erau atât de diferiți de triburile mongoloide și de popoarele care trăiau în jurul lor. La urma urmei, asemănarea externă dintre exploratorii noștri și ainu a fost pur și simplu uimitoare. I-a înșelat chiar pe japonezi. În primele lor mesaje, rușii sunt numiți „Ainu cu părul roșcat”...”

Vizualizari: 2.226

Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământului se lega de firmamentul cerului, dar au găsit o mare fără margini și numeroase insule, au fost uimiți de apariția lor. dintre băştinaşii pe care i-au întâlnit. În fața lor au apărut oameni îngroșați de barbă deasă, cu ochii largi ca cei ai europenilor, cu nasuri mari, proeminente, arătând ca bărbați din sudul Rusiei, ca locuitorii Caucazului, ca niște oaspeți de peste ocean din Persia sau India, ca niște țigani - ca oricine altcineva. la mongoloizi, pe care cazacii i-au văzut peste tot dincolo de Urali.

Exploratorii i-au botezat Kurili, Kurilieni, înzestrandu-i cu epitetul „shargy”, și s-au numit „Ainu”, ceea ce înseamnă „om nobil”. De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumăratele mistere ale acestui popor. Dar până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.

Celebrul colecționar și cercetător al popoarelor din regiunea Pacificului B.O. Pilsudski, într-un raport despre o călătorie de afaceri din 1903-1905, a scris despre ainu: „Prietenia, afecțiunea și sociabilitatea ainuilor Maukin mi-au trezit o dorință puternică de a cunoaște mai bine acest trib interesant”.

Scriitorul rus A.P. Cehov a lăsat următoarele rânduri: „Acest popor este blând, modest, bun, încrezător, sociabil, politicos, respectuos de proprietate; curajos și chiar inteligent la vânătoare.”

În colecția de legende orale ainu „Yukar” se spune: „Ainui au locuit în Japonia cu sute de mii de ani înainte de venirea copiilor Soarelui (adică japonezul - autor).”

Ainui au dispărut aproape complet. Au rămas doar în sud-estul insulei Hokkaido, pe care o numeau anterior Ezo. Până acum, ainuii sărbătoresc Festivalul Ursului și îl onorează pe eroul său Jajresupo, asemănător sărbătorii panslavice a ursului Komoeditsa (Maslenitsa), dedicată ursului Veles și renașterea Soarelui (Yarilo).

Aproape toate denumirile geografice au rămas de la Ainu din arhipelagul japonez. De exemplu, vulcanul din nord-estul insulei Kunashir se numește Tyatya-Yama în limba ainu, literalmente „Muntele Tatălui”.

Ca și în Europa, cuceritorii din sud, japonezii, i-au numit la un moment dat pe reprezentanții civilizației Ainu din nord „barbari”. Dar, în ciuda acestui fapt, japonezii și-au adoptat cea mai mare parte a culturii, a ideilor religioase, a artei militare și a tradițiilor de la ainu. În special, clasa samurailor din Japonia medievală a adoptat de la ainu ritualul „seppuku” („harakiri”) - sinucidere rituală prin tăierea abdomenului, ale cărui origini se întorc din cele mai vechi timpuri - la cultele păgâne ale Ainu. .

Mai mult decât atât, conform tradiției istorice japoneze, fondatorul anticului Imperiu japonez Yamato a fost prințul Pikopopodemi (Jimmu). Într-o gravură din secolul al XIX-lea, Jimmu are trăsăturile exterioare ale unui Ainu!!!

Shiretoko este o peninsulă în estul insulei japoneze Hokkaido. În limba poporului Ainu, înseamnă „sfârșitul pământului”.

În primul rând: de unde provine un trib într-un masiv mongoloid continuu care este antropologic, aproximativ vorbind, nepotrivit aici? În prezent, ainui trăiesc pe insula nordică a Japoniei Hokkaido, iar în trecut locuiau pe un teritoriu foarte larg - insulele japoneze, Sakhalin, insulele Kurile, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye. până în Coreea. Mulți cercetători erau convinși că ainui sunt caucazieni. Alții au susținut că ainui sunt înrudiți cu polinezienii, papuanii, melanezienii, australienii, indienii...

Datele arheologice conving de antichitatea extremă a așezărilor ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru încurcă în special întrebarea despre originea lor: cum ar fi putut oamenii din Epoca de Piatră să depășească distanțele enorme care separă Japonia de vestul european sau de sudul tropical? Și de ce au trebuit să schimbe, să zicem, centura fertilă ecuatorială spre nord-estul dur?

Vechii Ainu sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine misterioase de dogu și, în plus, s-a dovedit că ei au fost probabil cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăritul, cât și agricultura, devenind pescari și vânători, făcând în esență un pas înapoi în dezvoltarea culturală. Legendele ainu vorbesc despre comori fabuloase, cetăți și castele, dar japonezii și apoi europenii au găsit acest trib trăind în colibe și pirogă. culturi primitive. Cu întreaga lor existență, ei par să nege ideile convenționale și modelele obișnuite de dezvoltare culturală în mileniul I î.Hr. e. Migranții au început să invadeze ținuturile Ainu, care mai târziu au fost destinați să devină baza națiunii japoneze. Timp de multe secole, ainui au rezistat cu înverșunare atacului și, uneori, cu destul de mult succes.

Pe la secolul al VII-lea. n. e. timp de câteva secole s-a stabilit o graniţă între cele două popoare. Nu au existat doar bătălii militare pe această linie de graniță. A existat comerț și schimb cultural intens. S-a întâmplat ca nobilii Ainu să influențeze politicile feudalilor japonezi. Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. Chiar și religia tradițională a japonezilor, Shinto, arată rădăcini ainu evidente; de origine ainu, ritualul hara-kiri și complexul Bushido de vitejie militară. Ritualul japonez al sacrificării lui Gohei are paralele clare cu instalarea bețelor inau de către ainu... Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp În Evul Mediu, japonezii i-au împins tot mai mult pe ainu la nord de Honshu. iar de acolo la Hokkaido. După toate probabilitățile, unii dintre ainu s-au mutat la Sakhalin și creasta Kuril cu mult înainte de asta... cu excepția cazului în care procesul de relocare a mers într-o direcție diametral opusă. Acum rămâne doar un fragment nesemnificativ din acest popor. Ainu moderni trăiesc în sud-estul Hokkaido, de-a lungul coastei, precum și în valea marelui râu Ishikari. Au suferit o puternică asimilare etnoracială și culturală și, într-o măsură și mai mare, o asimilare culturală, deși încă încearcă să-și păstreze identitatea.

Cea mai curioasă caracteristică a Ainu este diferența lor externă vizibilă față de restul populației insulelor japoneze până în prezent.

Deși astăzi, din cauza amestecurilor vechi de secole și a unui număr mare de căsătorii interetnice, este dificil să întâlnești Ainu „puri”, trăsăturile caucaziene sunt vizibile în aspectul lor: un Ainu tipic are o formă de craniu alungită, un fizic astenic, un gros. barba (parul facial nu este tipic pentru mongoloizi) si parul des, ondulat. Ainu vorbesc o limbă specială care nu are legătură cu japoneză sau cu orice altă limbă asiatică. Printre japonezi, ainui sunt atât de faimoși pentru părul lor încât și-au câștigat porecla disprețuitoare „Ainu păros”. Doar o rasă de pe Pământ este caracterizată de o creștere atât de semnificativă a părului - caucaziana.

Limba ainu nu este asemănătoare cu japoneza sau cu orice altă limbă asiatică. Originile ainulor sunt neclare. Au intrat în Japonia prin Hokkaido în perioada cuprinsă între 300. î.Hr. și 250 d.Hr (perioada Yayoi) și apoi s-a stabilit în regiunile de nord și de est ale principalei insule japoneze Honshu.

În timpul domniei lui Yamato, în jurul anului 500 î.Hr., Japonia și-a extins teritoriul spre est și, ca urmare, ainui au fost parțial împinși spre nord și parțial asimilați. În perioada Meiji - 1868-1912. - au primit statutul de foști aborigeni, dar, cu toate acestea, au continuat să fie discriminați. Prima mențiune despre ainu în cronicile japoneze datează din 642, informații despre ei au apărut în Europa în 1586.

Samuraii în sensul larg al cuvântului în Japonia feudală erau numiți lorzi feudali seculari. În sensul restrâns al acestui concept, aceasta este clasa militară a nobililor mici. Deci, se dovedește că un samurai și un războinic nu sunt întotdeauna același lucru.

Se crede că conceptul de samurai a apărut în secolul al VIII-lea la periferia Japoniei (sud, nord și nord-est). În acele locuri au existat ciocniri constante între guvernatorii imperiali, extinderea imperiului și aborigenii locali. La periferie au avut loc războaie brutale până în secolul al IX-lea, iar în tot acest timp autoritățile acestor provincii au încercat cu toată puterea să reziste jugului pericolului constant departe de centrul imperiului și al trupelor sale. În astfel de condiții, au fost forțați să-și conducă propria apărare și să-și creeze propriile formațiuni militare din populația masculină. Un moment important în formarea samurailor a fost trecerea de la formarea de recrutați a unei echipe la o armată profesională permanentă. Slujitorii înarmați și-au protejat stăpânul și, în schimb, au primit adăpost și hrană. Unul dintre principalele motive care a înclinat balanța în favoarea unei armate profesioniste a fost amenințarea externă reprezentată de locuitorii indigeni ai insulelor japoneze - Ainu. Deși amenințarea nu era mortală, chiar și în cele mai critice momente ale istoriei sale, Imperiul Soarelui Răsare a rămas mai puternic decât triburile dezbinate, dar a creat mari dificultăți pentru regiunile de graniță, precum și pentru înaintarea în continuare spre nord. Pentru a lupta cu ainu, au fost ridicate castelele Izawa, Taga-Taga-no-jo și Akita și au fost construite un număr mare de fortificații. Dar conscripția a fost anulată din cauza fricii de revolte, iar pentru ca fortificațiile să nu rămână goale și să-și îndeplinească măcar cumva funcția, este nevoie de soldați. Cine altcineva decât personalul militar profesionist ar putea face față mai bine decât oricine?

După cum vedem, nevoia de servicii de samurai este în creștere, ceea ce nu ar putea decât să le afecteze numărul. Un alt canal pentru apariția samurailor, pe lângă servitorii înarmați ai marilor proprietari de pământ, erau coloniștii. Au trebuit să cucerească literalmente pământul de la ainu, iar autoritățile nu s-au zgârcit în înarmarea coloniștilor. Această politică a dat roade. Trăind în imediata apropiere a inamicului, „azumabito” (oamenii din est) au oferit o contracarare destul de eficientă. Samuraiul local nu mai este un tâlhar trimis de daimyo să ia ultimul lucru, ci mai degrabă un protector.

Dar ainui nu au fost doar o amenințare externă și o condiție pentru consolidarea și formarea samurailor din nord. Pătrunderea reciprocă a culturilor prezintă, de asemenea, un interes cert. Multe obiceiuri ale clasei războinice au venit de la ainu, de exemplu, hara-kiri, un ritual ritual de sinucidere care a devenit mai târziu una dintre cărțile de vizită ale samurailor japonezi, aparținând inițial ainuilor.

Pentru referință: coloana vertebrală a armatei slavo-ariene au fost harakterniki (Kharakterniki - literalmente: cei care dețin centrul harei. Prin urmare, "harakiri" - eliberarea forței vitale prin centrul harei, situat în buric, „la iri” - la Iriy, Regatul Ceresc slavo-arian: de aici „vindecătorul” - care cunoaște hara, din restaurare, cu care ar trebui să înceapă orice tratament). Caracteristicile din India sunt încă numite maharathas - mari războinici (în sanscrită „maha” - mare, mare; „ratha” - armată, armată).

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainu tipic se distinge cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai dens și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice asiatice și a ajuns la concluzia că reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai ainu, și nu ai Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne. . Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Samuraii, descendenți ai Ainu, au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze era în principal descendenți ai Yayoi”.

Deci, în ciuda faptului că informațiile despre originea Ainu-ului se pierd, datele lor externe indică un fel de avansare a albilor care au ajuns chiar la marginea Orientului Îndepărtat, apoi s-au amestecat cu populația locală, ceea ce a dus la formarea clasa conducătoare a Japoniei, dar, în același timp, un grup separat de descendenți ai noilor veniți albi - Ainu - sunt încă discriminați ca minoritate națională. . . .

Valeri Kosarev