Biserica Sfintei Treimi. Biserica Sfânta Treime din Gervyaty, Belarus

Pskov, aleea muzeelor, 6

Referință istorică

La începutul secolului al XIX-lea, o comunitate de catolici care trăia în Pskov, în număr de aproximativ o sută de oameni, s-a adresat autorităților cu cererea de a deschide o biserică în oraș.

În 1803, prin cel mai înalt ordin al împăratului Alexandru I, catolicilor din provinciile Pskov și Novgorod li sa permis să aibă un capelan care să conducă slujbele. În același timp, s-a dat ordin de a transfera comunității catolice una dintre bisericile ortodoxe goale din Pskov.

Autoritățile eparhiale locale au transferat biserica celei dintâi mănăstire Trei sfinți în mlaștină.

Templul medieval era situat în centrul unui cartier mic între zidul orașului Okolny și Camerele Pogankin.

În biserică nu au mai fost slujbe de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Clădirea era goală și se deteriora rapid.

Catolicii au reparat templul predat lor, adaptându-l la nevoile lor.

În 1804, templul renovat a fost re-sfințit în cinstea Sfintei Treimi.

Fosta clădire a bisericii ortodoxe reconstruită Templul a existat în noua sa capacitate încă cincizeci de ani.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, numărul catolicilor care trăiau în Pskov a crescut la o mie de oameni. Clădirea bisericii existentă nu mai putea găzdui toți enoriașii. S-a decis desființarea vechii biserici și construirea unei biserici noi, mai spațioase în apropierea acesteia.

În primăvara anului 1854, după proiectul inginerului A. Yanevich, a început construcția unei noi biserici. Prima slujbă în biserica recent reconstruită a avut loc pe 15 august 1855.

Potrivit tradiției, templul a fost sfințit în cinstea Sfintei Treimi. Avea două coridoare (capele): culoarul drept era dedicat lui Iisus Hristos, cel stâng - Fecioarei Maria.

Spre deosebire de vechea biserică, noua clădire nu a fost ridicată în adâncul blocului,
iar fațada frontală era orientată spre linia roșie a Pogankin Lane (acum Museum Lane).

La sfârșitul secolului al XIX-lea, zona din dreapta bisericii era ocupată de spații verzi. Un gard de piatră despărțea proprietatea bisericii de stradă.

Vizualizarea fotografiilor oferă informații generale despre arhitectura bisericii. sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea. Din acestea rezultă că inițial clădirea a fost o structură dreptunghiulară cu două volume de turn adiacente acesteia de pe fațada de sud.

Între turnuri a fost situat intrarea din fataîn clădire.

Volumul principal al templului a fost acoperit cu un acoperiș în două frontoane, volumele turnului au fost completate sub formă de turle tetraedrice.

Pereții bazilicii au fost tăiați de ferestre înalte, care se sprijineau pe un pervaz.

„Planul orașului provincial Pskov cu așezări așezate în apropiere”, 1781. Copie. Fragment

Pe volumele turnului au fost înlocuite cu nișe de ferestre tip lancet.

Designul fațadelor a folosit o combinație de elemente individuale ale arhitecturii gotice și clasice.

La începutul anilor 1930, biserica a fost închisă.

Informații despre dacă biserica a fost deschisă pentru cult în timpul Marelui Război Patriotic Războiul Patriotic, nu a fost detectat.

În 1945, prin decizia Comitetului Executiv al orașului din 20 aprilie, nr. 260, clădirea fostei biserici a fost transferată la soldul trustului Pskovstroy pentru restaurare.

"Pskov. Biserica Catolică". O copie a unei cărți poștale de vedere de la începutul secolului al XX-lea.

În 1948, în clădirea reconstruită a fost amplasată o școală profesională.

Prin hotărârea administrației regionale de cooperare industrială din 2 august 1952 nr.1176, clădirea a fost transferată la școala tehnică profesională.

În toți anii următori, a găzduit diverse instituții de învățământ din sistemul de învățământ profesional.

În prezent, sediul fostei Biserici a Sfintei Treimi este ocupat de instituția municipală de învățământ primar „Centrul de pregătire și producție din Pskov”.

Principalele caracteristici arhitecturale

Cladirea este situata in centru istoric orașul Pskov în cartierul dintre străzile Sverdlov, Nekrasov, alei Muzeul și Komsomolsk.

Fațada de la capătul sudic al clădirii este orientată de-a lungul liniei roșii a Museum Lane. În imediata apropiere a clădirii se află „Camere la Turnul Soimului” (XVII.) și „Camere Pogankin” (XVII).

Fațade de sud și de vest. Forma generală

Casa este din piatră, cu două etaje, în plan dreptunghiular. Acoperișul este șold.

Compoziția fațadei principale de sud este simetrică.

Părțile laterale ale fațadei în dimensiunile volumelor fostului turn sunt evidențiate prin contravântuiri.

La etajul 1, colturile piesei contravantuite sunt decorate cu lame sprijinite pe o baza de ipsos. Inițial, lamele susțineau aparent pervazul, limitând fereastra lancetă nișe de turn.

La etajul 2, colturile fatadei sunt asigurate cu lame de tencuiala rusticata.

Fațada principală (sudica). Forma generală

În centrul fațadei se află o ușă a intrării principale în clădire și o fereastră a palierului scării de la etajul 2 (rezultat al reconstrucțiilor ulterioare).

Elementele orizontale din compoziția fațadei sunt reprezentate de o plintă de ipsos în trepte, o friză plată și o cornișă largă de încoronare cu un rând de denticule.

Compoziția fațadei laterale de vest păstrează principalele trăsături ale clădirii de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Partea dreaptă, care include volumul turnului de sud-vest, este oarecum îngropată în raport cu planul principal al zidului.

Colțurile piesei încastrate de la etajul 1 sunt fixate cu lame, la fel ca pe fațada principală a clădirii.

Fațada de vest. Forma generală

Între lamele de pe axa fostei nișe de lancet se află o fereastră dreptunghiulară înaltă.

Fereastra de la etajul 2 este mai tarziu, deplasata spre partea centrala a fatadei.

Flancul stâng al fațadei este necompletat (sub stratul de tencuială apar contururile deschiderii originale a ferestrei lancete înalte).

În centrul fațadei, pe cele 4 axe conservate ale fostelor ferestre lanceta de la nivelul etajelor 1 și 2, se află deschideri de ferestre dreptunghiulare (mai târziu).

Dimensiunile tuturor deschiderilor de ferestre ale fațadei sunt aceleași în fiecare etaj.

Ferestrele înalte de la etajul 1 nu au decor. Similar ca formă cu Ferestrele pătrate de la etajul 2 sunt decorate cu nisipuri simple sub formă de raft.

Elementele orizontale ale compoziției sunt comune tuturor părților fațadei - un soclu de ipsos, o friză plată și o cornișă largă de încoronare cu un rând de denticule.

Fațada de nord. Forma generală

Compoziția fațadei nordice de capăt este distorsionată de reconstrucțiile ulterioare. Elementele orizontale sunt aceleași ca pe fațada laterală vestică.

Compoziția fațadei laterale de est este apropiată de compoziția fațadei de vest.

Partea din stânga a fațadei (nivelul inferior al turnului de sud-est) este îngroșată în raport cu planul peretelui volumului principal al clădirii.

Colțurile piesei încastrate de la etajul 1 sunt fixate cu lame, la fel ca cele vizavi de fațada clădirii.

Fațada de est. Forma generală

Spațiul dintre omoplați este conceput ca o nișă dreptunghiulară de mică adâncime.

Deasupra nișei de la etajul 2 este o fereastră mică de scară dreptunghiulară (mai târziu).

În partea centrală a fațadei de la nivelul etajelor 1 și 2, ferestrele sunt amplasate într-un ritm uniform pe 4 axe, înregistrând amplasarea inițială a ferestrelor lancete ale fațadei.

Forma și dimensiunile deschiderilor ferestrelor din partea centrală a fațadei sunt aceleași ca pe fațada vestică opusă a clădirii. Cu toate acestea, spre deosebire de acestea din urmă, ferestrele părții centrale a fațadei de est au o decorație târzie bogată.

Fragment din fațada de vest. Peretele turnului de sud-vest volum

Elementele orizontale ale compoziției sunt aceleași ca pe celelalte fațade ale clădirii.

În interiorul clădirii, în interiorul pereților principali, urme de planuri de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Doi pereți transversali - nordic și sudic - separă volumele turnurilor și altarului de camera principală a bazilicii.

Planul etajului 1. Plan al 2-lea

Două rânduri de stâlpi pătrați, care au împărțit inițial camera principală a bazilicii în trei nave de lățime similară, sunt incluse în interiorul încăperilor situate pe ambele părți ale coridorului central.

În prezent, stâlpii, despărțiți unul de celălalt prin pereții despărțitori ulterioare, și-au pierdut rolul pe care l-au jucat inițial în compoziția interiorului clădirii.

Inaltimea spatiului: etaj 1 - 3,8 m; Etajul 2 - 3,3 m.

Fundație - moloz de bandă; pereți - moloz; pereți despărțitori - cărămidă, lemn; căpriori și înveliș - din lemn; acoperiș - fier; scari - piatra; pardoseli - scânduri, gresie, linoleum; ferestre - cu două sau trei foi; usi - lemn, metal; finisare exterioara - tencuiala, var; decorațiuni interioare - tapet pe tencuială, pictură. Dimensiuni totale in plan: 17,45 m x 28,10 m.

Informații generale

Una dintre primele clădiri eclectice din arhitectura provinciei Pskov, a cărei compoziție a fațadelor a folosit motive ale clasicismului și arhitecturii gotice.

Singurul monument supraviețuitor din oraș legat de activitățile Bisericii Catolice din provincia Pskov.

Obiecte de protecție specială

Dimensiunile generale și compoziția volumetrico-spațială a clădirii, inclusiv volumul bazilicii și două volume de turn adiacente acesteia pe latura de sud (fără nivelurile pierdute de clopote).

Compoziția fațadelor laterale cu păstrarea obligatorie a locației deschiderilor ferestrelor care fixează axele ferestrelor lancete originale. - Simetrie în compoziția fațadei principale.

Păstrarea contravântuirii pereților fațadelor laterale și principale în dimensiunile volumelor fostului turn.

Dimensiunile lamelor de colț de la etajul 1 al volumelor fostului turn.

Elementele orizontale ale compoziției sunt baza, o friză netedă și o cornișă de încoronare cu denticule.

Materialul, designul și tehnica punerii fundațiilor și a pereților principali ai unei clădiri.

Înălțime, nivelul pantei, structura acoperișului (fronton).

Natura finisajului fatadei (tencuiala, var).

Așezare în dimensiunile pereților principali. Conservarea în partea centrală a clădirii a două rânduri de stâlpi, care au împărțit inițial spațiul principal al bazilicii în trei nave. Izolarea în interior a două foste volume de turn și volumul altarului.

Modificări și pierderi

La sfarsitul anilor 1940, din cauza unei schimbari a scopului functional al cladirii, cladirea a fost complet reconstruita.

Al doilea nivel al volumelor turnului (nivelul clopot) a fost demontat. Spațiul deschis din fața intrării în biserică, situat inițial între turnuri, și turnurile în sine sunt incluse în interiorul clădirii.

Volumul creat ca urmare a reconstrucției a fost acoperit cu un acoperiș nou.

În timp ce înălțimea coamei a rămas aceeași, acoperișul anterior în fronton a primit două șolduri trunchiate, situate pe partea laterală a fațadelor de capăt.

În timpul reconstrucției, clădirea bisericii a devenit cu două etaje.

Fragment din interiorul scării din față. Balustrade scari

În volumul fostului turn de sud-est a fost construită o scară cu o scară grandioasă care duce la etajul doi.

La celălalt capăt al clădirii, la colțul de nord-est al clădirii, a fost dotată o scară pentru intrarea „din spate” în imobil.

Ușa intrării „din spate” este realizată dintr-o fereastră care se deschide în partea de nord a altarului clădirii.

Pe ambele scări, cele din față și cele „din spate”, au fost folosite balustrade metalice de la începutul secolului al XX-lea (eventual demontate de pe scările „din spate” ale clădirii vecine a Gimnaziului pentru femei Mariinsky).

În stânga casei scărilor de la intrarea „din spate” de la etajul 1 sunt toalete.

La dezvoltarea interiorului în volumul principal al fostei bazilici s-a folosit un sistem de coridoare la ambele etaje. Un coridor îngust, care ocupa o parte din spațiul fostei nave centrale, lega scările din față și „din spate” ale clădirii. Unul dintre pereții longitudinali ai coridorului se învedea cu rândul estic de stâlpi ai bazilicii. Pe ambele părți ale coridorului erau camere de diferite dimensiuni.

Aceasta este cea mai veche comunitate catolică din oraș, despre care s-au păstrat informații documentare. Cu donații de la rege, pe Muntele Trinității a fost construită o biserică de lemn, dar în 1409 templul a ars din temelii. Biserica de lemn recent reconstruită a murit și ea într-un incendiu în 1809. Existau planuri pentru restaurarea lui, dar din lipsă de fonduri acestea nu au fost implementate. În 1832, capela de lemn a Sfântului Roh de la cimitirul catolic Zolotogorsk, construită în 1796, a devenit biserica parohială.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, clădirea de lemn a fostei capele, devenită Biserica Sfânta Treime, devenise foarte dărăpănată. Episcopul A. Voitkevich a reușit să obțină permisiunea de a construi o nouă biserică de piatră, care a fost ridicată în 3 ani (1861-1864) după proiectul academicianului Academiei de Arte din Sankt Petersburg M. Sivitsky. Templul în stil neogotic a fost construit cu fonduri primite din colectarea de donații, iar acestea au fost strânse nu numai de catolici, ci și de reprezentanți ai altor credințe și religii, în semn de recunoștință față de Sfântul Roh, despre care se credea că a salvat. orașul de la o epidemie de holeră. La 1 noiembrie 1864, biserica a fost sfințită sub dublu titlu: Adormirea Maicii Domnului Sfântă Fecioară Maria și Sfântul Roh. Cu toate acestea, numele istoric al Bisericii Sfintei Treimi a fost păstrat și a continuat să fie folosit. În altarul din dreapta templului se afla o statuie a Sfântului Roh, transferată din vechea capelă. Statuia a fost înconjurată de venerație larg răspândită, de sărbătoarea Sf. Roch Pe 16 august, mii de pelerini s-au adunat la Dealul de Aur.

Ultima descriere prerevoluționară a bisericii datează din 1908: „Biserica este de piatră, arhitectura gotica, cu 12 ferestre, acoperite cu fier, lungime de 12,5 brazi, lățime de 4 și 2/3 brazi, înălțime de vreo 5 brazi.” Clădirea avea și un turn cu două etaje, care adăpostește clopotele - „Leonard”, „Ștefan” și „Bronislava”. Deasupra altarului se afla o veche icoană a Maicii Domnului cu Pruncul, lângă ea era o imagine a Sfintei Treimi. Altarele laterale purtau numele Sfântului Roh și Sfântului Antonie. În primul dintre ele se afla o sculptură în lemn a Sfântului Roh, care era considerată miraculoasă. La intrare era un gard cu poarta facuta in 1896. Nu departe de biserică se aflau mai multe clădiri din lemn: o casă de pădurar, o pomană și o magazie de lemne.

În 1922, toate obiectele de valoare și ustensilele liturgice au fost rechiziționate de la biserică. În anii 1930, templul a fost închis și, în același timp, venerata statuie a Sf. a dispărut. Rocha. În iunie 1941, Biserica Zolotogorsk a fost grav avariată de lupte. Slujbele de închinare au fost reluate pentru scurt timp în timpul ocupatie fascista Minsk, dar imediat după sfârșitul războiului clădirea a fost transformată într-un depozit de cărți.

În anii postbelici, cimitirul din jurul clădirii templului a fost distrus, iar în jurul acestuia s-au construit clădiri rezidențiale, după care fostul templu a ajuns în interiorul blocului. După restaurare în 1983, clădirea a fost luată sub protecție și transformată într-o sală de muzică de cameră a Societății Filarmonicii de Stat din Belarus. O orgă electrică realizată în Cehoslovacia a fost instalată în absidă în 1984, iar ferestrele sunt decorate cu vitralii.

Din mai 1991, slujbele în Biserica Trinity Zolotogorsk Sf. Roch au reluat din nou în timpul liber de la concerte. În 1998, statuia Sf. Rocha, din metal, a fost așezată în altarul din dreapta în același loc în care se afla și cel istoric dispărut. În 2006, sala de muzică de cameră a fost închisă, iar clădirea a fost retrocedată parohiei romano-catolice Preasfânta Treime (Sf. Roh).

Clădirea existentă a fost construită în secolul al XIX-lea în locul uneia din lemn.

Poveste

Noua Biserică de lemn a Sfintei Treimi a fost ridicată la începutul secolului al XVIII-lea. Templul stătea pe o fundație de piatră, iar fațada principală era decorată cu mici turnuri cu cruci de fier aurit. În centrul altarului principal se afla o icoană a Sfintei Treimi, lângă care stăteau sculpturi aurite ale sfinților apostoli Petru și Pavel. În plus, interiorul templului a fost decorat cu încă patru altare din lemn, două dintre ele stăteau în capele. În cor era o orgă, iar lângă biserică a fost construită o clopotniță. De asemenea, lângă biserică se afla o școală parohială, o pomană, o bucătărie, o baie, un hambar și o aria. Era o grădină și o grădină de legume. În timpul unui incendiu grav din august 1809, majoritatea clădirilor din lemn de pe Muntele Trinity au fost distruse. A ars și clădirea Bisericii Sfânta Treime.

După incendiu, a fost elaborat un proiect de reamenajare a Muntelui Trinity, conform căruia în 1814 preotul Minsk Khorevich a primit permisiunea autorităților orașului pentru a construi o nouă biserică. Proiectul Bisericii de piatră a Sfintei Treimi, a cărei fațadă principală era orientată spre strada Troitskaya, a aparținut arhitectului Cehovsky și a fost aprobat de autoritățile țariste la 30 iunie 1814. Dar nu erau suficiente fonduri pentru construirea altarului, iar slujbele au fost ținute într-o capelă mică de lemn de pe Zolotaya Gorka. Zona era deosebit de pitorească. În secolul al XIX-lea, acesta a fost unul dintre locurile de vacanță preferate ale locuitorilor din Minsk - căpșuni mari și dulci se coaceau în pajiștile însorite, iar lângă drumul poștal care ducea de la Minsk la Borisov era o pădure mică.

Există diferite legende cu privire la originea numelui zonei - Dealul de Aur. Potrivit unuia dintre ei, locul își datorează numele unor bogați negustori care s-au oprit aici pentru a se odihni. O altă legendă este asociată cu o epidemie a unei boli contagioase care a luat viața multor orășeni. Au fost atât de mulți morți încât a fost greu să-i îngroape. Aici, la intersecția tractului Borisovsky și drumul spre Slepyanka și Dolgiy Brod, a apărut un cimitir catolic. Într-o zi, după o slujbă de pomenire în capelă, după cum spune legenda, un medic enoriaș s-a oferit să strângă bani pentru construirea unei biserici în cinstea Sfântului Roh. Printre mormintele proaspete ale cimitirului, medicul a întins o mantie, în care oamenii au început să toarne monede și bijuterii. Treptat, din donații a crescut un întreg deal de aur.

În ceea ce privește personalitatea Sfântului Roh, despre el se cunosc următoarele. Viitorul sfânt s-a născut în Franța în 1295. Devenit călugăr, și-a dedicat cea mai mare parte a vieții îngrijirii persoanelor infectate cu boli intratabile. După moartea sa, Rocha a fost canonizat și a fost considerat un protector împotriva ciumei și a altor boli infecțioase. S-a păstrat o descriere a îmbrăcămintei ordinului monahal al Rohiților: o pălărie neagră; haine cenușii, înlocuite ulterior cu altele albe, pe care călugării le îmbrăcau cu o curea de piele neagră; o mantie neagră cu un craniu brodat pe partea stângă, care amintea fraților de moarte și de datoria de a îngropa morții. Unii cercetători sugerează că rohiții din Minsk erau localizați în suburbia Zolotaya Gorka, deoarece aici se afla capela Sf. Roh.

În secolul al XIX-lea, parohia Sfânta Treime a înflorit. Sub el au fost organizate o școală parohială, un adăpost pentru săraci și o școală de organiști, care s-a bucurat de o mare popularitate. Programul de pregătire pentru muzicieni a inclus subiecte speciale, iar programul de curs s-a remarcat printr-o organizare strictă și un program bogat. Lecțiile au durat 5-6 ore pe zi. Sistemul de predare a asigurat dobândirea de bune abilități - absolvenții școlii au devenit organiști de înaltă calificare.

În 1842, capela din lemn Zolotogorod a fost transformată în biserică. Cu toate acestea, curând a devenit necesară repararea clădirii atât în ​​interior, cât și în exterior. Dar s-a dovedit că această măsură nu a putut salva vechea clădire. S-a hotărât reconstruirea bisericii, pentru care enoriașii au fost de acord să strângă fondurile necesare. Vremurile erau destul de grele pentru unele categorii de credincioși la acea vreme: Biserica uniată a fost lichidată, iar autoritățile țariste au reacționat destul de dureros la orice manifestări ale credinței catolice. Cu toate acestea, la 6 iulie 1861, episcopul Voitkevich a reușit să obțină permisiunea de a construi o nouă biserică de piatră pe Zolotaya Gorka.

Au fost dezvoltate mai multe modele pentru biserică. Unul dintre ele era un templu mare cu două turnuri. Acest proiect s-a bazat pe tradiția belarusă a bisericilor cu două turnuri, care imita goticul târziu, în principal german și francez. În proiectarea sa, clădirea propusă în proiect semăna cu o versiune complicată a bisericii neogotice din Vidzy, în nordul Belarusului. Cu toate acestea, un alt proiect a primit aprobare - o biserică modestă cu un singur turn, care există și astăzi.

Există o legendă asociată cu construcția noii biserici Zolotogorsk. Se spune: în timpul unei epidemii îngrozitoare din oraș, unul dintre credincioșii catolici a avut un vis profetic că numai Sfântul Roh ar putea da mântuirea locuitorilor din Minsk. Pentru a opri bolile, a fost nevoie să găsim statuia Sfântului Roh, care se afla undeva în biserica Bonifratra. Statuia a fost găsită, curățată și purtată într-o procesiune în jurul orașului. Ulterior, statuia Sfântului Roh a fost depusă în capela de pe Dealul de Aur și a căpătat statutul de miraculoasă. Iar epidemia, după cum spunea legenda, s-a încheiat curând.

Noua biserică catolică din Minsk a fost construită după proiectul academicianului Academiei de Arte din Sankt Petersburg Sivitsky. Preotul Gorbaciovski a fost implicat direct în construcție. Biserica a fost construită în principal cu fonduri primite din strângerea de donații. Templul a fost construit în trei ani. Mică, în stil neogotic, a făcut o impresie plăcută contemporanilor săi. Totul înăuntru era făcut din lemn și pictat ca marmura. Altarul stătea printre verdeață pe o zonă plată. Tăcerea care domnea în jur a evocat un sentiment de pace deosebită în sufletele credincioșilor.

Ultima descriere pre-revoluționară a bisericii datează din 1908: „Biserica este din piatră, arhitectură gotică, cu 12 ferestre, acoperite cu fier, lungime de 12,5 stăpâni, lățime de 4 și 2/3 brânzi, înălțime de vreo 5 brânzi”. Clădirea avea și un turn cu două etaje, care adăposteau clopotele - „Leonard”, „Ștefan” și „Bronislava”. Deasupra altarului se afla o pictură străveche a Maicii Domnului cu Pruncul, alături era o imagine a Sfintei Treimi. Altarele laterale purtau numele Sfântului Roh și Sfântului Antonie. În primul dintre ele se afla o sculptură în lemn a Sfântului Roh, care era considerată miraculoasă. La intrare era un gard cu poarta facuta in 1896. Nu departe de biserică se aflau mai multe clădiri din lemn: o casă de pădurar, o pomană și o magazie de lemne.

Odată cu creșterea orașului Minsk, biserica situată pe Zolotaya Gorka s-a trezit în limitele orașului. Străzile l-au înconjurat din toate părțile - fostul drum poștal către Borisov a devenit o continuare a străzii Zakharyevskaya, iar drumul care duce la Slepyanka a fost numit Dolgobrodskaya. Ziarul „Minsk Diocesan Gazette” relata în 1877; După ce orașul a fost anexat la Imperiul Rus, decretul Ecaterinei a II-a din 24 decembrie 1771 a început să se aplice cu privire la înmormântări. Unul dintre punctele sale spunea că, cu excepția cazurilor speciale care erau luate în considerare și decise de autoritățile imperiale, îngroparea morților în apropierea bisericilor orașului și în centrul orașului era interzisă. Cimitirul din apropiere era convenabil pentru locuitorii orașului, dar din 1893, înmormântările în capelele familiei erau permise aici doar în cazuri excepționale. Pentru ortodocși a fost alocat cimitirul Perespe, pentru Uniați - cimitirul de pe Zolotaya Gorka, iar pentru catolici - cimitirul de pe Kalvaria.

În iunie 1941, Biserica Sf. Roh Trinity Zolotogorsk a fost grav avariată de operațiunile militare. După Marele Război Patriotic, zona Zolotaya Gorka a suferit o reamenajare completă, dar biserica s-a păstrat parțial. În 1983 au fost finalizate lucrările de restaurare, iar biserica a fost adaptată pentru sală de concerte muzica de cameră a Filarmonicii de Stat din Belarus. La intrarea în sală a fost instalată o sculptură ceramică „Muzician”, iar în nișe au fost instalate sculpturi decorative ale personajelor populare. În centrul altarului, specialiști ai companiei cehoslovace RiegerKloss au instalat o orgă. Ferestrele bisericii sunt decorate cu vitralii ornamentale.

Din mai 1991, slujbele au reluat din nou în Biserica Trinity Zolotogorsk Sf. Roh. Și în 2006, clădirea a fost retrocedată parohiei romano-catolice Preasfânta Treime (Sf. Roh).

Note

Prima biserică parohială din Minsk, despre care s-au păstrat informații documentare, a fost construită cu donații de la însuși regele Jagiello. Biserica aparținea parohiei Sfânta Treime (Sf. Roh) și era situată pe Dealul Treimii. Cu toate acestea, în 1409 templul a ars din temelii.

Biserica Sfânta Treime este situată în Brno, în orașul Královo pole și face parte dintr-un complex de clădiri care a găzduit inițial o mănăstire cartusiană, iar acum Facultatea de Tehnologia Informației a Universității Tehnice din Brno este situată pe teritoriul fosta manastire.

Poveste

Biserica și mănăstirea Sfânta Treime au fost fondate în 1375 de către margravul morav John Henry cu trei luni înainte de moartea sa. Construcția bisericii și a mănăstirii Sfânta Treime a început în jurul anului 1387. Inițial o biserică gotică în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, a fost reconstruită în stil baroc. În interiorul bisericii este decorată o capelă în stil baroc, ai cărei pereți au fost pictați în anii 1766-1779 de către artistul Franz Anton Maulbertsch. În plus, la interiorul bisericii au fost adăugate un cor bogat sculptat, un altar valoros, un amvon și o serie de picturi cu scene din viața celor doisprezece apostoli.

Ca și alte biserici din Brno, Biserica Sfânta Treime a fost grav avariată în timpul numeroaselor războaie care au trecut prin Brno în diferite momente. Pe parcursul a mai bine de patru secole de existență, mănăstirea a ars de două ori (prima dată la cincisprezece ani de la finalizarea primei clădiri), a fost jefuită și incendiată de trei ori de către hușiți, arsă în flăcări după invazia armata maghiară și a fost odată jefuită de trupele suedeze și prusace. În 1782, mănăstirea a fost transformată în cazarmă sub împăratul Iosif al II-lea.
Biserica Sfânta Treime a servit ca biserică parohială pentru locuitorii satelor din jur.

Interior și arhitectură

Originile medievale ale Bisericii Sfânta Treime sunt indicate de două bolți gotice în peretele de sud al bisericii de sub fereastră. Au fost descoperite în timpul reparațiilor de tencuială în 1966 și au fost înregistrate de un cronicar. Partea veche a naosului are boltă în cruce. Turnul principal al bisericii, care stătea anterior pe partea dreaptă a naosului, a fost distrus pentru că exista riscul să cadă. Pe peretele de nord este vizibilă piatră care datează din 1766. Acest loc, din care s-a extins biserica spre vest, cuprinde o capelă, cor, pronaos și turn nou 32,70 metri înălțime.

Crucea de pe cupola turnului a fost instalată la 6 septembrie 1766. Biserica Sfânta Treime conține documente din 1696 care vorbesc despre renovarea bisericii. Este de remarcat faptul că imaginile Sfintei Treimi a Fecioarei Maria cu Pruncul Iisus, aflate pe ambele părți ale altarului, au fost amplasate anterior în cimitirul bisericii, dar apoi au fost mutate în biserică.

Biserica Sfânta Treime a căpătat aspectul actual în 1932. O parte din biserică a fost distrusă și extinsă, reconstrucția s-a încheiat cu repararea turnului în 1934. În interiorul bisericii se poate vedea un altar de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, care este opera cioplitorului Andrei Schweigl. Altarul lateral al Sf. Wenceslas și Ioan de Nepomuk a fost donat bisericii de către Cartuziana după reconstrucție în 1766. Unele dintre picturi atârnau în lunetele peretelui de nord al naosului vechi și, împreună cu imaginea Fecioarei Maria cu pruncul Iisus, au fost mutate în altar împreună cu o cruce de lemn.

De-a lungul peretelui sudic se află o criză octogonală din gresie, un sanctuar baroc de marmură și uși din fier forjat.

Pe peretele de nord al Bisericii Sfânta Treime se află o Madona, creată de sculptorul Grigory Kortba la 25 mai 1941, și pietre funerare din gresie. Interesante sunt și vitraliile bisericii. Patru vitralii sunt amplasate în partea veche a bisericii și lângă altarul principal. Vitraliile descriu evenimente militare din anii 1940, care au înlocuit vitraliile pierdute din 1932.

De asemenea, există vitralii pe latura de sud în galeria de la parter, precum și pe latura de nord în galeria de la etaj. O alta atractie a Bisericii Sfanta Treime este statuia Fecioarei Maria. Astăzi biserica are încălzire electrică și este ferită de intruși prin intermediul unui sistem electronic de alarmă.

După întoarcerea templului la catolici, primul său rector a devenit părintele Martin, care a semnat simplu: „Martin din Kletsk”. El, ca și cândva Francysk Skaryna, a fost absolvent al Universității din Padova în departamentul de medicină, care era bun plus iar în lucrarea sa pastorală. În 1605 ks. Martin a publicat cartea „Un remediu dovedit împotriva pestilei” la Poznan. Poate că au existat și alte cărți de-ale sale care pur și simplu nu au ajuns la vremea noastră.
La 2 februarie 1652, nepotul lui Albrecht Radziwill, Mihail Karol, a emis o citare, în care a stabilit poziția altarului Kletsk pe domeniul său. Anumite sate și ferme, precum și locuitorii acestora, au fost repartizate bisericii, s-a stabilit o colectare bănească de la orășeni și o strângere naturală (de cereale) de la boieri în favoarea bisericii. În plus, familia Radziwill a promis că vor acoperi jumătate din acoperișul imens al bisericii cu țigle pe cheltuiala lor. În Kleck a fost desemnat și un cartier al bisericii (jurydika), ai cărui locuitori plăteau taxe către biserică. În 1652 erau zece, iar în 1714 erau deja 27 de familii.
Priveley din 1652 cerea de la rectorul bisericii următoarele: „Și actualul preot și adepții vor și trebuie să păstreze un vicar, un băiețel, un organist, un cantor, un burlac, care să-i învețe pe copii să citească, să scrie și cânta." În inventarul bisericesc din 1796, de altfel, se reținea că în școala parohială bisericească „iarna sunt ținuți din parohie copii de părinți săraci ai nobilii, familii burgheze și țărănești. În timpul orelor de lucru din timpul verii, sunt luați de părinți pentru nevoile inevitabile ale treburilor casnice... Copiii învață catehismul, cititul, scrisul și aritmetica de bază.” Deja la începutul secolului al XIX-lea, însă, în parohie exista doar un „director” care le-a învățat copiilor din clasa de mijloc noțiunile de bază ale cititului și scrisului pentru o taxă nominală.

La biserică exista și un spital, creat pe cheltuiala fiului lui Albrecht Radziwill, Jan Albrecht, în 1609. Conform decretului acestuia, spitalul urma să primească 30 de zloți anual, mai multe butoaie de cereale de secară, orz, hrișcă, precum și carne. si lemne de foc. „Hospitaliştii seniori” erau numiţi direct de prinţ.
La începutul secolului al XVIII-lea, suedezii au trecut prin posesiunile lui Radziwill cu foc și sabie. În Biserica Sfânta Treime, au jefuit locul de înmormântare al Marelui Ducat al Lituaniei, mareșalul Stanisław Kazimir Radziwill, și au furat mult aur din interior. În ciuda acestui fapt, inventarul din 1712 notează multe obiecte aurite în decorul bisericii, incl. și altarul principal al Sfintei Treimi. De la descendenții spirituali ai lui Budny și Falconiusz, unul dintre principalele sanctuare ale bisericii a fost dus în orașul Belaya - icoana Bunei Vestiri a Fecioarei Maria, care era considerată miraculoasă. Minunile sale au fost înregistrate în 1677 de o comisie specială din ordinul episcopului de Vilna Stefan Patz. Apropo, „ca suvenir” al invaziei suedeze, în turnul bisericii au rămas două ghiule de piatră, blocate acolo după ce s-au tras focuri de armă.
În 1810, a avut loc un incendiu în biserică și în curând au avut loc reparații pe cheltuiala lui Nicholas Joseph Radziwill După această reparație, biserica a primit un nou acoperiș, iar o sculptură a lui Iisus Hristos a fost instalată într-o nișă deasupra intrării (ea. se vede in fotografie).
Interiorul templului acelor ani era decorat cu un altar sculptural lăcuit sculptat, al cărui loc central era ocupat de icoana Sfintei Treimi. În altarele laterale (în total erau șapte) erau icoane ale Sfântului Nicolae, ale Sfântului. Ana, Fecioara Maria (aceeași care a fost salvată de suedezi în Belaya), Hristosul răstignit și Sf. Thaddeus Apostol. Biserica avea o orgă sculptată cu unsprezece voci.

Templul a păstrat cu grijă memoria donatorilor și fondatorilor săi, rugându-se lui Dumnezeu pentru sufletele lor. De două ori pe săptămână după slujbă, preoții au comemorat toți Radziwill din linia Kletsk și familia lui Yuri și Catherine Bulgakov (care au donat o sumă mare bisericii în timpul construcției). Lunia ne-am rugat separat pentru Michael Karol Radziwill, despre ale cărui slujbe către Biserica Kletsk am vorbit deja.
Biserica Sfintei Treimi își avea filiala lângă Kleck, în satul Solovy. Biserica ramură, construită din lemn, era acoperită cu șindrilă, iar în interior era un altar cu tabloul Sfintei Treimi și o sacristie.
În secolul al XX-lea, biserica a supraviețuit primului război mondial, războiului sovieto-polonez și celui de-al doilea. razboi mondial. În timpul celui de-al doilea dintre ele, a fost lovit clopotul bisericii, care a fost avariat de un obuz de artilerie. În 1937, Clopotul a fost topit la turnătoria fraților Felczynski.

Odată cu distrugerea templului, comunitatea catolică din Kletsk a fost nevoită să se mute într-o casă obișnuită a orașului, unde până de curând se țineau slujbe. Și nu cu mult timp în urmă, în oraș a început construcția unei noi biserici, care, în ciuda elementelor și materialelor arhitecturale moderne, seamănă subtil cu aceeași. templu antic! Și va purta același nume - Sfânta Treime.

Noua biserică a Sfintei Treimi din Kleck