Templul Alb din Chiang Rai este o fuziune de artă și religie. Templul alb din Thailanda Templul alb din Thailanda

Wat Rong Khun din provincia Chiang Rai este departe de cel mai vechi și cel mai mare templu din Thailanda. Nu conține mari relicve budiste. Mulțimile de pelerini nu se adună aici. Strict vorbind, nici măcar nu s-a terminat încă. Cu toate acestea, este unul dintre cele mai recunoscute temple din țară și una dintre principalele atracții turistice din partea de nord a regatului.

Printre călători, Wat Rong Khun este mai bine cunoscut drept „Templul Alb”. Numele, după cum ați putea ghici, vine de la culoarea albă orbitoare în care este pictat complet la exterior. Această schemă de culori, unică pentru arhitectura templului thailandez, este principala carte de vizită.

O altă caracteristică care îl face pe Wat Rong Khun să iasă în evidență printre celelalte 33 de mii de temple budiste din Thailanda este iconografia sa non-canonică. Alături de simbolurile tradiționale ale budismului, printre elementele decorului acestuia se poate surprinde și „stele” ale culturii de masă occidentale precum Neo din filmul „The Matrix”, Terminator T-800 al lui Schwarzenegger și chiar păsări furioase dintr-un computer. joc care a fost senzațional în trecutul recent.

Wat Rong Khun este cel mai neobișnuit templu din Thailanda.

Templul Alb îi datorează în întregime creatorului său, artistul thailandez Charlemchai Kositpipat, un eclectism atât de neașteptat pentru o clădire religioasă, precum și culoarea neobișnuită albă ca zăpada.

Artist, budist, filantrop

Într-un fel, excentricul domnul Kositpipat însuși este una dintre trăsăturile lui Wat Rong Khun. El este singurul autor al acestui proiect, principala creație a vieții sale. Nimic nu se face în Templul Alb fără știrea lui; Totul aici, de la primul până la ultimul detaliu, a fost inventat de el și construit exclusiv din banii săi personali.

Biografia lui Kositpipat este un caz rar în care se poate spune că artistul însuși și-a pictat propria viață. S-a născut pe 15 februarie 1955 într-unul dintre micile sate thailandeze din provincia Chiang Rai. Familia lui, care era săracă chiar și după standardele modeste ale sălbăticiei thailandeze, a fost privită cu dispreț de către sătenii săi. Atunci Charlemchai a avut dorința de a scăpa din sărăcia lui provincială patrie micăși devin bogat și faimos.

Pasiunea pentru desen, care îl stăpânise încă din copilărie, l-a ajutat să facă acest lucru. Decizând să devină artist profesionist, a plecat la Bangkok și a intrat într-una dintre universitățile capitalei.

Trăind în oraș mare, viitorul creator al Templului Alb a început să se gândească la căile de viață ale altor oameni, încercând să înțeleagă de ce unii artiști devin bogați și de succes, în timp ce alții nu. Analizând cu atenție lucrările maeștrilor celebri și observând ce le făcea minunate creațiile, a încercat să aplice ceea ce a găsit în picturile sale.

Eforturile nu au fost în zadar, iar lucrările lui Kositpipat însuși au început să se bucure de popularitate. Până în 1978, când Charlemchai a absolvit universitatea cu o licență în arte plastice, câștiga deja bani din picturile sale.

Treptat, faima națională și succesul au venit la el și a devenit cel mai faimos artist al țării sale. Printre clienții săi bogați a fost chiar și regele Thailandei Bhumibol Adulyadej însuși. Acest lucru, însă, nu a fost suficient pentru Kositpipat. Voia ca lumea întreagă să vorbească despre el.

Această dorință s-a împlinit odată cu construirea Templului Alb.

Pietate și ambiție

Toate lucrările lui Charlemchai, începând de la primele sale lucrări studentești, au fost întotdeauna legate într-un fel sau altul de budismul. Pe măsură ce a crescut, angajamentul său față de credința budistă a crescut. Prin urmare, când a aflat că în provincia sa natală, Chiang Rai, unul dintre vechile temple căzuse complet în paragină, iar autoritățile locale nu aveau bani pentru a-l repara, a decis să se ocupe personal de restaurarea lui. Și, în același timp, transformă-l în cel mai ambițios proiect de artă din viața ta.

În acel moment, Kositpipat, în vârstă de 42 de ani, era deja un artist desăvârșit și un om foarte bogat, care își permitea să execute construcția în întregime din banii săi. Acest lucru i-a permis lui Charlemchai să evite orice influență exterioară și să-și pună în aplicare toate ideile întocmai. Și nu au lipsit.

Tradiții plus abordarea autorului

Kositpipat a început construcția Templului Alb în 1997. A abordat problema nu numai creativ, așa cum se cuvine unui artist, ci și radical. Tot ceea ce a rămas din vechiul templu a fost numele său anterior - Wat Rong Khun, iar totul a fost inventat și reconstruit de la zero.

Trebuie spus că cuvântul „wat” în Thailanda nu înseamnă nicio clădire individuală, ci un întreg complex de templu. Prin urmare, Wat Rong Khun nu trebuie înțeles corect ca un singur templu în picioare, ci ca un singur ansamblu arhitectural. Potrivit proiectului, acesta include nouă clădiri. Construcția și finisarea celor mai multe dintre ele nu au fost încă finalizate.

Se crede că lucrările la Wat Rong Khun vor continua cel puțin o jumătate de secol.

Întregul complex al templului este un amestec ciudat de arhitectură tradițională thailandeză și imaginația lui Charlemchai Kositpipat însuși. Conform planului artistului, fiecare detaliu al lui Wat Rong Khun ar trebui să aibă o anumită semnificație simbolică și să-i determine pe vizitatorii templului să se gândească la budism.

Astfel, culoarea albă a majorității clădirilor din Wat Rong Khun simbolizează puritatea credinței budiste, precum și primatul principiului spiritual al unei persoane asupra nevoilor sale corporale de bază. Efectul alb ca zăpada este sporit de bucăți de oglinzi, care, ca un mozaic, sunt așezate cu generozitate pe toate elementele decorului exterior. Ele sunt menite să înfățișeze înțelepciunea strălucitoare a budismului.

Cea mai importantă clădire și „fața” întregului complex este ubosot-ul alb ca zăpada (în Thailanda, acesta este numele dat clădirii centrale a wata, care găzduiește statuia lui Buddha și unde sunt rugăciunile și principalele ceremonii religioase). efectuat). El este cel care atrage cea mai mare atenție din partea turiștilor și apare în majoritatea fotografiilor făcute la Wat Rong Khun.

Un pod magnific duce la ubosot, în fața căruia mâinile se întind de sub pământ în disperare tăcută într-un semicerc. Ele simbolizează căutarea zadarnică a unei persoane de plăceri de moment și încercări de a satisface pasiuni nesățioase. Toate acestea, conform ideilor budiste, dau naștere la suferință, care poate fi eliminată doar prin renunțarea la atașamentele și dorințele pământești. Abia atunci o persoană își începe creșterea spirituală și are șansa de a atinge nirvana - scopul suprem al budismului.

Ocolind pasiunile și viciile pământești, vizitatorul începe să urce podul care duce la ubosot. Mersul de-a lungul ei este un simbol al depășirii samsarei, ciclul renașterilor pământești, iar punctul său cel mai înalt este muntele sacru Meru, centrul mitic al universului budist. Conform mitologiei, în care muntele este înconjurat ape marii, este un mic iaz sub pod.

După ce trec podul, turiștii se trezesc în fața intrării în ubosot. Cele trei niveluri de acoperiș, tradițional pentru arhitectura templului budist din Thailanda, simbolizează înțelepciunea, concentrarea și preceptele religioase. Decorarea templului, gândită până la cel mai mic detaliu, este izbitoare.

Interiorul ubosot-ului este decorat cu picturi murale realizate în stilul original al lui Charlemchai Kositpipat, pentru care anterior fusese criticat de tradiționaliști.

În 1988 - 1992, el și un alt artist au pictat pereții primului wat budist thailandez din Marea Britanie numit Buddhapadipa (situat în Wimbledon, o suburbie de sud-vest a Londrei). Apoi, cu mâna lor ușoară, Margaret Thatcher și Maica Tereza, precum și imagini ale autorilor înșiși, au apărut pe pereții templului printre scene ale miturilor budiste.

Nu tuturor le-a plăcut abordarea inovatoare, iar experimentatorii au fost inițial foarte criticați - de la guvernul thailandez la alți artiști thailandezi și călugării înșiși. Dar treptat pasiunile s-au potolit, iar oamenii s-au obișnuit cu frescele „neformate”.

Au trecut câțiva ani, iar când a decorat Wat Rong Khun, Kositpipat a decis din nou să-și dea frâu liber imaginației. Mai mult, de această dată a trimis canoanele iconografiei budiste într-un zbor creator și mai nestăpânit. Alături de imaginile și tehnicile obișnuite ale picturii templului, Charlemchai a folosit personaje din cultura populară occidentală pentru a personifica viciile societății moderne. Prin urmare, pe pereții interiori ai ubosot-ului puteți vedea, de exemplu, Freddy Krueger, Alien și atacul terorist de la Turnurile Gemene din New York și, din anumite motive, Harry Potter și Spiderman.

O altă mișcare creativă non-standard a lui Charlemchai este o toaletă mare, decorată luxos și generos aurit. Potrivit ideii autorului, un astfel de design deliberat șic al unei anexe banale ar trebui să arate inutilitatea căutării unei persoane de bogăție materială și pasiunea excesivă pentru valorile perisabile în detrimentul dezvoltării spirituale.

Ziua Neagră a Templului Alb

Când a început construcția Templului Alb, Charlemchai Kositpipat a fost plin de entuziasm și hotărâre de a-l finaliza cu orice preț. Cu toate acestea, a fost un moment în care aproape că a renunțat la tot, aproape punând capăt istoriei lui Wat Rong Khun.

Mâinile artistului au cedat pe 5 mai 2014, când la ora locală 18:08 templul a fost grav avariat de un cutremur cu magnitudinea 6,3. Kostpipat, care în acel moment își petrecuse aproape 20 de ani din viață și peste 40 de milioane de baht thailandezi din banii săi personali pentru construcția sa, era aproape de disperare.

După prima inspecție a pagubelor primite, un Charlemchai abătut a spus presei că nu va restaura templul și că toate clădirile acestuia vor fi demolate din motive de siguranță. Cu toate acestea, imediat după aceasta, au venit cuvinte de sprijin din toată lumea. A primit sute de telefoane. Oamenii l-au îndemnat să nu abandoneze Templul Alb, care, în opinia lor, devenise deja o comoară artistică a întregii lumi.

Guvernul thailandez a oferit și asistență, trimițând imediat o echipă de ingineri la Wat Rong Khun pentru a evalua amploarea pagubelor. Verdictul lor a fost mai mult decât încurajator: structurile și fundațiile portante nu au suferit daune critice, iar clădirile complexului templului au putut fi restaurate.

În plus, Forțele Armate și universitățile țării au promis că vor ajuta. De asemenea, multe persoane și organizații și-au exprimat disponibilitatea de a oferi asistență.

Inspirat de constatările comisiei și măgulit de sprijinul primit, domnul Kositpipat s-a animat imediat. În dimineața zilei de 7 mai, el a promis că va restaura Templul Alb în următorii doi ani, iar unele clădiri vor fi redeschise turiștilor chiar a doua zi. În plus, artistul și-a explicat prima declarație despre închiderea templului ca un pas deliberat. Așa că ar fi vrut să verifice dacă munca lui era cu adevărat importantă pentru oameni și pentru stat.

În prezent, munca la Wat Rong Khun este în desfășurare. Autorul proiectului își propune ferm să restaureze exact toate picturile murale și elementele decorative distruse de cutremur. Între timp, din cauza eforturilor de restaurare, turiștilor li se interzice temporar să facă fotografii în interiorul templului.

Complexul de templu Wat Rong Khun este situat la 13 kilometri sud-vest de orașul Chiang Rai. O călătorie cu taxiul până la el va dura aproximativ douăzeci de minute și va costa 250 – 300 de baht. Transportul în comun (microbuz) va costa mult mai puțin (20 baht), în timp ce timpul de călătorie va crește cu greu și va fi de aproximativ o jumătate de oră.

Ar trebui să alegeți îmbrăcăminte adecvată pentru a vizita templul. Nu ar trebui să fie prea deschis. Picioarele goale vor fi deosebit de reprobabile.

Wat Rong Khun este deschis zilnic, iar intrarea este gratuită. Poți susține construcția făcând o donație, dar aceasta nu trebuie să depășească 10 mii de bahți, întrucât artistul nu dorește să fie influențat de sponsori bogați. Un analog al unei donații ar fi achiziționarea uneia dintre picturile originale ale lui Charlemchai Kositpipat, care sunt vândute în galeria de la templu.

În general, Wat Rong Khun este foarte popular printre turiștii străini, care sunt aduși aici cu autobuzele. Prin urmare, aici este de obicei destul de aglomerat. Există, de asemenea, destul de mulți thailandezi, dar mai ales vin în weekend sau în sărbători.

După-amiaza, când turiștii pleacă, sunt mult mai puțini oameni.

Cușcă de aur pentru aristocrații Rajput

Istoria apariției uneia dintre principalele capodopere arhitecturale din nordul Indiei - Palatul Jaipur Hawa Mahal - a început cu mult înainte de construcția sa efectivă în 1799. Ca și alte caracteristici culturale ale regiunii, această clădire este rezultatul multor secole de confruntări și convergență dificilă între tradițiile hinduse și islamice. În acest sens, Hawa Mahal datează de la evenimente care au început în secolul al VIII-lea, când nordul Indiei s-a confruntat pentru prima dată cu amenințarea expansiunii musulmane.

După cum știți, în stadiile inițiale, indienii au fost norocoși. Multă vreme au reușit să respingă cu succes toate încercările extratereștrilor de a obține un punct de sprijin la est de Indus. Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XII-lea, diverși conducători islamici, în ciuda rezistenței disperate ale Indiei, au început să se miște mai adânc în subcontinent.

Fiecare pas a fost dat atacatorilor cu mare dificultate. Rajputii, reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice din varna războinicilor Kshatriya, au rezistat invadatorilor cu încăpățânare. Micile lor principate s-au dovedit a fi o nucă greu de spart pentru musulmani și au întârziat ocuparea islamică a pământurilor indiene pentru o lungă perioadă de timp.

Statele Rajput din actualul stat indian Rajasthan și-au apărat libertatea pentru cel mai mult timp cu armele în mână. Numai puternicul Imperiu Mughal a fost capabil să-i transforme în vasalii săi, dar chiar și sub atotputernicul stăpânire Mughal, războinicii Rajput s-au răzvrătit în mod repetat.

Schimb cultural

În ciuda secolelor de ostilitate, relațiile Rajput-Mughal nu s-au limitat doar la conflicte militare. De-a lungul anilor lungi de conviețuire, reprezentanții claselor superioare ale Rajputilor au adoptat unele dintre tradițiile lor de la stăpânii lor. În special, femeile din familiile aristocratice Rajput au început de-a lungul timpului să respecte purdah, un obicei musulman de izolare a femeilor. În plus, Rajputii au împrumutat multe caracteristici ale arhitecturii lor de la Mughals.

Ca rezultat deosebit al acestor împrumuturi, a apărut în 1799 un minunat monument de arhitectură indiană numit Hawa Mahal.

Simbolul principal al Jaipurului

Hawa Mahal este situat în Jaipur, faimosul oraș roz al Indiei, care a fost fondat la 18 noiembrie 1727 de Maharaja Jai ​​​​Singh II ca noua capitală a vechiului său stat princiar Rajput. Astăzi, această populație plină de viață de trei milioane este principalul oraș al celui mai mare stat indian - fierbinte și deșert Rajasthan.

Jaipur își datorează al doilea nume poetic culorii gresie din care a fost construit centrul său istoric. Aici, chiar în inima orașului vechi, se află cea mai populară atracție și simbol al Jaipurului - Palatul Hawa Mahal.

Această clădire frumoasă cu cinci etaje, care se înclină în sus, a fost construită în 1799 de nepotul fondatorului Jaipurului, Maharaja Pratap Singh. Se crede că Hawa Mahal a fost construit sub forma coroanei zeului Krishna, căruia Maharaja i-a fost foarte devotat. Palatul îmbină armonios tradițiile arhitecturale hinduse și moghul, fiind o adevărată întruchipare a arhitecturii Rajput.

Ca și alte clădiri din centrul istoric al orașului, Hawa Mahal este construit din gresie roșie. În plus, exteriorul este vopsit în roz moale, frumos accentuat de pânză și modele albe.

Cea mai recunoscută caracteristică a Hawa Mahal sunt balcoanele jharokas speciale care împodobesc fiecare dintre cele cinci etaje ale fațadei principale a clădirii. Acestea sunt decorate elegant, cu baldachine decorative în formă de cupolă și acoperite cu paravane sculptate ajurate, cu ferestre minuscule.

Jharokas reprezintă una dintre cele mai caracteristice trăsături ale arhitecturii Rajput. Este interesant că, cu toate meritele lor estetice, acestea nu au fost doar elemente ale decorației artistice a unei clădiri, ci au fost construite cu un scop practic clar.

Închisoare pe viață în stil Rajput

După cum sa menționat deja, sub domnia Mughal, cea mai înaltă aristocrație a hindușilor Rajputs a adoptat tradiția islamică a purdah. Potrivit acesteia, femeilor din casele nobile Rajput le era interzis să apară în fața străinilor. Acest lucru însemna în esență că erau sortiți să fie închiși pentru tot restul vieții. Singura „interacțiune” cu lumea exterioară pentru ei s-a rezumat la observarea pasivă a vieții urbane de zi cu zi. În acest scop, au fost inventate balcoane închise-jharokas, caracteristice arhitecturii Rajput, care au fost utile în timpul construcției Hawa Mahal.

Faptul este că Hawa Mahal este direct adiacent aripii de femei a uriașului oraș complex palat. A fost construit pentru aristocrații din casa princiară a Maharaja din Jaipur care locuia acolo. Fiecărei femei din Hawa Mahal i sa repartizat o mică cameră privată, închisă de ochii curioșilor cu un jharoka. În timp ce era acolo, proprietarul camerei putea observa în liniște viața de stradă a orașului, care i-a fost interzisă.

Balsam natural

Dincolo de balcoanele Rajput caracteristică interesantă Hawa Mahal este capacitatea sa de a permite aerului rece din exterior să treacă prin el. Pentru aceasta, de fapt, și-a primit numele, care se traduce prin „Palatul Vânturilor”.

Proprietatea de auto-răcire, valoroasă pentru sufocantul Rajasthan, a apărut în Hawa Mahal datorită aspectului său plat special. Dintre cele cinci etaje ale palatului, primele trei au o singură cameră grosime, ceea ce permite vântului să curgă liber în toate încăperile clădirii. În plus, anterior sistemul natural de aer condiționat era completat de fântâni.

Palatul Hawa Mahal neobișnuit cu balcoanele sale delicate jharok este foarte popular printre turiști. Jaipur este bine conectat cu restul Indiei prin drumuri și căi ferate și are... aeroport international, așa că există întotdeauna o mulțime de vizitatori atât locali, cât și străini aici.

Deoarece Hawa Mahal era un fel de perdea de fier între femeile din casa domnească și lumea exterioară, nu are intrare de pe fațada principală. Toți cei care aveau dreptul de a intra aici au făcut-o de pe teritoriul Palatului Orașului. Astăzi, pentru a intra înăuntru, trebuie să ocoliți Hawa Mahal pe stânga.

După ce trece prin poarta de intrare maiestuoasă, vizitatorul se găsește într-o curte spațioasă, înconjurată pe trei laturi de clădiri cu două etaje. Pe a patra latură este Hawa Mahal însuși, acoperind curtea dinspre est. Turiștii pot urca chiar în vârful clădirii și se pot bucura de priveliști frumoase ale orașului. De sus, de exemplu, puteți vedea clar celebrul observator Jantar Mantar și Palatul Orașului.

Hawa Mahal are și un mic muzeu arheologic. Picturile în miniatură expuse aici și artefactele bogate, cum ar fi armura ceremonială, îi vor ajuta pe vizitatori să retrăiască imagini ale trecutului îndepărtat Rajput.

Hawa Mahal este deschis între orele 9:00 și 17:00. Cel mai bun moment pentru a vizita este dimineața devreme, când Palatul Vânturilor arată deosebit de uimitor, emițând o strălucire portocalie-roz în razele aurii ale soarelui răsare.

Taxa de intrare pentru adulții străini este de 50 INR; studenții plătesc jumătate. Serviciile de ghid vor costa 200 de rupii, ghid audio pt engleză– la 110.

Un ghid rapid pentru călători

Aceasta este partea finală pregătită de proiect site-ul web articole despre caracteristicile templelor egiptene antice. Cei doi anteriori au vorbit despre ei, precum și despre. De data aceasta vom vorbi despre soarta dificilă a templelor Egiptul antic, iar cei dintre ei care au supraviețuit cel mai bine până în prezent vor fi enumerați pe scurt.

În apogeul gloriei și puterii

Biografiile vechilor „case ale lui Dumnezeu” egiptene s-au dezvoltat diferit atât în ​​timpul faraonilor, cât și după ce timpul puterii lor au rămas în trecutul îndepărtat. Unele temple au căzut în decădere și au dispărut chiar și în perioada de glorie a statului egiptean, altele erau menite să supraviețuiască mai mult de o invazie străină și să devină martori muți ai declinului final al civilizației care le-a dat naștere.

Fără excepție, toți regii egipteni au încercat să construiască și să întrețină temple în toate modurile posibile. Fiecare faraon a încercat să-și depășească predecesorii în acest sens, deoarece se credea că neatenția față de cult îl va lipsi de protecția zeilor și, odată cu aceasta, de putere. Prin urmare, construcția templului a fost efectuată în mod constant în Egiptul Antic și multe „case ale lui Dumnezeu” importante, care au fost deja create, au continuat să fie acoperite cu tot mai multe clădiri noi. Chiar și la multe secole de la înființare, ei aveau piloni noi, curți deschise, obeliscuri, statui și decorațiuni; templele au dobândit noi terenuri.

În acest caz, a fost adesea necesar să se sacrifice „casele zeilor” deja existente, care au fost demolate, reconstruite sau pur și simplu folosite ca cariere, transformându-le într-o sursă ieftină de materiale de construcție.

Cel mai clar exemplu în acest sens este Marele Templu al lui Amon de la Karnak. Primul sanctuar în locul său a fost construit, se crede, în timpul dinastiei a XII-a a Regatului de Mijloc, dar a devenit cel mai important templu al țării patru secole mai târziu, în timpul dinastiei noului egiptean al XVIII-lea. După aceasta, Karnak și-a păstrat statutul de principal centru sacru al Egiptului pentru mai mult de o mie de ani.

În acest timp, templul a fost reconstruit și extins în mod repetat. Faraon după faraon a mărit casa lui Amon din Karnak, adăugându-și propriile părți sau remodelând părți deja construite de predecesorii lor. Drept urmare, pe parcursul a peste două milenii de transformare, templul a dobândit un număr incredibil de clădiri foarte diferite (erau deja zece piloni numai!), iar în cadrul uriașului său temenos, de-a lungul timpului, au apărut încă vreo 20 de temple mai mici.

La o scară mai mică, dar tot într-un mod similar, lucrurile au stat la fel cu casele altor zei egipteni antici. Multe dintre ele au fost, de asemenea, finalizate și reconstruite de multe ori, uneori complet de la zero.

Atât când construiesc temple noi, cât și când le schimbă pe cele vechi, conducătorii egipteni au folosit adesea creațiile faraonilor anteriori ca o sursă convenabilă de piatră de construcție. Astfel, în timpul construcției celui de-al treilea pilon al aceluiași Mare Templu al lui Amon din Karnak, mai multe clădiri anterioare aparținând lui Senusret I, Amenhotep I și Thutmose al IV-lea, precum și faimoasa Regina Hatshepsut, au fost demontate și folosite pentru materiale de construcție.

În efortul de a asocia numele lor cu o faptă atât de evlavioasă precum construirea templelor, vechii regi egipteni nu numai că nu s-au sfiit să distrugă lucrările predecesorilor lor în acest scop, dar nici nu au disprețuit să-și însuşească meritele altor oameni în acest scop. acest domeniu. Acest lucru se întâmpla de obicei atunci când unul sau altul faraon nu era în stare să construiască el însuși ceva semnificativ sau pentru a șterge amintirea faptelor unor conducători anteriori. În acest scop, a fost întreprins un fel de „deturpare” a templelor deja existente sau a unor părți ale acestora, unde, din ordinul faraonului conducător, toate referirile la constructorii lor adevărați au fost distruse, iar numele regelui „deturnător” a fost scris în locul lor.

Această practică a devenit atât de răspândită până la sfârșitul Regatului Nou, încât faraonii, atunci când construiau temple, au fost nevoiți să taie cartușe cu hieroglifele numelor lor la o adâncime de zece centimetri, în speranța că acest lucru va face imposibil ca următorii regi să-și folosească. merite.

Cu toate acestea, nu doar faraonii învinși au „întrerupt numerele” pe monumentele arhitecturale ale altor oameni. Chiar și cel mai mare constructor al Egiptului Antic, Ramses al II-lea, care și-a construit multe dintre propriile sale temple remarcabile, nu a ezitat să facă acest lucru.

În general, până la sfârșitul Regatului Nou, numărul total de „case ale lui Dumnezeu” egiptene antice a crescut constant. Desigur, au fost și cazuri când, dintr-un motiv sau altul, unele dintre ele au căzut în paragină și au dispărut. De exemplu, multe temple au fost distruse de forțele naturale: apele subterane, inundațiile Nilului și cutremure. Totuși, în general, favorizate de atenția faraonilor și având resurse materiale mari, templele au înflorit.

Schimbări radicale în destinele „caselor lui Dumnezeu” au venit odată cu sfârșitul independenței egiptene.

Amurgul zeilor egipteni antici

După căderea Noului Regat, Egiptul antic a căzut în vremuri grele. Din secolul al XI-lea î.Hr. e. Istoria egipteană a devenit o serie de frământări, fragmentare și dominație străină, punctată doar ocazional de scurte explozii de independență și unitate națională.

Vicisitudinile acestei perioade tulburi nu au putut decât să afecteze templele egiptene. Astfel, multe „case ale lui Dumnezeu” au fost distruse în timpul invaziei asiriene și a celei de-a doua persane. Egiptenii au reușit să compenseze parțial aceste pierderi în timpul Renașterii Sais și prin eforturile faraonului dinastiei XXX Nectanebo I. Mai târziu, s-a realizat și construcția intensivă a templului sub Ptolemei și Romani, adică după ce Egiptul și-a pierdut în sfârșit. independenţă. Cu toate acestea, zilele măreției vechilor temple egiptene erau deja numărate.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Imperiul Roman în secolul al IV-lea d.Hr. e. Sanctuarele păgâne din Egipt au fost scoase în afara legii. Au fost profanați de fanatici-vandali creștini, au fost închise prin decrete imperiale și au fost folosite ca cariere.

Templele construite din calcar au fost deosebit de puternic afectate (astfel au fost cele mai multe dintre „casele lui Dumnezeu” la nord de Luxor; templele din sud erau de obicei construite din gresie). În secolul al V-lea, distrugerea lor s-a desfășurat la o scară fără precedent: calcarul monumentelor egiptene antice a fost ars în var, care a fost folosit pentru nevoile de construcție ale noului regim. În plus, multe temple au fost transformate în biserici.

Se crede că ultima „casă a lui Dumnezeu” egipteană funcțională a fost templul lui Isis de pe insula Philae. A fost închisă forțat de o expediție militară bizantină sub comanda generalului eunuc Narses în jurul anului 535 d.Hr. e.

Desigur, islamul, care a venit în țară în secolul al VII-lea, nu a adus nicio veste bună templelor egiptene. Distrugerea templelor a continuat, doar că în locul bisericilor, acum au fost ridicate moschei în ele.

Numărul templelor egiptene antice a scăzut chiar și după apariția egiptologiei moderne și a interesului pentru istoria Egiptului Antic. Astfel, deja la începutul secolului al XIX-lea, în timpul industrializării întreprinse de egipteanul pașa Muhammad Ali, a fost lansată din nou o campanie de ardere a „caselor lui Dumnezeu” supraviețuitoare în var, care a distrus multe monumente frumoase ale arhitecturii egiptene antice.

Ca urmare, până în prezent în Egipt, într-o formă mai mult sau mai puțin completă, doar o mică parte din fosta splendoare a arhitecturii sale antice a templului poate fi văzută. Acestea sunt în principal acele „case ale zeilor” care erau situate departe de Nil și zonele dens populate. Acolo erau protejați de distrugerea de către oameni (mai ales dacă erau acoperiți cu nisip) și de scurgeri distructive. mare fluviu. Aceste temple reprezintă astăzi cele mai bine conservate exemple de arhitectură religioasă a Egiptului Antic.

Cele mai faimoase temple egiptene antice

În concluzie, iată o scurtă listă adnotată a celor mai faimoase și mai bine conservate temple egiptene antice. Fiecare dintre ele este un exemplu unic al patrimoniului arhitectural al țării faraonilor și merită vizitat.

Lista include nu numai „casele zeilor”, ci și așa-numitele „case de milioane de ani” - temple funerare construite de faraoni pentru practicarea veșnică a cultului lor funerar. În ciuda faptului că, contrar dorințelor creatorilor lor divinizați, slujbele în astfel de temple s-au încheiat de obicei la scurt timp după moartea faraonilor care le-au construit, unele dintre ele sunt bine conservate. În timpul Regatului Nou, „case de milioane de ani” au fost construite, de regulă, după modelul „caselor lui Dumnezeu”.

Doar câteva temple prost conservate au supraviețuit din vremurile Vechiului Regat. Cel mai faimos și cel mai bine păstrat dintre ele este monumentalul templul de granit al faraonului Khafre, care a făcut odată parte din complexul funerar de clădiri de la piramida sa din Giza.

Templele din perioada egipteană mijlocie practic nu au supraviețuit. Cea mai semnificativă dintre cele rămase este templu memorial al faraonului dinastiei a XI-a Mentuhotep II din Deir el-Bahri. Ruinele sale sunt situate una lângă alta cu faimosul templu Regina Hatshepsut, pentru care a servit drept model arhitectural.

Un alt exemplu de temple din Egiptul Mijlociu este așa-numitul „ Capela Albă„, un mic templu elegant al faraonului Senusret I, construit de acesta la Teba în cinstea împlinirii a 30 de ani de la domnie. În timpul Regatului Nou, capela a fost demontată pentru materiale de construcție și restaurată de arheologi în secolul al XX-lea.

Incomparabil mai multe temple egiptene au supraviețuit din epoca Regatului Nou. Cel mai faimos și remarcabil dintre ele este uriașul Complexul de temple din Karnakîn capitala noului stat egiptean Teba (actualul Luxor). Cu o suprafață de peste 100 de hectare, este al doilea complex de temple ca mărime (după faimosul Angkor Wat din Cambodgia) din lume. Principala sa „casa lui Dumnezeu” este Marele Templu al lui Amon, cu o sală hipostilă colosală și zece stâlpi. Pe lângă el, complexul de templu Karnak include și templele soției lui Amon, zeița Mut și fiul lor Khonsu, precum și numeroase sanctuare ale altor zeități și faraoni.

Lângă Karnak există o strânsă legătură Templul lui Amon din Luxor. Aceasta este cea mai sudica dintre „casele lui Dumnezeu” de pe malul estic al capitalei egiptene antice. Datează de o mie și jumătate de ani de construcție continuă - începând cu domnia faraonilor din dinastia a XVIII-a și terminând cu epoca creștinării Imperiului Roman.

Multe monumente remarcabile ale arhitecturii templului egiptean sunt situate pe malul vestic al Tebei. Aici, nu departe de Valea Regilor, unde faraonii Regatului Nou și-au construit mormintele, au fost ridicate și templele lor memoriale, dintre care trei sunt cele mai cunoscute.

În primul rând, aceasta templul funerar al reginei Hatshepsut din Deir el-Bahri. Aflat în ruine când au început săpăturile în 1891, astăzi acest templu magnific a fost restaurat cu atenție și reprezintă o adevărată capodoperă a arhitecturii templului egiptean antic. Aparține unei varietăți deosebite de rock de „case de milioane de ani”.

Nu departe la sud de ea, într-un loc numit Gurna, există o zonă destul de prost conservată templul funerar al lui Ramses al II-lea. Cu mâna ușoară a lui Champollion, care a vizitat templul în 1829, este cunoscut și ca Ramesseum. A fost odată o structură impresionantă, chiar și după standardele lui Ramses al II-lea, dar în ultimele milenii a suferit daune semnificative.

La sud-vest de Ramesseum este situat templul funerar al lui RamsesIII în Medinet Habu– una dintre cele mai impresionante clădiri religioase din Egiptul Antic. Construcția acestui templu a scăpat în cea mai mare parte de distrugere (cu excepția distrugerii statuilor templului și a altor „lucruri” similare de către vandalii creștini) și a fost perfect conservată.

Pe lângă această faimoasă trinitate, în necropola tebană există o altă „casă a milioane de ani” remarcabilă - templul memorial al lui SetiEu în Qurna. Situat lângă Ramesseum și grav avariat, este aproape necunoscut turiștilor de astăzi. Cu toate acestea, acest templu a fost cândva foarte important - aici a făcut prima oprire statuia zeului Amon când a fost transportată pe malul de vest al Nilului în timpul Festivalului Frumos al Văii.

Mult mai bine conservat (și, prin urmare, mai popular printre călători) templul funerar al lui Seti I la Abydos. A fost dedicat lui Osiris, Isis și însuși faraonul Seti I, în timpul a cărui viață templul nu a fost niciodată finalizat. Construcția a trebuit să fie finalizată de fiul său, celebrul Ramses al II-lea. Una dintre principalele caracteristici ale acestui templu este așa-numita listă de regi Abydos - o listă a tuturor faraonilor care au condus în Egipt de la legendarul Mendes până la însuși Seti I, sculptate pe pereții săi.

Monumentele magnifice ale noii arhitecturi egiptene sunt templele memoriale din stâncă ale lui Ramses II și Nefertari din Abu Simbel. Sunt situate în sudul Egiptului modern, în Nubia istorică, și sunt renumite nu numai pentru meritele lor artistice remarcabile, ci și pentru istoria recentă a salvării lor.

Cele mai bine conservate temple egiptene datează din ultimul mileniu al existenței Egiptului Antic – perioada greco-romană a istoriei sale (sec. IV î.Hr. - secolul VI d.Hr.).

Una dintre ele este situată la 60 km nord de Luxor Templul lui Hathor la Dendera. Este neobișnuit prin faptul că nu are stâlp. Dar are două (și unice) mammisie deodată. Prima a fost construită de faraonul Nectanebo I și este cea mai veche dintre „casele natale” care au supraviețuit până în zilele noastre. Al doilea, cel mai dezvoltat din punct de vedere arhitectural dintre toate templele cunoscute de acest fel, datează din epoca romană.

Construit în secolul al III-lea î.Hr., este dedicat aceleiași zeițe ca și în Dendera. e. Templul lui Hathor la Deir el-Medina. Este destul de mic, dar a rămas relativ intact, inclusiv gardul templului din cărămidă brută.

Una dintre cele mai recente „case ale lui Dumnezeu” egiptene antice - Templul lui Khnum din Esna– situat la 55 km sud de Luxor. A început să fie construit sub Ptolemeu al VI-lea, iar romanii au trebuit să termine lucrarea. Astăzi se află chiar în mijlocul unui oraș modern. Din întregul templu a mai rămas doar sala hipostilă, dar este în stare bună.

Mai la sud, la jumătatea distanței dintre Luxor și Aswan se află Templul lui Horus din Edfu. Astăzi, este cea mai bine conservată „casa lui Dumnezeu” egipteană și, prin urmare, este extrem de populară printre turiști. Templul a fost construit în 180 de ani, între 237 și 57 î.Hr. e. și a fost completată de Ptolemeu al XII-lea, tatăl celebrei regine Cleopatra. Cel mai vechi element al templului este naosul de granit de patru metri al faraonului Nectanebo al II-lea, care a moștenit actualul sanctuar ptolemaic de la „casa lui Dumnezeu” anterioară care se afla pe acest loc.

Chiar mai la sud este o „dublă” unică Templul lui Sebek și Horus cel Bătrân din Kom Ombo. Este curios pentru că are un plan „oglindă” neobișnuit: templul este împărțit în două jumătăți absolut identice, dintre care prima este dedicată zeului cu cap de crocodil Sebek, iar a doua uneia dintre încarnările vechiului zeu egiptean. Horus.

Mai multe temple au fost odată situate pe insula Elephantine, situată strategic în apropierea graniței sudice antice a Egiptului (vis-a-vis de Aswanul modern). Două dintre ele - mici temple ale lui Thutmose III și Amenhotep III - au rămas practic neatinse până la începutul secolului al XIX-lea. Din păcate, în 1822 au fost distruse în mod barbar din ordinul autorităților locale (au fost arse cu var). Astăzi, doar porți de granit din perioada elenistică din templul zeului Khnum. Tot pe insulă, arheologii au restaurat parțial Templul Zeiței Satet(soția lui Khnum), care deținea cel mai mare nilometru din Egipt, care a fost folosit până în secolul al XIX-lea.

Spre deosebire de Elephantine, unde este cel mai vechi descoperiri arheologice datând din perioada dinastică timpurie, templele de pe insula Philae, situată ușor spre sud, au apărut relativ târziu. A devenit un important centru religios abia în timpul domniei Ptolemeilor. Din această epocă s-a păstrat perfect Templul lui Isis pe insula Philae, care este considerată cea mai frumoasă dintre toate „casele lui Dumnezeu” egiptene existente.

Urcând mai spre sud de-a lungul Nilului, puteți vedea Templul lui Mandulis din Kalabsha. Dedicat unei zeități locale nubiene, pe care egiptenii o identificau cu Horusul lor, a fost construit în timpul domniei ultimilor Ptolemei și finalizat sub împăratul Augustus. Inițial, templul a fost situat pe malul Nilului într-un loc numit Bab el-Kalabsha, la 50 km sud de actualul baraj din Aswan. În 1962 - 1963, a fost dezasamblat în 13 mii de părți și apoi transportat și recreat pe un loc nou - insula New Kalabsha.

În concluzie, merită menționat că, ca urmare a marii campanii internaționale de salvare din 1959–1980 monumente de arhitectură Nubia de la inundarea a patru mici temple egiptene antice se afla în afara Egiptului. În semn de recunoștință pentru asistența acordată în lucrările arheologice, au fost donați Spaniei ( Templul lui Amon din Debod, acum se află la Madrid), Țările de Jos ( Templul împăratului Octavian Augustus din Taffa, acum în Muzeul de Stat al Antichităților Leiden), SUA ( Templul lui Isis din Dendur, acum în New York Metropolitan Museum of Art) și Italia ( templul de stâncă al lui Thutmose al III-lea din Hellesia, care a fost transportat la Muzeul Egiptean din Torino).

Este imposibil de supraestimat gradul de noroc de care aveau nevoie toate templele enumerate mai sus pentru a supraviețui până astăzi. În ultimele milenii, ei au avut norocul să supraviețuiască multor adversități naturale și invazii străine. Dar ceea ce este cel mai uimitor este că au ocolit cumva în mod miraculos lungi secole de intoleranță religioasă, care atârna peste ei ca sabia lui Damocles de când vocile preoților au tăcut în ei pentru totdeauna și fumul ultimei tămâie s-a topit.

Din fericire, acum, pentru prima dată în aproape două mii de ani, templele Egiptului Antic sunt dincolo de amenințarea distrugerii. Sunt recunoscuți la nivel internațional ca parte integrantă a tezaurului cultural al umanității. Multe temple egiptene antice sunt incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Desigur, slujbele ceremoniale din zidurile lor s-au scufundat pentru totdeauna în uitare. Vechile ritualuri au fost înlocuite de forfota zgomotoasă a turiştilor, iar singurele ritualuri obligatorii erau eforturile cu aparatul foto şi suvenirurile. Dar chiar și acum, rătăcind prin sălile cu coloane și porticurile din vechile „case ale lui Dumnezeu” egiptene, încă poți surprinde un ecou al fostului lor scop. Ca și înainte, ei privesc cu mândrie la haosul uman care domnește în jurul lor și, indiferent de ce, ei continuă să rămână fortărețe ale maat - ordinea eternă a universului.

Templul Alb din Chiang Rai este cel mai neobișnuit loc pe care l-am văzut în timpul călătoriilor noastre. Când îl vezi în fotografii, este foarte greu să crezi că există în realitate. O structură albă ca zăpada, decorată cu o mie de sculpturi neobișnuite și un milion de oglinzi minuscule. Templul scânteie la soare și te face să petreci ore întregi privind micile detalii de pe fațadă și din interiorul clădirii. Astăzi este un reportaj foto de la Templul Alb din Chiang Rai.

Ne-am găsit în nordul Thailandei în timpul iernii din ianuarie 2015. Am vrut să-i întâlnim pe cei neobișnuiți care poartă inele la gât, ceea ce îi face să semene cu girafe. Ei trăiesc în sate de lângă Chiang Rai, un oraș la granița Thailandei cu Birmania și Laosul. Dar în Chiang Rai, pe lângă triburile antice, există mai multe atracții - Templul Negru (mai multe despre asta mai târziu) și frumosul Templul Alb. Este situat la 13 kilometri sud de oraș.

Am mers la Templul Alb cu o bicicletă. Închirierea unei biciclete în Chiang Rai costă 200 de baht (6,25 USD) pe zi, iar dacă închiriezi pentru 3-4 zile, poți negocia până la 150 de baht (4,7 USD) pe zi. Drumurile din Chiang Rai sunt largi și bine asfaltate, așa că călătoria nu ne-a luat mai mult de 20 de minute. Găsirea acesteia nu este dificilă, trebuie doar să virați la stânga de pe drum la momentul potrivit. Pentru a face acest lucru, urmați indicatoarele de pe autostradă sau porniți navigatorul GPS.

Ce te aștepți să vezi într-un templu budist? Călugări, altare, statuie lui Buddha, bețișoare de tămâie, în sfârșit. Templul Alb are toate acestea, dar pe lângă elementele tradiționale, este și plin de lucruri foarte ciudate. De exemplu, țestoase care sunt peste tot. Acestea sunt conurile de trafic pe care le vedeți la intrarea în templu.

Și iată mai multe povești de groază la intrare.

Și acesta este ticălosul iconic Freddy Krueger! O recunoști pe drăgălaș?

Dar Arinka nu se teme de nimeni și trage bărbile răufăcătorilor. Apropo, capetele înfricoșătoare sunt doar ghivece de flori!

Monștrii nu numai că atârnă de copaci, ci și ies din pământ! Sperietoarea extraterestră doar cere să vină în lumea noastră.

Să mergem la templu. întins înaintea lui lac mic cu fântâni.

Templul Wat Rong Khun aparține unei singure persoane. Acesta este artistul thailandez Chalermchai Kositpipat. El a început să construiască templul încă din 1997. Și-a cheltuit banii proprii, bani câștigați cu greu din vânzarea tablourilor. Autorul și proprietarul templului este foarte mândru că nu a luat un ban de la stat și nu a atras sponsori. Datorită acestui fapt, are posibilitatea de a crea templul visurilor sale și de a nu depinde de opiniile celorlalți.

Templul însuși este raiul pe pământ. Cel puțin așa a vrut arhitectul. Uite, asta este intrarea principală. Trebuie să traversezi podul peste râul mâinilor umane. E ca și cum ar fi în iad și poți plăti spiritele rele aruncând o monedă într-una dintre oale.

Dacă vrei să te uiți bine la această compoziție, atunci oprește-te în fața podului. Dacă calci pe el, gardianul îți ordonă să intri rapid în templu și să nu blochezi podul îngust. De îndată ce începi să te uiți la detalii, îți dai seama cât de mult timp și muncă a fost pus în această compoziție. Nu-mi pot imagina cum se țin toate aceste pânze de păianjen subțiri și spini. De asemenea, acordați atenție micilor oglinzi, datorită cărora templul devine magic și strălucește la soare.

După purgatoriu, trebuie să treci prin gura și dinții diavolului și să întâlnești războinicii care păzesc templul însuși.

Pe măsură ce treci peste pod, numără demonii care îl păzesc. Există șaisprezece dintre ele, precum cele șaisprezece cauze ale tristeții din budism.

Nu aveți voie să faceți fotografii în interiorul templului. Acesta este un loc pentru rugăciuni, deoarece mulți pelerini vin la Wat Rong Khun.

Acești bunici tailandezi înduioșători au venit în mod clar din interior. În costume elegante, cu panglici împletite în împletituri. Pentru ei, o excursie la templu este ca o vacanță! Le-a fost atât de rușine să fie fotografiați, dar în cele din urmă au izbucnit în zâmbete.

Oameni minunați. Modest și prietenos.

Dar acești enoriași ai bisericii sunt mai tineri. Desigur, doamnele din orașe nu se îmbracă așa. Aceste frumuseți au venit cel mai probabil din provincii.

Bunicile, ca și alți pelerini, înconjoară templul de multe ori în sensul acelor de ceasornic. Acesta este unul dintre ritualurile budiste.

Apoi toată lumea intră în templu să se roage. Există o sculptură a lui Buddha și, în mod ciudat, personaje de desene animate pe pereți.

Acum este greu de crezut că în mai 2014, în urmă cu un an, templul a fost parțial distrus din cauza unui cutremur puternic în nordul Thailandei. Acest lucru l-a șocat pe artistul-creator Chalermchai Kositpipat. El a declarat că templul nu va fi restaurat: „Am petrecut aproape 20 de ani creându-l, iar acum sunt prea bătrân pentru a petrece încă 20 de ani pentru a-l restaura”. „Dar atunci am decis să termin grandiosul proiect. Acum doar mici crăpături îmi amintesc de acel cutremur teribil de magnitudinea 6,3.

Dar Wat Rong Khun nu se limitează la clădirea Templului Alb. Mai sunt multe lucruri interesante de făcut pe teritoriul complexului. Ieșim din spatele gardului și ne găsim pe aleea dorințelor.

În fotografia de mai sus este un copac al dorințelor. Este format din mici plăci metalice. Le puteți cumpăra de la un chioșc din apropiere pentru 30 de baht (1 USD), puteți scrie o dorință cu un marker și o puteți atârna pe un copac. Dacă crezi cu tărie, dorința ta se va împlini. Poți ghici ce și-a dorit Arinka?

Există și o fântână magică cu monede pe aleea dorințelor. Am aruncat acolo o întreagă avere de baht, ruble și grivne, ne dorim neapărat să ne întoarcem încă o dată într-un astfel de loc.

În timp ce Arinka și Sasha se distrau aruncând monede în fântână, am rătăcit pe o alee din apropiere. Iată un alt templu alb. Poate nu la fel de șic ca cea principală, dar totuși frumoasă. Și cum scânteie la soare!

Ne îndreptăm încet spre ieșire și dăm peste o clădire aurita luxoasă. S-a dovedit că era doar o toaletă. Vă puteți imagina domeniul de aplicare? Toaletă aurita!

Parcul se închide la cinci seara. Din acest moment, nimeni nu are voie să intre pe teritoriu. Dar dacă ai intrat mai devreme, poți să stai înăuntru puțin mai mult după închidere.

Vă recomand cu căldură să rămâneți până la apus pentru a filma cum dispare soarele în spatele templului.

Informații utile despre Templul Alb din Chiang Rai:

Cum se ajunge la Templul Alb (Wat RongKhun):

1. Pe o bicicletă închiriată cu 150-200 baht pe zi. Trebuie să conduceți pe un drum drept spre sud, spre Chiang Mai, timp de 13 kilometri, apoi să faceți dreapta.

2. Cu autobuzul Chiang Rai - Templul Alb. Autobuzul pleacă din vechea stație de autobuz.

3. De asemenea, puteți lua orice autobuz din Chiang Rai care merge spre Chiang Mai, Lampang sau Bangkok. Trebuie să avertizați imediat că trebuie să coborâți la cotitura către Templul Alb (Wat Rong Khun). Mergeți la 200 de metri de autostradă.

Cât costă intrarea în Templul Alb?

Artistul nu numai că construiește templul din banii săi, dar nici nu percepe taxe de intrare de la vizitatori și turiști! Intrarea la Templul Alb este gratuită.

La ce oră este mai bine să ajungi la Templul Alb pentru a-l fotografia din cele mai favorabile unghiuri?

Aș sfătui să sosiți înainte de prânz. În acest moment, soarele este cel mai bine poziționat. Întregul templu este iluminat, strălucește în soare și contrastează cu fundalul cerului albastru. După prânz, soarele este deja pe marginea templului, iar albastrul cerului își pierde culoarea. Mai aproape de apus, fotografiile devin albicioase pe fundalul unui cer deschis. Soarele apune în spatele templului, așa că este la apus că puteți surprinde câteva fotografii interesante.

Îți place blogul nostrusite-ul webși vrei să citești mai întâi articole noi? Abonați-vă la newsletter pentru anunțuri de postări noi pe rețelele sociale și prin e-mail. Toate butoanele necesare sunt în partea de jos a paginii.

Templul Alb din Thailanda este unul dintre locurile în care ne dorim de mult să mergem. Știți, când aveți ceva de genul unei liste de dorințe și bifați treptat articolele completate. Deci, un alt obiectiv s-a împlinit!

Am venit aici cu autobuzul din Chiang Rai ( informatii detaliate despre cum să ajungem la templul de la capătul postului), și acolo - de unde am mers cu bicicleta până la punctul de observare al Triunghiului de Aur.

Templul Alb din Thailanda - Wat Rong Khun

Această structură foarte neobișnuită atrage mii de turiști din întreaga lume, iar noi nu am fost lăsați afară :-) Construcția templului a început în 1977 după proiectul artistului Chalermchayu Kositpipat și continuă și în prezent, la fel ca în .

Artistul a dezvoltat un proiect timp de 90 de ani și transferă treptat lucrarea studenților săi, astfel încât aceștia să poată continua să lucreze la templu.

Deja pe drum întâlnim aceste coloane despărțitoare

Aproape de Templul Wat Rong Khun

La intrare, un personaj din Alien, se pare, întinde mâinile în semn de salut. De acord, este puțin ciudat să vezi toate astea lângă un templu budist?! Dar ce interesant!

Mască înfricoșătoare

Templul Alb este realizat într-o manieră neobișnuită, nu tipică pentru arhitectura budistă - din materiale albe și bucăți mici de sticlă. Privind-o, vă amintiți orașele de gheață de aici, în Siberia, parcă zăpada stă în căldură și nu se topește!

Următoarea cale duce la intrarea în Wat Rong Khun - ca prin iad și suferință, la Buddha.

Iadul este reprezentat în principal de mâini, bani, maimuțe. Mai multe detalii:

Lumea materială

Treceți pe lângă material și întâlniți războinici redutabili

Războinici, Templul Chiang Rai

Acestea sunt micile bucăți de sticlă care fac totul să strălucească la soare.

Templul Alb din Thailanda este cu adevărat ceva ieșit din comun! Cât este acolo?

Este interzis să faci poze în interior, totul este destul de minimalist, la care nici măcar nu te-ai aștepta când vezi toată splendoarea din exterior. Pe pereți există o veșnică temă a confruntării dintre bine și rău, cu personaje din „The Matrix”, „Star Wars” și alte filme moderne integrate organic în ea. Chiar și 11 septembrie este acolo. Interesant!

Pe lângă templul însuși, pe teritoriu există câteva alte clădiri, un iaz cu pești

Copaci cu petale metalice care pot fi achiziționați de la magazinul local

Oamenii aruncă monede în fântână și își pun urări - dacă dau în centru, dorința se va împlini. În același mod, thailandezii amuzanți aruncă monede către Marele Buddha de pe Koh Samui, în speranța că vor cădea în palmă.

Sunt multe bănci la umbră pe teritoriu, este plăcut să te relaxezi după toate aceste plimbări. Această clădire... nu vei ghici niciodată ce este! Toaletă!

Templul Alb din Thailanda este un loc care a îndeplinit așteptările noastre sută la sută! Trebuie vazut!

Templul Alb Wat Rong Khun din Thailanda - informații utile

Locaţie: Templul este situat la câțiva kilometri sud de Chiang Rai, chiar pe autostrada 1.

Mod de intrare și operare: de la 07.00 la 17.00 (până la 18.00 în sezonul de vârf din noiembrie până în februarie). Intrarea este liberă!

Templul Alb Chiang Rai - cum se ajunge acolo?

A ajunge la templu este la fel de ușor ca decojirea perelor, este situat aproape lângă autostradă.

• Cu propriul transport: conduceți spre sud de Chiang Rai pe traseul 1 timp de aproximativ 12 km, nu ratați))

• Cu transportul public: de la autogara din Chiang Rai cu orice autobuz spre Chiang Mai, Phayao, Lampang, Bangkok. Există un autobuz special, am mers așa, tariful este de 20 de bahți, călătoria durează 20-30 de minute.

Autobuz Chiang Rai - Alb Templul Wat Rong Khun

Și acum câteva cuvinte din nou despre autostopul thailandez - am decis să ajungem de la Templul Alb la Chiang Mai în acest fel. Am ieșit pe autostradă, am ridicat mâna și deodată autobuzul s-a oprit. Facem cu mâna, spun ei, mergem mai departe, nu sunt bani! Dar dirijorul a cerut insistent să se așeze :-)

Intră, dragă!

Am spus-o din nou pentru a ne asigura că a înțeles despre ce vorbim. Conducătorul a fost pozitiv, a alarmat tot autobuzul, apoi l-a rugat pe tip să scrie ceva pe hârtie A4. S-a dovedit că au scris „Chiang Mai” în thailandeză. Nu există bani”.

Semnează pentru un autostopul bun

Noi înșine ne-am gândit să obținem un astfel de semn, dar apoi a căzut în mâinile noastre datorită mătușii active dirijor de autobuz.

Comunicare

La mai puțin de 5 minute mai târziu conduceam deja cu mașina spre Chiang Mai! Băieții nu prea înțelegeau engleza, dar au văzut semnul nostru thailandez și s-au oprit. Aceștia erau tineri obișnuiți, agățați cu gadget-uri și sunau în permanență pe undeva. Am vorbit despre asta și asta, în măsura posibilului))

Multumesc Thais! Thailanda, te iubim!

Salutare prieteni. Am pregătit pentru tine o poveste despre o foarte loc neobișnuit. Acesta este Templul Alb din Thailanda. Oamenii nu vin aici pentru rugăciune și încă nu sunt călugări aici. Acesta este un obiect de artă care reflectă variabilitatea lumii noastre. Aici vei vedea împletirea budismului cu arhitectura thailandeză, elemente operă științifico-fantasticăși arta pop. O combinație neobișnuită, nu?

Milionarul artist thailandez Chalermchai Kositpipat credea că budismul ar fi greu de înțeles de către oamenii moderni. Pentru a ușura această sarcină, a decis să reconstruiască Templul Wat Rong Khun sau Templul Alb, situat în apropierea orașului său natal, Chiang Rai.

Așa că, în 1997, folosind fondurile proprii, a început să implementeze un proiect grandios.

De câteva decenii, o echipă de artiști lucrează la implementarea acestui proiect. Și turiștii manifestă deja un interes fără precedent pentru acest loc. Și asta ține cont de faptul că nu se află într-o zonă turistic-activă.

Lucrările sunt planificate să fie finalizate până în 2070. Cu toate acestea, guvernul nu alocă bani pentru această lucrare.

Simboluri

Fiecare cel mai mic detaliu al complexului are propriul său sens, conceput pentru a le spune vizitatorilor complexului despre budism, pentru a-i ajuta să privească diferit lucrurile familiare.

Aspectul exterior al clădirii este format din două texturi: alabastru alb și fragmente de oglinzi.

Fragmentele sunt suprapuse pe alabastru și pe vreme însorită acest mozaic reflectă atât de multă lumină încât vrei să închizi ochii. Așa arată artistul superioritatea lumii spirituale, puritatea lui Buddha și binele pe care cu toții suntem capabili să-l reflectăm și să-l aducem în lume.

La decorarea teritoriului se folosesc multe alte culori: roșu, verde, auriu.

Ele sunt un simbol al tot ceea ce este lumesc și vicios. Acest lucru este evidențiat și de sculpturile de demoni grozavi, schelete, capete suspendate și alte atribute ale lumii muritorilor. Toate acestea nu sunt pentru a intimida, ci pentru edificare și reamintire - astfel autorul clarifică diferența dintre conștiința unei persoane iluminate și cele neluminate.

Templul este înconjurat de un iaz cu pești. Le poți hrăni.

În plus, în drum spre clădire veți întâlni obiecte de instalare interesante:

• groapa iadului
• poarta spre rai

Iadul de aici este simbolizat de mii de mâini care se întind din groapă. Acestea sunt pasiunile noastre.

Renunțând la toate aceste dorințe, s-ar putea să te găsești la porțile raiului. Sunt păziți de două sculpturi: Moartea și Rahu, care controlează destinul omului.

În spatele podului se află o statuie a lui Buddha și templul însuși.

În interiorul templului

Aici te așteaptă o surpriză. Imaginile care o decorează sunt, oh, cât de departe de picturile și atributele religioase tipice budismului. Dar se încadrează perfect în conceptul unei realități diverse și fără limite.

În interiorul clădirii, veți vedea două statui ale lui Buddha, contemplând cu calm lupta nemiloasă dintre bine și rău, înfățișată pe peretele opus.

Eroii moderni apar aici în imaginea binelui - Superman, Batman, Terminator, Avatar, eroul lui Keanu Reeves din The Matrix.

Unii dintre pereți nu au fost încă decorați, dar acolo puteți vedea schițe cu avioane prăbușindu-se în turnurile gemene.

Și în mijlocul templului se află o sculptură a unui călugăr. Este atât de realist făcută încât poate fi ușor confundată cu o persoană vie.

Lângă Casa Albă se află Casa de Aur. Toată viața lumească este concentrată aici. Și anume: o galerie de artă, o sală pentru rugăciuni și predici și... o toaletă de aur.

După ce ați vizitat ambele clădiri, puteți să vă plimbați prin parc, să vă relaxați pe bănci, să admirați fântânile fanteziste și să înțelegeți ceea ce ați văzut. Sau cumpărați suveniruri la magazinul de suveniruri.

Orele de deschidere

Complexul este deschis de la 8:00 la 18:00.

Care este pretul

Intrarea gratuită

Cum să ajungi acolo

Templul este situat la 15 kilometri sud-vest de Chiang Rai.

Puteți ajunge de la Chiang Rai la locul în care se află templul cu autobuzul de la stația de autobuz de lângă piața de noapte din centrul orașului Chiang Rai.

O astfel de călătorie va costa 20 de baht.

Adresă: San Sai, districtul Mueang Chiang Rai

Pentru a-ți lua timpul, poți sta o zi sau două în oraș.

Unde să stai în Chiang Rai

Acum multe opțiuni de locuințe în Chiang Rai au apărut pe serviciu AirBnb. Am scris cum să folosiți acest serviciu. Dacă nu găsiți o cameră de hotel gratuită, atunci căutați cazare prin intermediul acest site-ul de rezervare.

Oferim opțiuni bune de hotel în Chiang Rai

Templul Alb pe hartă

Vă mulțumim pentru atenție. Vă mulțumim că v-ați abonat la blogul nostru. La revedere!

Repere

Pereții și sculpturile complet albe ale clădirii religioase budiste sunt realizate din alabastru și încrustate cu mozaicuri elegante în oglindă. Se crede că cel mai bun moment pentru a explora Templul Alb este înainte de apus sau în zori. În lumina moale roz-aurie a razelor soarelui, Wat Rong Khun arată deosebit de impresionant. Reflectarea unui templu budist pe suprafața unui iaz decorativ din apropiere pare nu mai puțin magică.

Templul Alb din Thailanda este unic și, prin urmare, a fost mult timp un reper național thailandez. Wat Rong Khun este un sit turistic popular și este vizitat zilnic de autobuze pline de călători thailandezi și străini, școlari, studenți și călugări budiști. Turiștii trebuie să fie pregătiți pentru faptul că Templul Alb este aproape întotdeauna aglomerat și va trebui să stați la coadă pentru a intra în el.

Construcția Wat Rong Khun a început în 1997 și continuă până în prezent. În ciuda faptului că călugării nu locuiesc permanent în acest templu budist, construcția sa a fost aprobată de Sangha budistă din Thailanda.

La începutul lunii mai 2014, în nordul regatului a avut loc un cutremur care a avut o forță de 6,3 puncte. Cutremurele au provocat pagube semnificative Wat Rong Khun. Nu numai frescele și sculpturile au fost parțial distruse, ci și acoperișurile și pereții portanti ai clădirii. Imediat după cutremur, Chalermchai Kositpipat a făcut o declarație că Templul Alb nu a putut fi restaurat. Cu toate acestea, ulterior au început să restaureze clădirea de cult, iar această lucrare este încă în desfășurare.

Pe lângă minunatele fotografii și impresii vii, mulți turiști își iau cărți poștale cu sigiliul lui Wat Rong Khun ca suvenir al vizitei lor la Templul Alb. Aici există și un magazin care vinde diverse suveniruri și picturi de Chalermchai Kositpipat.

Intențiile artistului

Autorul proiectului Templul Alb, Chalermchai Kositpipat, l-a construit din banii săi și a devenit singurul proprietar al structurii arhitecturale neobișnuite. Artistul a primit oferte de la alți sponsori și de la statul thailandez, dar le-a respins pentru că nu dorea interferențe din exterior în implementarea planurilor sale creative.

Chalermchai Kositpipat a strâns fondurile pentru crearea templului Wat Rong Khun timp de două decenii prin vânzarea propriilor picturi. Fiind un budist convins, artistul crede că Templul Alb este o garanție a vieții sale eterne. Visul artistului este de a construi un mare centru budist unde meditația poate fi predată tuturor oamenilor care practică Dharma, precum și tuturor celor care sunt interesați de budism.

Wat Rong Khun este interesant pentru că este un amestec de tradiții de artă budistă și soluții moderne de design. În ciuda numeroaselor simboluri religioase și imagini ale lui Buddha, canoanele tradiționale budiste din designul Templului Alb sunt respectate doar parțial. Aici puteți vedea o mulțime de picturi suprareale și lecturi simbolice ale autorului despre învățăturile budiste.

Complex arhitectural

Wat Rong Khun este situat pe o suprafață de 3 hectare și este format din trei clădiri - Templul Alb, o galerie de artă și palatul de aur. Conform planurilor lui Chalermchai Kositpipat, templu budist Noul complex va fi extins în continuare la nouă clădiri. Ei plănuiesc să construiască o capelă, o mănăstire, un pavilion, un muzeu, o pagodă, o sală în care călugării budiști să poată ține predici și o cameră de odihnă.

Wat Rong Khun însuși personifică Nirvana sau o stare de beatitudine, care poate fi atinsă doar prin suferința vieții pământești și ciclul renașterii. Culoarea albă a templului, conform autorului proiectului, simbolizează puritatea lui Buddha, iar inserțiile în oglindă ale pereților simbolizează înțelepciunea lui, care luminează pe toată lumea din această lume. Pe acoperișul templului există sculpturi stilizate a patru animale, care, conform tradițiilor budiste, simbolizează principalele elemente ale lumii: elefantul - pământ, lebada - aer, șerpi naga - apă și leul - foc.

Pentru a ajunge la Wat Rong Khun, trebuie să traversați un pod elegant, ceea ce înseamnă trecerea la Paradis de la viața obișnuită. La începutul podului există un cerc cu colți mari îndreptați spre cer. Aceasta este gura simbolică a demonului mitologic Rahu, care a înghițit corpurile cerești în timpul eclipselor.

Drum spre loc ceresc sau locuința lui Buddha se află prin Iad sau Purgatoriu, prin urmare, înainte de a intra pe pod, vizitatorii sunt întâmpinați de mâinile simbolice ale păcătoșilor - narakas. Sunt mulți dintre ei, iar unele mâini țin boluri de cerșit, de parcă ar cere ajutor și mântuire. Această imagine sculpturală de câteva sute de mâini face o impresie foarte puternică.

Pe lângă templul alb ca zăpada, pe teritoriul complexului a fost construit un frumos palat auriu, ai cărui pereți sunt decorați cu basoreliefuri și ornamente complicate. Aceasta este o adevărată operă de artă, în fața căreia există paturi de flori luminoase. Cu toate acestea, clădirea de lux aurie este destinată... unei toalete și nu este mai puțin populară printre turiști. Înainte de a intra, trebuie să vă schimbați cu încălțăminte specială de schimb. Nu este ușor să treci peste linia eternă din interiorul acestei toalete-palat - atât de mulți turiști doresc să facă fotografii aici! Prin urmare, pentru „nevoi speciale”, în spatele Templului Alb au fost construite toalete obișnuite.

Întreaga zonă din jurul Wat Rong Khun este foarte frumos decorată. În jurul clădirilor au continuat poteci asfaltate îngrijite, au fost așezate bănci sub copaci și au fost plantate plante ornamentale. Este plăcut să faci o plimbare pe îndelete în jurul Templului Alb și să faci o pauză de la căldura zilei la umbra groasă a copacilor.

Pe pajiștile verzi puteți vedea mai multe sculpturi neobișnuite care înfățișează personaje mitologice budiste, precum și pe Buddha însuși. Măști de râs colorate sunt atârnate de copacii de plumeria plantați lângă templu. Iar în jurul Templului Alb există un mic iaz în care se cultivă pești de aur decorativ, pe care vizitatorii sunt bucuroși să îi hrănească.

Pe teritoriul Wat Rong Khun există și o frumoasă fântână „de aur”, care nu este ignorată de niciun turist care vine să vadă Wat Rong Khun. Conform tradiției care s-a dezvoltat aici, cineva care aruncă o monedă și ajunge în centrul fântânii poate conta pe faptul că dorința lui se împlinește. Mulți călători lasă, de asemenea, frunze speciale cu cuvinte de rugăciune pe copacii templului. Există mai mulți astfel de copaci lângă Templul Alb.

Interioarele Templului Alb

Conform tradiției budiste, înainte de a intra în Wat Rong Khun, trebuie să vă scoateți pantofii. Nu ai voie să faci fotografii înăuntru. Camera este pe jumătate goală. În mijlocul templului se află o sculptură a unui călugăr budist. Multe temple thailandeze au imagini similare. Sunt făcute foarte credibile, iar vizitatorii au impresia că o persoană vie stă în fața lor. Mulți oameni cred că astfel de sculpturi „vii” sunt mumii. Cu toate acestea, ele sunt de fapt fabricate din ceară și alte materiale.

Pereții Templului Alb au fost pictați de artist însuși și de asistenții săi în tonuri aurii. Tema principală a frescelor Templului Alb este această luptă eternă împotriva răului. În budism, răul este de obicei personificat de demonul Mara, căruia i se atribuie că a încercat să-l conducă pe Buddha însuși pe calea iluminării.

Interesant este că picturile suprarealiste includ personaje din lungmetrajele Star Wars, Avatar și The Matrix. Picturile murale prezintă, de asemenea, vederi ale Bangkokului modern, scene din viața budistă, Spider-Man, Jack Sparrow, un panda, Michael Jackson, navete spațiale, planeta Pământ și atacul terorist de la New York din 11 septembrie 2001. Picturile originale au fost grav avariate în urma cutremurului, iar restaurarea lor este în prezent în curs.

Unul dintre pereți este ocupat de un altar. Îl înfățișează pe Buddha stând în poziția lotusului. Și în fața ei sunt sculpturi ale lui Buddha.

Cum să ajungi acolo

Templul Alb este situat în partea de nord a Thailandei, lângă orașul Chiang Rai. Cu mașina din Chiang Rai trebuie să conduceți 13 km spre sud - spre orașul Chiang Mai. De la vechea stație de autobuz Chiang Rai până la Templul Alb, turiștii sunt duși de-a lungul traseului (20 THB). În plus, la Wat Rong Khun se poate ajunge cu microbuzele care fac legătura între Chiang Mai și Chiang Rai.

Pentru a vizita un templu budist, conform tradițiilor locale, trebuie să aveți haine care să vă acopere brațele și picioarele. În timpul sezonului turistic scăzut, intrarea în Templul Alb este deschisă de la 7.00 la 17.00. Și din noiembrie până în februarie, templul se închide pentru vizitatori o oră mai târziu - la ora 18.00. Puteți admira Templul Alb din exterior la orice oră convenabilă. Lângă Wat Rong Khun există magazine pentru turiști și o cafenea unde poți lua o gustare.

Nu există nicio taxă pentru vizitarea Templului Alb și a teritoriului acestuia. Cu toate acestea, dacă doriți, puteți lăsa aici donații pentru dezvoltarea proiectului - restaurarea clădirilor distruse de cutremur și construirea de noi structuri ale complexului templului.