Adepți ai vechii credințe: Vechii credincioși din Tuva. Bătrânii credincioși din Tuva

Fiecare locuitor al republicii i-a văzut pe Vechii Credincioși cel puțin o dată - lor aspect atipic pentru o persoană din secolul XXI. - mustata si barba la barbati, capul acoperit cu batic la femei, iar crucea pe corp este obligatorie. Nu mulți oameni știu despre caracteristicile acestui mic grup de Tuva, care a păstrat o cultură și un mod de viață unic. Există un motiv obiectiv pentru aceasta: evitând contactul cu lumea exterioară, Vechii Credincioși s-au stabilit și acum trăiesc compact în locuri greu accesibile - în cursurile superioare ale Yenisei în districtul Kaa-Khemsky și dispersat în Tandinsky, cartierele Todzhinsky și în orașul Kyzyl. Este dificil chiar să numiți numărul exact de vechi credincioși, potrivit experților, au rămas doar câțiva dintre ei - de la 500 la 1000 de reprezentanți.

Cine sunt vechii credincioși? Când și de ce s-au mutat în Tuva? Ce oameni de știință și-au studiat cultura, ce secrete ar trebui să știți? Pentru răspunsuri la aceste și alte întrebări, am apelat la Candidatul de Științe Filologice, cercetător de frunte în sectorul cultural al TIGI. În februarie a acestui an, ea a devenit autoarea monografiei „Vechi credincioși din Tuva” (Novosibirsk, 2006).

Cine sunt vechii credincioși?

Vechii credincioși sunt creștini ortodocși care nu au acceptat reforma bisericii. În 1666-1667 Patriarhul Nikon a introdus o serie de modificări pentru a aduce riturile ortodoxe ruse în conformitate cu canoanele grecești și pentru a transforma Moscova în a treia Roma. El a prescris să facă semnul crucii cu trei degete în loc de două; asa numitul aruncarea sau arcurile mici la pământ; procesiunile religioase au început să se țină în sens invers (împotriva soarelui, și nu cu sare); exclamația „Aleluia” în timpul cântării în cinstea Sfintei Treimi a început să fie pronunțată nu de două ori, ci de trei ori etc.

Folosind sprijinul țarului Alexei Mihailovici, cel mai înalt cler ortodox a impus interzicerea vechilor ritualuri (de unde adepții lor au început să fie numiți Vechi credincioși) și i-a anatemat (excomunicat) pe toți cei care le respectau. Timp de câteva secole, Vechii Credincioși, sau, cum erau numiți și schismaticii, ereticii, au fost supuși unei persecuții severe. Nefiind supus niciodată, mulți dintre ei s-au angajat să se autoinmoleze, unii au fost exterminați, iar unii au emigrat în Australia și SUA sau au fugit în zone inaccesibile și slab populate ale Rusiei.

În prezent, comunitățile Old Believer, pe lângă Rusia (până la 2 milioane de oameni), se găsesc în Belarus, Letonia, Lituania, Estonia, Moldova, Polonia, România, Bulgaria, Ucraina, SUA, Canada și o serie de țări din America Latină. , precum și Australia.

În căutarea legendarului Belovodye - la Tuva

Din cartea lui M.P. Tatarintseva, aflăm că relocarea în masă a vechilor credincioși în Tuva a avut loc în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Au fost atrași de „sălbăticie și libertate” - Tuva la acea vreme nu aparținea Rusiei, era în străinătate, o țară străină. S-au mutat aici în căutarea legendarului Belovodye - un loc îndepărtat de lume, inaccesibil pentru „slujitorii lui Antihrist” (cum îi numeau oficialii regali), unde a fost păstrată credința pre-Nikoniană, a domnit bunătatea și dreptatea. Vechii Credincioși au fugit, încercând de asemenea să-și protejeze fiii de serviciul militar, fugind de impozite și impozite, iar mai târziu - de războaie, revoluții, ferme colective și deposedare.

Primii coloniști permanenți din Tuva au fost Bătrânii Credincioși din sat. Usinsky (acum la sud Teritoriul Krasnoyarsk). Valea râului a fost prima populată. Uyuk, convenabil pentru teren arabil. Numele și prenumele coloniștilor ruși și-au dat numele așezărilor, iar apoi primelor sate. Așa au apărut Danilovka, Fedorovka, Zubovka, Vladimirovka și alții, de asemenea, sate noi au fost numite în cinstea sfinților creștini și a sărbătorilor religioase care au coincis cu întemeierea așezării: Ilyinka, Uspenka, Petropavlovka, Znamenka. Dezvoltarea economică a noilor terenuri, precum și strămutarea s-au desfășurat în condiții dificile. Vechii Credincioși au fost ajutați să supraviețuiască și să câștige un punct de sprijin prin credința lor, munca lor excepțională, răbdare, perseverență și perseverență. Coloniștii, care aveau o vastă experiență agricolă, au adus cu ei unelte agricole, semințe și animale.

În 1913, conform datelor de arhivă, în Tuva locuiau 1.360 de vechi credincioși, cei mai mulți dintre ei locuiau în regiunea Maloyeniseisky (acum Kaa-Khemsky), în altele erau de la 10 la 30%. Mai târziu, au început să se mute în locuri mai îndepărtate, în principal în cursurile superioare ale Yenisei, din dorința de a evita comunicarea constantă cu „ereticii nikonieni”. Potrivit lui O. Khomushko la începutul anilor ’60. Până la 400 de familii de vechi credincioși trăiau în Tuva.

Vechii Credincioși sunt împărțiți în două mișcări: în Tuva există mai mulți reprezentanți ai mișcării radicale - Bespopovtsy. Ei se descurcă fără preoți și nu acceptă tot ce este „lumesc”: căsătorii, legi, serviciul militar, pașapoarte, bani și orice putere. Preoții păstrează biserica Vechiului Credincios și preoții și sunt loiali autorităților.

Secretele comunicării cu vechii credincioși

- Margarita Petrovna, te felicităm pentru decernarea premiului de stat! Dintre multele subiecte demne de studiu științific, de ce ați ales-o pe aceasta?

Subiectul „Vechi credincioși din Tuva” este o continuare firească a studiului coloniștilor ruși din Tuva. Înainte de ea, colecționam de mulți ani, apoi am început să public colecții de folclor rusesc în Tuva, am studiat opera scriitorilor ruși din Tuva și apoi am preluat vechii credincioși.

Tema Vechilor Credincioși a fost considerată închisă multă vreme studiul acestui grup religios nu a fost încurajat. Se pare că autoritățile au fost de părere că în timp această relicvă – Vechii Credincioși – va dispărea de la sine. Cu toate acestea, deja în anii 1990. A început studiul activ al unui subiect interzis anterior și am căzut și eu în acest curent, studiind istoria și cultura Vechilor credincioși locali.

- De unde ai adunat materiale pentru carte?

- A trebuit să călătoresc foarte mult în diferite sate și sate - de la sfârșitul anilor 1970. A fost necesar să se colecteze folclor de la vechii ruși din Tuva care trăiau în diferite zone. În căutarea de experți în folclor, am dat uneori de Vechi credincioși. Comportamentul lor se distingea prin liniște, măsură și reținere în comunicare, mi se părea o închidere, o dorință de a evita contactele inutile; Apoi am putut să înregistrez mostre individuale de folclor Vechi credincioși din regiunea Tes-Khem. În 1995-1996 și 2005, am colectat deja materiale în satele Erzhey, Sizim, Saryg-Sep din districtul Kaa-Khem, Durgen, Sosnovka, Bai-Khaak din districtul Tandinsky și Toora-Khem din districtul Todzhinsky.

- Povestește-ne despre prima ta întâlnire cu Vechii Credincioși.

În vara lui 1981, am fost în regiunea Tes-Khem, în satele Shuurmak și Kurany. Pe atunci locuiau acolo în principal Bătrânii Credincioși, dar acum nu mai sunt acolo. În Kurany, un sat mic, locuiau în principal femei în vârstă. Lucrarea – înregistrarea folclorului – nu le-a mers bine. În general, aproape că am fost confundat cu un marțian - o femeie în blugi, un tricou deschis, cu un magnetofon „Reporter” peste umăr, cu capul descoperit și purtând ochelari întunecați, a sărit din spatele unui autostopul. și vrea să-i cânte cântece și cântece! Acum înțeleg ce impresie am făcut, dar atunci a fost păcat - s-a făcut atât de mult efort, și totul în zadar!

- Cum ai reușit să-i convingi să se deschidă față de tine?

Aceasta nu este o chestiune ușoară, nu orice informator vrea să cânte sau să spună o poveste - sunt stânjeniți, nu se bazează pe memorie sau pur și simplu nu văd niciun beneficiu în ea. A trebuit să învăț cum să conving și să explic sensul și semnificația muncii mele. Adevărat, știam încă puține despre caracteristicile acestui grup al populației locale din Rusia și am fost supărat de eșecul de a lucra cu astfel de interpreți. Acum știu că Bătrânii Credincioși nu vor cânta niciodată în Postul Mare, miercuri și vineri etc.

Chiar și aspectul - femeile poartă pantaloni, produse cosmetice strălucitoare, un cap descoperit poate deveni un obstacol în stabilirea contactului. Nu vor vorbi cu tine pe tema pe care o propui sau, dimpotrivă, îţi vor pune întrebări (iar subtextul va fi: se poate? Este posibil ca o femeie să se îmbrace așa, să facă acest gen de muncă - să călătorească prin sate și sate, părăsindu-și familia etc.). Mai târziu, când m-am „înțelept” și am învățat să comunic cu Vechii Credincioși, iar eu însumi am îmbătrânit, ceea ce este important, și am început să mă îmbrac în consecință, nu a mai fost deosebit de dificil să stabilesc contactul cu un informator Vechii Credincioși.

Și cel mai important lucru este - le spun și studenților mei asta - că trebuie să tratați orice informator cu mare respect și interes, indiferent dacă colectați folclor sau alt material etnografic. Explicați cu răbdare și persistență semnificația și valoarea muncii tale, apoi interlocutorul tău va deveni interesat de tine, munca ta și propria sa stima de sine vor crește ca expert în lucruri importante (poate ultimul sau unul dintre puținele).

Vom continua discuția despre cultura și viața Vechilor Credincioși. În următoarea publicație, vom lua în considerare trăsăturile distinctive ale culturii vechilor credincioși care trăiesc în Tuva, inclusiv influența globalizării și progresul științific și tehnologic asupra acesteia.

Vara trecută am avut norocul să trăiesc câteva zile cu familia Brzhitsky a Vechilor Credincioși care locuiește în partea superioară a Yenisei. Poți ajunge la ei doar de-a lungul Yenisei sau cu elicopterul.

Sunt impresionat... că există încă oameni atât de sinceri, altruişti, nepătaţi de civilizaţie. Ei trăiesc în mănăstiri, în taiga îndepărtată, impenetrabilă, la câteva sute de kilometri de cel mai apropiat oraș.

Casele sunt construite solid, din cedru, de-a lungul malurilor Yenisei. Familiile sunt numeroase, sunt mulți copii, așa cum spun înșiși Bătrânii Credincioși: „Câti va da Dumnezeu”, așa că 10-12 copii nu sunt neobișnuiți.

Oamenii sunt profund religioși, respectă toate posturile și onorează cu sfințenie Legea lui Dumnezeu. Străinii din lumea exterioară sunt tratați cu neîncredere. Bărbații nu își tund bărba femeile căsătorite poartă batic și batic. Oamenii merg foarte rar în oraș pentru motorină, muniție și sare. Uneori au produse de casă spre vânzare.

Ei trăiesc fără televizoare, radiouri, lumini și, într-adevăr, fără electricitate... Activitățile principale sunt vânătoarea, pescuitul, strângerea fructelor de pădure, ciupercilor și ierburilor. Ei țin animale și cultivă legume. Ei resping categoric fumatul, alcoolul este produs doar de casă și doar cu moderație și de sărbătorile majore, nu înjură. E ordine perfectă în curte.

Mai multe trecători de munte sunt în spate, înconjurate de taiga densă, impenetrabilă...

...dar judecând după clădiri sunt proprietari și aici

Încă câteva zeci de kilometri în urmă și iată-l - Frumoasa Yenisei...

Urcăm în bărci și în curând încep să apară pe țărm așezări unice ale Vechilor Credincioși.

Atins acest prag, ne oprim...

Și iată-ne. În mod ciudat, am fost întâmpinați cu bucurie, ascultați cu interes sincer și întrebați ce se întâmplă acum în țară. Una dintre regulile vechilor credincioși, „străini”, este să nu permiteți „străinilor” să intre în casă, să nu mâncați din aceleași feluri de mâncare, prin urmare, în special pentru oaspeți - turiști și iubitori de apă odihnă activă, a construit o baie separată și o casă de oaspeți, unde am stat. Imediat, gazdele ospitaliere m-au hrănit cu mâncăruri de casă uimitor de delicioase, deoarece îmi amintesc acum lapte proaspăt, cotlet de vânat, carne afumată, lipan și băutura minune „kosorylovka” (ceva între kvas și vin).

Nu au voie să-și fotografieze ei înșiși, în special fetele, spun că este „păcătos”. Una dintre putinele poze.

Nu există grădinițe, școli sau spitale, așa că mama însăși acționează ca profesor la toate disciplinele.

După conversații sincere de seară cu familia Brzhitsky, mergem la baie și dormim, pentru că mâine vom merge la pescuit la prima lumină. În drum spre locul „mișto”, ne oprim pentru a vizita mai multe familii de Old Believers, iar aici suntem întâmpinați cu o primire călduroasă din partea gazdelor.

Unele dintre puținele realizări ale omenirii de care se bucură bătrânii credincioși sunt mașinile (UAZ), bărcile cu motor și armele.

După cum am menționat deja, vechii credincioși nu vor permite niciodată străinilor să intre în casa lor. Pavel a făcut un mic muzeu special pentru oaspeți. O călugăriță a locuit în această casă mulți ani, complet singură. Proprietarul familiei va fi bucuros să povestească oaspeților despre istoria apariției Vechilor Credincioși, despre oamenii care sunt paznicii Ortodoxiei antice, care au refuzat să accepte reforma bisericească a Patriarhului Nikon.

Bătrânii credincioși nu își arată niciodată icoanele străinilor și, cu atât mai mult, nu le vor permite niciodată să le fotografieze. Acestea sunt doar copii.

CU

arata ca un sat rusesc obisnuit... gard... sera... cartofi

Așa trăiesc acești oameni minunați. Și nu le pasă de societatea informațională și nanotehnologie, de jocurile politice murdare, de alegeri și de guvern, de OMC și de produsele modificate genetic.

Aici, în partea superioară a Yenisei, în îndepărtata taiga impenetrabilă, este casa lor. Clima aspră din Siberia și izolarea față de lumea exterioară nu fac decât să-i întărească pe acești oameni, aici ei sunt proprii stăpâni și se bazează doar pe ei înșiși...

Partea superioară, valea Vechilor Credincioși, este sumonul Sizimsky, există patru așezări în el: satul Sizim, arbanii Erzhey, Ust-Uzhep, Katazy și o duzină de orașe (ferme). Numărul mănăstirilor nu este exact. Potrivit documentelor, în convocare sunt 228 de gospodării, peste 800 de locuitori, aproximativ o mie de ruși, Bătrâni Credincioși ai Capelei Concordia.

Din tractul Usinsky ( drum frumos Abakan-Kyzyl) mergeți spre sud-est și la puțin mai mult de o sută de mile de capitala Tuva - deși intermitent, într-o linie punctată, există asfalt până la Ust-Buren. Am trecut pe lângă un sat cu urme ale unei civilizații dispărute: pe fundalul unor colibe de lemn locuite de oameni - grajduri de piatră albă cu ferestre înalte, acum sparte, nelipsitul Lenin, iată-l într-o pălărie cu urechi (interval de temperatură - o sută). grade de la maxim absolut la minim, minus 60), panouri de onoare cu principalul compatriote - Serghei Shoigu. Drumurile suplimentare sunt condiționate. Primăvara și toamna nu există. Vara s-ar putea să ai noroc dacă trece din nou pe acolo un greder al minerilor de aur, ceea ce se întâmplă; Există traversări cu feribotul pe parcurs. Din decembrie până în martie drumul de iarnă este blocat. Au existat și nu există drumuri către așezări îndepărtate și schituri. Acum poți merge acolo doar cu barca - și acestea sunt repezi, fiori, rupturi, cleme, obraji. Iarna - pe snowmobile. Ei ajung și la taiga lor: fiecare familie din taiga are un teren moștenit de zeci de kilometri pătrați, unde șeful familiei vânează iarna. Siturile sunt situate departe de sate, lângă care animalele nu sunt ucise și pădurile nu sunt tăiate. Și nu taie copaci în apropierea colibei de iarnă, ci se deplasează mai adânc în desiș. Nu veți observa cabanele de pe râu, deși sunt situate pe mal. Cărările abia se disting. Același lucru este valabil și pentru mănăstiri. Se duc la bătrâni și bătrâni, dar nu călcă în picioare cărările.

Ei spun: cu cât mergi mai sus de-a lungul Yenisei, cu atât credința ta este mai puternică. Nu o poți verifica, dar ceea ce vezi cu ochii tăi este că cu cât mergi mai sus de-a lungul Yenisei, cu atât drumurile devin mai proaste, până când dispar complet. Dar este greșit să deducem o relație inversă între puterea credinței și accesibilitatea lumii. Aici ei părăsesc lumea în mod conștient către deșert - o zonă retrasă - mai întâi credința, apoi mănăstirea. Traiul în deșert este un ideal aici, un „paradis spiritual”.

Câți ani au mai rămas pentru țara invizibilă cu ruși alternativi?

Fluxul de Fier

De mulți ani se vorbește despre legătura feroviară Kuragino-Kyzyl de 410 de kilometri (și mai departe către minele de cărbune Elegest) pentru exportul de minerale din Tuva. Bazinul Ulug-Khem este chemat să înlocuiască epuizarea Kuzbass. Iar cei interesați de drum sunt nu mai puțin decât cei care nu acceptă și se tem de el (dar cărora le-a păsat vreodată părerea aborigenilor). Guvernul rus a aprobat proiectul în 2007. Și drumul a trebuit să se deschidă de mai multe ori. În 2012 - conform Strategiei de Dezvoltare transport feroviar Rusia până în 2030. Conform unui plan guvernamental ulterior - în 2016.

În iunie 2011, Ruslan Baysarov a devenit proprietarul zăcământului de cărbune cocsificabil Elegestinsky, iar Moscova și-a exprimat disponibilitatea de a trece la treabă. Până atunci, Putin încă nu prinsese faimoasa știucă de 20 de kilograme în Tuva, dar căra deja lipan și lenok aici cu Prințul de Monaco, după care a împărtășit: „N-am văzut nicăieri o natură atât de frumoasă și puternică. Nu vreau să spun cuvinte pompoase, dar aceasta este o impresie foarte puternică. Am fost în multe locuri și am văzut o mulțime de lucruri, dar nu am mai văzut așa ceva până acum.” Cu toate acestea, în decembrie 2011, Putin a introdus primul vârf de aur în primul dormitor.

De atunci, calul nu a mai căzut, iar pe lângă acea cârjă, în apropiere de Kyzyl s-a construit doar un kilometru de piste. Anul trecut, la Forumul de Est s-a anunțat că construcția va relua în 2018, guvernul a aprobat un alt plan, iar la o întâlnire cu Dvorkovich a fost semnat un acord de concesiune cu investitorii. Anul acesta, în mai, Shoigu a spus că armata este pregătită să preia construcția.

În timp ce camioane lungi și camioane grele vin din Tuva de-a lungul tractului Usinsky, acestea își transportă subsolul în microdistrict (în saci de polipropilenă de până la 3 tone cu chingi). Acest flux de fier, ca și Yenisei, constă din doi afluenți: cărbune de înaltă calitate Elegestian și minereu de la Toji, unde chinezii Longxing a lansat o fabrică de exploatare și procesare în 2015. Acesta este pe Marele Yenisei (Biy-Khem), unde Vechii Credincioși sunt prezenți dispersat și dispar. Chinezii au primit zăcământul Kyzyl-Tashtyg de minereuri polimetalice ( vezi „Nou” nr. 134 din 2012) - 200 km nord-est de Kyzyl, creasta academicianului Obruciov. Există acum o zonă industrială acolo: lângă Ak-Khem, un afluent al Marelui Yenisei, aproape pe mal au fost tăiate sute de hectare de pădure de cedri, iar în zona cheală s-a săpat o carieră. Aceasta este o mină deschisă. Există și o fabrică de procesare cu o capacitate de 1 milion de tone de minereu pe an. Concentrate de zinc, plumb, cupru. Minereul conține, de asemenea, cadmiu, seleniu, bariu, aur și argint.

Vacum: „Ei greblează totul: pământ, rădăcini de copac, iarbă, copaci. Ceea ce scot este dus la locul lor pentru procesare. Au ajuns la fund și acum transportă minereu. Această rasă are de toate, principalul lucru este metalul necesar pentru telefoane și computere. La un moment dat, chinezii nu i-au permis inspectorului fiscal să-i viziteze. Așa că un elicopter cu forțe de securitate a aterizat pe acoperișul lor.” (Despre un elicopter cu polițiști, se pare că este adevărat. Până pe 20 iunie, pescuitul a fost interzis în bazinul Ienisei din timpuri imemoriale, dar niște roșii moscoviți din râul de sus au prins lenks cu taimeni din Cartea Roșie. Au fost scoși în baloane. și butoaie au fost oprite: două mii pe bot și du-te, suntem la Moscova. Ar trebui să vă cumpărăm, murdari, și vă așteptau la Kyzyl , au ars imediat peștele.)

Longxing este o filială a celui mai mare holding minier din China, Zijin Mining Group, cu un trecut trist și o reputație de cel mai mare poluator și otrăvitor din RPC, scandalurile îl bântuie în străinătate, din Peru până în Kârgâzstan.

În Upper Reaches, China a fost un cumpărător de insecte până în al Doilea Război Mondial, acum dictează prețurile pentru râul de cerb mosc, labele de urs și piei de râs. Vakum: „Ei bine, nu trecem, prindem totul, dar nu folosim nimic singuri. Aceeași bila de urs - desigur, sună mai romantic decât bila de mistreț, dar este la fel. Și noi creștem acești mistreți, ei aleargă prin sat, mâncând aceleași rădăcini și iarbă ca urșii.”

De mai bine de o sută de ani, sistemul de management Old Believer din regiunea Verkhovye nu a perturbat ciclurile naturale și simbiozele, numărul animalelor este stabil, nimeni nu îl ia mai presus de ochi. Anexarea târzie la URSS, terenul disecat care împiedica drumurile, a permis întregii izolate Tuva să rămână ultima regiune ecologic curată a fostei Uniri, nepoluată de industrie. De ce, există doar câteva astfel de teritorii pe planetă care au păstrat peisaje neatinse. Și așa așteaptă, necrezând în finalul ei, apariția unui drum și a unei civilizații.

Pentru comunitățile și ecosistemele indigene de pretutindeni și întotdeauna, din Mongolia până în America Latină, din Africa până în Transbaikalia, globalizarea, investițiile și companiile chineze de resurse înseamnă același lucru. Nu numai chineză, desigur. Ai noștri nu sunt mai buni, minerii de aur dezbrăcă Tuva, o distrug, otrăvește râurile și cu siguranță se răzbune pentru ceea ce și, de exemplu, Tuva a aflat în detaliu despre cianuri datorită unui joint venture între suedezi și canadieni; Nu este vorba despre chinezi sau canadieni și nici măcar despre Rusia, care le permite să se comporte în acest fel. Totuși, ei spun că există ceva în globalizare la care copiii retardați din colțul urșilor îl vor urmări în sfârșit „Scooby Doo”: „Mulți încearcă să schimbe totul în lumea asta, ei cred că acesta este progres! Dar există ceva care este deja frumos și nu este nevoie să-l schimbi.”

Ce se va întâmpla în zonele superioare specifice este aproximativ clar. Maasai traversează Africa cu sulițe. De asemenea, trăiesc în armonie cu natura. Oameni frumoși, impunător, curat, acoperit cu cearșafuri roșii și purtând papuci tăiați din anvelope - datorită progresului. Și toți rinocerii lor protejați au fost împușcați din cauza valorii cornului în medicina chineză. Atât subspecia locală a rinocerului negru, cât și cea albă care trăia în apropiere au fost declarate dispărute. Dar nu s-au stins - au fost exterminați chiar și faptul că pazarii ultimelor animale nu au tras în străini fără avertisment; Și acele subspecii care sunt în viață rătăcesc din ce în ce mai des fără corn - este tăiat, eutanasiind animalul, atât de braconieri, cât și de conservatori - pentru a salva rinoceri.

Este puțin probabil ca urșii fără labe și căprioarele mosc să poată face acest lucru fără fluxul lor.

Verkhovsky sunt adevărați indieni. Chinezii nu vor merge pentru distracția ursului cu o suliță. Dar este puțin probabil să lupte pentru sursele Yenisei. Vor decola din nou și vor pleca. Va exista un spațiu global devastat fără ele.

Vakum relatează: „Chinezii au construit deja drumuri către Toju. Și Rusia calea ferata Credeți că va fi construit pentru Trans-Siberian Railway? Nu. Shoigu a spus: sunt trei sute de locuri de înmormântare antice pe drum. Până nu verificăm totul, nu va mai fi drum. Ei verifică două movile pe an. Și Shoigu are deja peste 60 de ani (ani).”

Dar Shoigu nu are nimic de-a face cu asta. Ce legătură are China cu asta. Din Strategia de Dezvoltare a Turismului aprobată de guvernul Tuvan la 28 decembrie 2017: „În iunie 2016, liderii Mongoliei, Rusiei și Chinei au aprobat un program de creare a unui coridor economic: Coridorul Feroviar de Vest (Kuragino-Kyzyl-Khandygayty-Borsho- districtul Kobdo-Takeshken-Hami-Changji-Regiunea Autonomă Hui-Urumqi); Coridorul feroviar de nord (Kuragino-Kyzyl-Tsagan-Tologoy-Artssur-Ovot-Erdenet-Salkhit-Zamyn-Ude-Erlian-Ulanchab-Zhangjiakou-Beijing-Tianjin).”

Documentele reuniunii trilaterale de la Tașkent din 23 iunie 2016 nu sunt atât de clare, spun că „să studiem și, dacă este fezabil din punct de vedere economic, să începem implementarea acestor proiecte”, totuși, șeful său Kara- știe mai bine Cabinetul de Miniștri Tuvan; ool a declarat recent că Banca Asiatică de Dezvoltare este gata să investească în Coridorul de Nord aproximativ 3 miliarde de dolari. Tuva și Mongolia propun să o considere o prioritate. Între timp, în Tuva, toate depozitele noi sunt vândute.

Minaeus spune că l-a văzut pe Avatar. Cinema de viață. Despre ele.

Perpendicular

Autarky of the Upper Reaches este cea mai bună experiență de autoizolare, înlocuire a importurilor și economie de mobilizare. Și Verkhovsky nu așteaptă nimic de la autorități: fără protecție, fără medicamente, fără beneficii - visul „Rusie unită” și al guvernului, s-ar părea. Clonează-le. Ei lucrează, se reproduc și sunt moderat interesați de politică. Ei nu se uită la televizor, asta e rău, dar nu este foarte bine pentru America: „Spun că este împotriva Rusiei” (Vakum). Nu este de încredere, desigur, ceea ce „spun”.

Obiceiurile afacerilor sunt o economie gri: totul este în cuvinte, relații personale și garanții, pe concepte, fără a fi legalizat. Proprietatea comunitară este dată celor mai pricepuți pentru creștere, numele lor nu strălucesc. În ceea ce privește metodele, este aceeași cleptocrație offshore închisă care se află în centrul restului Rusiei. Rezultatele sunt inverse.

Apropo, nimic despre Evul Mediu. Ei ar putea rezista cu succes progresului sovietic - și dacă Gagarin, bomba cu hidrogen, centrala hidroelectrică Bratsk și Uralvagonzavod? Din anii 90, mulți (locuitori în deșert) folosesc o mulțime de lucruri pentru a face viața de zi cu zi mai ușoară; Au carduri bancare și mașini de găurit...

Capelele s-au așezat în petice de-a lungul Yenisei și din mulți afluenți. Posturile de radio sovietice Angara ajută la păstrarea contactului - semnalele sunt captate de-a lungul albiei și teraselor râului, „rafturi” și „ghișee”, așa cum sunt numite bucățile de pământ dezvoltate, arate, luate din taiga și stânci. Puteți auzi satele de taiga până la Igarka. În urmă cu câțiva ani, la cererea Larisei Shoigu, sora ministrului, centrul regional Krasnoyarsk al Ministerului Situațiilor de Urgență a predat lui Verkhovye un complex de comandă și personal al armatei - o stație radio pe șasiu de vehicule de teren și șase dispozitive portabile. . Aceasta este o conexiune permanentă de 300 km. Și apoi în Sizima au instalat un turn de telefonie mobilă și un telefon public cu card. Și a venit televiziunea, în caz că vrea cineva.

Maasai, care își păstrează rădăcinile și tradițiile, își sacrifică cea mai prețuită capră pentru a aduce ploaia. Și apoi se uită la telefoanele mobile pentru a vedea schimbări în prognoza meteo. Dar Vechii Credincioși nu sunt aici, nu există sturioni în Vekhovye, mult mai jos - fac fotografii folosind samolov, deja ghidați de GPS.

Ei bine, dacă nu despre latura tehnică, nu se vede nici prea mult arhaism. Dacă Rusia face totul pentru a fi tocată și vândută ca cadavrul unui animal deja ucis. Dacă se străduiește atât de mult să se amestece, va dispărea. Dacă bisericile creştine au ajuns să vorbească despre sfârşitul iminent al creştinismului. Deci, spuneți-mi, ce este mai relevant decât Upper River, ce este mai semnificativ dacă nu oamenii săi?

Încă nu au idoli, încă nu se roagă pentru rege și nu-l recunosc ca fiind unsul lui Dumnezeu. Toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. De aici imposibilitatea fundamentală a existenței aici a „oameni mici”, „roți”, „hamsii” care nu rezolvă nimic. Comunitățile lor au democrație și valori umaniste.

Aceasta înseamnă că sunt încă perpendiculare pe stat. A nu avea de-a face cu el este o condiție pentru a te conserva.

Dar sunt depășiți în mod constant. Între timp, China și drumul sunt amenințări externe și uneori reflectă doar contradicții interne.

Apropiere

Tuvanii și-au dat numele multor sate și sate fondate de negustori ruși sau de vechi credincioși, de exemplu, centrul regional, căruia îi aparține Verkhovye, din Znamenka a devenit Saryg-Sep, dar casa pentru vechii credincioși nu este principalul lucru, va fi inchiriat si mutat in momentul de fata, raurile sunt mai importante, si le numesc ca de altadata sau dupa numele si prenumele celor care locuiesc pe ele. Trecem de „râul Permyakov” - satul Katazy este la 30 km de gura sa. Cu Permyakov (sunt și din regiunea Perm, ca familia lui Vakum, tocmai au venit mai târziu), Vakum și Miney au o mulțime de amintiri comune. Numărătoarea inversă a evenimentelor este de la Illarion Lvovich, șeful comunității: „Bunicul Illarion era încă în viață”. 9 dintre fiii săi sunt aici și doar unul din sat nu are un nume de familie. Acum - nepoate. Iar fiii au 70 de copii. Armată. Avanpost. Nu departe de Por-Bazhyn.

Dar bunicul Illarion a aranjat-o astfel încât Katazy dintr-o proprietate împrumutată să se transforme într-un brand, într-un centru turistic pentru străini și compatrioți bogați. În momente diferite, P. Borodin, Yu Luzhkov, N. Mikhalkov, S. Shoigu au zburat aici. Și multe alte clanuri au acum locuri de tabără care oferă venituri bune.

Pionierii au numit unul dintre rapidurile periculoase de pe Ka-Khem Moscova. Nepoții și strănepoții lor au găsit cum să facă bani la Moscova. Portofelele zboară în vuietul căpriorului. Și în Erzhey însuși acum festival regional„Arta cântării și meșteșugurile tradiționale ale vechilor credincioși din Siberia”. Și la Sizima are loc un festival interregional al culturii ruse.

Cele două Rusii se apropie. Pentru unii Verkhovsky, aceasta este o adaptare la modernitate, în 1912, au permis să mănânce cartofi, iar în 1972, alții văd acest lucru ca o respingere a fundațiilor și o cale spre distrugere; „A mâncat separat, dar a venit la noi să bea. Și la întoarcere nu l-am lăsat la repezi”, a spus unul dintre turiști despre ghidul său.

Fortăreață

Acum nu este deloc problema dacă este nevoie de un drum. Drumurile, desigur, sunt o binecuvântare. Vorbesc despre altceva, iar capelele sunt conștiente: dacă lumea are șansa să desfigureze sau să distrugă un spațiu, așa să fie. Frumos, întreg, cel mai bun - să moară: vor ajunge la pinii navei și îi vor tăia. Dar există o opțiune: o poți mata. Când merg la con, cedrii mari nu sunt tăiați. Ce rost are, nu-l scutura. Partea superioară este o fortăreață, ca un cedru.

A îndurat mult. Ieșirea rușilor din Tuva a început în anii 70 ai secolului trecut, iar sub ochii mei, în 1992, era deja un exod în masă. Un extras din anamneză: mai întâi, slavii au inundat sanctuarele tuvanilor, au ridicat centrala hidroelectrică Sayano-Shushenskaya și au început să construiască fabrici pe lor. munți sacri, iar tuvanii nu puteau decât să călărească cai și să arunce cuțite în camioanele KamAZ. Apoi au început să spargă ferestrele slavilor, să dea foc caselor, iar călăreții într-o coloană de trei au început să galopeze pe străzile din Kyzyl sub bannere galbene, cerând independența față de Rusia. Rușii s-au culcat cu armele încărcate în pat, apoi s-au mutat peste trecători spre nord. De asemenea, s-au subțiet părțile superioare, dar acum nu există dispute.

Globalizarea și progresul nu pot fi abordate. Dar nimic nu este prestabilit. Nu s-a putut pompa ulei la Syma. Rosatom a fost descurajat să exploateze uraniu în districtul Krasnochikoysky din Transbaikalia. Conducta de gaz nu a trecut niciodată prin Altai până în China - dar au vrut să o construiască înainte de Power of Siberia, contractul era gata să fie semnat. Peste tot s-au ridicat Vechii Credincioși împreună cu autohtonii - respectiv, Kets, Buryats, Telengits și alte popoare Altai. Cu șamani, lama - poate nu împreună cu ei, ci umăr la umăr. Și au câștigat. Și „Mekran” a fost aruncat în aer, tăind pădurile din mijlocul Yenisei, unde locuiesc capelele. Dar Angara, unde nu existau comunități de vechi credincioși, a fost mutilată și îngropată.

De ce este asta? „Opinia publică” poate avea ceva de-a face cu ea, dar rolul ei nu este decisiv. Nerentabilitatea megaproiectelor, corupția ca cauză și efect, lipsa banilor, fenomene de criză? Da, dar nimic din toate acestea nu poate explica de ce leviatanul își desclește brusc fălcile. Nu au îndrăznit să distrugă cimitirul Old Believer din centrul Olimpic Soci. Erau destui bani acolo.

Fie că oamenii Verkhovskaya se îngrădesc mai strâns de animale, fie că aruncă cuie, fie că munții devin mai mari, dar în planul actual, pentru a face loc afacerilor chineze și a-i împinge pe Vechii Credincioși undeva în America Latină sunt posibile ajustări. Până la urmă, nu există o astfel de lege care să ne oblige să renunțăm și să plecăm. Yenisei ar trebui să înceapă în râul de sus, și nu în Bolivia.

De la autor
Am ajuns să scriu această carte nu brusc, ci treptat...
Dar. La sfârșitul anilor 80 am lucrat în Republica Tuva din sat
ke Khovu-Aksy. De profesie sunt profesor de istorie, în 1985
a absolvit Institutul Pedagogic Kursk și a venit să lucreze la Tuva
la chemarea inimii. Nu am apucat să lucrez ca profesor, ci pe un voucher
Komsomol a lucrat în IDN (inspectoratul pentru minori
minor). Tot cu copii și adolescenți, dar câțiva
profil comportamental diferit.
Chiar și atunci am avut primele informații despre vechi
credinţă Un reprezentant al Vechilor Credincioși a lucrat în OM-ul nostru, I
Am întrebat multe și am început să caut literatură în bibliotecă.
pa, dar a fost foarte puțin. Pe la 1988-1990
primele articole au apărut în Komsomolskaya Pravda despre familie
Agafya Lykova, care trăiește complet izolat -
dar, în secret. Am început să adun materiale despre membrii familiei ei și
despre Bătrânii Credincioși în general. Astfel, am adunat, am studiat
material și a visat să viziteze și să trăiască într-un Vechi Credincios
comunitate. Dar totul s-a rezolvat cu succes: în vara lui 2012 am devenit
absolut un om liber, am avut ocazia
călătoriți în cele mai îndepărtate și ascunse locuri din Thailanda
gi si muntii
Și acum, după ce a acumulat suficiente cunoștințe, după ce m-am pregătit bine,
După ce mi-a crescut o barbă groasă, în vara anului 2012 I
decizia a fost în sfârșit coaptă să știe cu orice preț
stai cu Vechii Credincioși și, dacă este posibil, trăiește puțin
și vorbește cu ei. Primul vechi credincios cu care am
soarta l-a adus împreună pe Andrei Vasilevici Pashinin.

Locuiește în satul Zubovka. La prima comunicare
ne-am încălzit cumva imediat unul cu celălalt și am vorbit cu
el timp de trei zile. I-am spus scopul vizitei mele. Si a zis,
că mi-ar plăcea să locuiesc într-un adevărat sat Old Believer și
Am întrebat dacă mă poate ajuta cu asta. El a fost de acord,
dar înainte de asta am mai stat cu el încă o săptămână în sat, care devreme
era pur 100% Old Believer, dar sub presiune
civilizație și din alte motive, Vechii Credincioși au plecat
aceste locuri locuite.
El mi-a spus: „Când în sfârșit vă veți aranja, o voi face
Te voi duce într-un sat mai îndepărtat, pur vechi credincios, unde
s-a păstrat „spiritul” vechii credințe: în satul Erzhey, care
este situat la 180 km de Kyzyl. 80 km pe asfalt, iar apoi
cum a spus el foarte potrivit, 100 km prin taiga, prin munte
urs și off-road”.

Sincer să fiu, mi-am imaginat totul
in caz contrar. Vechii credincioși sunt o comunitate închisă cu a lor
fundatii si legi.
Dar am fost foarte norocos, s-a dovedit a fi prietenul meu
bone este o persoană sociabilă și foarte bine citită.
cunoștințele noastre despre istorie. Mă încurca uneori.
A devenit bunul meu prieten și asistent de scris.
această carte.
Din conversațiile cu el mi-am făcut o idee despre regulă
lah comportament acceptat în mediul lor.
Când mă întâlnesc cu Bătrânii Credincioși, m-a învățat, trebuie să salutați
salută-i cu cuvintele „Trăiești bine!”
Comunicare cu documente de arhivă, special de predare
literatura, propria mea comunicare mi-a permis să înțeleg
turnați material unic în lumina zilei de astăzi.
Așadar, dragi cititori, citiți, admirați, fiți surprinși
râzi, invidiezi, zâmbești și, de asemenea, exprimă-l -
condamnare și condamnare. Cartea a fost scrisă de mine pentru prima dată, ca
ei spun că acesta este debutul meu. Se abordează pe cât posibil
pentru o gamă largă de cititori.
În ceea ce privește cititorii,
Vladimir Chicherin.

Prefaţă
Vechii credincioși din Tuva sunt un subiect puțin studiat în istorie
Bătrânii credincioși în general. Există o serie de motive pentru aceasta.
Până de curând, Vechii Credincioși erau publici și
mişcare religioasă, care în toţi anii de existenţă
existența a fost privită ca o relicvă care își supraviețuise utilitatea
fenomen reacţionar: pe lângă întuneric şi ignoranţă în „schismă
nu este nimic". Aceasta a fost opinia predominantă pe tot parcursul
de-a lungul existenţei Vechilor Credincioşi.
Cu toate acestea, nu toată lumea credea așa;
istorici mai progresişti. Deci, în unele lucrări
Istoricii sovietici ai secolului XX. Vechii Credincioși au fost evaluați
ca cea mai mare mişcare religioasă şi socio-culturală
viața ca fenomen fenomenal în istoria noastră.
D. S. Likhachev i-a descris pe Vechii Credincioși după cum urmează:
„O rămășiță vie a culturii antice ruse, care s-a păstrat
avantajele ei minunate, dar așa, din păcate, pentru mine -
erau foarte putini. În general, Vechii Credincioși au o istorie lungă
timpul a fost privit din punct de vedere ideologic.
Autoritățile oficiale, în urma Bisericii Ortodoxe,
După schisma de la mijlocul secolului al XVII-lea, Zu a fost declarat vechi
rândurile de oameni sunt inerți, ignoranți și neculti. Dar
nu este deloc asa. Despărțirea a fost susținută și de unii
numiți din familiile nobile bogate, cele mai faimoase -
nobila Morozova F.P. și sora ei, Prințesa Urusova (ambele
a murit de foame și tortură în închisoarea de pământ a hoților),
Prinții Hovanski și Mișețki. Au fost mulți schismatici
Unii reprezentanți ai întreprinderii rusești emergente
atenție, negustori, cazaci. Ei simpatizau cu negrul
oameni simpli

Fanii vechii credințe i-au scris regelui, dar acesta nu a răspuns.
nulsya. Dar ei nu și-au oprit predicarea și chiar s-au intensificat
ele sunt exprimate prin apelul la straturi largi de credincioși.
Schismaticii organizau clătiri în masă (go-
moartea prin apă) și autoinmolare (ars). a urmat Gary
unul câte unul. Din 1675 până în 1695 au fost vreo patruzeci
Ei bine, au murit peste 20 de mii de vechi credincioși. Și totul din cauza a ce
S-au străduit schismaticii să păstreze „evlavia veche”?
Oponenții reformei au fost persecutați cu brutalitate și au fugit.
sau în locuri îndepărtate, îndepărtate. Ce fel de schismatici sunt?
Ce s-au despărțit? Ei au păstrat credința pe care au primit-o
chili de la tați și bunici.
Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate este deja unită
din rusă biserică ortodoxă. Dar tot nu pot
Să-i îmbrățișăm fratern pe frații noștri cu credință, Bătrânul Credincios
tsami. De ce? Au un resentiment foarte puternic față de țar și co-
statul laic, ierarhiei, bolșevicilor,
asupra comunistilor. Dar de fapt: persecuție, închisori, exil
ki, execuții, ardere de viu... - adepții au trecut prin toate
vechea credinta. Puterea credinței lor este asemănătoare cu fanatismul ei;
sunt convinși că mântuirea poate fi obținută numai prin rămânerea în credință
Avvakumova.
Și prin urmare, mai mult de trei secole de experiență de persecuție și
persecuția nu a fost în zadar pentru Vechii Credincioși. El i-a învățat
prudență, secret, izolare. Nu atrage
atenție la tine, nu-ți arăta convingerile religioase
ny, nu permiteți nimănui, în special „personal”, adică stat
oficialilor de cadouri, să se amestece în viața lor este
Întotdeauna ați condus existența Vechilor Credincioși.
Dar secolele au trecut, au trecut ani de schimbare. Astăzi
Bătrânii credincioși sunt vii și destul de răspândiți în noi
ţară şi Tuva în special.

Există comunități de vechi credincioși în multe țări:
credincios şi America de Sud, Australia, Europa, Asia. Sta-
Ritualul a devenit un fenomen internațional.
Bătrânii credincioși care trăiesc în Tuva sunt doar un mic
parte din Vechii Credincioşi care trăiesc în Siberia şi în noştri
țară.
Bătrânii credincioși în timpul turbulentului secol al XX-lea. și începutul secolului XXI. pre-
suferă modificări, iar aceste modificări apar în principal în
partea de slăbire și distrugere a Vechilor Credincioși
fundamente și tradiții.
Desigur, îmi este greu să judec scuturarea fondurilor de ten, dar
se mai intampla, am vazut-o cu ochii mei.
În timp ce lucram la această carte, am studiat și am înțeles cele culese
orice material. Comunicarea cu bătrânii credincioși, persoanele în vârstă
generații, am reușit să stabilesc o încredere caldă cu ei
relație și nu ar exista altă cale pentru asta
cărți.

Capitolul 1 Cum au ajuns vechii credincioși la Tuva?
Cea mai mare parte a Vechilor Credincioși au ajuns în Tuva, la fel ca








ter.



și libertate.”













munți înalți, stâncoși, unde râurile de munte furișează violent, cea mai mare parte a Vechilor Credincioși au ajuns în Tuva, ca
mulți coloniști ruși, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul lui
secolele XX. Acest lucru este dovedit de arhiva disponibilă,
izvoare literare, amintiri ale bătrânilor, cu
pe care i-am intervievat personal. Unii au trecut deja
100 de ani, deci mai este pe cineva de intrebat.
În acei ani, mișcarea de strămutare țărănească
focarul s-a răspândit în toată Rusia. Cu toate acestea, există referiri la
relocare anterioară, dar au un singur caracter-
ter.
Ce i-a atras pe Vechii Credincioși la Tuva? La urma urmei, ea nu aparține
se afla în Rusia, era o țară străină, aparținea Chinei
topire (Imperiul Qing). Atrasă în primul rând de „sălbăticie”
și libertate.”
Posibilitatea de intimitate din partea autorităților laice și ecleziastice
stai, despre care vorbeam mai devreme. Vechii Credincioși au preferat
stabiliți-vă în locuri pustii și inaccesibile, unde nimeni
nu vor fi asupriți pentru credințele lor religioase.
În al doilea rând, s-au mutat în Tuva în căutarea legendarului
Belovodye - un loc îndepărtat de lume, inaccesibil
„slujitorii lui Antihrist”, unde a fost păstrată credința pre-Nikoniană,
bunătatea și dreptatea domnesc.
Belovodye se deschide celor mai credincioși - dreptul (vechiul)
credinţă cu gândurile cele mai de încredere şi curate. nesfânt-
Pur și simplu nu ți se va părea păcătos sau egoist.
Așa și-au imaginat Bătrânii Credincioși această țară: „Unde
păduri nesfârșite se termină și se ridică sus
munți înalți, stâncoși, unde râurile de munte furișează violent, undeva acolo, în sălbăticiile impenetrabile, se află un pământ misterios,
numit Belovodye. Nimeni nu știe acest loc, nimeni nu știe
evaluatorul vine aici și, totuși, a intrat cumva un rus
Chinezii trăiesc liber până astăzi. E mult teren
ele și pământuri, și nu există poveri și țărani grei
durerea. Aici sunt temple, iar sunetul clopotelor te trezește cu sunete
taiga veche de secole”.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în teritoriul limitrof cu Tuva,
exista un sat numit Usinsky numit „regiunea Usinsky”,
a mai fost numit şi cuibul schismei. Acolo a început -
a avut loc o strămutare intensivă în Tuva.
Înregistrările unui preot ortodox, Mis-
Zioner N. Putilov. El vorbește despre căutarea unor locuri ca acesta:
faimoșii vechi credincioși ai legendarului Belovodye. "Ei nu sunt
oprit de gândul de a găsi această țară misterioasă,
poate ca în filmul „Țara lui Sannikov – găsiți pământul ambilor
remorcat.”
Primele loturi de cercetași au călătorit ușor;
dacă în aceasta se găsesc Vechii Credincioşi tara misterioasa pe mine-
o sută unde poți începe să-ți construiești o nouă viață. Au fost furnizate
tot ce este necesar: cai, provizii, îmbrăcăminte. ei
a mers direct spre est, spre vârful Marelui Yeni-
semănat (Biy-Khema). Aceste călătorii, și au fost mai multe dintre ele, au meritat
mari dificultati. Plimbătorii au traversat uriaș
munți sălbatici și s-a întors spre miazăzi și a ieșit la micul Yenisei
(Kaa-Khem).
În estul Tuvei există două zone greu accesibile
către: Todzha și Kungurtuk. Biy-Khem își are originea în Todzha și în
zona Kungurtuk - Kaa-Khem, care se contopesc în zonă
Kyzyl în Yenisei Ulug-Khem unită (Big Yenisei).
Vechii Credincioși au făcut mai multe încercări de a-și reveni
stâncă Belovodye. „O, Rusia - de la Volga la Yenisei!”... Când...
da, i-am întrebat în repetate rânduri pe oameni foarte bătrâni de vreo sută de ani: „De ce ați plecat, tați și bunici?” Ei au raspuns:
„Așa că oamenii conduceau, iar noi conduceam.”
Mulți imigranți s-au grăbit din Altai. Atractia principala
Scopul strămutării a fost de a merge mai departe, de a se ascunde de războaie,
revoluții, represiuni. Vechii Credincioși spun așa: „Dacă
Aici vor veni războiul și revoluția, apoi mai târziu.” Ne-am raționat
bunicii lor, tații, sperând să scape în Tuva din toate aceste atacuri,
sta.
Bătrânii credincioși din Tuva au căutat să evite orice formă de
dependențe. Și dorința de a părăsi lumea, de a se instala în adâncuri
în locurile lor pe pământ liber înconjurat de tovarăşi de credinţă
nu i-a părăsit niciodată.

Călătoria coloniștilor în regiunea Uriankhai a fost lungă și
dificil, se mutau în familii numeroase, de obicei iarna
de-a lungul Yenisei pe o pistă de sanie, cu toate vietățile, domestice
scrub, copii mici. Relocarea a luat din orașul Mina-
Sinska până la o lună. Oamenii mureau adesea când cădeau în găuri de gheață.
Cei care au avut norocul să parcurgă acest drum cu atenție
a ales un loc unde să se stabilească astfel încât să fie posibil
începe agricultura, agricultura arabil, începe o grădină de legume. Cum
De regulă, s-au stabilit lângă pădure. Este nevoie de schele
pentru construcția unei clădiri rezidențiale și pentru încălzire sunt necesare
era lemne de foc.
Trebuie să fi fost apă curentă în apropiere: vechi-
ritualurile credeau că pentru băut și gătit și
tot pentru efectuarea unor ritualuri, doar proaspete
apă curentă fierbinte. Apropierea râului a făcut posibilă construirea
baraje, instalarea de mori, concasoare de cereale și irigarea terenurilor arabile
în anii secetoși.
Nu există un plan specific pentru dezvoltarea satului
s-au lipit de ea, l-au instalat acasă cum doreau. Se întorc adesea
numită o singură stradă, care se întinde de-a lungul unui râu sau al unei păduri.
Cea mai tipică locuință a unei familii de vechi credincioși a fost
cabana din busteni, formata din intrare rece si incalzire
colibă ​​construită. Cea mai bună casă a fost considerată a fi una făcută din foioase.
prosternat pentru 10 coroane. De obicei, într-o colibă ​​locuiau 12-15 persoane (nu
familie divizată), membrii familiei dormeau pe aragaz, pe podele,
pe bănci. Iarna in foarte rece la această colibă, la acest colț
lângă sobă, proprietarii au fost nevoiți să ia nou-născuți
viței și alte animale tinere.
Din povestea unui locuitor al satului Erzhey, familia bunicului său s-a mutat
a mers la Tuva în 1910, a locuit în Medvedevka, unul mare
familie: într-o colibă ​​sunt 22 de persoane. Toată familia a primit 10 hec-
containere de teren arabil, păstrau o mulțime de animale, cai,
șanț, pasăre; Potrivit lui, familia trăia mult mai spațios - mergeau la vânătoare și la pescuit. S-au stabilit inițial
pustie, Bătrânii Credincioși sunt nevoiți să construiască case fără nici o singură
cuie cu un minim de unelte – cuie și sticlă au fost
în mare lipsă.
Unul dintre interlocutorii mei din satul Erzhey a confirmat asta
unchiul său (tatăl), când s-a mutat în Tuva, și-a construit o casă fără
un singur cui. Ce putem spune despre acele vremuri: chiar și acum în Er-
unde locuiește Cherepanov Ivan, care face mobilă
din cedru fără cuie și șuruburi Pentru iluminat, pe lângă torțe, am folosit și de casă
lumânări: rutabaga scobită sau ridiche a fost turnată cu grăsime
iar fitilul a fost coborât în ​​el. Fabricat în scopuri religioase
lumânări de ceară.
Mă întorc încă o dată la amintirile vechilor timpuri. "Toate
A trebuit să le aduc: și-au luat propriile semințe, găini și vaci,
vacile locale tuvane au dat 3 litri de lapte, nu ca
ghemuit. Au luat chiar și pisici (fără pisici, șoarecii vor mânca). Pasli
vite fără păstor și nici acum nimic nu s-a schimbat, continuă
vor să pască așa. Câinii erau ținuți pentru vânătoare. Cum ar spune ei -
mari vânători, sunt trei prieteni în taiga: o armă, un câine, foc.”
Din amintirile Vechilor Credincioși, în Ienisei de Sus cel dintâi
Iurcovii, Demenevii, Zaitsevs, Permyakovs s-au stabilit cu noi,
Rukovitsyns, Shutovys, Nekrasovs, Gubins, Dolgovs, Soko-
pescuitul etc. Descendenţii acestor familii încă mai trăiesc
pământul strămoșilor lor.
Au fost date numele și prenumele primilor coloniști din Tuva
nume de sate, așezări. Așa se face că Danilovka, Fe-
dorovka, Zubovka, Vladimirovka, Atamanovka, Kazanka etc.
Vechii credincioși au numit noi așezări în onoarea religiei
sărbători speciale care au coincis în timp cu înființarea
sate, de exemplu, Ilyinka, Uspenka, Petropavlovka, Zna-
Menka (Znamenka este acum centrul regional al orașului Kaa-Khemsky
Kozhuona și redenumit Saryg-Sep).
Așa că s-au stabilit treptat în Tuva în lupta veșnică cu
probleme, dar viața s-a îmbunătățit treptat,
cum să trăiești prosper, datorită ingeniozității tale naturale și
buna treaba. După cum ne-a spus un bătrân,
Desigur, nu te-au jignit, au mâncat cât au vrut, iar restul depinde de tine.
transportate și schimbate cu alte bunuri. Până în anii 30 în Verkho-
Vie Yenisei, posturile comerciale chinezești au fost păstrate - între cele vechi
A existat un schimb de mărfuri între credințe și chinezi. In mod deosebit
apreciate în China erau coarne de cerb, fiere de urs, kabarzhin-
cursul cerului. În munții Tuva, nou
ocupatii si meserii, cresterea caprioarelor, apicultura montana.
Producția de lemn
și ceramică, țesut de coșuri, face marți,
butoaie, sănii și alte ustensile de uz casnic, îmbrăcăminte din piele,
producția de produse din piele, hamuri pentru cai și altele
pantofi, cusut din kamus de căprioară, căprioară, cal (kamus este
parte a pielii unui animal îndepărtată dintr-un picior).
Când un loc nou este stabilit de mai multe familii de vechi
ritualuri, împărțirea terenului arabil și cosirea aveau loc conform preotului-
biya, în viitor astfel de probleme au fost rezolvate de comunitățile rurale.
casa. Autoguvernarea țărănească a rezolvat toate cele importante
momente şi aspecte ale vieţii: colectiv şi economic
afaceri, împrejmuire teren arabil (trebuie spus că
acum până în ziua de azi toate terenurile arabile și pajiștile sunt bine îngrădite
noi), construirea de drumuri, baraje.
De obicei erau deservite mai multe sate mici
o moara.
Majoritatea populației Old Believer este
de obicei ferme ţărăneşti cultivate, cu propriile lor
muncind pentru cultivarea pământului și îngrijirea animalelor.
Era suficient de lucru pentru toți cei din familie, tineri și bătrâni. Dar au fost
Printre coloniști erau negustori bogați care aveau propriile lor
rii care dețineau ferme mari, terenuri arabile, apă
mori, mori, herghelii, galbenele, co-
a păstrat o mulțime de animale și a folosit forță de muncă angajată. Acest
familii precum Mikov, Medvedev, Byakov, Vavilins.
În ciuda dorinței Vechilor Credincioși de singurătate și izolare
relaţii, contacte cu autoritățile locale iar populaţia era
inevitabil, care în cele din urmă are un efect pozitiv
elan pe populatia locala– s-a transmis o mulțime de experiență
agricultură, construcții și alte domenii ale vieții. In locuri,
unde Vechii Credincioși, locuitorii locali, Tu-
Vinșienii, cu satisfacție, au adoptat experiența și au împărtășit
experiența lor în diverse domenii de afaceri etc.
Tuvanii au învățat să taie colibe calde, să facă cărămidă
sobe, folosiți sauna. Apoi - făină, pâine, ouă, apoi
atât cartofii, cât și verdețurile au început să fie consumați pe scară largă
Tuvani în acele locuri în care aveau contacte constant
cu coloniști ruși.
Pe lângă ciuperci, fructe de pădure, nuci, care au fost folosite în
Siberia și pregătiți, Vechii Credincioși, urmând exemplul lui Tu-
Vinșienii au început să folosească pe scară largă animalele sălbatice locale pentru hrană.
cresterea plantelor.
În general, relațiile dintre ruși și tuvani au fost prietenoase.
Caracter chinezesc. Vechii Credincioși din Tuva au fost în cea mai mare parte în stare
consolidați-vă în locuri noi, deci îmbunătățiți-vă relațiile cu
autorităţile locale pe care le-au trăit în linişte de ceva vreme, păstrând independenţa economică şi spirituală, reducând
Minimizați contactul cu lumea exterioară.
Un rol important în apropierea dintre Rusia și poporul Tuvan
jucat de primii colonişti Old Believer, justificând
care erau în Uriankhai cu sfârşitul XIX-lea secole.
Trebuie remarcat direct faptul că Vechii Credincioși sunt un popor de practică
tic, au explorat cele mai frumoase locuri din Tuva conform
frumusețe și măreție. Luați ca bază ceea ce s-au stabilit în Tuva
nu întâmplător: ştiau că acest pământ fusese cândva locuit
Lena de către strămoșii noștri slavii, vechii arieni. Despre
cronicarii mărturisesc acest lucru din surse de arhivă
antichități din China că aceste pământuri sunt China de Nord, Mon-
golia - erau locuite de albi înalți, cu ochi albaștri
oameni.
În estul Tuva există două zone greu accesibile
către: Todzha și Kungurtuk. Bai-Khem își are originea în Toja și în
zona Kungurtuk Kaa-Khem, care se îmbină în zonă
Kyzyl și formează Ulug-Khem sau Yenisei. Gandeste-te la asta -
fii atent: s-au dus spre Est, iar Estul este o chestiune delicata, unde
zorii este o nouă zi, viață nouă; toate acestea nu sunt întâmplătoare.
Aceste locuri s-a îndrăgostit V.V Putin, care este aici
adesea vacanțe cu Shoigu Serghei Kozhugetovich. Există chiar
piatra pe care stătea în timpul orelor de odihnă. Piatra asta
a devenit foarte recunoscut printre moscoviți, ei vin special,
să faci o fotografie în timp ce stai pe ea.
Acum voi, dragi cititori, sper că înțelegeți asta
ce?
Deci, atunci când au ales Tuva, Vechii Credincioși au fost
au dreptate: aceste locuri sunt favorizate de Dumnezeu.

capitolul 2 Viața religioasă a Vechilor Credincioși. Persecuție de către autorități și biserica oficială înainte de revoluție și până în zilele noastre.

Printre vechii credincioși coloniști din Tuva, pentru prima dată
la începutul secolului al XX-lea, doi
principalele grupuri de vechi credincioși: preoți și bespopovtsy.
Popovtsy sunt vechi credincioși care recunosc preoția din Evul Mediu.
di bespopovtsy (au un serviciu divin în loc de preot
iar ritualurile sunt îndeplinite de mentori).
Aproape toți bespopoviții erau intoleranți față de autorități,
avea regulamente stricte care interziceau orice contact
cu „lumenul”. Reprezentanți ai celor mai radicale vederi
locuia în cele mai îndepărtate locuri.
Viață compactă între tovarășii de credință din comunitate
a facilitat oportunitatea de a organiza re-
viata religioasa dupa legile Vechii Credinte. În opinia lor,
Nikonienii înșiși erau schismatici. Ei se numeau
Vechii credincioși pentru loialitatea față de vechile rituri bisericești.
Cu toate că principiu general susținătorii vechii credințe
au fost păstrarea și inviolabilitatea învățăturilor rusești antice
biserica (pre-Nikonian), de fapt a existat o mișcare,
dezvoltarea dogmaticii Old Believer.
Ulterior, comunitatea izolată în timp
nici nu a înțeles și nici nu a interpretat „vechea credință” în felul ei.
Mentorii, pe ale căror nume erau adesea chemați alții noi
acorduri și zvonuri (Filippovsky, Fedoseevsky, Danilov-
cer, Sofotyevsky etc.), a apărut în aceste condiții ca spiritual
noi lideri. Toți au interpretat liturghia în felul lor.
cărți noi.
De-a lungul timpului, diferite mi-
diferențe ideologice.
În istoria Bisericii Vechi Credincioși, împărțirea Vechilor
mișcarea rituală pe zvonuri și acord a fost explicată
în felul următor. Izolarea forțată pe termen lung a comunităților Old Believer, dintre care multe au trebuit
a alerga și a ascunde și a condus în timp la formație
înțelegerea diferitelor interpretări și acorduri.
De ce despre existența în Tuva a unor zvonuri și co-
se poate vorbi doar speculativ?
În prezent, în special tinerii care trăiesc în vechi de secole
comunitățile rituale nu cunosc prea bine istoria
Mișcarea Old Believer și diferențele dintre diferiți
zvonuri și înțelegeri; din conversațiile cu tinerii, chiar ei
roiului le este greu să răspundă la ce scop sau acord
aparțin lor înșiși.
În mai bine de trei secole de istorie a Bătrânului Credincios
mișcările sunt clar vizibile politice, co-
aspectele sociale și culturale, ci baza ideologică a acesteia
au fost întotdeauna o orientare religioasă, lupta pentru
păstrarea vechii credințe, pentru libertatea de a-și mărturisi religia
credințe ligioase.
După trei secole de la despărțirea vechiului
mişcarea rituală s-a dovedit a fi nu foarte consolidată
băi, iar principala diferență dintre Bătrânii Credincioși sunt preoții și
bespopovtsy - aceasta este recunoașterea sau nerecunoașterea preoției
biserici. Preoţii au păstrat preoţia şi bisericile, în care
ritualurile urmează modelul pre-reformei (două degete,
cruce în opt colțuri, vechi tipărit liturgic
cărți, icoane vechi, plimbare în jurul altarului, rouă (după
soare), se înclină până la pământ etc.)
Bespopovtsy nega preoția, cred că
nu a mai rămas nicio preoție plină de noroi după reformele lui Nikon
(Antihrist a lovit întregul rang al bisericii). Colectiv
au ținut și țineau slujbe divine în mod special
case de cult. Serviciul este condus de un mentor ales -
porecla - navlositor. „Biserica nu este ziduri, ci legile nu sunt
bușteni, ci coaste”, spun Vechii Credincioși fără preoți.
A trăi conform Cartei înseamnă a trăi conform legii. In Tuva din
Inițial au fost, și sunt acum prezenți, reprezentanți ai ambilor
o altă mişcare în Vechii Credincioşi.
Membrii în vârstă ai familiei (azi, de obicei, femei)
monitorizați respectarea posturilor, astfel încât botezul, căsătoria
căsătorie, înmormântarea s-a făcut cu respectarea tuturor
ritualuri vechi, precum și celebrarea creștinului
sărbători. Apoi membrii familiei participă la serbările colective
servicii, pregatirea mancarurilor traditionale. Sărbătoarea tuturor
Vechi credincioși (Crăciun, Bobotează, Paște, Înălțare,
Treime, Adormire, Mijlocire etc.) – un timp de rugăciune și odihnă,
a lucra într-o sărbătoare este un mare păcat. La unii grozavi
sărbători, de exemplu, de Buna Vestire, după cum spun bătrânii
ritualuri, „o pasăre nu își construiește un cuib, o fată nu își împletește părul”.
Un loc mare în viața preoților și a nepopoviților îl joacă
rugăciunile sunt rugăciuni. Bătrânii credincioși au o nevoie zilnică de
rugăciunea ca curăţire a sufletului de păcat. Într-o familie religioasă
rugăciunea se citește înainte de fiecare masă și seara.
Și cu cât fundamentele religioase ale familiei sunt mai puternice, cu atât mai mult timp
nici nu este dat rugăciunii. Credința în puterea rugăciunilor printre vechii credincioși
de neclintit. De exemplu, în conversațiile cu mine, mulți bătrâni
ritualiştii erau absolut siguri că rugăciunea „Viu
ajutor”, se citește într-un moment de pericol, va salva și va păstra
nit de toate necazurile. Ei au dat exemple că au fost mântuiți în mod miraculos
dintr-un urs supărat rănit, aproape înecat sau
înghețat iarna departe de casă.
Bătrâni credincioși care cunosc bine literatura religioasă
tur, cuvintele Sfântului Efrem Sirul sunt cunoscute și sunt
ezitați să le urmați: „...fie că munciți, dormiți, sunteți
pe drum, mâncând sau bând, nu lasă rugăciuni. nu sunt la fel
M-am întrebat în repetate rânduri cât timp îi dedică ei
Lituania? Cam două ore în zilele lucrătoare, mai multe în sărbători.
Cel mai faimos și cel mai des folosit mo-
Lituania este un relativ scurt cu șapte arcuri „on-
chal”, Rugăciunea lui Isus „Tatăl nostru”, „Ajutor viu”.
Rugăciunea între toți Vechii Credincioși, indiferent de interpretări,
însoţit de arcuri până la pământ şi plecăciuni din talie. La
în prosternare, închinătorul îngenunchează, se înclină
pământul, apoi se ridică din nou în picioare. Daca continua
În rugăciune privată, un dreptunghiular special
covoraș (repozit pentru mâini).
În fiecare casă Old Believer colțul din față (roșu).
(dinspre est) sunt ocupate de icoane.
„Estul este locul lui Dumnezeu”. Icoanele sunt o parte indispensabilă
decorarea interioară a cabanei. Credincioșii sunt profund convinși
în puterea miraculoasă, ocrotitoare, a icoanelor, toate cele mai importante
etapele vieții sale de la naștere până la moarte Old Believer
trece cu icoana. Se mută într-o casă nouă cu icoana. Inainte de
Bătrânul Credincios este botezat cu ea, cu icoana primește un părinte-
binecuvântând căsătoria, el se roagă toată viața înainte
icoane despre mântuirea sufletului, despre sănătate și vindecare, pentru odihnă
decedat, cere ajutorul și binecuvântările lui Dumnezeu în toți
eforturile lor. Adică un credincios pe viață
prin rugăciune fierbinte în fața icoanelor, încearcă
îmbunătățește-ți viața pământească și salvează-ți sufletul după moarte.
Pentru un Bătrân Credincios profund credincios, o imagine a Domnului, Bo-
orașele și sfinții de pe icoane erau aproape, asta face parte din ea
spiritual și viața de zi cu zi. Icoana din casă a dat un sentiment
Securitate.
Vechii credincioși preferă icoanele Donikon
scrisori scrise pe tablă. Cele mai vechi sunt cele mai apreciate
icoane de rugăciune reprezentând re-
lichide care au fost transmise de mai bine de 300 de ani de la generație la
generaţie.
Îmi imaginez foarte bine cât costă astfel de icoane
sunt evaluate la licitatii internationale; visul tuturor
colector.
Vechii credincioși nu recunosc icoanele ulterioare. „Scris conform
design carnal” – așa a spus el despre astfel de icoane
protopop Avvakum.
O veche icoană rusă recunoscută de vechii credincioși -
aceasta este o imagine a „carnii spiritualizate, purificate”
ca o fereastră către o altă lume, divină. Ea trebuie să fie
trebuie scris pe lemn și în conformitate cu vechiul
Canonul rusesc este strict consecvent în culoare.
Icoanele, potrivit vechilor credincioși, nu ar trebui să fie localizate
într-o cameră unde este pornit un televizor, radio etc., roagă-te
o persoană are nevoie de tăcere și concentrare. Îmi pare rău-
Bătrânii credincioși bătrâni au întrebat, dacă acum trăim împreună
cu tinerii, atunci nu e unde să pui icoane în colibă: apoi un televizor,
fie un magnetofon sau un computer.
Icoana se trece din casă în casă numai cu o binecuvântare.
Icoana este folosită pentru a binecuvânta la botez, în timpul unei nunți,
când familia fiului s-a despărțit de părinții săi, înainte de moarte.
O icoană poate fi lăsată moștenire.
Cel mai frecvent printre vechii credincioși din Tuva
icoane care îl înfățișează pe Mântuitorul nefăcut de mână, Mântuitorul tuturor
titular, Născătoare de Dumnezeu, Sfântul Nicolae Cel Plăcut,
Sfânta Treime, Arhanghelul Mihail. În spatele icoanelor urechii-
trăiesc, sunt băgați în salarii frumoase pe care femeile
decorat cu strasuri. Abilități speciale în decorare
icoanele sunt deținute de călugărițe – locuitori ai mănăstirilor.
Mai ales multe icoane antice se acumulează pe cer.
takh, pentru că la mutarea acolo, credincioșii luau cu ei
cele mai scumpe icoane pentru ei. De obicei cele vechi
Ei au, în opinia lor, mari puteri miraculoase.
Cele mai multe dintre ele reprezintă istoric și artistic
Valoarea proprietății.
Întunecate de timp, icoane vechi, părăsite
sunt înmormântați împreună cu defunctul. Alături de icoane
atitudinea respectuoasă, chiar reverentă a celor bătrâni
ritualurile sunt respectate în cărți.
Sunt cărți în fiecare casă, nu mă refer la ficțiune
literatura nationala. Aceasta este de obicei Biblia, Evanghelia,
Psaltire, Cartea Orelor, Colecții, Paturi de flori. rusă veche,
și, prin urmare, cărțile Vechiului Credincios diferă ca aspect
din fontul modern slavon bisericesc vechi, design,
ilustrații. De obicei este de format mare, gros
folii. Toate cărțile sunt vechi, citite de multe generații.
niyami, conțin excrementele proprietarilor lor pe câmp.
Colecțiile de cărți sunt obligatorii pentru mentori;
mai mulți oameni citiți în comunitatea lor.
De obicei, acestea sunt cărți religioase despre desfășurarea serviciilor, regulamente
tu, care ai stabilit regulile zilnice de viață pentru un bătrân credincios,
precum și colecții, cărți de rugăciuni, vieți de sfinți și altele
cărți de citit. Când am întrebat odată dacă știau
Serafim de Sarov, compatriotul meu, ei au răspuns: „Toate
te onorăm.” Chiar și astăzi, generația mai în vârstă
Nu mă refer la școlari și studenți, cărți de lumești
Conținutul prezintă puțin interes pentru vechii credincioși. Deși cu mai mult
Într-o conversație mai sinceră, se dovedește că au
și câteva cărți de Mamin-Sibiryak, „Centura de piatră”
Ivanov, (care a scris despre Siberia și dezvoltarea ei), Dersu Uza-
La, Melnikov-Pechersky „În păduri” și „Pe munți”.
Cartea este cea mai mare autoritate în ochii bătrânului credincios,
conducătorul său spiritual. Cărți sfinte, în primul rând
întoarce Evanghelia, sunt considerate depozitarul ideilor eterne,
nesupus nici unui cataclisme istoric. Aceste cărți antice sunt citite cu grijă, în mod repetat, pentru
de-a lungul vieții își amintesc bine ce au citit.
Și astăzi, în Scripturi și în carte, vechii credincioși caută răspunsuri.
tu la întrebările vieții. Practic, este o carte de referință pentru ei.
în fiecare zi.
Vechii credincioși recunosc doar vechiul ca fiind corect
cărți teologice publicate înainte de reformele lui Nikon
(înainte de 1654), tipărit în scrierea slavonă bisericească veche.
Cărțile rămase ale unei ediții ulterioare pe care le numesc
„traduse” sunt cărți retipărite din cărți vechi.
În ciuda celei mai atente atitudini față de cărțile vechi,
din, de-a lungul secolelor se uzează, se deteriorează, se deteriorează.
La sfârșitul secolului al XX-lea, proprietarii acestor cărți au început să o facă
a mai fost o nenorocire - pentru cărțile vechi (ca pentru
icoane) iubitorii de antichități au început să vâneze și chiar
doar hoți, flămânzi de profit, gata să pătrundă pe oricine
Scotoc deseori în sălbăticie pentru a găsi o raritate râvnită
de vânzare. Învățat de experiență amară, acum de modă veche
oamenii au devenit mai precauți și nu mai au încredere în cărți
și icoane persoanelor neautorizate.
După cum mi-a explicat un Vechi Credincios, s-au mutat cu un credincios,
s-au rugat împreună, au citit cărți etc., iar apoi cărțile au dispărut -
împreună cu oaspeții.
Proprietarul poate dona o carte, o poate lăsa moștenire ca una dintre
cele mai valoroase lucruri ale tale. Înainte de moarte Vechii Credincioși
de obicei ai grijă ca cărțile lui să fie în stare bună
mâinile blânde și atente ale unui cunoscător și cunoscător.
Vorbind despre viața religioasă a vechilor credincioși din Tuva,
Nu se poate să nu menționăm locuința în deșert. Ce este?
O parte importantă a învăţăturii Old Believer este ideea
despre mântuirea sufletului. Viața pământească este doar pregătire
la viața veșnică și Cel mai bun mod pregătește-te pentru asta – de la
schit, locuință pustie, i.e. viața îndepărtată din lumea păcătoasă, deșertăciunea și ispitele ei, ascetică și
smerit, dedicat lui Dumnezeu, rugăciunilor și mântuirii sufletului.
De aceea, primii creștini au fost atât de populari printre vechii credincioși.
Ideile aniene despre trăirea în deșert, rătăcirea.
O generație de asceți ruși a găsit mântuirea în
monahism, rugăciune veşnică, perfecţionare spirituală
singurătate și singurătate.
Fapta de a trăi în deșert este foarte apreciată în rândul preoților
iar printre Bespopoviţi. Bătrânii de skete au avut și au dintotdeauna
înaltă autoritate în opinia publică în rândul vechilor credincioși,
printre credincioși erau considerați asceți, numărul lor era mare
influența spirituală asupra vechilor credincioși.
În vremuri dificile, credincioșii au căutat tovărășie de la ei.
binecuvântări și mângâieri. Ascetic strict, umil și retras
a petrecut viața în mănăstire, mai ales la sfârșitul vieții pământești,
- ideal pentru un vechi credincios.
Fiecare Bătrân Credincios profund religios își dorește încă
măcar să-mi trăiesc sfârșitul vieții fără atașamente pământești,
conduce-l în deșert, dedicându-și restul zilelor muncii, postului,
citirea cărților sfinte, pocăința și rugăciunea continuă
pentru tine. Vreau să clarific că în acest caz se numește deșertul
o zonă retrasă și pustie și nu lipsită de vegetație -
telnosti. Dimpotrivă, pentru un pustnic deșertul este
taiga impenetrabilă la distanță.
„Frumos deșert, acceptă-mă în sălbăticia ta”
- se cântă într-un vers spiritual. Deșertul este un paradis spiritual.
Un alt prim ideolog al Vechilor Credincioși și indiscutabil av-
autoritate pentru Vechii Credincioși, protopopul Avvakum a învățat: numai
cel ce este ca cei care vor plăcea va trece prin ușa raiului
lui Dumnezeu, a cărui „față și mână, și postură și toată fața sentimentului
slabă și epuizată de post și muncă, tot felul de
durere pentru ei”.

Tradițiile locuințelor din deșert nu se pierd în Tuva și în
shem al secolului XXI.
În partea superioară a Micului Yenisei - pe Shiveliga-oh în sate
Chodu mare și mic - Ralyg, Akchary, deasupra Uzhep în sat.
Mai și în alte locuri - și acum există vechi retras-
așezări rituale - mănăstiri, deșerturi (deci Bătrânul Credincios -
Oamenii preferă să-și numească mănăstirile locuite
monahi).
Pe lângă frumusețe, măreție și pace, este obligatoriu
Condiția principală pentru întemeierea mănăstirilor în Tuva a fost lor
invizibilitate și inaccesibilitate pentru străini. La-
rangurile vă sunt clare: călugării să nu aibă
ce contacte cu lumea.
Există o părere printre vechii credincioși că nu toată lumea este credincioasă.
O persoană care trăiește se poate retrage din lume și se poate stabili într-o mănăstire. La asta
o persoană trebuie să fie pregătită pentru un moment important din viață și
Această consistență nu constă numai în respectarea strictă
toate regulile vieţii religioase, dar şi în renunţarea la
vanitatea lumească, din familie și responsabilitățile conexe
și atașamente.
„Nimic nu ar trebui să țină o persoană acasă, în călugărițe
poţi veni numai când eşti eliberat de lucrurile lumeşti
responsabilități atunci când nimeni nu are nevoie de tine și nu îți pasă
pe care nu-l crezi,” - asta spun credincioșii înșiși. „Dacă o persoană
Dacă un secol este plăcut lui Dumnezeu, atunci este plăcut peste tot, dar dacă este neplăcut, atunci este acolo, în
mănăstirea va pieri”, spun unii Vechi Credincioși. Inainte de
tonsura - trecerea la monahism - o persoana are nevoie
rupe toate legăturile lumești. Care s-a stabilit în mănăstire, acceptând-
Odată ce o persoană depune jurămintele monahale, nu mai există întoarcere
pentru cei care au rămas în lume, părea că a murit.
Am întrebat: „Ce, au existat cazuri când o persoană a fost transferată
mic din alte împrejurări, a părăsit mănăstirea, ce i s-a întâmplat
ce s-a întâmplat apoi, este cu adevărat posibil ca familia și comunitatea lui să nu mai fie
ai acceptat?
În prezent, în mănăstire există de obicei mai multe colibe -
chilii locuite de unul sau doi călugări.
De asemenea, memorabil pentru actuala generație mai veche
călugării religioşi care au trăit multă vreme ca pustnici
care au venit la Verkhovye: părintele Kirill, părintele Castor, părintele Evlam-
Pius, părintele Paladius.
„Patruzeci de lestovki trebuie treierați înainte de a fi tăiați
„, spun Vechii Credincioși despre cei care se pregătesc de acoperire
tyu. Noviția poate dura câțiva ani. La
monahii primesc un nou botez si un nou nume
(după calendar) în loc de lucruri lumești. Ei îi dau, de asemenea, lui Dumnezeu
jurămintele, lepădarea de lume, castitatea, ascultarea,
smerenie, abstinență.
În opinia publică populară, virtuțile monahului
procesiuni, pe lângă rugăciuni constante, evlavie, numărătoare
milostivirea, iubirea de sărăcie, renunțarea la ispitele lumești sunt ascunse
modestie nouă, extremă.
„Cei acoperiți poartă haine negre ca o mantie, cu
tivita cu rosu, care sunt semn de excomunicare
din lume”.
Viața în mănăstiri se bazează pe creștină strictă
regulile de schi stabilite în timonier. Monahismul este
o viață severă, spirituală, umilă, subordonată strictului
carta mea. Acesta este un schit, un apel constant la
Lui Dumnezeu cu rugăciuni. Vorbesc în liniște și nu privesc oamenii în ochi.
Munca prin rugăciune este cel mai important lucru în viața monahală.
Viața lor constă în principal din ore lungi și nopți
rugăciuni în fața imaginilor cu o lumânare sau o lampă și lectură
cărți vechi tipărite.
Restricțiile alimentare sunt respectate cu strictețe,
post: nu se mănâncă carne deloc, ci pește
doar în anumite zile, în principal în sărbători.
Toate posturile sunt respectate cu strictețe, mâncarea se ia de două ori pe zi, sau chiar o dată. În cazuri speciale, post câteva zile
poate fara mancare deloc, doar pe apa, si in cazuri extreme
cazuri fără el.
Este cunoscut și jurământul tăcerii – unul dintre cele mai dificile
teste pe care o persoană și le impune (de obicei
nah), refuzând să vorbească, încetând orice comunicare cu
lumea exterioară și chiar cu „frații” lor de ceva vreme
timp sau chiar pentru totdeauna. De obicei, unul care a făcut un astfel de jurământ lui Dumnezeu
și s-a stabilit în mănăstire separat, la o anumită distanță
de la alţi călugări.
Post strict, plecăciune constantă, somn scurt, purtare
nie verig, viata intr-o padure pustie si imbracaminte usoara iarna
aveau scopul de a suprima carnea, înecând ispita din trupul lor
noi hrana, sexul si viata confortabila, asceza stricta era venerata
pentru manifestarea adevăratelor virtuţi creştine.
O astfel de viață ascetică departe de lume, cu aspră
sts, multe ore de rugăciuni, însoțite de pământești
cu funde, înconjurat de cărți sfinte, icoane ale
crede în purificarea spirituală a omului, perfecțiunea
spirit la sfârşitul vieţii pământeşti, în ajunul vieţii veşnice, cerească
Noah. Condițiile de viață în singurătate sunt favorabile concentrării.
muncă internă rafinată asupra sinelui. Pentru că bătrânii
se bucură întotdeauna de autoritate printre simpli Bătrâni Credincioși, care
care căutau sprijin moral şi
ajutor spiritual.
Viața în mănăstire era considerată ca un cămin cu
rugăciuni comune, mese comune, proprietate comună
(excluzând obiectele personale).
Ei se numeau „frați” și surori. Mai ales
viața de schit este concepută pentru autosuficiență - schit
un om trebuie să fie hrănit cu fructele mâinilor sale, deci fiecare
Înainte de a avea propriile responsabilități fezabile - ascultare.
Vechii Credincioși au acordat întotdeauna o mare importanță forței spiritului unei persoane, chiar dacă este bătrân și slab din punct de vedere fizic.
Este într-o stare de ridicare spirituală, fără margini
credință și trebuie să părăsești această viață - asta credeau ei.
În mănăstiri îndepărtate de lume și secrete solitare „pu-
„la frig” de zeci de ani s-au acumulat volume antice
voi, cărți rare și icoane, obiecte de cult, formând valoroase
noi colecții de obiecte sacre și rarități.
Din povestea unui bătrân credincios, deja de vârstă înaintată,
Rasta, fiind deja atunci, în anii 60, în anii 40-45, el
mănăstirea părintelui Paladius.
Avea o bibliotecă atent aleasă
cate sute de carti vechi tiparite si rescrise, intre
dintre care au existat lucrări foarte rare ale Bătrânului Credincios
autori ici. Proprietarul era foarte mândru de colecția sa.
Ținea în bibliotecă, coloană cu coloană, din...
Danemarca la sfârșitul secolului al XVI-lea – prima jumătate a secolului al XVII-lea.
Am pus întrebarea: „Cum trăiesc ei în mănăstire în aceste zile?” 21
secolul își face propriile ajustări în viața lor. Unul bătrân
ritual spunea: „Deși trăiesc în singurătate, sunt complet
relațiile cu lumea nu au fost rupte. Menține contacte cu ei
rudele vizitează ocazional pustnicii și asigură
ajuta-i. Ei livrează cele esențiale: sare, făină,
cereale, lumânări, invertor de grădină.” Ei predau donația
a credincioşilor pentru mănăstire.
În secolul XXI, în Tuva sunt mai puține mănăstiri cu călugări. Dar ei
au încă o influență spirituală asupra mediului înconjurător
populaţie rituală.
La sărbători religioase majore, unele profund
credincioşii fac un fel de pelerinaj la sfinţi
în alte locuri - vizitați mănăstiri individuale pentru comună
slujbe de cult. Oameni care trăiesc în schituri care s-au dedicat
Dumnezeu, mântuirea sufletului, este foarte venerat de credincioși, deci
Acolo sunt păstrate icoane de rugăciune și cărți sfinte.
Se întâmplă ca oamenii să se mute să locuiască în mănăstiri la vârsta de 90-100 de ani - deja în
bătrânețe, deja înainte de moarte. Restul vieții lui
Nici astfel de pustnici nu petrec timp în rugăciune constantă.
Trebuie spus că atât în ​​timpul monarhiei, cât și în timpul sovietic
între autorităţi şi biserica oficială în cea mai mare parte
metode personale, adesea barbare, luptate cu brutalitate
cu acest fenomen. Doar în câteva perioade au făcut Vechii Credincioși
s-au făcut unele relaxări ale drepturilor fiscale
impozitare etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei Elisabetei
tu Petrovna, Ecaterina a II-a, după revoluția din 1905. ÎN
în restul timpului a fost o luptă constantă.
Când politici publice referitor la credincioși
a fost construit pe ateismul militant, au urmat Vechii Credincioși
au fost supuse unei represiuni deosebit de brutale.
Odată cu venirea la putere a „occidentalilor”, începând cu Petru I,
de-a lungul celor trei secole de existență a schismei a existat o luptă constantă -
ba, apoi se estompează, apoi se aprinde cu vigoare reînnoită, împotriva religiei
chiar și războaiele regulate au fost folosite pentru a preveni disidența serioasă.
ska. În epoca sovietică, vechii credincioși erau supuși în mod special
opresiune crudă. În anii 20-30, alb neterminat
ofiţerii se ascuneau adesea în aceste locuri inaccesibile
sub torța unor lideri timizi Vechi Credincioși care
camuflat cu pricepere. Prin urmare, comunitățile Old Believer
au fost supuse represiunii. Astfel de „cifre” au făcut apel la public
comunitatea Vechilor Credincioși să nu se alăture fermelor colective, să facă rău în orice fel posibil
puterea sovietică. Dar autoritățile nu au înțeles cu adevărat și au condus
lupta cu toți cei care i-au stat în cale.
În anii 30-40, în Tuva, elementele Old Believer (la-
scorbui, călugări, cler) au fost echivalați cu
străin de clasă, deci toate mijloacele de a le lupta
erau accesibile – din presiunea morală și politică
la distrugerea fizică. Multe familii în mod deliberat
au ieșit în frig și au înghețat, protestând în fața autorităților.
Toate aceste persecuții au avut loc într-un fel sau altul până în momentul de față
Anii 80 ai secolului XX. Comunismul i-a bântuit pe Vechii Credincioși
petrecere istică, pieptănați pe toți cu aceeași perie.
În 1971, când a fost ales Patriarhul Tuturor Rusiei, așa a fost
Blestemul oficial al bisericii a fost schimbat. sinodal
biserica a abolit oficial blestemul trei secole mai târziu
(anatema) Vechilor Credincioși, proclamată în 1666-1667.
Dar asta pare să fie sfârșitul pentru moment. Bătrâni credincioși,
când le-am pus întrebarea: „Există vreo mutuală
și relațiile cu Biserica Ortodoxă oficială?
răspuns negativ.
Toate religiile sunt de acord și comunică pașnic.
Până la urmă, se arată la televizor: stau la masa negocierilor
șanț, invitați reprezentanți ai tuturor grupurilor religioase la Kremlin
ny concesii, iar rușii cu rușii, ca de obicei, sunt mereu în
ultimul lucru. Ei cred că acest lucru nu este important, nu este relevant.
Aș dori să închei pe o notă optimistă. Poveste
va pune toate punctele la locul lor. Va mai trece puțin timp, asta
va vindeca rănile, toate resentimentele și amărăciunea vor dispărea și totul va fi bine
bun.
În vremea noastră, când interesul pentru religie s-a intensificat,
renaştere cultură națională, rădăcinile sale, atenția
interesul pentru vechii credincioși este în creștere.
Atrageți și surprindeți contemporanii noștri
puterea credinței, temelii puternice ale vieții de familie, extraordinare
vitalitate, absenţa atitudinilor dependente
în raport cu statul, bazându-se în totul doar pe cont propriu
forțe naturale, angajament față de antichitate, păstrate
trăsături arhaice în stilul de viață și cultura acestui grup
populatie.
Trăind în satul Erzhey, am vorbit mult cu Vechii Credincioși
și le-a pus în repetate rânduri întrebarea: „Vechea credință aderă la
te intelegi? Dar sunt atâtea abateri de la vechea credință!
Aceasta este electricitate, o numeau vechii credincioși
„Foc demonic” La ce ziare sunt abonate, la ce se lua în considerare
atașat de păcătoși, prin mașinațiunile lui Antihrist, a devenit acum
familiar în viața de zi cu zi. Nu este totul contradictoriu?
Aceasta este credința ta religioasă? Și mi-au spus: „Dacă
judeca cu strictete, totul este pacat: electricitate, radio, medicina,
educatia copiilor. Ei bine, așa merge viața acum. Trăim în pădure, ca
totul conform proverbului: locuiesc în pădure - mă rog la roată.”
Am întrebat ce fel de roată au vrut să spună, satelit
mulinete sau ceva, dar mi-au spus: așa ceva.
Comunicând cu Vechii Credincioși, am devenit din ce în ce mai convins că
aici se aderă religiile în principal datorită inerției de lungă durată
le tradițiile de familie.
Educația religioasă nu mai este suficientă în familie. Deși pentru o sută
uneori poți primi o rangă în frunte cu o lingură dacă ești lovit
in dispozitie proasta.
Cele mai multe pe care le-am întâlnit printre vechii credincioși erau oameni vii,
vorbăreț. Cu o privire deschisă directă a ochilor limpezi.
„Pentru a trăi în lume, nu poți scăpa de lume”, spun locuitorii înșiși
Cursuri superioare.
Am pus o întrebare, am întrebat unde mai este atât de compact
Bătrânii credincioși trăiesc în afara Rusiei?
Ei au răspuns: „Există multe comunități de vechi credincioși
multe țări ale lumii: Australia, țări europene, Asia. ei
disponibil în peste 22 de țări din întreaga lume.”
„Menține vreo relație, pentru că interes
dar cum trăiesc bătrânii credincioși în alte țări?” le-am spus
ei spun, nu-ți mai ascunde capul în nisip, că este timpul să te unești -
ca sloganul revoluționar „Proletari din toate țările,
uni!" Bătrâni credincioși din toate țările, uniți-vă! Lor
Mi-a plăcut ideea mea. Ei au spus că este necesar să conducă în acest sens
direcția de lucru.

capitolul 3 Cultură și patrimoniu. Ritualuri familiale și casnice.

Asta nu înseamnă deloc că Vechii Credincioși au altceva
cultură. Nu depășește cadrul tradițiilor comune
pentru întregul popor rus. În plus, această cultură este diferită
turneu tocmai pentru că a păstrat originalul rusesc
trăsături naționale, tradiții caracteristice vremii
nu atunci când a avut loc o scindare în Rusia, și mai puțin de toate
a fost şi este supus influenţelor occidentale, care
Mergeau într-un flux fals în tot acest timp.
Principiul general este de a păstra plinătatea credinței paterne,
culturală, spirituală, morală, familială și socială
viaţă. Toate acestea au făcut posibilă păstrarea tradiției ruse
cultura rusă.
Rezistând cu disperare la viața culturală și cotidiană străină
expansiunea, Vechii Credincioși au căutat să păstreze originalul
Cultura rusă, pentru a proteja de distrugerea indigenilor săi
fundații, originalitatea sa în orice, începând de la aspectul său:
barba pentru barbati, cap acoperit mereu pentru femei - femei
Strălucirea nu taie părul. Bătrânii credincioși poartă întotdeauna șaluri
rinichi - shashmura, acoperit cu o eșarfă deasupra - imediat după
nuntile ca unul dintre simbolurile casatoriei.
Bătrânii credincioși se disting prin îmbrăcămintea lor. În prezent
Bătrânii credincioși pot folosi și haine cumpărate
(mai ales tinerii).
Dar este încă foarte comun în rândul persoanelor în vârstă
rochie vintage generatie: camasi de absolvire pentru barbati
iar cu curea, rochie de soare de damă (cocoșată). Prefera-
se preferă hainele simple. „A purta culori este un diavol
să se distreze,” – asta mi-a spus un bătrân Credincios.
Crucea pectorală și centura sunt obligatorii
Bătrânul Credincios.
Ce altceva este deosebit de important într-o cultură a comportamentului: condamnarea
beție, interzicerea strictă a fumatului,
consumul de înjurături etc.
Vechii credincioși se disting și prin numele lor, care
au fost cândva comune, dar au dispărut de mult în altele
straturi ale populației.
Obiceiul vechilor credincioși de a da nume nou-născuților
face ca unele nume să fie percepute
atât neobișnuit, cât și arhaic. Printre vechii credincioși din Tuva
există nume precum Isaia, Hermozen, Mercur,
Nifactin, Filat, Evlampius, Evgraf, Xenophond, Mar-
Kel, Martin, Varnai, Anfuza, Iof, Eustathius, Poniface,
Vassa, Fetinya, Nestor, Takhar, Falamei, Sysoy, Filimon,
Ulya, Panfil, Foka, Thekla, Ulita, Lukerya, Lepestinya,
Furnal.
Așadar, mame și tați, după ce am citit această carte, vom face
reînvie tradițiile: sunteți bineveniți să vă numiți copiii
aceste nume.
Vechiul Credincios modern se distinge prin munca sa grea,
lupta de afaceri, menaj și chiar presare
cost. Dar el nu va lucra niciodată într-o religie
vacanta, el respecta cu strictete posturile.
În consecință, se construiesc relații de familie
pe înțelegerea și respectul reciproc. Cei mai tineri din familie sunt complet
Ei le cer bătrânilor binecuvântarea lor.
Copiii sunt învățați să lucreze în familie foarte devreme. Toată lumea o are
responsabilitățile copilului, viața patriarhală
mod de viață, dar în cele din urmă viața își ia tributul.
La urma urmei, este secolul 21 în taiga. El își face propriile ajustări
atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în cultură.
La sfârșitul secolului al XX-lea, Vechii Credincioși din Tuva au înregistrat
un complex radical dezvoltat de ritualuri familiale și casnice
si obiceiuri: botezul, nunta si inmormantarea sunt cele mai importante
ritualuri familiale și casnice.
Educația în familie a început odată cu botezul copilului.
După cum este obiceiul, au încercat să boteze cât mai devreme. Despre-
seria botezurilor bebelușilor a fost realizată neapărat de trei
scufundări în apă. Nu numai că un copil poate fi botezat
mentor, dar și pur și simplu un credincios profund demn,
o sută văduv om batran, care cunoștea bine rugăciunile. U
Nu ar trebui să fie mulți astfel de oameni, conform opiniei generale.
păcate: „Nu lăsa copilul, pentru numele lui Hristos!” - obra-
Părinții nou-născutului vin la el, iar el împlinește
cerere.
Nașii și mamele (nașii) sunt responsabili
grija pentru soarta copilului înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor odată cu nașterea
părinţi, aşa că au încercat să aleagă oameni ca naşi
demn, respectat.
Mulți bătrâni credincioși botează copiii oricând în
râu. Dar dacă sunt botezați în casă, nu iau decât apă
exacte. Apa nu se încălzește, „Îngerul Domnului însuși udă
se va încălzi, apa este harul lui Dumnezeu, încălzirea este o sub-
credință în harul lui Dumnezeu, dar dacă copilul se naște slab,
Tocmai în aceste zile apa poate fi încălzită.”
Părinții nu au putut fi prezenți la botez, obligatoriu
Prezența unui naș și a unei nașe era de dorit
teri. După ce a fost scufundat de trei ori în font pe un nou
Nou-născutul a fost pus pe cruce. Mentor și Nașă
a îmbrăcat copilul într-o cămașă de botez, după care ea
l-a înfăşat.
Numele este dat după calendar, în ziua în care au fost botezați.
Acum tinerii nu prea aderă la aceste reguli și
da nume obișnuite.
Nunta este cea mai importantă etapă din viața unui Bătrân Credincios în general.
nunțile dintre vechii credincioși din Tuva nu sunt diferite de cele principale
elementele unei nunți tradiționale rusești.
Cea mai importantă condiție a căsătoriei este prezența acesteia
Nikha și mireasa sunt în aceeași credință. Nunta a inceput cu chibriti -
stva. Nunta avea loc când se terminau posturile, mai des iarna
perioada de iarnă a consumului de carne, după Crăciun.
Familiile Old Believer sunt foarte puternice în divorțurile Old Believer
familia rituală sunt refuzate. A doua soție (soț) poate
fie numai în cazul decesului unui soț, iar dacă
căsătoriile încă s-au despărțit, apoi cât timp soția (soțul) era în viață, a doua
căsătoria este considerată invalidă, iar copiii nelegitimi.
Înmormântare. Printre vechii credincioși se obișnuiește să accepte moartea -
calm. O persoană pe moarte trebuie, înainte de a muri,
pocăiește: se crede că a muri fără pocăință și împărtășire
foarte rău pentru sufletul lui. Sufletul unei persoane pocăite,
care nu a ascuns un singur păcat în pocăință, îngerii îl conduc
paradis. Un suflet păcătos, mai ales cel care are păcat ascuns, este condus de demoni
în iad. Sunt îngropați în a treia zi. Înainte de aceasta, fretele sunt arse în casă -
nom, iarba Bogorodskaya, ienupăr, zi și noapte
cu lumânări și lămpi aprinse cântă și citesc rugăciuni.
Mormântul este vizitat de Ziua Părinților - Marți, Fo-
săptămâna trecută.
Ca toate schimbările, inovațiile tehnologice provocate
dispute și dezacorduri între vechii credincioși. Cu siguranță au fost efectuate percheziții
analogi de schi în cărțile sacre.
Dar viața își ia cugetul - timpul nu este sub controlul nostru.

capitolul 4 Stilul de viață al vechilor credincioși moderni. Folclor.

După cum v-am spus la început, doar eu în sfârșit
M-am pregătit, Andrei Vasilevici m-a dus în sat
Erzhey, unde doar bătrânii credincioși trăiesc compact, nu sunt
permițând pe oricine să intre în comunitatea ta (mă refer la rezidenții altora
goy al credinței).
Calea din satul Zubovka se află în Ienisei de Sus, în
satul Erzhey. Pentru a ajunge acolo, am traversat două treceri cu feribotul.
ma. Erzhey este un sat tipic pentru vechi credincioși, cu o populație
aproximativ 950-1000 de oameni, situat într-un pitoresc
loc pe malurile Yenisei. Case îngrijite, toate din lemn,
proiectat în stil rusesc.
Pe străzi prin gravitație munti inalti„așezat” „preț-
sistem de alimentare cu apă „tral”, ascuns pe alocuri în fier și de-
tevi din lemn, iar apa este furnizata caselor prin parcele
pentru adăpare și apă potabilă pentru vite. Pentru gătit alimente
toată lumea are o fântână sau ia apă de la curățenie
cursuri. Apa este mereu rece din cauza topirii ghețarilor
munti inalti.
Dar nu acesta este principalul lucru care m-a uimit și surprins. In multe
Unele case au antene satelit, Internet, aproape
casele au o mulțime de toate tipurile de utilaje: tractoare, vehicule
sport, mașini de tuns fân, ca în filme, se mai păstrează în lucru
stare trasă de cai.
Există porți uriașe la intrarea și ieșirea din sat.
Satul este împrejmuit de-a lungul întregului perimetru, la fel ca și terenurile arabile și
sy, cu un gard solid bun.
Locuitorii trăiesc după obiceiurile patriarhale ale firului
ny economie. Ei cresc o mulțime de animale, cu siguranță au...
Cai Xia pentru vânătoare. Totul crește în grădini fără substanțe chimice
îngrășăminte Am fost tratat chiar și cu pepeni, foarte dulci și
suculent.
Curțile trebuie să aibă acoperiri de scânduri. Și oriunde
numai posibil, pe gustul femeilor, paturi de flori in cantitati uriase
calitati.
Bătrânii credincioși sunt pasionați de toate meseriile – încă primitori
clienții lor bogați își construiesc case și băi fără unul singur
cui.
Bătrânii credincioși sunt oameni practici și, așa cum am scris deja, au prins rădăcini
tainică. Am început să vorbesc cu un bătrân credincios despre piatră
ulei, am vrut sa-l cumpar. Așa că a declarat imediat: „Pentru ieftin-
Nu o voi da, prețul este mare pe internet!” Și i-am spus: „Ei bine
și vinde-l pe internetul tău și îl voi obține eu
in munti!". Și a primit-o mai târziu. Așa au mers astăzi
Bătrâni credincioși.
Bătrânii credincioși, fie că vă place sau nu, sunt implicați activ
relațiile marfă-piață, fără aceasta nu poți supraviețui.
Chiar în Yenisei de Sus, în orașul Katazy, într-o situație dificilă
familia Permyakov, capul familiei, locuiește într-un loc accesibil
- Hilarion. Familia este numeroasă: tatăl are 10 fii și trei fiice.
ri. S-au îndepărtat de oameni în adâncurile munților și taiga. Ei trăiesc foarte
la ușurință, s-ar putea spune, bine. Ei funcționează bine pentru
munca lor primește o compensație corespunzătoare. Trăi
aici, profitând de toate beneficiile civilizației. A produce
electricitatea este utilizată de substații electrice, motor
bărci, snowmobile și alte echipamente.
Hilarion, capul familiei, este o persoană foarte întreprinzătoare.
inteligent, a reușit să ajungă la o sută de mile în afara drumului până la al lui
livra tractorul in sat pe calea aerului cu elicopterul, calculand
steve platformă de aterizare.
Ei găzduiesc chiar și turiști bogați din rând
la straini.
Ele sunt livrate acolo cu elicopterul pentru cei care tânjesc lucruri exotice.
Se zvonește că vor să invite profesori buni de la Universitatea de Stat din Moscova să-și învețe copiii și este bine pentru ei
ei platesc. Acestea sunt moravurile moderne.
Permyakov Hilarion este o personalitate binecunoscută în afară
Tuva. Nikita Mi vine la el de la Moscova să se odihnească.
A vizitat și Khalkov, Yuri Luzhkov (experiență adoptată
reproducerea albinelor în zonele înalte din taiga). De la bun început
satul Hilarion a interzis cu strictețe copiilor să vâneze -
ataca ungulatele sălbatice din apropierea satului, chiar îi sperie și
dimpotrivă, a aranjat Solonetzes și le-a hrănit iarna, ambele
izbindu-se de fiarele sălbatice. A fost foarte înțelept în această privință-
nii persoană. Și-a forțat fiii să vâneze zeci
kilometri de locuință, iar animalele sunt obișnuite cu un astfel de aranjament
creştere. Zeii vin adesea de la Moscova și zboară înăuntru
voi musafirii. Deci de data asta, un întreg
brigadă După cum se spune, conform vechiului obicei al vechiului credincios,
ceai, spălat într-un borcan și „vânătorii” erau așezați la masă.
Ei bine, apoi s-a vorbit, spun ei, trebuie să respectăm, să ne unim
a vâna, a prinde căprioare, cu lăudări nedissimulate
arătând o armă scumpă cu optică. Și cu un rânjet
au reînviat „vechiul trei conducător” al lui Hilarion.
În timpul conversației, oaspeții de la Moscova s-au certat despre ce și cum,
că Hilarion nu va lovi pălăria aruncată. Și bătrânul:
„Să pariem pe un lucru scump.” vânător din Moscova
îi arată un ceas elvețian scump, în valoare de 500
mii de dolari pe mână și spune: „Rezistent la șocuri, pe ei
punem pariu!” Și proprietarul: „Rezistent la șocuri, așa că hai să ne odihnim.”
aruncă-le!” De ce, spune el, strica pălăria, în ea, du-te...
El spune, oricine va fi prins.
Nu e nimic de făcut, dezbatetorul și-a aruncat ceasul scump,
a sunat o lovitură, iar ceasul s-a spart, iar tu
spui tu - rezistent la socuri! Și pentru el vânătorii din Moscova:
„Ei bine, bunicule, dă-mi-o!”
Și s-au pregătit să plece la vânătoare, când, spun ei, să mergem, cât de departe
stomp? Și el spune: „Hai să mergem chiar acum”. Și i-a scos afară
nu departe de casa în care păseau căprioarele. Aici sunt vânătoarea de la Moscova
poreclele nu au dezamăgit - au prins surprinși cerbul promis
a doua oară.
Suntem puțin distrași, dragi cititori. Ce altceva mai poate-
dar să spun despre satul modern Old Believer de la
cel puțin Erzhey? Casele încă nu se închid: vin străini
rar, dar nu-l va lua niciodată pe al lui. Când am întrebat cât de des
fură, mi-au spus: în ultimii 100 de ani (și satul
atâţia ani) nici un caz. În fiecare sat important
Există o școală, un magazin, o stație de paramedic și un club. În aproximativ-
Ei bine, civilizația este prezentă.
Pentru a înțelege în sfârșit ce este reprezentat până la urmă,
cum sunt vechii credincioși moderni în secolul 21, vă voi spune mai multe
niște povești amuzante mi-a spus prietenul meu
Andrei Vasilievici.
Personalități extraordinare trăiesc în satul Erzhey,
care adoptă experiență și fiecare este specializat în
ceea ce a fost transmis de bunicii și părinții noștri. Unii sunt buni dulgheri
construiesc case, altii cresc albine, extrag calitate
miere de taiga, alții sunt pescari excelenți, pești vii
grindă.
Există și vânători. Una dintre ele are un tip special de pescuit -
la si cap disperat. Numele lui este Evlampius. A venit la el
cules de oligarhi din Krasnoyarsk, Novosibirsk, Moscova,
vânează un urs sau, mai degrabă, filmează totul în video,
face un film cu participarea lui. Toamna găsește o bârlog înăuntru
pe care ursul se culcă pentru iarnă. Îi anunță prietenii despre asta
sponsori.
Vin cu camere video și fac un film cu el
participare. Tarifele, trebuie să spun, ajung la 100 de mii de euro,
plesnind din mâini.
Pătrunde în bârlogul unui urs adormit, pre-
plasând cu grijă o lanternă cu o lumină albastră slabă pe frunte (medical
la urma urmei, îl ia de frate).
Faptul este că există o perioadă de timp în care ursul
nu doarme foarte ușor, iar vânătorul știe asta, după cum spune -
Măcar scoateți sfinții. Și ea îi taie un smoc de lână. Si in
după aceasta, luând 250 de grame pentru curaj, se urcă în bârlog
a doua oară și ucide ursul adormit cu un cuțit în inimă sau,
la cererea băieților curajoși, ia un stâlp uriaș și îl folosește pentru a se trezi
urs Ursul, abia trezindu-se, cu hohot si „injurat”,
rupând și distrugând totul în cale, încercând să pedepsească infracțiunea -
fata.
Și aici dreptul primei lovituri este acordat celui „sponsorizat”
ru" din acest film, care calmează fiara cu carabină. Toate
este filmat și apoi vândut cu succes, plătind pentru tot
cheltuieli.
Adevărat, devenind priceput la cățăratul în vizuini pentru a vizita urșii
și după ce a economisit 1 milion de euro tanga, Evlampius puțin pentru...
Eram trist: unde să-i petrec în taiga cu urși?
Și în 2012 a anunțat un concurs - toți cei care vor să încerce
hoțul sorții: pentru 1 milion de euro, urcă de două ori în bârlog,
așa cum o face el însuși. Până acum nu au fost vânători. unu
e cu totul alta chestiune când își alege un bârlog
cazul când oferă un bârlog pentru alții și nu există
Ce garanție există că în bârlogul pe care îl propune să fie unul, și nu doi
bestie, ceea ce se întâmplă foarte des, iar acestea sunt evenimente de forță majoră
permanent.
O anecdotă este potrivită aici, ascultă.
Un bărbat a căzut în vizuină iarna, s-a uitat în jur și pe olita
Un pui de urs stă în mijlocul bârlogului și face caca. Omule cu drag-
dar el a întrebat: „Mami e acasă?”
- Nu.
- Și tata?
- Nici eu nu-l am.
Apoi bărbatul a „încărcat” o lovitură în fund cu cuvintele: „Ah
De ce stai aici?”
Iar puiul de urs s-a văitat și a strigat atât de tras „Bunicul-
ka!
Bărbatul a procedat foarte nesăbuit. Principalul lucru aici nu este
căscă și fugi la timp. Deci, în cazul nostru, puteți
în loc de 1 milion de euro, ajung într-un cimitir, și apoi, dacă ceva
va rămâne.
Faptul că vechii credincioși care trăiesc în Verkhovye sunt oameni este surprinzător.
convingător, nu mai ai nicio îndoială.
Ascultă o altă poveste adevărată despre modern
morala Vechilor Credincioși, despre inventivitatea și ingeniozitatea lor.
Iată chestia. În regiunea Verkhovye, unde trăiesc compact
Vechi credincioși, adevărat Klondike și Eldorado! Este complet
zona aurifera, care nu intelege. Nu este o coincidență
s-au stabilit aici, și nu acolo unde nu era aur.
Deci, unul dintre Vechii Credincioși, o persoană foarte alfabetizată cu
studii superioare miniere, au luat împrumuturi de la bancă,
a cumpărat echipamentul necesar, a organizat o echipă minieră
și a început să exploateze în mod activ aur. La început a fost norocos
dar treptat averea l-a abandonat. A fi pe
plutind, a început să cumpere aur de la Vechii Credincioși în loc să exploateze mine,
dar de multe ori uita să plătească și îi înșela. Găsi-
Bătrânii credincioși generoși au decis să pedepsească persoana „rău”.
Nu departe de site-ul său unde a scos aur, într-un vechi
doi tineri s-au instalat în coliba de iarnă de dincolo de Sayans, nu un loc
noi, prezentându-se drept nepoții cuiva care a murit acum zece ani
proprietarul acestei cabane. Și un zvon s-a răspândit în tot satul că tinerii
oamenii sunt aici cu un motiv. Că mortul rămâne
a desenat o hartă, indicând pe ea în detaliu locurile corecte unde există
aur. Și au început să sape chiar în colibă, ridicând podeaua. Au făcut totul în mod natural, au transportat pământul în pârâu și l-au spălat
tăiați rasa.
Mai departe și mai mult: un zvon s-a răspândit în tot satul, răspândindu-se cu pricepere
recunoscut de poporul său, ceea ce este un filon foarte promițător – pentru
Se spală 10 bobine de aur pe zi (bobina este veche
Unitatea rusă de greutate egală cu 4,26 g.) Acestea sunt foarte mari
indicatori. Și se presupune că există aur acolo - în valoare de milioane. Toate
această acţiune teatrală a fost dezvoltată de Vechii Credincioşi cu scopul de a
pedepsește o persoană lacomă.
Curând, acest zvon a ajuns la cel mai lacom om,
proprietarul minei, care a suferit mari pierderi, as
Bătrânii credincioși spun: „Spălă aurul, dar urlă tare”. La fel este și el. El
și-a trimis observatorii să afle ce se întâmplă. Și băieții
au raportat deja că sunt urmăriți. Și au început
incearca cu forta tripla. După ce le-am privit două sau trei
zi, au raportat că băieții chiar au intrat într-un bun
shay vena.
Curând, șeful însuși a sosit și a început să-i sperie pe băieți că,
ei spun, mineritul ilegal și toate astea, ei spun că acesta este teritoriul meu
riya. Și băieții i-au arătat documentele pentru șantier și licența
zyu pentru minerit de aur.
Nu era nimic de făcut, apoi a început să-i convingă să-l vândă
zona lor. Băieți, nu spun nimic despre tăierea unui pui
depune ouă de aur, nu vor. Este doar din respect?
pentru 50 de milioane de ruble. Proprietarul minei a început să facă comerț cu ei
pentru a lupta, și-au dat mâna și au convenit asupra a 10 milioane de ruble.
După ce au primit banii, băieții s-au dus repede acasă.
da, nimeni altcineva nu i-a vazut. Și nu era aur acolo,
și ceea ce au arătat a fost extras în altă parte și unde,
Nu vă spun, decât de dragul respectului pentru extra
taxa. După cum se spune, avarul plătește de două ori.
Acum, sper că înțelegeți, dragi cititori, ce
reprezintă vechii credincioși moderni.

capitolul 5 Etnostiinta.

Printre vechii credincioși în metodele populare de vindecare,
păstrat până în zilele noastre, reflectă vechiul
practica medicală a slavilor, un colectiv vechi de secole
experiență vastă și cunoștințe despre resursele locale de vindecare: de ex.
ierburi, namol, izvoare minerale curative.
Majoritatea vechilor credincioși
duce un stil de viață sănătos. Mediu ecologic curat,
activitate fizică constantă până la bătrânețe, sănătoasă
alimente proaspete, întotdeauna proaspete și apă curată. Disponibilitatea continuă
posturi rezidentiale, interzicerea fumatului, vanzarea
– toate acestea au determinat sănătatea naturală a Vechilor Credincioși.
Nu există oameni supraponderali și obezi printre ei.
Atletism, eroism - de unde au venit? Da, una dintre acestea
aceleaşi forţe sănătoase care le constituie natura şi ocupaţia
Tia. Ei trăiesc cu credincioșie și pentru o lungă perioadă de timp, nu își pierd puterea în mare măsură
bătrânețe, ei mor cu un fard pe obraji.
Practic, vechii credincioși sunt tratați cu tradiționale, vechi de secole
mijloace dovedite. La medici profesioniști
Chiar și acum sunt reticenți să aplice.
În zilele noastre, în practica de zi cu zi este utilizat pe scară largă
utilizați mai degrabă metode tradiționale de tratament decât preparate farmaceutice
parathas.
Toate metodele de tratare a bolilor practicate în cele mai vechi timpuri
ritualiștii pot fi împărțiți în două categorii: raționali-
logic și irațional. Spre moduri rationale ale oamenilor-
vindecarea specială include toate procedurile terapeutice din baie,
frecare si masaje, toate metodele de calmare a durerii: folosire
numirea plantelor medicinale etc. În zilele noastre, acești oameni
produsele sunt recomandate cu ușurință pacienților și profesioniștilor
medicament.
În orice moment, printre Bătrânii Credincioși, baia a servit nu numai pentru
spălarea murdăriei, dar și pentru vindecare. Întregul, înțelegi
Lee, centru medical. Datorită aburului vindecător, masei
Mestec tot corpul, mesteacăn, brad sau ienupăr
baia tratata cu matura cea mai des intalnita in Siberia
boli: răceli, tuse, secreții nazale, dureri și dureri la nivelul articulațiilor
wow, căldură. Chiar și oboseală extremă după muncă grea
filmat într-o baie.
Aș vrea să scriu separat despre mătura de ienupăr. El
înțepă, dar restabilește în mod eficient puterea corpului,
Pur și simplu nu te poți gândi la nimic ca acupunctura – am experimentat-o ​​și eu.
Ace de ienupăr pătrund în toate secțiunile ref.
zonele de curs ale pielii.
Desigur, mătura de ienupăr nu este singura conifere
un copac nou care este venerat în baia Vechilor Credincioși. Brad-
Noua mătură curăță perfect sistemul respirator, în plus,
actioneaza antiseptic si stimuleaza circulatia sangelui
ție, deci necesară pentru răceli, tuse, bronșită.
Aroma unei mături de brad servește ca intermediar în căsătorie
băile femeilor la stabilirea sentimentelor de încredere.
Uleiul de brad, ca și uleiul de ienupăr, are un ușor erotic
acţiune tic.
Bea ceai de brad, spun Bătrânii Credincioși, și vei fi sănătos.
Tu.
As vrea sa va ofer doua retete din aceeasi serie.
Acele de ienupăr și ramurile de molid de brad sunt re-
interferează, trebuie mai întâi să fie uscate și
zdrobită în pulbere fină. O astfel de pulbere din veșnic verde
amestecat cu sare fină și frecați pe pământ
piele aburită. Producție excelentă de bioenergie
Efect chinezesc: nu este nevoie să faceți nicio ridicare - totul va fi bine
amenda.
După baie, se consideră util să bei un pahar de...
bastoane de mestecat. Pentru aceasta, 1/3 sticla de ienupăr copt
fructele de pădure sunt turnate cu vodcă de casă și infuzate timp de 40
zile, păstrați într-un loc întunecat, tremurând.
Și v-am rugat foarte tare să scrieți ultima rețetă.
a spus un Bătrân Credincios, invitându-mă să-l folosesc eu.
TVA. Trebuie să spun că acesta face un ceai excelent.
Reteta de ceai din muguri de brad.
Acest ceai poate fi folosit ca fiind cel mai eficient
remediu pentru tratamentul oboselii și oboselii de primăvară,
pentru prevenirea deficitului de vitamine și întărirea protecției
puterea corpului în timpul răcelilor. Pentru aceasta,
Lăstarii tineri și lumânările de brad culese primăvara sunt uscate.
Adăugați o lingură din amestec la 1 litru de apă. Zava-
Adăugați apă clocotită și lăsați să fiarbă timp de 10 minute. Puteți bea cu
miere după gust.
Bucură-te de ceaiul tău!
Dar să ne întoarcem la băi. Este guvernat de cei stricat, rău
oase topite, luxații. Baia se avântă, baia domnește, baia
totul va fi bine.
Medicina pe bază de plante nu este mai puțin populară printre vechii credincioși.
ceai de plante. De regulă, acestea sunt ierburi locale. Tratați mai des
femei, cunosc pădurea și recoltează ierburi, fiecare în
o anumită perioadă, în funcție de ce parte a
Tenia intră în acțiune.
Mugurii, scoarța copacilor au fost recoltați primăvara, tulpinile,
frunze, flori în timpul înfloririi, fructe de pădure și semințe la sfârșit
vara și începutul toamnei, rădăcinile în toamnă.
Bătrânii credincioși folosesc ierburi pentru a trata aproape toate bolile.
Intern - cu decocturi, infuzii de plante, extern - cu
prese, unguente, frecare. Pentru unii nervoși
copiii erau fumigați cu ierburi pentru boli și temeri.
Următoarele ierburi sunt cele mai faimoase printre vechii credincioși.
Ienupăr (artysh) - l-au folosit pentru a fumigă incinta, care
a avut un efect calmant. Ei vorbesc cu el și
Bea în timpul menstruației abundente la femei.
Cazacul - planta este foarte populară pentru bolile femeilor,
Decoctul se bea pentru boli de stomac.
Burnet - vorbesc și beau din diferite tipuri de sânge
curenti.
Bergenia – folosit pentru bolile tiroidiene.
Caprifoi - fructele de pădure sunt consumate pentru hipertensiune arterială.
leniţie.
Rădăcina de maral - cunoscută ca o plantă care crește
o persoană de 14 boli și umplându-l de tinerețe.
Rădăcină unică Chuksugbai (rădăcină de rășină) -im-
imunostimulant, curata sangele si caile respiratorii.
Rădăcină de Maryin (bujor) - utilizați decocturi și tincturi,
are efect calmant.
Coada de cămilă (Coamă Caragana) - pentru nervos
boli, dureri de cap, insomnie, cum să calmezi
Normalizează tensiunea arterială și funcția inimii.
Cireș de pasăre – folosit pentru indigestie, uscat
boabe noi.
Chicul ursului tratează răceala, are proprietăți imunosupresoare
proprietăți stimulatoare.
Vitele de brad și cedru este foarte utilizată.
tsu, radiola rosea (rădăcină de aur).
Pentru producerea componentelor medicinale folosim
acestea includ miere, ceară, propolis, grăsime de urs și bursuc, mara-
coarne de crin (papta), flux de cerb mosc, fiere de urs, castor
un flux puternic, ele sunt folosite ca parte a unguentelor și frecurilor.
Mumiyo și ulei de piatră, gudron și
darurile taiga: lingonberries, afine și afine. Primăvara, pregătindu-se
turnat.
Alături de metodele raționale enumerate
tratament, vindecarea populară folosește pe scară largă iradierea
naţionale, care se bazează în principal pe psi-
impactul colologic și includ verbal
metode (rugăciuni, vrăji) și manipulări magice.
O mare importanță se acordă și puterii vindecătoare a sfântului
apa depozitata pentru Boboteaza. Supraviețuirea persistentă a acestora
metodelor este asociată cu izolarea și izolarea de beneficii
civilizaţii şi institutii medicaleîn special.
Cea mai comună metodă în rândul bătrânilor credincioși
protejează-te de boli și de toate celelalte nenorociri și
de asemenea, pentru a fi vindecat dacă boala a început deja, aceasta este o rugăciune,
sensul crucii, rugăciune pentru bolnavi, pentru vindecarea lui
ție, cuvintele „Doamne, binecuvântează!” fac parte din vocabular
o mare amuletă împotriva bolilor și a tuturor celorlalte nenorociri.
Dar, pe lângă rugăciuni, se mai folosesc și alte metode verbale.
tods: formule magice și vrăji.
Trebuie spus că credincioșii stricti ai Vechilor Credincioși au respins
ei denunță și condamnă conspirațiile și tot felul de magie și ghicire. In spate
utilizarea vrăjilor și acțiunilor magice în tratament
mentorul putea impune penitenţă (pedeapsă) severă
credincios.
Și totuși, magia vindecătoare și elementele sale sunt folosite cu succes
folosit printre vechii credincioși. La urma urmei, chiar și tradițional
cuvinte celebre, cunoscute când turnați apă asupra unui copil
„Apa este de pe spatele unei rațe și subțirerea este pe (nume)” nu sunt altceva decât
ca o formulă magică - o propoziție asociată cu pur-
clătirea cu apă.
În conversațiile cu vechii credincioși despre modul în care au fost tratați în non-
demult trecut, când nu existau farmacii și posturi medicale, toate
au spus că au fost tratați cu o baie, ierburi și, de asemenea, tratați
bunicilor vindecătoare care guvernau și tratau: „șoaptă-mi” sunt acele formule verbale și cântări foarte magice
hoții care sunt obișnuiți să alunge bolile.
Conspirațiile sunt concepute în principal pentru puterea cuvintelor, dar ele
poate fi însoțit de anumite ritualuri, magice
acțiuni de skim. Unele conspirații sunt pronunțate pe apă,
care apoi stropeste, altele sunt urmate de
conturând un cerc. Pentru unele vrăji și magie
În cazul acțiunilor culturale contează timpul și locul acțiunii.
Iată câteva conspirații pe care le-am notat în sat
Erzhey în mediul Old Believer.
Adesea, experții în conspirație mi-au explicat asta înainte de a citi
Pentru a începe o conspirație, trebuie să spuneți o rugăciune, cel mai adesea „Tată
al nostru". Citiți de trei ori.
Conspirație pentru durerea în gât, nume Old Believer pentru boala
- dalti. Vorbește ca un nebun. Cercul fără nume
cu degetul, înaintea conspirației, citește rugăciunea „Părinte
al nostru".
Condamn dintele
Asta este o cățea.
Cum pot să sug asta?
Nu fi în pădure
Nu dați rădăcini sau butași,
Pentru ca slujitorul lui Dumnezeu
(numele este numit)
Nu va exista dalta.
Spală-l o dată
Spălați o oră.
Sunt cu cuvântul
Doamne cu ajutor.
Amin.

Vrajă de mușcătură de șarpe
(citit de trei ori)
Ca și cum degetul meu inelar nu are nume,
Deci înțepătura de șarpe a sclavului (nume)
Nu este loc pe braț (picior)
Ești un lancier de șarpe,
Ai apă pe ocean-mare,
Și am sclavul lui Dumnezeu (numele)
Există apă în gură.
De acum înainte și pentru totdeauna, Amin.
Și o altă conspirație foarte relevantă anul acesta.
Bifă vrajă
(vorbește de trei ori înainte de a intra în pădure).
Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume),
S-a dus în pădure
Căpușa coboară de pe molid și pe podea,
Sunt oaspete, sunt oaspete
Corpul meu este un cui.
Am testat eu însumi conspirația căpușei: două săptămâni cât am
a locuit într-un sat, a mers prin taiga, nici măcar o căpușă nu m-a îndrăznit
mușcă. Sau poate pur și simplu nu le-a plăcut sângele meu, au spus ei.
e greu de spus.
Când am întrebat zâmbind: „Deci, nu a existat direct
un caz de mușcătură de șarpe, mușcătură de căpușă după conspirație?” De modă veche
oamenii s-au uitat la mine surprinși: ei spun, despre ce vorbește?
Rit! De exemplu, o vrajă foarte simplă pentru furuncule: chi-
raza trebuie să fie încrucișată și apoi traversată de trei ori
locul în care este transferat fierberea și spuneți cuvintele: „Fierbe,
nu ești aici, te mut la crengă.” De multe ori
hoții șoptesc atât de încet încât pacientul nu le poate auzi, sau
se vorbește despre bolile unui sugar, care nu poate înțelege textul. În același timp, același efect este obținut în tratament
fekt. Aparent, chiar sunetul și ritmul conspirației s-au dovedit
au un efect psihoterapeutic asupra pacientului.
Unii vechi credincioși cred: „Totul este în voia lui Dumnezeu, totul este în
mâinile lui Dumnezeu”, cea mai înaltă putere este deasupra noastră.
„Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat.” Dar în viața reală dorința
a ajuta pacientul prin toate mijloacele și metodele este adesea
învinge teama de numeroase interdicții,
aleargă în ajutorul vindecătorilor, adică. metoda irationala
tratament, folosindu-le împreună cu plante medicinale.
Aceste cunoștințe s-au dezvoltat ca urmare a secolelor de experiență.
că, selecția fondurilor și metoda de tratament, este unică, pentru
Merită multe generații.
În general, experiența de autovindecare acumulată de Vechii Credincioși de-a lungul secolelor
Cunoștințele sunt neprețuite. Aceasta este ca prima etapă a medicinei științifice.
cins. Această experiență nu poate fi neglijată, este mult mai înțeleaptă
folosiți-l și studiați-l.
Toate produsele sunt de o calitate excelenta. Certificatul este
cuvântul Bătrânului Credincios, cunoștințele sale vechi despre toate produsele
și utilizarea de mai mult de o generație și un secol.
Și la sfârșitul acestui capitol există mai multe conspirații:
Pentru a ajuta o persoană
Dumnezeu să vă dea ajutor din toate infirmitățile.
Slujitorul lui Dumnezeu (numele este numit)
CONSPIRAŢIE:
De la hoți
Oh, Doamne,
Îngrădiți-mi ferestrele și ușile,
Încuietori și crăpături
De la hoți și dușmani,
Lasă-mă în pace, Satana!
Amin!
(Repetați de trei ori, apoi traversați de trei ori.)
P.S. Și nu trebuie să setați alarma mașinii.

Concluzie
Cartea mea este dedicată unei pagini de istorie puțin studiate
cultura migrației rusești a vechilor credincioși la Tuva. De la sfarsit
al XIX-lea Tuva, nefiind încă parte a Rusiei, a devenit o regiune
Vechile așezări credincioși. În zilele noastre, interes pentru subiect
numărul Vechilor Credincioși este în creștere, este legat de public
tendințe de revenire la valorile pierdute ale tradiționalului
cultura onny. Sper cu adevărat că cartea mea este prima și,
Sper că nu este ultimul pe acest subiect – vă va provoca, dragilor.
cititori, interes puternic.
În ciuda anilor de persecuție și represiune, Vechii Credincioși
a reușit să se stabilească în locuri noi, stabilite mai ales
spaţii slab populate şi subdezvoltate, formându-se
multe orașe, sate, așezări.
Angajati in principal in agricultura, au introdus
dacă există o mare contribuție la dezvoltarea economică a noilor terenuri,
dezrădăcinarea și arătura zonelor suburbane, construirea
inclusiv baraje, poduri, mori, canale de irigare etc.
În climă excepțional de dure pentru agricultură,
În astfel de condiții, acești oameni au reușit și reușesc în continuare să se dezvolte
adecvate locale conditii naturale sistem gazdă
statie. Au învățat să se asigure singuri cu tot ce aveau nevoie.
dependent, să nu depind de nimeni și să nu aștepți ajutor de la nimeni,
supă de varză
Rămânând în cadrul culturii întregi rusești, folk
tradiții, stabilindu-se în vastele întinderi ale Tuvei,
Vechii credincioși au creat versiuni locale ale tradițiilor,
rânduri, cultură de zi cu zi.
Cataclisme istorice care au zguduit țara în timpul
Secolul XX, procese moderne de globalizare, modernizare
schimbările nu puteau decât să afecteze mișcarea Old Believer
zheniya: ca și în alte părți, în Tuva numărul vechilor credincioși care cred activ este în scădere, există o problemă de succesiune
eficiența generațională, tineretul, în opinia bătrânilor,
cade în necredință, mulți dintre cei care trăiesc în Tuva mai târziu
kov Vechii credincioși nu se consideră credincioși,
Ei și-au pierdut deja credința sinceră și arzătoare în Dumnezeul strămoșilor lor.
pe. În cel mai bun caz, religiozitatea lor echivalează cu purtarea
cruce, gătind mâncăruri tradiționale
în timpul sărbătorilor și sărbătorilor religioase majore
unele ritualuri familiale și casnice.
Deși în Yenisei de Sus s-au păstrat așezări compacte
leniya a Vechilor Credincioși, unde religioșii
fundamente și structura familiei, abordarea patriarhală
halny, presiunile cotidiene și culturale ale orașului vin
si aici.
Timp de mai bine de trei secole, Vechii Credincioși au arătat
abilitate izbitoare de adaptare, formându-se treptat
stabilirea unei atitudini din ce în ce mai tolerante faţă de lume, făcând concesii
cerinţele vremii, „relaxare”, pentru ca tu să faci
trăiesc în condiții schimbătoare, păstrând principalul lucru - ei înșiși
pe tine, ideologia ta, cultura ta tradițională.
Mari au fost Vechii Credincioși care au purtat sfințenia de-a lungul secolelor
familie, muncă grea, stil de viață sănătos. Pot fi,
A ajutat disocierea lor militantă de lume?
Am abandonat 25 de milioane de compatrioți lui Zaru-
bej Când se întorc Bătrânii Credincioși din străinătate în
Rusia, nu li se dau condiții de viață. Și cine altcineva dacă nu
ei pot lucra și produce produse sigure
si bunuri?!
Ei bine, acum, într-o eră a răutăţii satanice în creştere împotriva
Rusia, este timpul să ne amintim nemulțumirile? Și gândește-te ce expresie
Viața este mai bună: pentru cei din morminte sau pentru cei din mormânt? Și ieșind
templu, în ce direcție să virați, la dreapta sau la stânga? Urmăm soarele sau spre el, în orice caz, Îl urmăm pe Hristos.
stoma Acesta este principalul lucru, în asta suntem uniți în inimi și suflete.
Uită de toate nemulțumirile și mergi mai departe cu viața ta!
Nu-ți zgâria sufletul cu amintirea vremurilor triste. Nu în
Trăim în trecut, în viitor. Și o avem în comun!
Peste tot în lume: atât la noi, cât și în străinătate, înainte de vechi
aceste probleme au apărut ca ritualuri – trecerea la noi forme
aranjamente de locuit, integrandu-se in sistemul economic
țările, păstrându-și în același timp tradiționalul spiritual și
valorile vieții, continuitatea generațiilor.
Toate aceste întrebări îi privesc pe Vechii Credincioși din Tuva și ei
acest lucru este precizat foarte clar.
Dar viața nu se oprește aici. Yenisei - pro-
trebuie să-și poarte apele, ca acum multe milenii,
cu toate acestea, acum prin opt baraje construite în secolul al XX-lea
aniversare

Dicționar de religie și biserică
termeni și concepte
Amin este un cuvânt folosit la sfârșitul rugăciunilor creștine.
Lituania, ca expresie a acordului complet cu adevărul
caraghios.
Anatema - blestem, excomunicare.
Îngeri - conform credințelor creștine, creați de Dumnezeu
homo ființe fără trup, spirite, prin care el proclamă
dă oamenilor voința lui.
Antihrist este chipul vrăjmașului lui Hristos, antipodul lui,
a cărui apariţie este gândită de creştini ca un semn
avertizare asupra sfârșitului iminent al lumii și a celei de-a doua veniri a lui Hristos,
după care Antihrist trebuie să fie distrus pentru totdeauna.
Apocrife - o lucrare cu conținut religios, nu
recunoscut ca sacru de către biserică.
Asceza - restricție, suprimare a dorințelor senzuale
niy, abstinența totală sau parțială de la satisfacție
unele nevoi naturale.
Bespopovtsy este una dintre principalele tendințe din vechea societate.
trepte care nu acceptă ierarhia bisericească, preoția
o societate care alege un mentor dintre laici.
Preoții, dimpotrivă, recunosc preoția și acceptarea
cei care iubesc ierarhia bisericească.
Biblia este scriptura sacră a creștinilor, constând din
două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. În ultimul dintre
Viața și faptele lui Hristos sunt date.
Pietatea este o expresie a religiozității: religios
vizitarea Templului, citirea rugăciunilor, ținerea posturilor.
Cărți liturgice – folosite în biserică
cărți de practică care conțin reguli, descrierea comenzii
servicii și texte pentru ei. Acestea includ servicii
porecla, Cartea de ore, Carta, Breviar, Psaltire etc.
Lanțuri - lanțuri metalice grele, cătușe sau altele
obiecte care erau purtate constant de religioși
fanatici să îmblânzească carnea.
Păcatul este un concept religios folosit pentru a desemna
de acțiuni, cuvinte și gânduri care sunt contrare religioase
precepte morale.
Pedeapsa - pedeapsa bisericeasca pentru infractiuni contra
morala şi credinţa impuse enoriaşilor şi sacru
slujitori sub forma unui anumit număr de închinători
nou, rugăciuni etc.
Călugăr – călugăr.
Hegumen este starețul mănăstirii.
Cădelniță - un bol metalic pe lanțuri umplut cu
cărbune mocnit, tămâie pentru fumat în timpul închinării.
Celulă - un spațiu de locuit pentru unul sau mai mulți
călugării
Semnul crucii este o reproducere a crucii în mișcare
mișcarea mâinii drepte (în ortodoxie se face de trei ori)
degetul îndoit împreună cu degetul mare, degetul arătător și
degetele mijlocii), printre Vechii Credincioși - degete duble (indicând
corp și degetele mijlocii).
Tămâia este o rășină aromatică folosită pentru fumat
în timpul închinării.
Menaions of the Cheti sunt colecții care conțin biografia sfântului.
tykh, învățături. Rugăciuni de împlinire pentru fiecare zi a anului.
Slujba de rugăciune - laudă colectivă, mulțumire și
apel de cerere către Dumnezeu, Maica Domnului și sfinții din
timp de închinare.
Curtea de rugăciune - local pentru cult, în
separat de biserică, fără altar. De obicei este folosit cel vechi
ritualuri ale consimțământului fără preot.
Mâncător de carne - o perioadă de timp în care, conform canoanelor bisericești,
Este permisă mâncarea din carne.
Un jurământ este un jurământ făcut de un credincios lui Dumnezeu.
săvârși o faptă evlavioasă.
Schitul – renunțarea ascetică la lucrurile lumești
viaţă. Cu limitarea maximă a conexiunilor cu oamenii.
Pelerinajul este o călătorie a credincioșilor către locurile sfinte.
stam.
Turma este credincioșii obișnuiți care sunt îngrijiți și
care sunt conduse de un cioban – un duhovnic.
Un novice este o persoană care se pregătește să devină călugăr.
Postul – abținerea de la toate alimentele pentru o perioadă
sau anumite tipuri ale acestuia.
tonsura este un rit efectuat la inițierea în
monahism. Constă în tunsoare în formă de cruce
pe capul novicelui ca semn al dăruirii lui lui Hristos şi
așteaptă subordonarea completă a unei persoane față de Pravila monahală.
O persoană dreaptă este un sfânt care este glorificat prin sub-
Whigs și sfințenia vieții.
Schitul - o mică mănăstire sau chilie retrasă
într-un loc îndepărtat.
O mănăstire este locuința unui pustnic.
Skoromnoe este același cu lactatele.
Concord este un grup închis de credincioși în cadrul unuia
sens.
Mântuirea este dobândirea de către cei drepți a fericirii veșnice
stva.
Tolk – o direcție în Vechii Credincioși (de exemplu,
ciuma, preoți, bespopovtsy etc.)
Treba este un rit liturgic săvârșit la cererea lui
a credincioșilor: botez, nuntă, ungere, slujbă de înmormântare,
serviciu memorial.
Împărăția cerurilor este o lume a fericirii și bucuriei universale, în
pe care după a doua venire şi Judecata de Apoi le iau
binecuvântarea celor drepți.