Altare ortodoxe din Istanbul. Istanbulul ortodox

Moscheea Albastră (Sultanahmet) este o moschee din centrul Istanbulului, cea mai mare și singura moschee cu șase minarete din oraș. Ca monument al arhitecturii și culturii islamice și mondiale, este o atracție populară și un simbol al Istanbulului. Împreună cu Hagia Sofia și alte monumente formează un magnific ansamblu arhitectural pe piața Centrală oraș - Sultanahmet.

Moscheea Albastră (Sultanahmet) este o moschee din centrul Istanbulului, cea mai mare și singura moschee cu șase minarete din oraș. Ca un monument...

Adăugați la traseu

Adăugați la traseu

Adăugați la traseu

Istanbul ortodox

Puternicul Constantinopol, capitala împăraților, este cel mai mare oraș din lume. Istanbulul ortodox este ceea ce s-a păstrat despre el de-a lungul secolelor de stăpânire turcească. El este mut și va fi discutat în acest articol.

Hagia Sofia, construită doar în perioada 532-537, a devenit un simbol al Ortodoxiei. Ambasadori au venit aici din St. egal cu Prințul Vladimir, care i-a transmis cuvintele entuziaste: „Nu știm dacă am fost pe Pământ sau în Rai”. Aici au fost încoronați împărați bizantini, iar Sf. Prințesa Olga, egală cu apostolii. Istanbulul ortodox este fortăreața creștinismului din Turcia, iar Hagia Sofia este inima sa.

Aproape pe malul Golfului Cornului de Aur se află Patriarhia Greacă. În Catedrala alăturată Sf. Vmch. Gheorghe, pelerinii pot venera o parte din coloana de care a fost legat Mântuitorul în timpul biciuirii, moaștele Sf. Ioan Gură de Aur și Grigore Teologul. Aici te poți ruga la icoana în mozaic a Sfintei Fecioare Maria, luată de sfânta Regina Elena din Ierusalim.

Curtea Mănăstirii Sf. Panteleimon din vechiul cartier Karakoy din Istanbul este deosebit de aproape de inima Rusiei. Din clădirea imensă, care a aparținut în întregime curții, nu mai rămâne decât templul și trapeza din vârful clădirii cu mai multe etaje. Mii de oameni forțați să părăsească Rusia în 1917-1922 și-au găsit adăpost aici și tot ajutorul posibil. Comunitatea ortodoxă, deși mică, rămâne aici în vremea noastră. Preoții sosiți din Sfântul Athos țin slujbe regulate. Cei care doresc pot depune note la Mănăstirea Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos.

Pe templul de la marginea de nord a orașului vechi a stat icoana făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului - Blachernae. Aici a avut loc minunea Mijlocirii, când în 626 Patriarhul și locuitorii Constantinopolului s-au rugat în lacrimi înaintea chipului Preasfintei Maicii Domnului pentru eliberarea de invazie. După rugăciune, marele altar - Veșmântul Preacuratului - a fost scufundat în apele Cornului de Aur. Vremea era însorită, dar deodată a apărut la orizont un nor abia vizibil și care se apropia rapid. Curând a început o furtună furioasă, împrăștiind toate navele inamice. Acum a fost construit un nou templu aici, dar s-a păstrat o sursă străveche de unde puteți obține apă sfințită.

O altă sursă sfântă a Istanbulului se află în templu, care se numește Izvorul dătătoare de viață. Este cunoscut încă din secolul al V-lea. Potrivit legendei, un războinic bizantin pe nume Leo a rătăcit disperat prin pădurile care creșteau în această zonă. A fost asuprit de lipsa banilor și de incertitudinea propriei sale soarte. Aici a întâlnit un bătrân orb care i-a cerut lui Leo apă. Mișcându-se puțin în lateral, războinicul, împovărat de gânduri grele, a descoperit o sursă cu apă surprinzător de curată și gustoasă. După ce i-a dat bătrânului de băut, Leo a primit o revelație că nu ar trebui să se plângă de soarta lui, pentru că în curând avea să devină împărat. Și așa s-a întâmplat - dintr-un simplu soldat, Leo, cu ajutorul lui Dumnezeu, a devenit conducătorul Imperiului Bizantin. Mulți pelerini au căutat să viziteze acest templu, sperând în ajutorul Mântuitorului. Le puteți urma exemplul acum - sursa există, iar apa din ea nu se usucă.

Lângă stația de metrou Cemberlitas se află unul dintre cele mai vechi monumente ale Istanbulului - coloana Împăratului Sf. Constantin cel Mare. A fost construit în jurul anului 330 și, prin urmare, are aceeași vârstă cu Constantinopolul. Inițial, pe ea stătea o statuie de aur a împăratului, dar în 1106, ca urmare a unui uragan puternic, statuia s-a prăbușit. Apoi o cruce de aur a fost ridicată în vârful coloanei, dar și ea a suferit o soartă tristă. În 1204, în timpul jefuirii Constantinopolului de către cruciați, prețioasa cruce a dispărut. Potrivit legendei, sub coloană erau ascunse marile sanctuare ale lumii ortodoxe: securea cu care Noe a făcut Chivotul, precum și câteva coșuri cu pâine - rămase după înmulțirea miraculoasă a pâinii de către Mântuitorul.

În ajunul zilei de 29 mai, 560 de ani de la cucerirea Constantinopolului de către turci, autoritățile de la Istanbul au permis demolarea templului rusesc din Galata, fosta curte a mănăstirii Athos Elias, care a adăpostit refugiații ruși după revoluție. Motivele nu sunt politice, ci comerciale: restructurarea zonei din centrul orasului, de pe malul Golfului Cornul de Aur. Va fi posibil să apărăm templul istoric? Ce alte locuri din oraș sunt conectate cu Rusia?

Biserica Elias este situată în cartierul Karakoy din Galata istorică. Locul pentru un investitor este grozav - vizavi centru istoric oraș, cu vedere la Capul Palatului și la Sofia. Debarcaderul este în apropiere, faimosul tramvai din Istanbul este la o aruncătură de băţ. Și, în același timp, un labirint de alei, case vechi, schelete de depozite, biserici părăsite de diferite confesiuni. Recent au decis să o reconstruiască. Casa în care se află templul a fost demolată. Societatea Rusă de Caritate (PAE, de la numele celor trei parohii Sf. Mucenic Panteleimon, Apostol Andrei și Profetul Ilie, Ilie) a apelat la Patriarhia Constantinopolului și a presei pentru ajutor.

În Istanbul sunt aproape 50 bisericile ortodoxe, unele dintre ele vă atrag imediat atenția, ca masive catedrala goticaîn Piața Taksim, unii se pierd pe aleile întortocheate din Vlahern. Toate sunt înconjurate de garduri înalte cu sârmă ghimpată. În curți sunt steaguri roșii cu semilune - semn de loialitate. Dar mai departe partea din spate deasupra porții se află vulturi bicefali paleologi. Toate aceste „două lumi, două sisteme” amintesc ușor de Moscova sovietică din 1988, care avea aproape același număr de biserici active, patruzeci și șase.

Printre bisericile ortodoxe, cele rusești, desigur, arată și mai exotice decât cele grecești. Există o biserică a ambasadei Sf. Constantin și Elena. Atenţie! Nu se află în clădirea luxoasă a ambasadei Rusiei de pe strada centrală Istiklal, ci la dacha ambasadei din Buyuk Dere, mai sus pe Bosfor. În vremea sovietică, a fost profanat - în ea a fost instalată o cameră de cazane. Templul a fost resfințit de Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii și Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului în iulie 2009, în timpul vizitei Întâistătătorului Bisericii Ruse.

Există trei biserici rusești în oraș. Toate sunt situate în Galata, actualul cartier Karaköy. Acestea sunt situate la etajele superioare ale caselor situate pe străzile învecinate. Templele au o istorie comună.

După războiul ruso-turc, în anii 1880, una după alta, cele trei mănăstiri principale rusești de pe Muntele Athos și-au deschis gospodăriile la Constantinopol - Panteleimonov, Schița Sfântului Andrei, care nu este mai mică ca mărime, și Scheta Sfântul Ilie, fondată. de Sf. Paisiy Velichkovsky și a fost considerat predominant ucrainean. Au achiziționat terenuri în Galata - această parte a orașului era mai europeanizată, iar în apropiere era un dig. Toate acestea au făcut convenabil să primească și să găzduiască pelerinii care soseau cu aburi din Odesa și din alte porturi rusești de la Marea Neagră.

Așa a fost descrisă viața unui pelerin la sfârșitul secolului al XIX-lea în însemnările sale de călătorie de către preotul Vyatka Alexander Trapitsyn (mai târziu Arhiepiscop de Samara, împușcat în 1937, glorificat ca Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei): „Camerele căci pelerinii sunt strălucitori și ordonați; nu există trucuri inutile în ele, dar au tot ce este necesar; Există atât camere comune, cât și camere private. Mâncarea oferită în gospodării este aceeași cu hrana frățească; Nu există o taxă specifică, dar fiecare plătește după mijloacele proprii.”

În 1896, pe Muntele Athos a fost înființată Frăția mănăstirilor (chiliilor) rusești. Cu fondurile sale, a fost cumpărată o casă în care a fost înființată o școală pentru copiii celor mai săraci locuitori ruși din Constantinopol. Aproximativ 100 de copii studiau acolo anual.

În timpul Primului Război Mondial, toate bisericile din curte au fost închise, proprietatea a fost parțial furată, unii călugări au fost internați, dar la scurt timp după cedarea Imperiului Otoman, la sfârșitul anului 1918, aceste biserici s-au deschis din nou.

După înfrângerea Armatei Albe, un număr mare de emigranți ruși s-au găsit la Istanbul. Potrivit istoricului M. Shkarovsky, la mijlocul anilor 1920. la Constantinopol și împrejurimi, 27 de biserici rusești au deservit peste 100 de mii de refugiați: „Doar șase dintre ele funcționau înainte de Primul Război Mondial, restul au fost înființate de emigranții înșiși la instituții de învățământ, lagăre militare, cămine, spitale etc. În unele cazuri, la templele grecești au apărut comunități, unde preoților ruși li se permitea să îndeplinească periodic slujbe divine: în unele biserici din Constantinopol, în Kadikeia și alte suburbii, precum și în Insulele Prinților. Până în octombrie 1921, numărul bisericilor rusești, din cauza închiderii lagărelor militare și a plecării refugiaților, a scăzut la 19.”

La sfârșitul anului 1929, autoritățile turce au rechiziționat toate cele trei metochiuri și au sigilat bisericile, iar în 1932 partea sovietică a început să le revendice, dar în 1934 Patriarhul Ecumenic a reușit să le restituie călugărilor ruși clădirile și slujbele au fost reluate.

Cele mai active parohii în anii 1920-1930. Ilyinsky a fost luat în considerare. Rectorul acolo era arhimandritul Serafim (Palaida). Patriot galic și rus, a ajuns în armata austriacă în timpul Primului Război Mondial și în prima bătălie s-a predat italienilor pentru a nu lupta împotriva aliaților Rusiei și, în plus, el însuși s-a oferit voluntar pentru armata italiană. După război, a plecat în Iugoslavia, a intrat la facultatea de teologie și a făcut jurăminte monahale. Viața sa la parohia din Istanbul a fost descrisă de Arhiepiscopul Serafim (Ivanov) în notele sale pelerini: „Trăiește ca un spartan într-o cameră mică la templu, fără cele mai elementare facilități, gătește ceva pentru el însuși, dar stă ferm în el. post foarte important și responsabil. De multe ori Phanar (Patriarhia Greacă) a cerut de la arhimandrit. Serafim să înceteze subordonarea Sinodului Episcopilor din străinătate și să se transfere, odată cu sosirea, în jurisdicția greacă. Părintele Serafim a respins mereu cu fermitate și hotărâre asemenea hărțuiri. Au încercat să-l amenințe cu sancțiuni bisericești și administrative, dar nu i-a fost frică de ei. În cele din urmă pr. Serafim a fost lăsat singur și a trecut la o coabitare pașnică.”

După ce părintele Serafim s-a retras, comunitatea a continuat să existe, dar bătrâni enoriași au murit, iar templul a căzut treptat în paragină. În anii 1970 parohia a încetat să mai existe. Catapeteasma a fost îndepărtată, picturile au fost distruse, dar clădirea a rămas intactă în toți acești ani. În mai 1992, mănăstirea Ilyinsky de pe Muntele Athos a trecut la greci.

Acum, cu amenințarea cu distrugerea clădirii templului, comunitățile se străduiesc să reia cultul acolo, cel puțin în timpul sărbătorii.

Vestea despre posibila distrugere a mănăstirii Sfântul Ilie a venit pe fundalul unor rapoarte sumbre de la Istanbul: islamiștii cer ca prim-ministrul Turciei să transforme din nou Hagia Sofia într-o moschee, care este muzeu încă de pe vremea lui Ataturk, atacurile asupra creștinilor au devenit mai frecvente în Oraș, iar recent a fost descoperită o conspirație a naționaliștilor turci - radicali care pregăteau o tentativă de asasinat asupra Patriarhului Bartolomeu.

Adevărat, în același timp, autoritățile turce au dat în martie permisiunea Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene Ruse de a restaura templul memorial din orașul San Stefano (acum este situat lângă aeroportul Ataturk), la locul de înmormântare a peste 10.000 de oameni. Soldații ruși care au murit în războiul ruso-turc din 1877-1878 Templul înalt de 46 de metri a fost construit în sfârşitul XIX-lea V. și a fost aruncat în aer la trei zile după ce Turcia a intrat în Primul razboi mondial. A fost aruncat în aer în mod demonstrativ în fața unei mulțimi de oameni, distrugerea templului a fost surprinsă în filmele de știri.

În cazul Bisericii Ilie, nu este vorba de politică, ci de comerț. Din partea turcă. Pe partea rusă, vorbim despre atenția asupra trecutului și a sanctuarelor sale.

Casele de ospiciu cu mai multe etaje au fost construite de călugării athoniți nu departe unul de celălalt. Fiecare etaj era format din mai multe camere pentru pelerini cu o bucătărie comună. După revoluție, acolo s-au stabilit refugiați din Rusia. Descendenții emigranților ruși încă locuiesc într-una dintre fermele Andreevsky, dar majoritatea spațiilor de astăzi sunt apartamente turcești obișnuite. La Complexul Panteleimonovsky chiar se plâng: iarna turcii pun țevi la ferestre, iar fumul intră în fresce.

Fermele rusești au fost închise de autoritățile turce în timpul Primului Război Mondial și parțial jefuite. În Svyato-Andreevsky a fost înființat un depozit, iar în celelalte două barăci.

Golful Cornului de Aur este la o aruncătură de băț de ferme. Locația lor favorabilă le face o bucată delicioasă pentru dezvoltatori
Bisericile ocupă etajele superioare ale caselor. Spațiul principal al templelor este înconjurat de galerii. După slujbă, enoriașii se adună la ceai în ele, iar de Paști are loc o procesiune religioasă de-a lungul lor. Gândește-te: există o procesiune religioasă care are loc deasupra tavanului apartamentului cuiva, lumânări, tămâială, „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul...”.


Stareţ al Mănăstirii Panteleimon şiIeromonah Timofey (Mishin).Multă vreme a fost trezorierul curții Athos din Moscova. Viața lui se petrece mișcându-se între Sfântul Munte și Oraș. Cu propriile sale cuvinte, vine la slujbe, dar se întoarce adesea la mănăstire. Ierodiaconul Eulogie slujește cu el.

Altarul templului este Icoana Vladimir a Maicii Domnului. A fost prezentat templului de călugărița rusă Mitrofaniya de la Mănăstirea Înălțarea Kremlinului. În 1879, ea s-a oprit la complex în timpul călătoriei sale la Ierusalim. Ea a luat icoana cu ea - imaginea a fost binecuvântarea părinților ei, dar a fost de acord să o lase în templu pentru o vreme. Nouă ani mai târziu, călugărița Mitrofania, întorcându-se în Rusia, a luat icoana. Cu toate acestea, la întoarcerea acasă, s-a îmbolnăvit - fața ei a început să putrezească de vie. Tratamentul nu a dat rezultate. Într-o zi, în timpul unei slujbe în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremel, o femeie necunoscută s-a apropiat de ea și i-a spus: „Ai luat icoana de la Constantinopol? Pune pictograma înapoi la locul ei și te vei face mai bine.” Și într-adevăr, de îndată ce Mitrofania a trimis icoana la Istanbul, a început să-și revină.


O tabletă cu o legendă despre miracolul vindecării călugăriței Mitrofaniya

În Biserica Sf. Mucenic. Panteleimon în anii 1920. s-a format un cor bun, cunoscut în toată Istanbulul rusesc. Cântăreții au fost asamblați de muzicianul Boris Razumovsky, iar artistul Perov a acționat ca regent pentru o lungă perioadă de timp. A pictat templul. Din păcate, picturile au fost realizate la mijlocul anilor 2000. au fost înregistrate. Această imagine a Maicii Domnului a fost donată bisericii de către coriști

Slujba în Biserica Panteleim se ține după programul obișnuit. Liturghia la ora 9, Vecernia și Utrenia încep la ora 17.00. Deși curtea este Athos - slujba este parohială, fără priveghi timp de 8 ore.


Duminica după liturghie, enoriașii se adună în galeria bisericii pentru a bea ceai și a discuta despre noutăți.
În curtea mănăstirii Sfântul Andrei se țin slujbe din când în când, deși acest templu special este cel mai interesant atât din punct de vedere artistic, cât și istoric. Mitropolitul Evlogy (Georgievsky) a trăit aici în exil. Clopotnița a fost instalată chiar în scara


Pictură înfățișând schița Sfântului Andrei. Catedrala sa a fost considerată una dintre cele mai mari biserici de pe Sfântul Munte


Astăzi, în incinta curții se află un centru cultural greco-ortodox


Unele camere au păstrat mobilierul vechi se observă că nu au fost renovate de mult




curte Ilyinsky. Aceasta este ceea ce dezvoltatorii Karakoy doresc să demoleze.


Clădirea Ambasadei Rusiei de pe Istiklal. Înainte de revoluție, la ultimul etaj era și o biserică în cinstea Sf. Nicolae. În 1923, clădirea a fost transferată în Rusia sovietică, iar enoriașii Sf. Nicolae au început să meargă la Ilyinsky Metochion. Episcopul Veniamin (Fedcenkov) a slujit în biserica ambasadei)


Graffiti rusești în Hagia Sofia


Izvorul dătător de viață al Preasfintei Maicii Domnului a atras mereu pelerinii ruși

În curtea mănăstirii Izvorul Dătătoare de Viață s-au păstrat pietre funerare cu inscripții slave

În timpul primei sale vizite oficiale la Patriarhia Constantinopolului, Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a cerut dezvoltarea pelerinajului în Turcia. De-a lungul secolelor care au trecut de atunci, sute de biserici ortodoxe au fost distruse sau transformate în moschei, iar multe sanctuare au fost profanate. Dar nu tot. Corespondentul revistei Diaconul Fiodor Kotrelev și fotograful Evgeniy Globenko s-au închinat în fața perlelor supraviețuitoare ale ortodoxiei.

Fanarul Ecumenic

Istanbulul de azi este un oraș preponderent turcesc: moschei peste tot, oameni îmbrăcați în stil oriental, de cinci ori pe zi urletele muezzinelor care vin de la megafoanele din minarete. De-a lungul secolelor de ocupație, Constantinopolul s-a turcizat atât de mult încât este foarte greu să găsești în el sanctuare creștine: au mai rămas puține dintre ele, sunt invizibile din exterior, iar indicatoarele stradale nu sunt în general foarte caracteristice acestui oraș. Prin urmare, oricine dorește să viziteze altarele din Constantinopol ar trebui să fie bine pregătit pentru o plimbare prin Istanbul. Sau începeți doar prin a vizita Patriarhia Ecumenica: și acolo vă vor explica cum să ajungeți la alte sanctuare.

Patriarhia este situată într-una dintre cele mai colorate zone ale orașului - Phanar sau, în mod turcesc, Fener. „Phanar” înseamnă „far” în greacă și a fost odată unul în acest loc. Inteligentsia greacă, fanarioții, s-au stabilit aici în mod tradițional timp de câteva secole. Dintre fanarioți au fost recrutați oficiali vorbitori de greacă pentru a servi la curtea sultanului.

Dar numărul grecilor din Istanbul este în continuă scădere, iar cei care rămân preferă să trăiască neobservați, în liniște. Comunitatea grecească numără acum aproximativ 3 mii de oameni, deși înainte de pogromul care a avut loc în septembrie 1955, erau peste 100 de mii. Apoi, ca răspuns la explozia din curtea consulatului turc din Salonic, revolte anti-greci. măturat în Turcia. În Istanbul, 73 din 83 de biserici ortodoxe au fost jefuite și devastate, majoritatea arse. Acum relațiile dintre turci și greci s-au normalizat mai mult sau mai puțin, dar comunitatea grecească nu are practic nicio greutate sau voce politică.

Clerul ortodox de aici, de altfel, nu poartă sutană (cu excepția patriarhului), dar nu este vorba de teamă de naționaliști. Acest obicei a fost introdus de Kemal Atatürk, primul președinte al Turciei, care a căutat să facă țara mai laică și mai tolerantă din punct de vedere religios. Legea Fez Ban interzicea reprezentanților oricărei credințe să poarte haine religioase în afara templului.

Acum, la Istanbul este greu să recunoaștem nu numai preotul, ci și biserica creștină după înfățișare: fie nu există deloc cruci, fie nu se văd de pe stradă. Cu toate acestea, taximetriștii înțeleg perfect cuvântul „Patriarhat” - singurul lucru pe care îl știu din realitățile creștine - și îl aduc direct la el. Sau te poți plimba de-a lungul minunatului Golf Cornul de Aur, care împarte Istanbulul în două părți: Galata și Orașul Vechi.

Patriarhia este mai multe clădiri din secolele XVIII-XIX în spatele unui gard înalt și fără semn. Este întotdeauna deschis aici în timpul zilei. Liniște înăuntru! Puritate de marmură albă, soare și nu suflet... În dreapta este reședința Patriarhului Ecumenic, iar dacă aveți nevoie de comunicare cu cineva, atunci aceasta este acolo. Există atât un ofițer de serviciu, cât și o secretară. Și dacă la biserică, atunci de la porțile Patriarhiei - înainte. Biserica Marelui Mucenic Gheorghe a fost construită la începutul secolului al XVIII-lea. Interiorul este foarte frumos: stasidie ​​din lemn de culoare închisă cu capete de grifon pe cotiere, un iconostas sculptat aurit. Pe cortina Ușilor Regale se află stema Constantinopolului și a Patriarhului Ecumenic: un vultur cu două capete. Și nici un suflet... Numai ocazional poți găsi aici unul sau doi turiști sau pelerini. Aceștia din urmă vin aici în principal din Grecia, dar sunt și ruși. Ei știu: aici sunt păstrate prețioase sanctuare creștine. De exemplu, în dreapta iconostasului se află o coloană conform legendei, Domnul a fost înlănțuit de ea în timpul torturii dinaintea crucii. Restul inelului de care a fost legat Mântuitorul încă iese din coloană. Se crede că acest altar a fost adus de la Ierusalim în anul 326 de către Sf. Regina Elena. În părțile din dreapta și din stânga templului, de-a lungul pereților sudici și nordici se află raci cu moaștele sfinților: în dreapta sunt rămășițele sfintelor soții, iar în stânga sunt rămășițele soților. În dreapta puteți venera moaștele Sf. Euphemia of All Laude, Solomonia și Feofania.

La începutul secolului al III-lea, proconsulul orașului Calcedon - acesta este peste strâmtoarea Bosfor, acum în acest loc districtul Kadikoy din Istanbul - a încercat să-i oblige pe creștinii comunității locale să facă sacrificii zeului păgân. Voia mai ales să o convingă pe Euphemia, tânăra frumusețe, să facă acest lucru. Dar Sfânta Eufemia a spus că „mai devreme ar putea să răstoarne munții de pe pământ și să miște stelele de pe cer decât să-și rupă inima de la adevăratul Dumnezeu”. Atunci proconsulul a înlocuit persuasiunea cu tortura, dar credința Sf. Euphemia nu putea. Ea a cântat rugăciuni, chemând ajutorul Mântuitorului și oricât de multe chinuri a fost supusă, Domnul a arătat o minune - Sf. Eufemia a rămas nevătămată. Văzând toate acestea, mulți au crezut în Hristos. Sf. a murit Eufemia numai după ce ea însăși l-a întrebat pe Domnul despre asta. Apoi, după cum povestește viața, ursoaica, singura dintre toate animalele cu care au încercat să o otrăvească pe sfântă, i-a făcut o mică rană - și imediat și-a dat spiritul Domnului. La Calcedon a fost construită o biserică în cinstea sfântului, unde în 451 a avut loc celebrul Sinod al IV-lea Ecumenic de la Calcedon, la care a fost condamnată erezia monofizitismului.

Sfânta Solomonia din Vechiul Testament a fost mama celor șapte frați macabei care au ieșit în 166 î.Hr. împotriva răufăcătorului rege grec Antioh Epifan, care a profanat Templul Ierusalimului și i-a forțat pe evrei să facă jertfe păgâne. În fața ochilor Sf. Solomonia și-a torturat și ucis copiii unul după altul. Ea a urmărit cu curaj moartea lor, apoi a murit ea însăși.

Sfânta Regina Teofania a trăit în secolul al IX-lea (+893) și a fost prima soție a împăratului Leon al VI-lea cel Înțelept (886-911). Din cauza calomniilor, ea și soțul ei, pe atunci încă moștenitorul tronului, au fost întemnițați timp de trei ani. După ce a primit libertatea, ea și-a petrecut viața în rugăciune și post.

Maica Domnului din Mongolia: o biserică care nu s-a închis niciodată

Viața pe Phanar este liniștită, calmă și complet lipsită de turiști, dintre care sunt mulți în centrul Istanbulului. Străzile de aici sunt pavate cu pietriș și - ca în tot orașul - sunt așezate pe pante abrupte. La fiecare două sau trei case există „bufete” - cafenele mici în care puteți mânca și bea cafea, dar, spre deosebire de centrul orașului, nu există absolut niciun raki - vodcă cu anason: Phanar este locuit în principal de musulmani devotați, tradiționali, pentru care consumă alcool. este interzis.

Un alt lucru bun despre Phanar este că aici călătorul nu este asediat de lustruitorii de pantofi cu cutiile pliabile pline cu perii și lustruiți. În alte zone, curățenii din Istanbul funcționează așa: mergi calm pe stradă și observi brusc că un bărbat cu o cutie peste umăr a scăpat o perie. Atrageți atenția curățătorului asupra acestui lucru sau îi înmânați peria căzută. Stropind cu recunoștință, „beneficiarul” se oferă să-ți curețe pantofii - „complet gratuit, sunt debitorul tău!” Dar când procesul se termină, se dovedește că nu l-ai înțeles. Datori cu 10-20 de euro – pentru că lucul de pantofi era cel mai bun!

Biserica Maria a Mongolului este situată la șapte minute de mers pe jos de Patriarhie. Dar e greu de găsit. Între timp, această biserică este la fund! A fost construită în secolul al XIII-lea și își datorează aspectul și numele modern fiicei împăratului Mihail al VIII-lea Paleologul Maria de Mongol. Din motive diplomatice, prințesa a fost căsătorită cu hanul mongol, dar nici după aceea nu a rupt legăturile cu patria ei și a donat bani pentru construirea Bisericii Maicii Domnului, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Biserica Mamei. a zeului mongolului. Această biserică este renumită pentru faptul că este singura din oraș care nu a fost niciodată închisă sau trecută în mâinile turcilor. Templul a primit o asemenea favoare datorită enoriașului său, arhitectul grec Christodoulos, care a construit multe moschei pentru sultanul Mehmed Cuceritorul și în special Moscheea Fatih. Teribilul conducător a emis un firman (decret) special, care interzicea închiderea bisericii sau transformarea ei într-o moschee.

Porțile oarbe sunt închise. E liniște deplină pe stradă. Dar bate mai tare și paznicul va ieși însoțit de bâlci: „Intră, intră”. Atât poate spune în engleză. Și ea va exprima interdicția categorică și de neînțeles a fotografiei în gesturi elocvente: ei spun, nu poți intra înăuntru, du-te în curte! În templu este întuneric respectuos (ferestrele sunt închise) și liniște. Nu vreau să plec.

Izvorul Blachernae: unde s-a întâmplat miracolul mijlocirii

Sub Constantinopol, se pare, există acvifere gigantice. În tot orașul puteți vedea izvoare active sau abandonate - uneori fără nume, alteori cu inscripții în turcă sau greacă, precum izvorul Sf. Kharlampy pe terasament de lângă Phanar. Multe dintre aceste surse au fost venerate de locuitorii Constantinopolului ca fiind miraculoase. Una dintre cele mai faimoase se află în Templul Blachernae (numit așa după aparținerea zonei - Blachernae), mai exact, în mica parte supraviețuitoare a acestuia. Templul a fost construit peste un izvor în secolul al V-lea și este renumit pentru faptul că haina, capacul capului și o parte din centura Sfintei Fecioare Maria au fost odată păstrate aici.

Templul a fost construit de împăratul Leon cel Mare special pentru a stoca aceste altare. În 860, haina Maicii Domnului a salvat Constantinopolul de atacul corăbiilor slave care au apărut în Bosfor sub conducerea prințului Askold. În cinstea acestui eveniment, a fost instituită sărbătoarea Așezării Robei - 2 iulie.

Aici, în Biserica Blachernae, în anul 910 a avut loc minunea Mijlocirii Fecioarei Maria. Apoi Constantinopolul a fost asediat de sarazinii musulmani. Pe 1 octombrie, în timpul priveghiului de toată noaptea, sfântul nebun Andrei și ucenicul său Epifanie au văzut umblând prin văzduh. Sfântă Născătoare de Dumnezeu cu îngeri şi cu o mulţime de sfinţi. Preacurată Fecioară s-a rugat pentru creștini și apoi a întins Voalul Ei peste toți cei care se roagă în templu. Curând trupele sarazine s-au retras.

Adevărat, acel prim templu a ars în secolul al XV-lea, dar în locul lui a fost construit unul nou. Nu este departe de Patriarhie - o plimbare de 20-25 de minute prin zonele Balat și Ayvansaray. La usa templului esti intampinat de Yanis, un grec care serveste ca paznic si ghid turistic in jurul templului, foarte amabil si deschis la comunicare. El arată de bunăvoie icoana Mijlocirii în catapeteasmă (deși grecii nu prăznuiesc sărbătoarea Mijlocirii, icoana încă există) și o icoană a Maicii Domnului foarte veche, prost păstrată, pictată, conform legendei, de Sf. Evanghelistul Luca. Fontul de deasupra sursei, judecând după litografiile antice, nu s-a schimbat deloc. Cu excepția faptului că înainte apa sfințită era turnată dintr-o sursă de un călugăr special desemnat, dar acum curge de la robinete încorporate în izvor.

După ce ne-am luat rămas bun de la Yanis, vom merge la un alt izvor sfânt al Constantinopolului - Dătătorul de viață.

Primăvara dătătoare de viață

Nu departe de Constantinopol, un izvor de vindecare a fost venerat din cele mai vechi timpuri. Istoricul bizantin al secolului al XIV-lea, Nikephoros Calistus, povestește legenda despre războinicul Leon, viitorul împărat Leon Marcellus (sec. V), căruia însăși Maica Domnului i-a arătat izvorul miraculos și a poruncit să construiască un templu pe acest loc. Templul a fost construit și a fost foarte venerat datorită numeroaselor minuni care au avut loc în el. Iconografia corespunzătoare este asociată și cu Izvorul dătător de viață: Fecioara Maria cu Pruncul în brațe într-un izvor din care se revarsă râuri de apă. În fiecare an, în Vinerea Luminoasă, a avut loc o procesiune religioasă la Biserica Izvorului Dătătoare de Viață. În Rusia, potrivit cercetătorilor, sărbătoarea icoanei Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață” a avut loc aproximativ în secolul al XVI-lea.

Templul Izvorului Dătătoare de viață se află în Mănăstirea Balykli, care înseamnă „pește roșu” în turcă. Există o legendă populară că peștii care au fost găsiți cândva în fontul Izvorului Dătătoare de viață erau neobișnuit de roșii. Mănăstirea este destul de departe de Patriarhie, în afara zidurilor antice ale orașului construite de împăratul Teodosie al II-lea în secolul al V-lea. Clădirile mănăstirii care se află acum deasupra izvorului au fost construite târziu - în secolele XVIII-XX, iar oamenii sunt rareori lăsați să intre în izvor: în Săptămâna Mare și în alte zile speciale. Dar bulele de apă din Izvorul Dătător de Viață stau la cantitati mariîn vestibulul templului. De aici, din vestibulul templului, se poate intra într-o curte mică, care în ultimele două secole a devenit locul de odihnă al Patriarhilor Constantinopolului.

Printre locurile memorabile pentru creștinii din Istanbul se numără și Mănăstirea Studite, al cărei stareț a fost Sf. Teodor Studitul și Biserica lui Ioan Botezătorul din Trulla, unde a avut loc Sinodul al V-lea-Șasele sau Trullo în 691-92, și Biserica Sf. mts. Irina, unde cu trei sute de ani mai devreme a avut loc Sinodul I Ecumenic. Dar, vai, acum minaretele se ridică deasupra tuturor acestor clădiri glorioase...

9 decembrie 2013

Astăzi aș dori să povestesc și să arăt un material destul de extins despre cum era Constantinopolul înainte de căderea sa cu exact 560 de ani în urmă - în 1453, când a început să se numească Istanbul. Cred că toată lumea știe că Istanbulul este Constantinopolul bizantin - fosta capitala Imperiul Bizantin. Acum, pe străzile orașului, întâlnești constant câteva particule din acel foarte, cândva cel mai mare oraș din lume, care se numea doar așa - Orașul. Adevărat, acestea sunt particule foarte mici în comparație cu ceea ce se întâmpla aici acum 1000 de ani - majoritatea bisericilor medievale au fost reconstruite în moschei, la fel cum templele antice au fost reconstruite în biserici la vremea lor. Și în ciuda dragostei mele arzătoare pentru est, pt Cultura islamică, este incredibil de interesant să găsim ecouri ale creștinismului - greacă, bulgară, armeană, rusă (da, aici sunt destul de multe artefacte rusești, de exemplu, în curtea Patriarhiei Constantinopolului am găsit un clopot turnat aici, în Gorodets, o fotografie a acestuia este sub tăietură). În general, aici, la Istanbul, puteți vedea foarte clar cum unele culturi, și nici măcar culturi, ci civilizații s-au succedat, organizând un festin pe oasele învinșilor.

Dar înainte de a arăta toate frumusețile Istanbulului creștin, trebuie să spunem puțin despre Imperiul Bizantin în sine, sau mai precis despre cum a încetat să mai existe. Posesiunile Bizanțului de la mijlocul secolului al XV-lea nu erau cele mai mari - nu mai era același Imperiu pe care obișnuim să-l vedem în manualele de istorie când studiem antichitatea. La începutul secolului al XIII-lea, cruciații au cucerit orașul și au stat (se citește jefuit) la Constantinopol aproximativ 50 de ani, după care au fost alungați de aici de către venețieni. Deci câteva insule grecești, Constantinopolul însuși și suburbiile sale - acesta este întregul imperiu. Și otomanii, care câștigau puterea în acea vreme, trăiau deja peste tot în jurul nostru.

Constantinopolul a încercat să cucerească și a fost asediat de sultanul otoman Bayazid, dar invazia lui Timur l-a distras de la această mare întreprindere.

Orașul se afla la acea vreme doar în partea europeană a Istanbulului actual și era foarte bine împrejmuit cu un zid puternic. Era greu să te apropii de el dinspre mare din cauza curentului, iar singurul loc de acces mai mult sau mai puțin posibil era Golful Cornului de Aur. Otomanii, conduși de Mehmed al II-lea, au profitat de acest lucru.

Planul Constantinopolului

Constantinopol la momentul căderii sale

Și de mai bine de cinci secole și jumătate cel mai mare oras Lumea, Constantinopolul, așa cum l-au numit strămoșii noștri, este sub stăpânire turcească. Constantin a fost ultimul dintre împărații romani. Odată cu moartea lui Constantin al XI-lea, Imperiul Bizantin a încetat să mai existe. Pământurile sale au devenit parte a statului otoman.

Sultanul a acordat grecilor drepturile unei comunități autonome în cadrul imperiului, șeful comunității urma să fie Patriarhul Constantinopolului, responsabil în fața sultanului. Sultanul însuși, considerându-se succesorul împăratului bizantin, a luat titlul de Kaiser-i Rum (Cezar al Romei). Acest titlu a fost deținut de sultanii turci până la sfârșitul primului război mondial. Apropo, nu a existat niciun jaf special (de exemplu, ceea ce turcii au comis în Smirna deja în secolul al XX-lea), în ciuda Evului Mediu profund, în oraș - Mehmed le-a interzis cu multă vedere supușilor săi să distrugă orașul.
Asediul Constantinopolului

Așa a mai rămas din zidurile lui Teodosie, în unele locuri sunt în curs de restaurare, dar Mehmed știa ce face - cu siguranță distrugea, deși lovitura principală, desigur, a venit din golf.

Toate bisericile după cucerire au fost reconstruite în moschei foarte într-un mod simplu- îndepărtarea crucii și ridicarea semilunei, extinderea minaretelor.

În ciuda a tot ceea ce s-a întâmplat, mulți creștini au rămas în oraș: greci, bulgari, armeni și și-au construit clădirile, dintre care unele le voi arăta mai jos.
De exemplu, clădirea Liceului grecesc, care nu se încadrează deloc în arhitectura orașului, dar servește ca un punct de reper excelent în Phanar și Balata

Prima bazilică creștină de pe acest loc a fost ridicată la începutul secolului al IV-lea pe locul ruinelor templu antic Afrodita sub împăratul roman Constantin și a fost principalul templu al orașului până la construirea Sfintei Sofia. În mai - iulie 381, acolo s-au ținut ședințe ale celui de-al doilea Sinod Ecumenic.

În 346, peste 3.000 de oameni au murit lângă templu din cauza dezacordurilor religioase. În 532, în timpul revoltei Nika, biserica a fost arsă și apoi reconstruită sub Iustinian în 532. Biserica a fost grav avariată de un cutremur din 740, după care a fost reconstruită în mare parte. Mozaicurile figurative au pierit în epoca iconoclasmului, în locul tradiționalului Mântuitor Pantocrator, o cruce de mozaic se etalează în concă.

După cucerirea Constantinopolului în 1453, biserica nu a fost transformată într-o moschee și nu i s-au făcut modificări semnificative. aspect nu sa întâmplat. Datorită acestui fapt, până astăzi Biserica Sfânta Irene este singura biserică din oraș care și-a păstrat atriumul original (o încăpere spațioasă, înaltă, la intrarea în biserică).

În secolele XV-XVIII, biserica a fost folosită de otomani ca armurerie, iar începând cu anul 1846, templul a fost transformat în Muzeul Arheologic. În 1869, Biserica Sf. Irene a fost transformată în Muzeul Imperial. Câțiva ani mai târziu, în 1875, exponatele sale au fost mutate în Pavilionul Tile din cauza spațiului insuficient. În cele din urmă, în 1908, în biserică a fost deschis un Muzeu Militar. În prezent, slujește Biserica Sf. Irene sală de concerteși pur și simplu nu poți intra în ea.