Emigrarea în Rusia prerevoluționară.

Migrația și emigrația în perioada pre-revoluționară în Rusia

Istoria migrației internaționale (interstatale) și a emigrării cetățenilor ruși datează de câteva secole, dacă luăm în considerare fuga forțată în străinătate a personalităților politice din Evul Mediu. De exemplu: mântuirea de persecuția Bisericii Ortodoxe și a puterii mare-ducale a Moscovei în Lituania și „de la germani” la începutul secolului al XVI-lea. ereticii Novgorod-Moscova, precum și trecerea în 1564 de partea polonezilor prințului Andrei Kurbsky. Pasul său a fost dictat de temerile pentru viața lui legate de conflictul dintre prinț și Ivan cel Groaznic privind alegerea principalelor căi de dezvoltare politică în Rusia. Conceptul politic al lui Kurbsky a constat în dezvoltarea principiilor de îmbinare a puterii monarhului, a instituțiilor aparatului administrativ și în dezvoltarea ulterioară a organismelor de reprezentare a proprietății, atât în centru, cât și la nivel local. Punctul de vedere apărat de Ivan cel Groaznic a fost aprobarea principiului monarhiei nelimitate, „autocrația”, cu instaurarea paralelă a unui regim dur și puternic. Evoluțiile ulterioare au arătat că punctul de vedere al lui Ivan al IV-lea a prevalat.

În epoca „Petrine”, motivelor religioase de plecare în străinătate s-au adăugat celor politice. Procesul de migrație economică, atât de caracteristic țărilor din Centru și Europa de Vest, practic nu a afectat Rusia până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, deși există referiri la coloniști ruși din secolele XVI – XVIII. în America, China și Africa. Cu toate acestea, aceste migrații au fost reduse ca număr și asociate cu „chemarea mărilor îndepărtate” sau căutarea fericirii. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Au apărut coloniști ruși în tari europene: în Franţa (1774), Germania (în oraşele Halle, Marburg, Jena etc.), unde de la mijlocul secolelor al XV-lea - al II-lea. Tineretul nobil rus a început să studieze.
Principalul centru al emigrației politice rusești în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. a existat Paris, iar după revoluția din 1848 a devenit Londra, unde a apărut „prima tipografie rusă liberă”, fondată de A. I. Herzen, datorită căreia emigrația rusă a devenit un factor semnificativ în viața politică a Rusiei. O trăsătură caracteristică a „emigrației nobiliare” din Rusia în al doilea sfert al secolului al XIX-lea, care a plecat destul de legal, a fost un nivel de viață relativ ridicat.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după răscoala poloneză din 1863–1864. O serie de „criminali” politici au fugit din Rusia și s-au stabilit în principal la Londra, Berna, Heidelberg, Tulz, Geneva și Berlin. Această nouă emigrare a extins componența socială a emigrației politice rusești. La nobilime s-au adăugat burghezia, plebeii și inteligența.
Un flux deosebit de emigrare politică rusă, care a apărut după asasinarea lui Alexandru al II-lea și criza politică internă din anii 80 ai secolului al XIX-lea, a cuprins aproape un sfert de secol. Apariția în emigrare a uneia dintre primele organizații politice - „Uniunea social-democraților ruși din străinătate” marxistă - datează din această perioadă.
Vorbind despre rușii aflați în străinătate în ultimul sfert al secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea, în primul rând ar trebui să menționăm „coloniștii” economici. Motivul plecării lor a fost salariile mai mari în străinătate. Până la începutul anilor 80, numărul persoanelor care au părăsit Rusia din motive economice nu a depășit 10 mii de oameni, ulterior a început să crească și în 1891 a atins „nivelul de vârf” - 109 mii de oameni. În 1894, a scăzut brusc, ceea ce a fost asociat cu un acord comercial între Rusia și Germania, care a făcut mai ușor trecerea graniței și a permis oamenilor să călătorească în străinătate pentru o perioadă scurtă de timp și să se întoarcă. Emigrația de muncă, sau economică, în perioada pre-revoluționară a fost cea mai răspândită. Era format în principal din țărani fără pământ, artizani și muncitori necalificați. În total, în perioada 1861-1915, 4 milioane 200 mii 500 de oameni au părăsit Rusia, dintre care 3 milioane 978,9 mii de oameni au emigrat în țările Lumii Noi, în principal în SUA, ceea ce reprezintă 94%. Trebuie menționat că majoritatea emigranților din Rusia nu erau etnici ruși. Peste 40% dintre emigranți erau evrei. Conform recensământului din 1910, 1 mie 732,5 mii de nativi ai Rusiei au fost înregistrați în SUA și persoane de „origine rusă” - 2 mii 781,2 mii dintre nativii Rusiei: 838 mii evrei, 418 mii polonezi, 137 mii lituanieni. 121 de mii de germani și doar 40,5 mii de ruși. Astfel, se dovedește că până în 1910 nu mai mult de 3% din toți oamenii de origine rusă trăiau în Statele Unite. Determinați cu exactitate componența etnică a emigrării forței de muncă la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. nu pare posibil. Astfel, în Statele Unite, ucrainenii, carpato-rușii, în principal imigranți din provinciile vestice și sudice ale Imperiului Rus, din Austro-Ungaria (Galicia, Bucovina) și Transcarpatia au fost înregistrați ca ruși (sau rușini). Ei s-au identificat cu rușii și, în linii mari, cu cultura est-slavă. Descendenții lor au păstrat în mare măsură această continuitate până în zilele noastre, iar cei mai mulți dintre cei 10 milioane de enoriași ai Bisericii Ruse din America (Mitropolia Americană), numeroasele biserici ucrainene și carpatice sunt descendenți ai emigranților de muncă. ÎN sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea Țăranii ruși din America s-au unit în principal în jurul parohiilor bisericești și frățiilor țărănești, societăților de ajutor reciproc. Printre această categorie de emigranți erau puțini oameni educați și alfabetizați: nu au scris cărți sau memorii, dar de-a lungul generațiilor au purtat dragoste și respect față de Rusia, păstrând tradițiile Ortodoxiei, dovadă fiind zeci de biserici ortodoxe ruse construite de mâinile lor. .
O idee despre numărul emigrației ruse în secolul al XIX-lea. da tabelele 1 si 2.
Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că datele din aceste tabele oferă o idee despre „subiecții Imperiului Rus”, și nu despre rușii înșiși. După cum sa menționat mai sus, procentul acestora din urmă a fost relativ mic. De exemplu, în 1890-1900. a reprezentat doar 2% din toți cei plecați. Dintre cei care au ajuns în Germania în 1911–1912. Aproape 260 de mii de oameni s-au „înregistrat” ca ruși abia în 1915 și în 1912–1913. din aproximativ același număr - 6360 (K. G. Vobly. Plecarea la muncă în Germania și acordul comercial ruso-german // Tr. Departamentul de Sud-Vest al Camerei Pașapoartelor Ruse. Kiev, 1924, p. 7). O situație similară a fost observată în Canada. Astfel, dintre foștii supuși ai Imperiului Rus plecați în Canada, au fost de fapt ruși: în 1900 - 1903. – 11 mii de persoane, care au reprezentat 46% din total; în 1904 – 1908 – 17 mii (34%), în 1909 – 1913. - 64 mii (56%), iar în total pentru 1900 - 1913. – 92 mii (ruși. M., 1997, p. 146).
Este necesar să menționăm încă o categorie de emigranți ruși - cei plecați din motive religioase. Numărul lor din 1826 până în 1905, conform lui V.D Bonch-Bruevich, s-a ridicat la 26,5 mii de ortodocși și sectari, dintre care 18 mii au plecat în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea. iar în cei cinci ani pre-revoluţionari. Cele mai mari fluxuri de emigrare religioasă rusă înainte de 1917 au fost în principal Doukhobors, Molokans și Old Believers. În anii 1890, mișcarea Doukhobor s-a intensificat cu scopul de a se muta în America. Unii dintre Doukhobor au fost deportați în Yakutia, dar mulți au obținut permisiunea de a se reinstala în America în 1905. În 1898-1902 aproximativ 7,5 mii de Doukhobor s-au mutat în Canada, mulți dintre ei s-au mutat apoi în Statele Unite. În primul deceniu al secolului al XX-lea, peste 3,5 mii de Molokani au plecat în Statele Unite, s-au stabilit în principal în California. Doukhobors, Molokans și Vechii Credincioși au determinat în mare măsură natura emigrării ruse în America la începutul secolului al XX-lea. În special, în 1920 în Los Angeles, din 3.750 de ruși care locuiau acolo, doar 100 de oameni erau ortodocși, restul de 97% reprezentanți ai diferitelor secte religioase. Doukhobors, vechii credincioși de pe continentul american, datorită modului lor de viață destul de izolat, au reușit în mare măsură să păstreze tradițiile și obiceiurile rusești până în zilele noastre. În ciuda americanizării semnificative a vieții și expansiunii în limba engleză, chiar și acum ei continuă să rămână insule ale Rusiei în străinătate.
Este imposibil să nu menționăm emigrarea în masă în străinătate a reprezentanților minorităților naționale din Rusia țaristă în secolul al XIX-lea. În primul rând tătari, germani, polonezi și evrei. Această emigrare s-a datorat în mare parte motivelor religioase. Dar aceste fluxuri de emigrare nu fac obiectul de studiu al acestei lucrări, deoarece Doar cu mare întindere emigrarea germanilor menoniți, a tătarilor din Crimeea, a polonezilor, a majorității evreilor etc., poate fi considerată rusă (sau emigrație rusă), deși au emigrat din Rusia. Nu luăm în considerare astfel de grupuri în munca noastră, deoarece au pierdut foarte repede orice legătură cu Rusia și cultura rusă. Deși amploarea unei astfel de emigrări din Rusia pre-revoluționară a fost semnificativă, ar fi mai corect să folosim termenul „relocare din Rusia” în legătură cu acesta. Cu greu ar fi justificat să considerăm populația tătară a Turciei drept descendenți ai emigranților ruși și ei înșiși nu se identifică nici măcar cu tătarii, ci cu turcii. Așa cum ar fi incorect să-i considerăm pe regizorul american S. Spielberg și pe magicianul D. Copperfield reprezentanți ai diasporei ruse pe continentul american doar pe baza faptului că strămoșii lor au venit din Odesa. Ar fi foarte problematic să se detecteze orice influență a culturii ruse în rândul descendenților coloniștilor germani din Rusia în secolul al XIX-lea în Germania și SUA.
Unicitatea emigrării evreilor din Rusia se datorează faptului că include toate tipologiile posibile de emigrare: politică, muncitorească, religioasă, națională, de multe ori împletită și greu de izolat. O altă trăsătură a emigrației evreiești este că o parte din ea a păstrat elemente ale culturii ruse și ale limbii ruse de mai bine de 150 de ani. Dovadă în acest sens este numărul mare de ziare, reviste și organizații în limba rusă create de ea care folosesc limba rusă ca mijloc de comunicare. Începutul emigrației evreiești în masă datează din anii 70 ai secolului al XIX-lea. Mai mult, peste 90% dintre emigranții evrei au fost trimiși în Statele Unite. În anii 70, dintre toți emigranții ruși care au ajuns în Statele Unite, 42% erau evrei în anii 80, ei erau deja la 58,2%. Numărul absolut de emigranți evrei a continuat să crească de-a lungul secolului al XIX-lea și începutului secolului al XX-lea. Acest lucru s-a datorat în mare parte restrângerii drepturilor evreilor în anii '80. În special, introducerea în 1882 a „Regulilor temporare” pentru reședința evreilor în zonele rurale. Le-au interzis evreilor să se stabilească în afara orașelor, să dobândească proprietăți sau să închirieze pământ. În 1887, evreilor li s-a interzis să se stabilească în districtul Rostov-pe-Don și Taganrog, în 1891 - la Moscova și regiunea Moscovei. În 1886–1887, au fost emise decrete care limitează dreptul evreilor de a intra în gimnaziile și școlile secundare din toată Rusia. În Statele Unite, emigranții evrei s-au stabilit în principal în statele nord-atlantice, în primul rând New York, New Jersey și Pennsylvania. În 1891-1900 234,2 mii de evrei ruși au plecat în Statele Unite, ceea ce a reprezentat 36,5% din toți emigranții ruși care au ajuns în Statele Unite. Emigrația evreiască a atins apogeul la începutul secolului al XX-lea. În 1901-1910 704,2 mii de evrei au sosit în Statele Unite, ceea ce a reprezentat 44,1% din toți imigranții ruși. Emigrația evreiască nu poate fi clasificată ca forță de muncă sau temporară. Practic nu existau reemigranti printre evrei, i.e. au încercat în mod conștient să găsească o nouă patrie în țara de intrare. Acest lucru se explică parțial prin particularitățile legislației ruse din acea perioadă. În Rusia țaristă, emigrarea era interzisă - erau permise doar călătoriile temporare în străinătate. Singura excepție de la această regulă au fost evreii, care, conform „Regulilor” din 8 mai 1892, au primit dreptul de a părăsi oficial țara, fără drept de întoarcere.
Despre numărul persoanelor care au părăsit Rusia în 1900 – 1917. și s-a instalat tari diferite emigranții este demonstrat clar de datele prezentate în tabelul 3.
Emigrația politică este un fenomen complex, divers, care include întregul spectru al vieții sociale din Rusia prerevoluționară. Poate că nu există o singură tendință remarcabilă în viața politică și socială a Rusiei prerevoluționare care să nu fie reprezentată în emigrare. Emigranții politici din Rusia au publicat doar în Europa pentru perioada 1855–1917. 287 de ziare și reviste. O altă trăsătură a emigrației politice este împletirea și relația sa strânsă cu emigranții de muncă, naționali și religioși. O astfel de diversitate sfidează de fapt orice clasificare. Principii tradiționale de împărțire a curentelor de emigrare politică în emigrație conservatoare, liberală, socialistă sau nobiliară, comună, proletără etc. nu reflectă întregul spectru al emigrației politice rusești. În mod convențional, în istoria emigrării politice înainte de 1917 se pot distinge două etape: 1. Populistă, care a început odată cu emigrarea lui A. I. Herzen în 1847 și s-a încheiat în 1883 cu formarea la Geneva a grupului „Emancipare a Muncii”, care a unit primii marxişti ruşi -emigranţi (G.V. Plehanov, P.B Axelrod, V.I. Zasulich, L.G. Deich etc.); 2. Proletar – din 1883 până în 1917. Prima etapă, populistă, se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și numărul redus de emigranți politici. Aceștia sunt în principal membri Narodnaya Volya sau, așa cum sunt denumiți în mod obișnuit în istoriografia marxistă, „reprezentanți ai celei de-a doua etape a mișcării revoluționare”. A doua etapă din istoria emigrației politice se caracterizează prin formarea unui număr mare de grupuri, societăți și partide diferite de emigranți politici. Mai mult, acestea nu mai sunt proto-partide, ci adevărate partide cu o structură clar organizată. A doua etapă diferă, de asemenea, de prima prin caracterul său relativ de masă - colonii de emigranți ruși, redacții ale organelor de presă și organe de partid au fost formate în acest moment în toate orașele mari ale Europei. (Principalele centre ale emigrației ruse au fost: Geneva, unde au fost publicate 109 periodice rusești în perioada 1855 - 1917; Paris - 95; Londra - 42; Berlin - 17). Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice rusești funcționau în afara Rusiei. O trăsătură caracteristică a ordinii de formare și stratificare a partidelor politice ruse a fost formarea inițială a partidelor cu orientare socialistă, apoi liberală și, în final, conservatoare.
Unul dintre primii emigranți politici ai secolului al XIX-lea a fost profesorul Universității din Moscova V. S. Pecherin (1807 - 1885). În 1836 a părăsit Rusia, devenind emigrant politic. Ulterior, Pecherin s-a convertit la catolicism și a devenit una dintre cele mai proeminente figuri din ordinul Redemptorist, un educator celebru în Irlanda. Nu a fost un revoluționar, dar a colaborat activ cu Herzen în special, Herzen și-a publicat corespondența cu Pecherin în Polar Star; În 1840, a început prima emigrare a lui M. A. Bakunin, care s-a încheiat cu extrădarea sa către guvernul țarist în 1851. În 1843, I. G. Golovnin, un oficial, a devenit dezertor ministerul rus Foreign Affairs, care a trăit ulterior în Europa și America timp de câteva decenii. Golovnin a fost și autorul primei broșuri revoluționare emigrante, publicată în 1849, „Catehismul poporului rus”.
Dar emigrarea politică ca fenomen începe cu A.I Herzen, plecat în străinătate în 1847. În 1853, Herzen a fondat la Londra Imprimeria Rusă Liberă. Din 1855 a publicat almanahul „Steaua Polară”, în 1857 - 67. împreună cu N.P Ogarev, a publicat primul ziar revoluționar rus „The Bell”. Primul grup destul de mare de emigranți politici au fost membrii Narodnaya Volya, care au emigrat pentru a scăpa de represiunile guvernului țarist. Cei mai importanți reprezentanți ai acestei mișcări de emigranți politici au fost P. L. Lavrov și M. A. Bakunin. P. N. Tkaciov, P. A. Kropotkin, S. M. Stepnyak-Kravchinsky.
Un eveniment important din istoria emigrării politice ruse a fost crearea în 1870 a secției ruse a Internaționalei de către un grup de emigranți condus de Utin la Geneva. Cele mai cunoscute organizații populiste au fost „Land and Freedom”, „People’s Will”, „Black Redistribution”. Printre presa străină rusă a acestei perioade, revista „Înainte” publicată de Lavrov la Zurich și Londra (1873 – 1877), ziarul lui Tkaciov „Nabat”, apărută la Geneva și Londra (1875 – 1881), „Buletinul Voinței Poporului”. ” (1883 – 1886) se remarcă , ziarul de la Geneva „Grain” (1880 – 1881), Londra „At Home” (1882 – 1883), „Voința poporului. Social Revolutionary Review” (1879 - 1885), etc.
În anii 70 ai secolului al XIX-lea, Narodnaya Volya a început să pătrundă în America. În anii '70, acolo existau deja câteva cercuri și comunități de emigranți revoluționari ruși (comuna Frey, G. A. Machtet etc.). O personalitate notabilă în rândul emigranților ruși în America a fost fostul ierodiacon al misiunii ruse din Atena, apoi angajat al Tipografiei Libere Herzen și din 1864 emigrant în SUA - Agapius Goncharenko. De asemenea, este considerat fondatorul presei ruse din America. Primul emigrant politic în SUA a fost colonelul de stat major I.V Turchaninov, care a emigrat acolo în 1856. Ulterior, a intrat în istoria Americii ca unul dintre eroii războiului dintre Nord și Sud, la care a luat parte de partea nordicilor, comandând un regiment. Până la începutul anilor 1880, numărul emigranților politici ruși în America a fost extrem de mic. Fluxul de emigranți politici a crescut după urcarea lui Alexandru al III-lea. Printre emigranții politici ruși în SUA din această perioadă se pot numi N.K Sudzilovsky, N. Aleinikov, P.M. În 1893, după încheierea unui acord între guvernele Statelor Unite și Rusiei privind extrădarea emigranților politici, mulți emigranți ruși au fost nevoiți să părăsească Statele Unite sau să ia cetățenia americană. Emigrația politică în SUA, ca și toată emigrația politică, se caracterizează printr-o retragere treptată în fundalul componentei sale populiste și, la începutul anilor 1890, dominația completă a social-democraților. În special, în anii 1890, Societatea Social Democrată Rusă a fost activă la New York, iar un grup de social-democrați ruși a fost activ la Chicago. Social-democrații ruși au fost asociați cu grupul Emanciparea Muncii și, ulterior, cu redacția Iskra. Numărul emigranților politici ruși în America a crescut brusc după înfrângerea revoluției din 1905–1907.
Un episod semnificativ din istoria emigrației politice ruse a fost activitatea prietenului lui Herzen, opozitivul de rang înalt, prințul P. V. Dolgorukov. Dolgorukov a colaborat cu „Clopotul” lui Herzen, oferind informații care compromit straturile conducătoare ale Rusiei țariste din arhiva sa exportată ilegal. Dolgorukov a publicat, de asemenea, periodicele sale „Viitorul”, „Foara”, „Adevărat”, etc. Iată doar câteva dintre publicațiile prințului Dolgorukov: „Starea actuală a lucrurilor la curte”, „Împăratul Alexandru Nikolaevici. Caracterul și modul său de viață. Soția sa Maria Alexandrovna”, „Despre ce se întâmplă în Ministerul Finanțelor”, „Cariera Minei Ivanovna”, etc.
Începutul celei de-a doua etape sau „proletare” în formarea emigrării politice ruse înainte de 1917 este asociat cu crearea grupului „Eliberarea Muncii” la Geneva în 1883. La origini s-au aflat foștii lideri ai mișcării populiste: G. V. Plehanov - membru al organizației „Pământ și Libertate” și liderul „Redistribuirii Negre”, P. B. Axelrod - tovarășul de arme al lui Plehanov în „Redistribuirea Neagrului” , fost redactor-șef al ziarului Bakunin „Comunitatea” „, proprietarul de pământ V.N. Ignatov și alții. Grupul a pus bazele tendinței marxiste în istoria emigrației politice. În străinătate, membrii grupului Eliberarea Muncii au publicat Biblioteca Socialismului Modern și Biblioteca Muncitorilor. Activitățile grupului „Emancipare a Muncii” au pregătit formarea în 1898 și formarea finală în 1903 a RSDLP, iar membrii grupului „Emanciparea Muncii” Plehanov, Axelrod, Zasulich au jucat un rol major în formarea RSDLP. RSDLP a creat cea mai mare infrastructură de organizații de partid și grupuri din străinătate, în comparație cu alte partide și asociații de emigranți. În special, grupuri străine ale RSDLP au lucrat la Geneva, Berna, Paris, Berlin, München, Karlsruhe, Freiburg, Boston, Budapesta, Lvov, Leipzig, Mannheim, Bruxelles, Nisa, San Remo, Hamburg, Lausanne, Bremen, Liege, Hanovra. , Anvers, Davos, Copenhaga, Toulouse, Chicago, New York și multe alte orașe din Europa și America. Cele mai cunoscute organe tipărite ale PSDL sunt ziarele Iskra, Zarya, Forward, Proletar, Pravda, Social Democrat etc. În 1908, centrul emigrării politice ruse s-a mutat de la Geneva la Paris.
După cum am menționat mai sus, emigrația, în special emigrația din secolele XIX – începutul secolului XX, este un fenomen complex, divers, care nu se încadrează în patul procustean al vreunei clasificări sau sistematizări. Împărțirea emigranților în politici, economici, cei care și-au părăsit patria din cauza opresiunii religioase etc. nu acoperă în niciun caz toate componentele emigrării. Motivele și motivele care au determinat o persoană să devină emigrantă sunt adesea foarte individuale. Și fiecare are povestea lui. Singurul lucru care unește această comunitate, un grup de oameni numiti emigranți, este că toți și-au părăsit patria pentru o lungă perioadă de timp, iar uneori pentru viață.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, multe figuri ale științei, culturii ruse și pur și simplu nobilii bogați au trăit în străinătate. N.V. Gogol, I.S Turgenev, K.P. Mechnikov și alții au trăit în străinătate. Motivele emigrării lor sunt variate. Adesea, aceasta este o căutare a unor condiții mai favorabile pentru creativitate și munca științifică, din motive personale. Aceste motive variate erau adesea împletite.
Z. A. Volkonskaya a părăsit Rusia pentru totdeauna în 1829 și s-a stabilit la Roma, unde a trăit aproximativ 30 de ani. Vila Volkonskaya s-a transformat timp de mulți ani în principalul centru cultural al diasporei ruse în prima jumătate și mijlocul secolului al XIX-lea. Până în prezent, această vilă cu o grădină imensă se numește „Vila Volkonskaya”. La Vila 3. A. Volkonskaya creează o Aleea Amintirilor. Ea instalează stele de marmură în onoarea lui A.S Pușkin și a lui N.M. Karamzin, o urnă în memoria lui D.V. Oaspeții frecventi ai lui Volkonskaya au fost N.V. Gogol, A.I. Glinka, A.A. Salonul lui Volkonskaya din Roma a fost unul dintre cele mai faimoase din Europa. Aici s-au adunat nu numai figuri ale culturii ruse, ci și ale Europei de Vest. La Volkonskaya, scriitorii și-au citit poveștile, poezii, piese de teatru, compozitorii au prezentat publicului lucrări noi. Concerte și chiar opere erau adesea puse în scenă. Vila Volkonskaya avea, de asemenea, o bibliotecă imensă și o colecție bogată de opere de artă. În februarie 1915, la Roma, cu scopul de a acorda asistență emigranților ruși și de a uni colonia rusă, a fost creată Societatea A. I. Herzen. Fondatorii societății au fost G. I. Shrader, V. N. Richter și alți emigranți.
Din 1847 până la moartea sa în 1883, I. S. Turgheniev a trăit în străinătate, în principal în Franța. În 1877, istoricul, geograful, membru al Federației Ruse a emigrat în Franța. Societatea Geografică, corespondent pentru revista „Bell” M. I. Venyukov. La începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, mama și fiica Vereșchaginilor, Elizaveta Arkadyevna și Alexandra Mikhailovna, au plecat în străinătate pentru ședere permanentă. A. M. Vereshchagina, vărul lui Lermontov, a fost prieten cu el în anii petrecuți la Moscova și a corespondat cu el. În 1837, A. M. Vereshchagina s-a căsătorit cu baronul Karl von Hugel și de atunci nu s-a mai întors în Rusia, locuind în principal la Paris și Stuttgart.
Microbiolog rus, laureat al Premiului Nobel, I. I. Mechnikov a trăit în Franța din 1888 până la moartea sa în 1916. În 1888, Mechnikov a acceptat oferta lui Louis Pasteur și a condus cel mai mare laborator al Institutului Bacteriologic din Paris din 1903, fiind și director adjunct al acestei instituții;
Numeroase biblioteci rusești, situate în multe orașe europene, au fost și centre ale diasporei prerevoluționare ruse. Una dintre primele biblioteci de emigranți ruși a fost Biblioteca Slavă din Paris, fondată în 1855 de iezuiții ruși la inițiativa prințului I. S. Gagarin. Un centru cultural semnificativ al coloniei ruse din Paris a fost Biblioteca Rusă numită după. I. S. Turgheniev.” S-a deschis în ianuarie 1875. Fondatorii săi au fost I. S. Turgheniev și G. A. Lopatin. În 1883, după moartea lui Turgheniev, biblioteca a primit numele lui. La Roma, în 1902, „Biblioteca Rusă numită după. N.V. Gogol." Primii care au venit la bibliotecă au fost de la defunctul „Club al artiștilor ruși din Roma”. Astfel, biblioteca a primit câteva mii de volume. Biblioteca găzduia adesea lecturi, concerte și dezbateri. P. D. Boborykin, S. M. Volkonsky, V. F. Ern, S. M. Solovyov și alții au acționat ca lectori Miercurea se țineau întâlniri săptămânale pentru emigranții ruși. Biblioteca numită după Gogol a fost o instituție nepartizană și a căutat să rămână la fel de accesibilă tuturor emigranților ruși, indiferent de opiniile lor politice. Taxa de membru pentru membrii bibliotecii a fost de 15 franci. Din 1912, la Roma a existat și „Societatea Bibliotecii și a Sălii de Lectură Ruse numită după L. N. Tolstoi”. Orice emigrant rus care locuise la Roma de cel puțin trei luni putea fi membru al Societății.
Cea mai mare colecție de cărți rusești din afara Rusiei aparținea Bibliotecii Slavika de la Universitatea Alexander din Helsinki. Din 1828 până în 1917, a primit în mod regulat, prin decret al lui Nicolae I, copii legale ale tuturor cărților publicate în Imperiul Rus. În plus, a fost completat nu numai prin depozite legale, ci și prin donații și cadouri personale. Cel mai valoros dintre ei a fost „Cadoul Alexandrovsky”, care a venit de la fiul Marelui Duce Konstantin Pavlovich, Pavel Konstantinovich Alexandrov. El a donat „Slavika” 24 de mii de volume din două biblioteci – Marea Biblioteca Gatchina și Biblioteca Palatului de Marmură, constând în principal din cărți vechi din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Până în 1917, biblioteca avea aproximativ 350 de mii de titluri de carte.
Este imposibil să nu menționăm un alt grup mare de ruși care au devenit emigranți involuntari. Aceștia sunt ruși care trăiesc în Alaska care au devenit emigranți împotriva voinței lor - după vânzarea Alaska în America în 1867. Parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse au ajuns și ele fără să vrea în emigrare.
Biserica Ortodoxă Rusă din America datează de la prima misiune ortodoxă din Alaska, în 1794. De la vânzarea Alaska în America în 1867, Biserica Rusă din America a fost situată pe teritoriul unui alt stat - Statele Unite. Din acel moment, enoriașii săi au fost alimentați în principal de convertiții americani. De fapt, din 1867, Biserica Ortodoxă Rusă din America a devenit Biserica Ortodoxă Locală, adică. După ce și-a găsit „locul”, este în dependență canonică de Biserica Ortodoxă Rusă. Treptat, bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse au apărut pe teritoriul inițial al Statelor Unite - la San Francisco (1867), la New York (1870), iar enoriașii lor includeau acum toți creștinii ortodocși care trăiau în Statele Unite: sârbi, greci, sirieni, imigranti din Ungaria etc. În 1903, Biserica Rusă din America avea 52 de biserici și 69 de capele. Numărul enoriașilor înregistrați a ajuns la 32 de mii de persoane, în timp ce erau doar 876 de persoane din Rusia Pentru a nu deruta enoriașii care nu au cetățenie rusă, Sfântul Sinod, prin Decretul din 27 ianuarie 1906, a permis practica comemorarii la. nu-i deservește pe împăratul Nicolae al II-lea, ci pe președintele SUA. Până în 1917, Biserica Americană avea deja aproximativ o sută de mii de enoriași înregistrați și 306 biserici și capele. În plus, Misiunea Siro-Araba, Misiunile Sârbe și Albaneze aparțineau Bisericii Ruse.
Rezumând analiza emigrației ruse în Rusia prerevoluționară, putem trage următoarele concluzii. Emigrația ca fenomen și subiect de studiu de către istorici, demografi și alți specialiști apare în Rusia abia de la mijlocul secolului al XIX-lea. De la mijlocul secolului al XIX-lea putem vorbi despre concepte precum presa emigrantă rusă, literatura rușilor de peste hotare. În a doua jumătate a secolului înainte de trecut și la începutul trecutului, s-a format o diasporă rusă destul de mare în Europa și America, cu o infrastructură proprie de instituții de emigranți, redacție de ziare și reviste, arhive și biblioteci. De menționat că emigrația prerevoluționară din secolul XIX – începutul secolului XX a fost cea mai semnificativă ca amploare, în comparație cu emigrările ulterioare, numărul persoanelor care au părăsit Rusia în această perioadă a depășit 7 milioane de persoane. Acest lucru se explică în mare măsură prin faptul că emigrația pre-revoluționară a fost mai lungă în timp și nu a fost cauzată de niciun cataclisme politic, spre deosebire de emigrările ulterioare. În același timp, în Rusia țaristă, emigrația nu era reglementată prin lege. Trecerea cetățenilor ruși la o altă cetățenie a fost interzisă, iar perioada de ședere în străinătate a fost limitată la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite o prelungire a perioadei, în caz contrar, persoana era considerată că și-a pierdut cetățenia și proprietatea sa. a fost transferat la consiliul de tutelă, iar el însuși, întorcându-se în Rusia, supus exilului veșnic. Astfel, până în 1917, emigrarea din Rusia a fost semilegală și de fapt nu a fost reglementată oficial în niciun fel...
După cum am arătat mai sus, în perioada pre-revoluționară predomina emigrația de muncă sau economică. O trăsătură a majorității emigranților (cu excepția Doukhoborsului și a Vechilor Credincioși) a fost dorința de a se adapta cât mai repede la o nouă viață, de a-și găsi locul într-o țară străină. Majoritatea s-au stabilit în America.
Revoluția din februarie 1917 a pus capăt emigrării politice „anti-țariste”. În martie 1917, majoritatea revoluționarilor de diferite nuanțe politice s-au întors în Rusia. Chiar și Comitetele de întoarcere la casă au fost create pentru a le facilita repatrierea. Au funcționat în Franța, Elveția, Anglia și SUA. Dar deja în noiembrie 1917 a început să se dezvolte fenomenul opus - emigrația, care avea un caracter antisovietic, anti-bolșevic și anticomunist. A fost numită „Emigrația Albă” sau „Primul Val de Emigrare Rusă”. Ar trebui discutat mai detaliat, deoarece „Prima emigrare” a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea și conservarea Rusiei. cultură națională, rădăcinile ei spirituale.
Capitolul de carte
„Emigrarea și repatrierea în Rusia”
V. A. Iontsev, N. M. Lebedeva,
M. V. Nazarov, A. V. Okorokov

Primul val de emigranți ruși care au părăsit Rusia după revoluția din octombrie, are cea mai tragică soartă. Acum trăiește a patra generație a descendenților lor, care și-a pierdut în mare parte legăturile cu patria lor istorică.

Continent necunoscut

Emigrarea rusă a primului război postrevoluționar, numit și cel Alb, este un fenomen epocal, fără egal în istorie nu numai prin amploarea sa, ci și prin contribuția sa la cultura mondială. Literatura, muzica, baletul, pictura, ca multe realizări științifice ale secolului al XX-lea, sunt de neconceput fără emigranții ruși din primul val.

Acesta a fost ultimul exod de emigrare, când nu doar supușii Imperiului Rus au ajuns în străinătate, ci purtători ai identității rusești fără impurități „sovietice” ulterioare. Ulterior, ei au creat și locuit un continent care nu se află pe nicio hartă a lumii - numele său este „Rusia din străinătate”.

Direcția principală a emigrației albilor este țările din Europa de Vest, cu centre la Praga, Berlin, Paris, Sofia și Belgrad. O parte semnificativă s-a stabilit în Harbin chinezesc - până în 1924 erau până la 100 de mii de emigranți ruși aici. După cum a scris Arhiepiscopul Nathanael (Lvov), „Harbin a fost un fenomen excepțional la acea vreme. Construit de ruși pe teritoriul chinez, a rămas un oraș tipic de provincie rusească pentru încă 25 de ani după revoluție.”

Conform estimărilor Crucii Roșii Americane, la 1 noiembrie 1920, numărul total al emigranților din Rusia era de 1 milion 194 mii de persoane. Liga Națiunilor furnizează date din august 1921 - 1,4 milioane de refugiați. Istoricul Vladimir Kabuzan estimează că numărul persoanelor care au emigrat din Rusia în perioada 1918-1924 este de cel puțin 5 milioane de oameni.

Separarea pe termen scurt

Primul val de emigranți nu se aștepta să-și petreacă întreaga viață în exil. Se așteptau ca regimul sovietic să se prăbușească și să-și poată vedea din nou patria. Astfel de sentimente explică opoziția lor față de asimilare și intenția lor de a-și limita viața la limitele unei colonii de emigranți.

Publicistul și emigrantul primului câștigat Serghei Rafalski a scris despre asta: „Cumva, acea epocă strălucitoare în care emigrația încă mai mirosea a praf, praf de pușcă și sânge din stepele Donului, iar elita sa și-a putut imagina că o înlocuiește la orice apel la miezul nopții, a fost cumva ștearsă în memorie străină” și completarea Consiliului de Miniștri, și cvorumul necesar al Camerelor Legislative, și al Statului Major, și al Corpului de Jandarmi, și al Departamentului Detectiv, și al Camerei de Comerț și al Sfintei. Sinod, și Senatul de Guvernare, ca să nu mai vorbim de profesorul și reprezentanții artelor, în special a literaturii”

În primul val de emigrare, pe lângă un număr mare de elite culturale ale societății pre-revoluționare ruse, a existat o proporție semnificativă de personal militar. Potrivit Societății Națiunilor, aproximativ un sfert din toți emigranții post-revoluționari aparțineau armatelor albe care au părăsit Rusia în momente diferite de pe diferite fronturi.

Europa

În 1926, conform Serviciului pentru Refugiați al Societății Națiunilor, 958,5 mii de refugiați ruși au fost înregistrați oficial în Europa. Dintre acestea, aproximativ 200 de mii au fost primite de Franța, aproximativ 300 de mii de Republica Turcia. Iugoslavia, Letonia, Cehoslovacia, Bulgaria și Grecia au avut fiecare aproximativ 30-40 de mii de emigranți.

În primii ani, Constantinopolul a jucat rolul unei baze de transbordare pentru emigrația rusă, dar în timp funcțiile sale au fost transferate în alte centre - Paris, Berlin, Belgrad și Sofia. Astfel, potrivit unor date, în 1921 populația rusă a Berlinului a ajuns la 200 de mii de oameni - ei au fost cei care au fost afectați în primul rând de criza economică, iar până în 1925 nu au rămas acolo mai mult de 30 de mii de oameni.

Praga și Paris se îndreaptă treptat către rolurile principale ale centrelor de emigrare rusă, în special, acesta din urmă este considerat pe bună dreptate capital cultural emigrarea primului val. Asociația Militară Don, al cărei președinte era unul dintre liderii mișcării albe, Venedikt Romanov, a jucat un loc aparte în rândul emigranților parizieni. După ce național-socialiștii au ajuns la putere în Germania în 1933, și mai ales în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, fluxul de emigranți ruși din Europa către Statele Unite a crescut brusc.

China

În ajunul revoluției, numărul diasporei ruse din Manciuria a ajuns la 200 de mii de oameni, după începerea emigrației a crescut cu încă 80 de mii. De-a lungul întregii perioade a Războiului Civil Orientul îndepărtat(1918-1922) în legătură cu mobilizarea, a început mișcarea activă a populației ruse din Manciuria.

După înfrângerea mișcării albe, emigrația în China de Nord a crescut brusc. Până în 1923, numărul rușilor de aici era estimat la aproximativ 400 de mii de oameni. Din acest număr, aproximativ 100 de mii au primit pașapoarte sovietice, mulți dintre ei au decis să se repatrieze în RSFSR. Amnistia anunțată membrilor obișnuiți ai formațiunilor Gărzii Albe a jucat aici un rol.

Perioada anilor 1920 a fost marcată de reemigrarea activă a rușilor din China în alte țări. Acest lucru i-a afectat în special pe tinerii care se îndreptau să studieze la universitățile din SUA. America de Sud, Europa și Australia.

Apatrizii

La 15 decembrie 1921, RSFSR a adoptat un decret conform căruia multe categorii de foști supuși ai Imperiului Rus erau lipsiți de drepturile la cetățenia rusă, inclusiv cei care au stat în străinătate în mod continuu mai mult de 5 ani și nu au primit pașapoarte străine. sau certificate relevante în timp util din misiunile sovietice.

Atâția emigranți ruși s-au trezit apatrizi. Dar drepturile lor au continuat să fie protejate de fostele ambasade și consulate ale Rusiei, deoarece statele corespunzătoare au recunoscut RSFSR și apoi URSS.

O serie de probleme privind emigranții ruși au putut fi rezolvate doar la nivel internațional. În acest scop, Liga Națiunilor a decis introducerea postului de Înalt Comisar pentru Refugiații Ruși. A fost faimosul explorator polar norvegian Fridtjof Nansen. În 1922, au apărut pașapoarte speciale „Nansen”, care au fost eliberate emigranților ruși.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea, emigranții și copiii lor au rămas în diferite țări, trăind cu pașapoarte „Nansen”. Astfel, bătrâna comunității ruse din Tunisia, Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein, a primit un nou pașaport rusesc abia în 1997.

„Așteptam cetățenia rusă. Nu am vrut nimic sovietic. Apoi am așteptat ca pașaportul să aibă un vultur bicefal - l-a oferit ambasada cu stema internaționalului, am așteptat cu vulturul. Sunt o bătrână atât de încăpățânată”, a recunoscut Anastasia Alexandrovna.

Soarta emigrării

Multe figuri ale culturii și științei ruse au întâlnit revoluția proletară în floarea vieții lor. Sute de oameni de știință, scriitori, filozofi, muzicieni și artiști au ajuns în străinătate, care ar fi putut fi floarea națiunii sovietice, dar din cauza împrejurărilor și-au dezvăluit talentul doar în emigrare.

Însă majoritatea covârșitoare a emigranților au fost nevoiți să-și găsească de lucru ca șoferi, ospătari, mașini de spălat vase, lucrători auxiliari și muzicieni în restaurantele mici, continuând totuși să se considere purtători ai marii culturi rusești.

Căile emigrării ruse au fost diferite. Unii nu au acceptat inițial puterea sovietică, alții au fost expulzați cu forța în străinătate. Conflictul ideologic a divizat în esență emigrația rusă. Acest lucru a devenit deosebit de acut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. O parte din diaspora rusă credea că pentru a lupta împotriva fascismului merită să intre într-o alianță cu comuniștii, în timp ce alții refuzau să susțină ambele regimuri totalitare. Dar au existat și cei care erau gata să lupte împotriva sovieticilor urâți de partea fasciștilor.

Emigranții albi de la Nisa s-au adresat reprezentanților URSS cu o petiție:
„Am plâns profund că, în momentul atacului perfid al Germaniei asupra patriei noastre, au existat
lipsit fizic de posibilitatea de a fi în rândurile vitejoasei Armate Roșii. Dar noi
ne-am ajutat Patria Mamă lucrând în subteran.” Și în Franța, după calculele emigranților înșiși, fiecare al zecelea reprezentant al Mișcării de Rezistență era rus.

Dizolvarea într-un mediu străin

Primul val de emigrare rusă, care a cunoscut un apogeu în primii 10 ani după revoluție, a început să scadă în anii 1930, iar în anii 1940 a dispărut complet. Mulți descendenți ai primului val de emigranți au uitat de mult de casa lor ancestrală, dar tradițiile de conservare a culturii ruse care au fost puse cândva sunt în mare parte vii până în zilele noastre.

Un descendent al unei familii nobiliare, contele Andrei Mușin-Pușkin, a declarat cu tristețe: „Emigrația a fost sortită dispariției sau asimilării. Bătrânii au murit, tinerii au dispărut treptat în mediul local, transformându-se în francezi, americani, germani, italieni... Uneori se pare că din trecut au rămas doar nume de familie frumoase, sonore: conți, prinți, Naryshkins, Sheremetyev, Romanov, Musins-Pushkins.”

Astfel, la punctele de tranzit ale primului val de emigrare rusă, nimeni nu a rămas în viață. Ultima a fost Anastasia Shirinskaya-Manstein, care a murit la Bizerte, Tunisia, în 2009.

Situația cu limba rusă, care la începutul secolelor 20 și 21 s-a aflat într-o poziție ambiguă în diaspora rusă, a fost și ea dificilă. Natalya Bashmakova, profesor de literatură rusă care locuiește în Finlanda, descendentă a emigranților care au fugit din Sankt Petersburg în 1918, notează că în unele familii limba rusă trăiește chiar în a patra generație, în altele a murit cu multe decenii în urmă.

„Problema limbilor este tristă pentru mine personal”, spune omul de știință, „pentru că din punct de vedere emoțional mă simt mai bine rusă, dar nu sunt întotdeauna sigur că folosesc anumite expresii suedeză, dar, bineînțeles, eu am uitat-o acum. Din punct de vedere emoțional, este mai aproape de mine decât finlandeză.”

În Adelaide, Australia trăiesc astăzi mulți descendenți ai primului val de emigranți care au părăsit Rusia din cauza bolșevicilor. Au încă nume de familie rusești și chiar nume rusești, dar limba lor maternă este deja engleza. Patria lor este Australia, nu se consideră emigranți și au puțin interes pentru Rusia.

Majoritatea celor care au rădăcini rusești trăiesc în prezent în Germania - aproximativ 3,7 milioane de oameni, în SUA - 3 milioane, în Franța - 500 mii, în Argentina - 300 mii, în Australia - 67 mii Aici s-au amestecat mai multe valuri de emigrare din Rusia. Dar, după cum au arătat sondajele, descendenții primului val de emigranți simt cea mai mică legătură cu patria strămoșilor lor.

În legislația rusă pre-revoluționară, emigrația ca concept legal a fost absentă. Cetăţenilor ruşi li sa interzis să-şi schimbe cetăţenia. Cei care au încălcat legea, indiferent de clasă, s-au confruntat cu exilul etern în Siberia și pierderea proprietății. Soarta valurilor de emigrare rusă din Evul Mediu până la sfârșitul secolului al XX-lea a fost urmărită de istoricul Yaroslav ZVEREV. Emigranții debarcă de pe navă la Ellis Island (statul New York), unde în anii 1910-1930 exista cel mai mare punct de filtrare pentru emigranții din Europa. Astăzi există un muzeu al emigranților!

În Rusia medievală, capacitatea de a schimba locul de reședință depindea de clasa și statutul economic al unei persoane. Puterea statului medieval, însăși stabilitatea societății agrare, a fost determinată de cantitatea de pământ și de numărul de oameni care locuiau pe acest pământ. Cu toate acestea, Rus' s-a caracterizat prin subpopulare: era mult teren liber, dar nu destui oameni pentru a-l cultiva. Așadar, în loc de emigrare, teritoriul principatelor s-a extins efectiv în teritoriile neocupate anterior din nord-est, unde oamenii se înghesuiau dinspre sud, speriați de raidurile nomazilor și atrași de o siguranță relativă.

Concomitent cu deplasarea populației agricole, s-au mutat și oameni din clasa militară - războinicii princiari. Pentru ei, baza existenței lor a fost slujirea prinților, iar schimbarea locului de reședință nu a reprezentat un asemenea șoc ca pentru un plugar împovărat cu echipamente, vite și semințe.

La începutul secolului al XIV-lea, militarii au părăsit principatele sudice devastate de cuceritorii mongoli și s-au mutat la nord-est - la Moscova sau la nord-vest - pe ținuturile Marelui Ducat al Lituaniei. Aceasta nu a fost o emigrare politică - în Lituania vorbeau rusă, Biserica Ortodoxă nu a fost persecutată multă vreme, iar justițiatorii de la Cernigov sau Bryansk nu au simțit o legătură politică cu Moscova. Pe de altă parte, imigranți politici nobili au venit din Lituania în Rus' - faimosul Dovmont, care a fost învins în lupta pentru putere din Lituania și și-a găsit un loc la Pskov, sau Andrei, Dmitri și Vladimir Olgerdovici, fiii lui. Marele Duce al Lituaniei.

O nouă situație a apărut în secolul al XV-lea, când ținuturile rusești au fost unite și s-a format statul Moscova. Dacă anterior un om de serviciu putea timp fix părăsiți serviciul și „depărtați-vă” la un alt prinț, acum a mai rămas un singur suveran în Rus - Marele Duce al Moscovei și Toată Rusia. Suveranul Moscovei a pretins puterea asupra tuturor posesiunilor rurikovicilor și a perceput plecarea supușilor săi în posesiunile unui concurent direct ca pe o trădare. Printre principii veniți din ținuturile nou anexate, această atitudine a stârnit proteste interne.

Situația s-a înrăutățit la mijlocul secolului al XVI-lea, când Ivan cel Groaznic a început să întărească puterea regală cu metode despotice, iar aristocrații, obișnuiți cu libertatea personală, s-au transformat în sclavi care puteau fi torturați și executați oricând împreună cu familia. la voia suveranului. Unii dintre ei nu au suportat asta și au fugit în Lituania ostilă, salvându-și viața de o amenințare imaginară sau reală. În Lituania a fugit viitorul impostor și fost nobil Grigory Otrepyev, care s-a înscris fără succes ca sclav al boierilor Romanov învinși.

O altă direcție a emigrației era sudul. Dacă în secolele XI-XV în stepele din sudul Rusiei domneau supremi polovtsianul și apoi hanii Hoardei, atunci în secolul al XV-lea, odată cu căderea Hoardei, pe Don au apărut așezări de cazaci - oameni care vorbeau rusă, dar nu nu recunosc puterea Moscovei. Cei care nu voiau să recunoască puterea statului asupra lor, au distrus oamenii de serviciu și țăranii care nu puteau rezista taxelor s-au înghesuit în așezările cazaci de pe Don. Pe Don și Volga s-a format o cultură specială a semi-emigranților - oameni care au părăsit Rusia, dar nu au vrut să piardă contactul cu ea. Totuși, aceștia nu erau oameni care doreau să-și părăsească patria pentru totdeauna - pur și simplu căutau o viață mai bună departe de autorități.

În secolul al XVII-lea, un flux constant de emigrare a fost generat de schisma bisericii. Pentru Bătrânul Credincios persecutat, a existat o mică diferență între cine l-a privat exact vechea credinta- Țarul Moscovei, regele polonez sau sultanul turc. Dimpotrivă, într-un stat ostil țarului, acesta putea conta pe o primire mai favorabilă ca opozitiv. În 1685, un grup de vechi credincioși-preoți au întemeiat așezarea Vetka din Belarus Polesie, sub conducerea regelui polonez. Filiala a servit drept centru de atracție pentru emigrarea Old Believer și s-a transformat într-un oraș de 40 de mii de oameni.

După înfrângerea Vetka de către trupele ruse în 1764, unii dintre Vechii Credincioși s-au mutat din ea și mai departe, la granițele Imperiului Austriac. Chiar mai devreme, o parte din Vechii Credincioși s-a dus în Moldova și Dunăre, sub brațul sultanului turc.

În 1708, fugind de mânia țarului, cazacii Don-Nekrasoviți, participanți la răscoala învinsă a lui K. Bulavin, au plecat în Turcia. S-au stabilit mai întâi în Kuban, iar apoi pe Dunăre lângă Vechii Credincioși-Lipoveni.

În 1709, cazacii din Zaporojie, care l-au sprijinit pe hatmanul rebel I. Mazepa, au intrat și ei sub stăpânirea Turciei și a hanului Crimeei. Apoi unii dintre cazaci s-au întors, dar în 1775 Ecaterina a II-a a desființat în cele din urmă Sich-ul, iar o parte semnificativă a cazaci a trecut și ei sub stăpânirea sultanului, care i-a așezat pe Dunăre. Unii dintre acești cazaci s-au întors în Rusia în timpul campaniei victorioase a lui Kutuzov din 1811-1812, iar o altă parte în 1828.

Alături de emigrarea religioasă „de bază”, a existat și emigrarea reprezentanților păturilor superioare ale societății. Cu toate acestea, pentru ei situația a fost complicată de faptul că, spre deosebire de Vechii Credincioși care se plasau în afara societății ruse, nobilii erau obligați să-l slujească pe suveran, iar decretul privind libertatea nobilimii s-a schimbat puțin aici. Emigrarea a fost interzisă pentru totdeauna. Pentru a călători în străinătate și chiar pentru a vă căsători cu un străin, era necesar să obțineți permisiunea împăratului. Nobilul era obligat să se întoarcă în Rusia după expirarea termenului de cinci ani, dacă rămânea în străinătate, iar „dezertorul” era considerat trădător, bunurile i-au fost confiscate. Prin urmare, în majoritatea cazurilor, o astfel de emigrare efectivă a fost oficializată ca o călătorie temporară: așa a plecat contele A.G.Orlov, fugind de mânia lui Paul I. În cazul lui, călătoria a fost temporară, iar după schimbarea domniei, Orlov s-a întors în Rusia.

O formă specială de emigrare a fost neîntoarcerea permisă a diplomaților ruși: de exemplu, după demisie, ambasadorul rus S. R. Vorontsov a trăit mulți ani la Londra, iar A. K. Razumovsky a locuit la Viena.

Dacă cei care au ales un „mod cultural de viață” s-au stabilit în Europa, atunci Lume noua au existat oameni care încercau să înceapă viața de la zero într-o nouă lume tânără fără iobăgie și convențiile vechii societăți - exact așa a apărut în descrierile câtorva călători și fictiune al XIX-lea. Dar au fost puțini astfel de emigranți ruși. Când în 1856, colonelul I.V Turchaninov a decis să înceapă o nouă viață în SUA, nu și-a depus demisia, ci pur și simplu nu s-a întors din străinătate și a fost exclus oficial din serviciu abia după doi ani de absență.

Cu toate acestea, chiar și până la mijloc al XIX-lea numărul persoanelor care soseau în Rusia a depășit invariabil numărul celor care părăseau Rusia. Și numai după reformele din 1861 s-a răspândit emigrația. Prin natura sa, partea sa principală era forța de muncă sau economică. În perioada 1861-1915, 4,3 milioane de oameni au părăsit Rusia cu suprapopularea sa agrară: țărani, artizani și muncitori. Adevărat, majoritatea covârșitoare a emigranților pre-revoluționari erau ei înșiși străini, în principal din Germania, Persia, Austro-Ungaria și Turcia. Și majoritatea emigranților nu au părăsit Rusia în limitele actuale, ci din provinciile vestice - Ucraina, Belarus, Moldova și țările baltice.

Primul Razboi mondial a dus la o scădere bruscă a migrației internaționale (în același timp, migrația internă a crescut brusc, ceea ce se datorează în primul rând fluxului de refugiați și evacuați). Imediat după Revoluția din octombrie (1918-1922), din Rusia a început emigrarea în masă (de la 1,5 la 3 milioane de oameni) a diferitelor grupuri sociale ale populației ruse, dintre care unele au fost forțate.

Următoarea etapă a emigrării din Rusia (1948-1989/1990) a fost emigrarea din perioada Războiului Rece, când au plecat aproximativ 1,5 milioane de oameni. Am călătorit în principal în Germania, Israel și SUA.

În 1991, președintele URSS Gorbaciov a adoptat o lege privind procedura de intrare și ieșire a cetățenilor sovietici din URSS, iar din acel moment, în esență, pentru prima dată în istoria Rusiei, emigrația a devenit legală. Prin natura și motivația sa, este asemănătoare cu cea globală și este determinată în primul rând de factorul economic: căutarea unui loc de muncă, dorința de îmbunătățire a calității vieții.

Emigrarea este întotdeauna un pas dificil în viață, asociat cu schimbări foarte grave în viață. Chiar și atunci când te muți la tara vecina Cu o mentalitate și o limbă similare, migranții se confruntă inevitabil cu o serie de dificultăți. Desigur, asta nu este totul în zadar. În cele mai multe cazuri, emigrarea oferă o oportunitate de a îmbunătăți serios calitatea vieții cuiva, de a atinge obiectivele dorite, de a îndeplini visele și, uneori, pur și simplu de a scăpa de un pericol iminent în țara natală. Sau pur și simplu oferă-ți ție și copiilor tăi un viitor mai calm și mai bogat.

Avantajele emigrării: de ce să pleci în străinătate

Evaluarea unei noi vieți decurge întotdeauna din valorile unei anumite persoane. Să ne uităm la parametrii de viață pe care mișcarea îi poate îmbunătăți.

În primul rând, este clima și ecologia. Dacă ai ghinionul să te naști Departe in nord, în Siberia, sau într-o regiune foarte ploioasă, este firesc ca într-o zi să vrei să te muți într-o țară caldă, poate la mare sau la ocean. Nu este o coincidență că mulți locuitori din regiunile de nord ale Rusiei, la pensionare anticipată, cumpără o casă în Teritoriul Krasnodar, Crimeea, Bulgaria, Muntenegru sau Turcia. Problemele de mediu nu pot fi ignorate aici. Este dificil să speri la o sănătate bună dacă locuiești într-un oraș industrial cu o cantitate uriașă de emisii de gaze în atmosferă și deșeuri lichide în râuri. Mulți locuitori din Norilsk, Nizhny Tagil sau Karabash pot explica mai bine decât mulți cât de des se îmbolnăvesc sau suferă de alergii. Și speranța de viață în aceste locuri vorbește de la sine. Precum și o proporție mare de cancer, pneumonie și astm.

În al doilea rând, aceasta este o oportunitate de a vă îmbunătăți dramatic nivelul de trai. Dacă în Rusia, medicii și asistentele câștigă bani foarte modesti, atunci în multe țări, precum SUA, Canada, Germania, Israel, aceasta este una dintre cele mai bine plătite profesii. Puteți face ceea ce vă place și, în același timp, puteți cumpăra foarte casa buna, câteva mașini premium, plătesc educația copiilor și zboară în vacanță în orice loc de pe Pământ. Acum compară această imagine cu orice medic dintr-o clinică districtuală rusă.

Dar chiar dacă luăm profesii care nu necesită educație profesională de lungă durată, putem spune cu încredere că orice electrician sau instalator își poate hrăni cu ușurință familia cu copii în SUA. Fără calificări, poți deveni oricând șofer de camion și, în același mod, ai ocazia să-ți cumperi o casă, o mașină personală și alte beneficii.

În al treilea rând, siguranța. Orice s-ar putea spune, majoritatea regiunilor Rusiei, conform standardelor mondiale, sunt un loc foarte periculos din punct de vedere al criminalității și al riscului de a fi bătut sau ucis, pur și simplu pentru că cuiva nu i-a plăcut fața ta sau nu a avut suficient de cumpărat. o bautura. Gandeste-te la asta. Rata criminalității în Canada, de exemplu, este de cel puțin 10 ori mai mică decât în Rusia. Mai mult, dacă se întâmplă ceva acolo, atunci cel mai adesea este furt sau furt de mașină, care nu îți amenință în niciun fel sănătatea. În plus, toate obiectele și bunurile mari sunt asigurate acolo. Există regiuni în Canada în care nicio persoană nu este ucisă într-un an. Și cele mai grave crime de acolo sunt comise în sau în apropierea rezervațiilor indiene și aproape niciodată nu îi afectează pe canadienii obișnuiți.

În al patrulea rând, educația și perspectivele pentru copiii tăi. Copiii tăi vor putea crește într-un mediu calm și prosper și vor dobândi cunoștințe de ultimă oră în orice profesie pe care o vor alege. Apropo, copiii imigranților sunt considerați cei mai de succes oameni dintre toate categoriile de populație din țările dezvoltate. Au dorința și dorința de a ocupa un loc înalt în societate, ceea ce îi duce aproape invariabil la succes și uneori la o mare bogăție.

În al cincilea rând, poți fi sigur că proprietatea ta va fi întotdeauna proprietatea ta și nu îți va fi luată de următoarele reforme sau redistribuire a proprietății. În Rusia și pe teritoriul fostei URSS de mai multe ori în cursul secolului al XX-lea, banii, economiile și capitalul familiei pur și simplu au ars. Poți să trăiești din belșug și la sfârșitul vieții să dai mai departe ceea ce ai acumulat copiilor tăi, care nu vor fi nevoiți să înceapă de la zero.

În al șaselea rând, veți avea mai multe oportunități de recreere și de călătorie. Dacă locuiți într-una dintre țările europene, veți putea călători în majoritatea țărilor europene cu mașina. Dacă vă stabiliți în SUA sau Canada, toate stațiunile vă vor fi disponibile Marea Caraibelor, care, în comparație cu noul tău salariu, va costa bani ridicoli. Republica Dominicană- Acesta este analogul Turciei în Lumea Nouă. Hoteluri ieftine, grozave, plaje și divertisment.

Dezavantajele emigrării: ceea ce trebuie să rețineți

Să fim sinceri și să vorbim despre dezavantajele și dificultățile prin care trec majoritatea imigranților.

În primul rând, vă va dura câțiva ani pentru a vă integra pe deplin în societate. Primele luni sunt aproape întotdeauna euforice: un vis s-a împlinit, noul loc de reședință pare a fi un loc excepțional de minunat, oamenii, în medie, sunt mai amabili și mai primitori. Dar, începând cu 3-6 luni, aproape toată lumea experimentează o etapă depresivă asociată cu restructurarea personalității și adaptarea la noile norme culturale, obiceiuri și metode de comunicare. Oamenii și evenimentele din jurul tău încep să te enerveze. Dezavantajele și neajunsurile sunt foarte izbitoare. Începe dorul de Patrie, prietenii și cunoștințele. Uneori e greu de trecut, dar trece. După aceasta, începe o viață nouă, calmă și fericită.

În al doilea rând, aceasta este o scădere a statutului social și necesitatea de a începe de la zero. Cu excepția persoanelor care sunt transferate în cadrul unor mari companii internaționale, precum și a angajaților din sectorul IT, mulți trebuie să înceapă cu locuri de muncă simple. Lucrați într-o cafenea de tip fast-food, pe un șantier de construcții, ca șoferi și curieri sau în poziții de bază de birou, cum ar fi preluarea apelurilor sau salutarea oaspeților. Unii oameni au o perioadă foarte dificilă cu această etapă. Gândurile lor încep să se învârte: am fost un mare șef sau un doctor în științe. De ce nu sunt apreciat aici?

Dar, să nu uităm că aici ești doar unul dintre mulți străini care trebuie să-și demonstreze capacitatea de a rezolva probleme și de a se înțelege în echipă. După primele locuri de muncă ocazionale, 90% dintre oameni se stabilesc deja, primesc scrisori de recomandare și încep să facă o carieră cu drepturi depline. În medie, decalajul tău va fi de 3-4 ani. După această perioadă, aproape toată lumea ajunge din urmă cu poziția anterioară în societate.

În al treilea rând, necesitatea de a depune mult efort. Este necesar să înveți multe despre o limbă străină, tradiții locale, modalități de comunicare, legi și reguli de circulație, modalități de a căuta ajutor medical și multe alte lucruri. Într-o altă țară, totul poate fi aranjat complet diferit decât în țara ta. Unii oameni le este greu cu zâmbetele constante și nevoia de a menține conversații trecătoare - vorbe mici.

În al patrulea rând, aceasta este necesitatea de a face noi cunoștințe și prieteni. Da, prietenii și rudele tale cel mai probabil nu vor merge cu tine. În timp, multe conexiuni sociale se vor stinge complet și nu veți mai avea interese comune sau subiecte despre care să vorbiți. Unii oameni reușesc să găsească un cerc social în cercurile de imigranți și diasporele locale. Unii oameni își găsesc prieteni în cluburi sportive și de dans, cluburi cu interese similare sau pur și simplu printre vecini. Omul este un animal social și chiar și cel mai nesociabil introvertit va avea nevoie de cel puțin 2-3 prieteni.

În loc de concluzii clare

Principalul lucru în procesul de imigrare este onestitatea cu tine însuți, o evaluare onestă a argumentelor pro și contra, nevoile tale și ceea ce ești dispus să plătești pentru oportunitatea de a începe o nouă viață. Milioane de oameni au depășit toate dificultățile dinaintea ta. Și milioane de oameni o vor face după tine. Cântărește cu atenție argumentele pro și contra și acționează cu hotărâre. Totul se va rezolva. În plus, pot exista mai multe încercări de deplasare. Un eșec nu este niciodată sfârșitul și niciodată verdictul final.

Emigrarea în Rusia: istorie și modernitate

1. Emigrarea din Imperiul Rus

Se obișnuiește să se numere emigrația rusă din secolul al XVI-lea, de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. S-a stabilit că prințul Andrei Kurbsky poate fi considerat primul emigrant politic cunoscut pe scară largă. În secolul al XVII-lea Au apărut „dezertorii” - tineri nobili pe care Boris Godunov i-a trimis în Europa pentru a studia, dar nu s-au întors în patria lor. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XIX-lea, cazurile de emigrare erau rare. Și numai după Reforma Țărănească din 1861 părăsirea Rusiei a devenit un fenomen de masă.

Cu toate acestea, nu exista un astfel de concept legal ca „emigrare” în legislația rusă pre-revoluționară. Trecerea rușilor la o altă cetățenie a fost interzisă, iar timpul petrecut în afara țării a fost limitat la cinci ani, după care a fost necesar să se solicite o prelungire a timpului. Dacă a existat un refuz și nereturnare, atunci persoana a fost lipsită de cetățenie și supusă arestării în patria sa, exilului pentru restul zilelor sale și privării de proprietate.

Este mai corect să împărțim emigrația pre-revoluționară nu după cronologie, ci în grupuri tipologice: muncitorești (sau economice), religioase, evreiești și politice (sau revoluționare). Emigranti primii trei grupurile au mers în principal în SUA și Canada, iar al patrulea grup a mers în Europa.

Emigrația de muncă sau economică în perioada pre-revoluționară a fost cea mai răspândită. Era format în principal din țărani fără pământ, artizani și muncitori necalificați. Total pentru 1851 - 1915 4.200.500 de oameni au părăsit Rusia, dintre care 3.978.9 mii de oameni au emigrat în țările Lumii Noi, în principal în SUA, ceea ce reprezintă 94%. Este de remarcat faptul că majoritatea covârșitoare a emigranților pre-revoluționari au fost, de regulă, imigranți din alte țări care locuiau în Rusia: Germania (peste 1.400 mii persoane), Persia (850 mii), Austro-Ungaria (800 mii) și Turcia. (400 mii).

Numărul emigranților ruși care au plecat din motive religioase este de aproximativ 30 de mii. Cele mai mari fluxuri de emigrare înainte de 1917 erau membri ai diferitelor grupuri religioase persecutate pentru religia lor: Doukhobors (o sectă de creștini spirituali; respinge riturile și sacramentele ortodoxe, preoții, monahismul). ), Molokani (o sectă de creștini spirituali; ei resping preoții și bisericile, se roagă în case obișnuite) și Vechii Credincioși (o parte a creștinilor ortodocși care s-au separat de Biserica dominantă din Rusia după reformele Patriarhului Moscovei Nikon). În anii 1890, mișcarea Doukhobor s-a intensificat cu scopul de a se muta în America. Unii dintre Doukhobor au fost deportați în Yakutia, dar mulți au obținut permisiunea de a se reinstala în America. În 1898-1902. aproximativ 7,5 mii de Doukhobor s-au mutat în Canada, mulți dintre ei s-au mutat apoi în SUA. În 1905, unii Doukhobors din Yakutia au primit și permisiunea de a se reinstala în Canada. În primul deceniu al secolului al XX-lea, peste 3,5 mii de Molokani au plecat în Statele Unite, s-au stabilit în principal în California. Doukhobors, Molokans și Vechii Credincioși au determinat în mare măsură natura emigrării ruse în America la începutul secolului al XX-lea. În special, în 1920 în Los Angeles, din cei 3.750 de ruși care trăiau acolo, doar 100 de oameni erau ortodocși, restul de 97% reprezentanți ai diferitelor secte religioase. Doukhobors și Vechii Credincioși de pe continentul american, datorită modului lor de viață destul de izolat, au putut păstra tradițiile și obiceiurile rusești într-o măsură mai mare până în prezent. În ciuda americanizării semnificative a vieții și a extinderii limbii engleze, chiar și acum ele continuă să rămână insule ale Rusiei în străinătate

Peste 40% dintre emigranți erau evrei. Emigrația evreilor a crescut semnificativ după asasinarea țarului reformator Alexandru al II-lea și pogromurile ulterioare ale evreilor. În ceea ce privește plecarea evreilor, s-a emis Permisiunea la evrei... (1880), care le-a permis să părăsească imperiul, dar i-a pedepsit cu privarea de dreptul de a se întoarce. Evreii au început să plece, în principal spre Lumea Nouă, și mulți s-au stabilit în SUA. Această alegere nu este întâmplătoare: conform Constituției americane, evreii aveau aceleași drepturi civile și religioase ca și creștinii. Apogeul emigrației evreiești din Rusia în Statele Unite a avut loc la începutul secolului al XX-lea. - peste 700 de mii de oameni au părăsit țara.

Emigrația politică din Imperiul Rus a fost absolut mică și a fost un fenomen divers și complex, deoarece cuprindea toate culorile vieții sociale a Rusiei prerevoluționare. Este extrem de posibilă împărțirea istoriei emigrării politice de dinainte de 1917 în două perioade: 1. Populist, izvorât din emigrarea din 1847 a publicistului, scriitorului și filosofului rus A.I Herzen și care se încheie în 1883 cu formarea la Geneva a marxistului grupul „Emanciparea muncii””; 2.Proletar (sau socialist) din 1883 până în 1917. Prima perioadă se caracterizează prin absența partidelor politice cu o structură clar definită și un număr redus de emigranți (în principal „reprezentanți ai celei de-a doua etape a mișcării revoluționare”). A doua perioadă a emigrației politice este mult mai răspândită și mai complex structurată, caracterizată printr-un număr mare de grupuri, societăți și partide (cele mai reale) diverse de emigranți politici. Până la începutul secolului al XX-lea, peste 150 de partide politice ruse operau în afara granițelor Rusiei. Principala trăsătură a ordinii de formare a acestor partide a fost formarea unor partide mai întâi cu o orientare socialistă, apoi cu una liberală și, în final, una conservatoare. Guvernul rus a încercat în diverse moduri să prevină emigrarea politică, să oprească sau să-și complice activitățile „subversive” în străinătate; A încheiat acorduri cu o serie de țări (în special, cu Statele Unite) privind extrădarea reciprocă a emigranților politici, ceea ce i-a scos efectiv în afara legii.

Cei mai cunoscuți emigranți ruși din perioada prerevoluționară sunt, poate, Herzen, Gogol, Turgheniev (Franța și Germania, 1847-1883), Mechnikov (Paris, 1888-1916), Lenin, Pirogov și Gorki.

Primul Război Mondial a dus la o scădere bruscă a migrațiilor internaționale, în primul rând forței de muncă și mai ales intercontinentale (dar și migrațiile interne au crescut brusc, ceea ce este asociat în primul rând cu fluxul de refugiați și evacuați care fugeau de trupele inamice înaintate: întoarcerea lor ulterioară s-a întâmplat ca de obicei doar parțial). Ea a accelerat semnificativ situația revoluționară și, prin urmare, și-a adus „contribuția” la victoria bolșevicilor și a revoluționarilor socialiști de stânga. Emigrația politică s-a răspândit după Revoluția din octombrie. Oamenii care nu erau de acord cu venirea bolșevicilor la putere, care nu aveau niciun motiv să se echivaleze cu clasa a cărei putere a fost proclamată, au părăsit țara.

Să începem, firește, cu Primul val de emigranți. Se mai numește și emigrația albă și este clar de ce. După înfrângerile Armatei Albe din Nord-Vest, primii emigranți militari au făcut parte din armata generalului Yudenich...

Valuri de emigrare din Rusia și țările CSI

Pe lângă emigrația albă, primul deceniu post-revoluționar a cunoscut și fragmente de emigrație etnică (și, în același timp, religioasă) - evreiască (aproximativ 100 de mii de oameni, aproape toți în Palestina) și germană (aproximativ 20-25 de mii de oameni). oameni) ...

Valuri de emigrare din Rusia și țările CSI

Începutul acestei perioade trebuie socotit din epoca M.S. Gorbaciov, dar, totuși, nu chiar de la primii pași, ci mai degrabă de la „al doilea”, dintre care cele mai importante au fost retragerea trupelor din Afganistan, liberalizarea presei și regulile de intrare și ieșire în țară. ...