În ce țări antice curgea râul Iordan? Ce știi despre râul Iordan? Unde este râul Iordan pe hartă? Tururi Iordaniei

Izvorul Iordanului este situat pe Muntele Hermon. Râul se varsă în Lacul Kinneret, de unde se varsă în Marea Moartă.

Potrivit legendei, chipeșului Jordan i-a plăcut foarte mult frumoasa Kinneret. Dar Dumnezeu le-a interzis să se întâlnească și a pus o stâncă de bazalt pe drum, lângă râu. Jordan s-a dovedit a fi foarte încăpățânat. A început să cielească stânca și a reușit, căzând în lac. Atunci Dumnezeu s-a mâniat și a făcut Iordanul să cadă din Kineret și i-a îndreptat apele spre Marea Moartă.
Diferența de altitudine a contribuit la coborârea lină a râului Iordan în mare - numele râului este tradus ca „cădere”.

Locul în care Iordanul curge din lac se numește Jordanit (Yardenit).

Aici, pe malul vestic, se află un loc tradițional de botez creștin, iar pelerinii și turiștii se scufundă aici în râu. Vestiarele sunt echipate pe mal, turnichete sunt instalate de-a lungul malului

Există un magazin imens de suveniruri. Aici puteți cumpăra sau închiria haine speciale pentru piscină. Aici puteți cumpăra și tot felul de condimente - sunt produse de kibutz-ul vecin.

În fața fontului - o fotografie pentru memorie. Pe fundal sunt citate din scripturi, iată unul dintre ele:

Malul opus este clar vizibil (adâncimea maximă a râului este de trei metri, în punctul cel mai lat râul ajunge la 50 de metri).

Stârcul probabil se simte confortabil pe cealaltă parte

Dar ea zboară mai aproape de oameni, deloc frică de ei

Nutria strălucește cu ochi de diamant în așteptare: cu ce vor fi tratați cetățenii plini de compasiune?

Aparent, cu o astfel de manichiură, nu este bine să obțineți mâncare pe cont propriu

Dar ce fel de pedichiură avem, ce fel de aripioare, ce membrane

Există o mulțime de pești în cea mai curată apă.

Următorul punct de pe traseu este mănăstirea ortodoxă Sfântul Gherasimos al Iordanului, situată la cinci kilometri de Marea Moartă, la un kilometru de râul Iordan și presupusul loc al botezului lui Iisus Hristos. Gherasim (în lume Grigore) era din Asia Mică (regiunea Antalya turcească de astăzi), dintr-o familie bogată. După ce a părăsit lumea și a luat monahismul, s-a retras în deșertul Thebaid din Egipt, iar apoi în aproximativ 450 a venit în Palestina, unde a întemeiat o mănăstire nu departe de râul Iordan.

1. Mănăstirea este înconjurată din toate părțile de un deșert fierbinte, dar teritoriul mănăstirii este verde și confortabil.

2. Terasă.

3. Panou înfățișând Domul Stâncii. Mă întreb de ce acest panou înfățișând altar musulman Ierusalim, situat într-o mănăstire ortodoxă?

5. Un cocos mandru in curte.

Ieșind din mânăstire, ne îndreptăm direct către râul Iordan, de-a lungul căruia trece granița dintre Israel și Iordan. Presupusul loc al botezului lui Isus Hristos a fost în zona Bethabara, în în aval Iordania, la aproximativ 10 kilometri de confluența sa cu Marea Moartă. Astăzi, acest loc este cunoscut sub numele de Qasr El Yahud. Este situată în zona militară de frontieră dintre Israel și Iordania și pentru o lungă perioadă de timp a fost închisă publicului larg - accesul aici a fost posibil doar pentru pelerini o dată pe an, de sărbătoarea Bobotezei. Prin urmare, pentru vizitele în masă ale pelerinilor și turiștilor în 1981, guvernul israelian a ales un alt loc, „simbolic”, în întregime pe teritoriul israelian, la 50 de kilometri de aici, în sus, pe râu - în locul în care Iordanul curge din lacul Ghenesaret de pe teritoriul lui. Kibutz Kinneret. Acest loc se numește Yardenit.

Și în 2011, situl istoric al botezului, Qasr El Yahud, a fost și el deschis vizitelor publice. Așadar, astăzi puteți face o baie în râul Iordan în două locuri simultan - Yardenit „simbolic” (în întregime pe teritoriul israelian) și „istoric” - Qasr El-Yahud (și puteți ajunge acolo atât din Israel, cât și din Iordania) . Ne îndreptăm către acel loc foarte „istoric” - la granița dintre Israel și Iordania.

6. Qasr El Yahud este o zonă de frontieră strict păzită, înconjurată de sârmă ghimpată – înainte de a ajunge la râul Iordan, turiștii trec printr-un punct de control de securitate. Teritoriul care se învecinează cu Iordania dincolo de gard a fost minat în multe locuri - de la Războiul de șase zile din 1967 (în urma căruia Cisiordania din Iordania a intrat sub controlul Israelului). În jur este deșert - Iordanul curge în valea verde de dedesubt, iar munții îndepărtați sunt deja teritoriul Iordanului.

7. Ambele maluri ale Iordanului de la locul presupusului botez al lui Hristos sunt accesibile vizitatorilor astăzi - din partea Iordanului coboară un mic izvor, iar pe malul israelian totul este mult mai mare. Granița trece în mijlocul unui râu mic de abia zece metri lățime. Zonele de înot de pe fiecare mal sunt limitate de flotoare, pe care nu le poți depăși pentru a evita trecerea graniței. Numeroase semne avertizează și despre trecerea graniței dintre Israel și Iordania. De asemenea, este interesant că nu poți contacta oamenii de pe malul opus - strigă-le, flutură brațele. Armata monitorizează acest lucru. Pare deosebit de amuzant când sosesc grupuri ruși de la fiecare bancă din Qasr El Yahud.

8. În față este granița de stat.

9. Pe malul israelian.

10. Pe malul opus al Iordaniei se afla o Biserica Ortodoxa Greaca.

11. Steagul Iordaniei.

12. Iordanul, șerpuind prin vale, își schimbă adesea cursul. Cercetările au arătat că, se pare, acum 2000 de ani albia râului mergea mai spre est, pe teritoriul Iordaniei moderne. Și, în consecință, locul exact al botezului lui Hristos este situat astăzi pe pământul iordanian. Dacă vizitați Qasr El Yahud nu din partea israeliană, ci din partea iordaniană a graniței, atunci la câteva sute de metri de râu puteți vedea locuri săpături arheologice presupusa albie veche. Cu toate acestea, astăzi este greu de determinat locul botezului cu exactitate 100%.

13. Patul Jordan este afară zona turistica. Lățimea este de trei sau patru metri, curentul este destul de slab, malurile sunt mlăștinoase. În cursurile superioare ale Iordanului, apa este folosită pe scară largă pentru irigații și au fost construite mai multe baraje. Cu multe secole în urmă, râul era aparent mult mai puternic. Cu toate acestea, uneori și astăzi, în timpul ploilor de iarnă, în Iordan au loc creșteri semnificative de apă și chiar inundații.

14. Fotografie cu vedere la Iordan.

15. Pelerinii se cufundă în apele Iordanului de pe malul opus.

16. După ce am vizitat malul râului Iordan în orașul Qasr El-Yahud, continuăm traseul prin Palestina: următoarea oprire este Ierihonul antic. Acest oraș este considerat unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu de pe Pământ - istoria sa datează de aproximativ 10 mii de ani.

Desigur, în această perioadă așezarea care a existat aici a fost în mod repetat distrus, reconstruit și trecut din mână în mână de diferiți domnitori. Cea mai faimoasă distrugere a Ierihonului este reflectată în legenda biblică - conform căreia în secolul al XIII-lea î.Hr. zidurile orașului au căzut din sunetul puternic al trâmbițelor în timpul asediului de către armata lui Iosua. Iar expresia „Trâmbița Ierihonului” a devenit de mult un cuvânt de uz casnic.

Astăzi Ierihon - Oraș mare Cisiordania, complet sub controlul Autorității Palestiniene („Zona A” -). Cetăţenii israelieni nu pot vizita aceste zone ale Palestinei, iar deţinătorii de paşapoarte palestiniene, dimpotrivă, nu pot vizita Israelul fără permise speciale. ÎN istoria modernă Nu a fost întotdeauna cazul - în anii 90, israelienilor le plăcea să se relaxeze în Ierihon: era ieftin, plus că existau mai multe cazinouri și zone de jocuri de noroc. Dar după conflictul arabo-israelian din 2000-2005 („A doua Intifada palestiniană”), totul s-a schimbat - regulile reciproce de mișcare ale israelienilor și palestinienilor au devenit mai stricte, au apărut bariere de separare etc. Astăzi este din nou relativ calm aici, turismul a început să se dezvolte din nou, dar oamenii trăiesc în Ierihon foarte săraci. Și acest lucru este foarte izbitor în contrast cu orașele israeliene.

17. În oazele deșertului Iudeei din zona Mării Moarte și cursurile inferioare ale râului Iordan există o mulțime de plantații palmieri de curmale. Curmalele sunt unul dintre cele mai importante produse agricole din Israel, inclusiv pentru export.

18. Așa cresc ei.

19. Ierihon are o telecabină care duce turiștii din centrul orașului la Muntele Quarantal (sau Muntele Ispitei), unde, potrivit legendei, diavolul L-a ispitit pe Isus în timp ce acesta a postit 40 de zile. Când călătoriți cu telecabina, foarte deschis Privelisti frumoase orașe, oază, deșertul Iudeii și Valea Iordanului.

21. Săpăturile arheologice din Ierihonul antic.

22. Moscheea.

23. Multe case sunt abandonate. Străzile sunt pustii, aproape că nu sunt oameni.

25. În afara orașului se întinde Valea râului Iordan, de-a lungul căreia trece granița cu Iordanul. Nu departe de aici există o trecere a frontierei controlată de Israel.

27. Muntele Karantal.

28. Pe stâncile acestui munte se află mănăstirea grecească ortodoxă a Ispitei (sau Carantal), ctitorită în secolul al IV-lea.

29. Clădirile mănăstirii sunt construite direct pe marginile abrupte ale muntelui.

32. Străzi mănăstirii pe o margine stâncoasă abruptă.

33. Într-una dintre aceste peșteri de pe munte, conform legendei, Hristos a postit 40 de zile.

36. Vederi de la unul dintre balcoane.

39. Ne urcăm în telecabină și coborâm înapoi. Este bun pentru turiști - există un funicular. Pelerinii însă trebuie să urce pe jos pe Muntele Ispitei, lucru foarte greu în căldura de patruzeci de grade.

Pe aceasta excursie de o ziîn Palestina s-a terminat - de la Ierihon la Ierusalim sunt doar 30 de kilometri, foarte aproape. În concluzie, în mod tradițional voi spune că mă voi întoarce cu plăcere în aceste părți: ar fi interesant să călătoresc prin Palestina, să vezi Nablus, Ramallah, alte orașe... Betleem, desigur. Dar asta pentru altă dată. Și următorul nostru plan este din nou Israel: fortăreața Masada, Marea Moartă și apoi nordul țării, orașul Haifa și împrejurimile.

In contact cu

Curățile inferioare reprezintă o graniță naturală între Israel și Iordania. Una dintre principalele căi navigabile ale regiunii. Lungime - 252 km.

Cândva, Valea Iordanului era verde junglă, iar în desișurile de coastă de papirus se aflau hipopotami. Acum nu a mai rămas nimic din fosta splendoare a plantelor, cu excepția faptului că sicomorii veșnic verzi se ridică ici și colo, luminând aspectul pustiu al Câmpiei Iordanului.

Râul Iordan este menționat de multe ori în Biblie. Conform Vechiului Testament, Iosua a condus poporul evreu pe uscat între apele despărțite în mod miraculos ale Iordanului, punând astfel capăt rătăcirii de patruzeci de ani a evreilor în deșert. Mai târziu, conform Evangheliei, Iisus Hristos a fost botezat în apele râului.

Creștinii tratează Iordanul ca râu sacru; Încă din epoca bizantină, a existat o credință larg răspândită că apa Iordanului vindecă bolile.

Hidrografie

Lungimea Iordanului este de 252 km. Zona bazinului este de aproximativ 18.000 km². Panta medie este de 1,85 m/km, în zona de la Lacul Hula până la Marea Galileii - 17,6 m/km. Râul nu este navigabil.

Iordanul începe la 14 km la nord de lac Hula. Izvorul său este confluența a trei râuri - El Hasbani (Khatsbani, Snir), Baniasi (Hermon) și Liddani (Dan), care curg de pe versanții Muntelui Hermon și reprezentând 77% din apele bazinului Iordanului. Apoi râul curge într-o direcție de la nord la sud până ajunge la gura sa.

În aval de Sde-Neemia, Iordanul se împarte în două canale, care după câțiva kilometri se leagă din nou. Canalele au fost săpate între 1950 și 1958 ca parte a unui proiect de drenare a văii Lacului Hula. De la intersecția lor există un canal până la Podul Fiicele lui Iacov. De aici Iordanul curge în canalul său natural, trecând de-a lungul fundului unui defileu de bazalt, înainte de a se vărsa în Marea Galileii.

În ebraică, această porțiune a râului se numește Yarden Haharari (literal, „Muntele Iordan”). Aici râul are cea mai mare pantă - 17,6 m/km. Există mai multe repezi de-a lungul defileului, care atrage turiștii de apă.

După părăsirea defileului, Iordanul se varsă în Marea Galileii - cel mai mare rezervor natural din Israel. Suprafața lacului este de 167 km², volumul este de aproximativ 4 miliarde m³.

Valea Iordanului, împreună cu Valea Aravei, face parte din falia tectonică sirio-africană, care se întinde de la Siria până la Africa de Est. Aici albia râului devine foarte întortocheată, iar malurile devin înalte, pe alocuri abrupte. Lățimea râului ajunge la 40 de metri.

Iarna, în timpul apelor mari, râul își spală malurile, iar acest lucru duce uneori la alunecări de teren care creează obstacole serioase în calea apei. În această secțiune, mai multe râuri se varsă în Iordan, dintre care cele mai mari sunt Yarmouk și (afluenții din stânga) și Harod (afluentul din dreapta).

La aproximativ 100 km sud de Marea Galileii, se varsă Iordanul, care este unul dintre cele mai sărate lacuri din lume. Coasta Mării Moarte este cea mai joasă parte a suprafeței pământului (420 m sub nivelul mării și continuă să scadă).

Datorită conținutului ridicat de sare, peștii și majoritatea celorlalți pești nu pot trăi în lac. Acest fapt a dat numele lacului.

Afluenţii

Râuri a căror confluență formează Iordanul:

• El-Hasbani (Khatsbani, Snir) - curge din partea libaneză a Muntelui Hermon. Încercările guvernului libanez de a bloca râul pentru a folosi o parte semnificativă a apelor sale în scopuri economice au dus de mai multe ori la fricțiuni în relațiile libanez-israeliene.

• Baniasi (Hermon, Banias) se contopeste cu Liddani (Dan), dupa care cursul de apa primeste pe dreapta un mic rau - Koruni.

Cei mai mari afluenți din zona dintre Kinneret și Marea Moartă:

• Yarmouk - separă Iordania de Siria și Înălțimile Golan.
• Seil ez-Zarqa (Yabbok)
• Harod

Puterea Iordanului și a afluenților săi

Debitul mediu anual la vărsarea râului Iordan și cei mai mari afluenți ai săi:

O parte semnificativă din apele acestor râuri este folosită de Israel și Iordania în scopuri economice, motiv pentru care debitul lor anual actual este mai puțin decât natural. De exemplu, pentru Iordania, această cifră ar trebui să fie de 1,2-1,3 miliarde m³ pe an.

Galerie foto

Informații utile

Râul Iordan
Arab. نهر الأردن‎‎
translit nahr al-urdun
ebraică נָהָר הַיַרְדֵּן‎,
translit. nahar ha-yarden;

originea numelui

Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens cu privire la originea numelui râului.

Sunt propuse diverse etimologii din limbile semitice: „șanț”, „a face zgomot”, etc. În conformitate cu cel mai comun punct de vedere, numele ebraic al râului „Yarden” provine de la cuvântul „yered” („ coboară”, „cade”) și numele sursei Dan.

Unii cercetători (de exemplu, V.V. Ivanov) fac presupuneri cu privire la originea indo-europeană a numelui râului. Ar fi putut fi păstrat de la indo-iranieni sau, mai degrabă, de la „poporul mării” (în special, filistenii), care au fost aici la un moment dat. Susținătorii acestei versiuni în partea a doua a hidronimului evidențiază rădăcina indo-europeană *danu („umiditate, apă, râu”), care este prezentă, de exemplu, în numele fluviului Dunărea (latina Danubius).

D. S. Merezhkovsky credea că „... numele lui Iordan însuși a fost adus în Palestina de la pr. Creta, unde tribul Kidon, după cum aflăm de la Homer (Odiseea III.292), a trăit lângă râurile strălucitoare ale Yardanului.”

Mențiuni în Biblie

În Vechiul Testament

Iordanul este menționat de multe ori în Vechiul Testament ca un loc în care au avut loc diverse evenimente, inclusiv cele miraculoase. Iordanul era granița Țării Făgăduinței.

Prima minune a avut loc când israeliții cu Chivotul Legământului au trecut Iordanul pe pământ uscat sub conducerea lui Iosua, vizavi de Ierihon (Iosua 3:15-17).

Mai târziu, cele două seminții și jumătate ale lui Israel, care s-au stabilit la est de Iordan, au construit un altar mare pe malurile lui ca „mărturie” între ei și celelalte seminții (Iosua 22:10-34).

Profeții Ilie (2 Regi 2:8) și Elisei (2 Regi 2:14) au trecut Iordanul pe pământ uscat.

Elisei l-a vindecat în mod miraculos pe Naaman, poruncându-i să se spele în râu (2 Regi 5:8-14) și, în plus, a făcut să plutească toporul unuia dintre „fiii profeților”, aruncând o bucată de lemn în apă (2 Regi 6:1-7).

În Noul Testament

Conform Noului Testament, Isus Hristos a fost botezat în râul Iordan de către Ioan Botezătorul.

Râul Iordan - frontiera de estȚara Sfântă este menționată de mai multe ori în tonuri și alte surse evreiești.

Trecerea Iordanului și miracolele revelate de Dumnezeu în timpul acestei tranziții au servit drept punct de plecare, începutul cuceririi pământului Israel de către poporul evreu.

Ulterior, râul Iordan a devenit granița dintre triburile lui Gad, Ruben și jumătate din seminția Mică, care au cerut o alocare pe malul de est al Iordanului, și triburile rămase.

Este interesant că, conform instrucțiunilor Torei, Moshe Rabbeinu a alocat 3 din cele 6 orașe de refugiu create de evrei de cealaltă parte a Iordanului, deși populația și teritoriul ocupat acolo de israelieni era semnificativ mai mic (Bemidbar 35:9-15). Și Rashi explică: asta pentru că „... sunt mulți criminali în Gilad” (Gilead este o regiune în Transiordania). Întrucât vorbim aici despre crime neintenționate, aleatorii, acest lucru poate fi interpretat după cum urmează: există mai mulți ucigași la întâmplare acolo decât în ​​Țara Israelului. Evident, acest lucru se datorează diferențelor spirituale dintre țările aflate pe malurile opuse ale râului Iordan.

Și înțelepții noștri mai spun: motivul pentru care acele triburi au fost primele care au fost duse în robie este că au ales să trăiască dincolo de Iordan.

Într-un fel sau altul, din aceste exemple vedem că râul Iordan a slujit ca un fel de „compartiment” spiritual între țara lui Israel și țările învecinate.

Să luăm în considerare principalele evenimente ale istoriei evreiești legate de Iordan.

Despărțind apele Iordanului

De două ori înăuntru poveștile lui Dumnezeu a împărțit apele de dragul poporului evreu.

A doua oară când s-a întâmplat acest lucru a fost când Yehoshua bin Nun i-a condus pe evrei în Eretz Israel prin Iordan. După cum spune unul dintre psalmi: „Marea a văzut și a fugit, Iordanul s-a întors” ( Tehilim 114:3).

Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între aceste două evenimente. Când evreii care părăseau Egiptul au ajuns la Marea Roșie, s-au trezit într-o situație fără speranță. Armata egipteană îi depășea din spate, iar calea înainte era blocată de adâncurile mării. Nu era unde să fugă. Nu mai rămânea decât să sperăm la un miracol. Și s-a întâmplat o minune: marea s-a despărțit și evreii au fost mântuiți.

Când armata evreiască condusă de Iosua s-a apropiat de râul Iordan, nimeni nu l-a urmărit. Dimpotrivă, evreii trebuiau să intre pe teritoriul controlat de forțele inamice. Lățimea Iordanului era de numai aproximativ treizeci de metri și se putea folosi un pod sau o barcă pentru a trece. Atunci de ce a trebuit Cel Atotputernic să taie apele Iordanului?

Acest miracol avea un dublu scop. În primul rând, a fost pentru a le aminti evreilor cum i-a condus Moshe prin Marea Roșie și, astfel, îl ridică în ochii lor pe Yehoshua bin Nun ca un demn succesor al lui Moshe și liderul incontestabil al națiunii.

Și în al doilea rând, Hashem a vrut să insufle frică popoarelor canaanite și să le dezechilibreze. Ambele obiective au fost atinse.

Trecerea Iordanului a avut loc marți, pe 10 Nissan. 1270 î.Hr e.

„În ziua aceea, Hashem l-a mărit pe Iosua înaintea întregului Israel; și au început să se teamă de El, așa cum se temeau de Moise...” ( Iosua 4:14). „Și s-a întâmplat că, când toți împărații Canaanului au auzit... că Hashem a secat apele Iordanului,... inima lor s-a înspăimântat” ( același loc 5:1).

Minunile care s-au întâmplat poporului evreu în timpul trecerii Iordanului le-au demonstrat că, chiar și în absența lui Moshe, Dumnezeu a continuat să-i protejeze. Acum știau sigur că succesul era garantat, Eretz Israel va fi cucerit.

Pentru a întări această impresie și a da Voinței Sale o mai mare credibilitate, Hashem le-a poruncit, la trecerea Iordanului, să schimbe ordinea celor douăsprezece triburi. În timpul călătoriei în pustie, Chivotul Legământului a fost purtat de leviții care urmau triburile lui Iuda și Reuven, care conduceau coloana. Leviții au dat chivotul cohanimilor, care stăteau în fața întregii procesiuni.

Când kohanim au intrat în râu, apele s-au despărțit imediat. Se vedea de departe cum doi pereți uriași de apă se ridicau spre cer, deschizând calea poporului evreu să intre triumfător pe pământul său.

Malbim oferă următoarea comparație figurativă: atunci când o armată se pregătește să cucerească țări străine, regele devine conducătorul ei. Prin toate acțiunile sale dorește să arate că este comandantul șef al armatei sale și viitorul conducător al țării care urmează să fie cucerită. Așa cum coloanele de luptă ale soldaților se despart respectuos pentru a deschide calea regelui, gărzile îi deschid porțile, la fel și apele Iordanului s-au despărțit pentru a permite mesagerii Regelui Regilor să intre în Țara Sfântă.

Contrar legilor naturii

Despărțirea apelor Iordanului a fost prima dintr-o serie de minuni săvârșite de Atotputernicul pentru poporul său din Ereț Israel. Pe lângă această minune, mai erau și altele.

Soarele și luna au stat nemișcate peste valea Ayalon o zi întreagă, pentru a permite armatei lui Iehoshua să finalizeze înfrângerea amoriților (emoriților) ( Iosua 10:12-15).

În timpul bătăliei din Beth Horon, bolovani uriași au căzut direct din cer pe capetele inamicilor ( același loc 10:11).

Sub regele Hezkiya, armata de 185.000 de oameni din Sancheriv, care se pregătea pentru asediul Ierusalimului, s-a stins complet într-o singură noapte ( II Regi 19). În cărțile profeților și în Tradiția orală se găsesc multe astfel de povești când Dumnezeu este minunat a intervenit în cursul evenimentelor de partea poporului său.

Un miracol are loc în acele cazuri când Atotputernicul vrea să schimbe o dată pentru totdeauna ordinea naturală stabilită a lucrurilor. Indiferent de scopul urmărit de Hashem - de a salva o persoană sau o întreagă națiune sau de a-și demonstra puterea - miracolul pe care El a făcut-o dovedește puterea Sa completă și neîmpărțită asupra omului și naturii. Deși Dumnezeu este omniprezent, suntem în mod clar convinși de Prezența Sa atunci când se realizează ceva „imposibil”, de exemplu, despărțirea mării sau eliberarea unei națiuni mici de sub puterea unei alte națiuni, mai puternice și mai numeroase.

În Eretz Israel puterea Lui este simțită mult mai puternic decât oriunde altundeva. „Acesta este țara de care îi pasă Hashem, Dumnezeul tău, ochii lui Hashem, Dumnezeul tău, sunt în permanență asupra ei” ( Devarim 11:12). În acest sens, să ne amintim de legile stabilite în memoria miracolelor petrecute.

Legi legate de vizitarea locurilor de miracole

Când vizitați locuri în care Dumnezeu a făcut minuni pentru poporul evreu, trebuie recitată următoarea binecuvântare:

„Binecuvântat ești Tu, Hashem, Dumnezeul nostru, Regele universului, care ai făcut minuni pentru părinții noștri în acest loc.” .

Această binecuvântare este recitată numai dacă o persoană nu a vizitat acest loc timp de treizeci de zile (fără a socoti ziua curentă și ziua ultimei vizite).

Dacă, când treceți pe lângă un loc de pomenire în perioada menționată de 30 de zile, nu ați citit binecuvântarea sau nu ați știut despre sfințenia acestui loc, tot nu puteți spune binecuvântarea până nu trec alte 30 de zile.

Multe situri istorice din Israel sunt asociate cu cucerirea țării de către armata lui Yehoshua; printre ei se află locul unde se despărțeau apele Iordanului („și poporul a trecut de Ierihon” - Yehoshua 3:16 ).

Și de asemenea - locul unde bolovanii cădeau din cer pe capetele canaaniților (lângă Bet-Horon); și, desigur, rămășițele zidurilor antice ale Ierihonului (Ierihonul) care au căzut în pământ.

Totuși, dacă nu cunoașteți locația exactă a locului unde a avut loc minunea, binecuvântarea nu poate fi citită. În schimb, când vezi, de exemplu, o porțiune a râului Iordan, poți citi un cântec de laudă.

Cântecul Iordanului

A trăit în secolul al XIV-lea rabinul Iștori Aparchi a compus o poezie care se citește la vederea râului Iordan.

Pe malul Iordanului voi binecuvânta, voi lăuda, voi lăuda și voi mulțumi Numelui Tău,

L-ai împărțit pentru poporul Tău ca Marea Roșie...

Si pentru Eliyahu l-ai impartit...(înainte de a se urca la cer într-un car); si la fel pt Elisei (elevul său), care nu se grăbea când Iordanul s-a despărțit de el.

Sfânta Ta dreaptă a fost dezvăluită (Tu ai arătat stăpânire peste legile naturii), O, aducător de mântuire neamului smerit.

Fă cum crezi de cuviință, mântuitor al Sionului.

Circumcizia la Ghilgal

A doua zi după ce Iosua a intrat în Israel, a tăiat împrejur pe toți bărbații născuți în pustie.

Leviții și anumiți oameni drepți au făcut aceasta mitzvah(poruncă) chiar și în timpul unei rătăciri de patruzeci de ani în deșert. Restul oamenilor s-au abținut legal de la acest rit sacru pentru a nu pune în pericol viața copiilor. Dumnezeu i-a condus pe evrei prin deșert și nimeni nu știa ce se va întâmpla cu ei a doua zi. Dacă coloana de fum stătea nemișcată deasupra Mișkanului, ei nu se mișcau. Dacă stâlpul s-a ridicat, ei și-au împachetat lucrurile și au pornit, urmând Norul Gloriei. În astfel de condiții, era periculos să circumcizi un nou-născut, deoarece era ușor să se infecteze. Pregătirile agitate și greutățile excursiei ar putea, de asemenea, să pună în pericol viața copilului. În tot timpul rătăcirii lor în deșert, briza vindecătoare a nordului nu a suflat nici măcar o dată, pentru a nu disloca Norul Gloriei. Deoarece Sanhedrin nu putea garanta siguranța copiilor, a decis să nu oblige oamenii să împlinească porunca circumciziei.

Dar acum, tăbărât la Ghilgal și fără teama de atac al triburilor canaanite, care erau temporar paralizați de groază la vederea fenomenelor supranaturale ale naturii care însoțeau traversarea Iordanului de către evrei, oamenii s-au simțit suficient de în siguranță pentru a îndeplini acest lucru. poruncă prețioasă.

După cum știți, Isus Hristos a fost botezat de Ioan Botezătorul în apele râului Iordan. De atunci, în Iordan există o tradiție a spălării, care este urmată de toți pelerinii care au vizitat cel puțin o dată Țara Sfântă. Mulțumită compania de turism "Tayki Tours"- organizator cu experienta trasee de pelerinaj, șeful proiectului UNIAN-Religii, a vizitat Iordania anul trecut.

Râul Iordan.

De aproape două mii de ani, oamenii vin pe malurile râului biblic cu speranța de a primi vindecare sufletească și trupească după spălare. În acest timp, cursul râului și granițele statelor de-a lungul cărora îi curg apele s-au schimbat de mai multe ori. Credința umană în ajutorul lui Dumnezeu și posibilitatea unui miracol pentru toată lumea au rămas neschimbate.

O dată pe an, pe 19 ianuarie, în ziua Bobotezei, când Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului slujește o slujbă de rugăciune festivă pe Iordan, vine un moment în care apele râului se întorc și curg în sens invers. Deci, evident și incontestabil, Domnul le arată oamenilor puterea și harul Său divin.

Inversarea râului Iordan pentru BoboteazăVIDEO

Ei se cufundă în râul Iordan de șapte ori, scufundându-se cu capul în cap. („Și s-a dus și s-a scufundat în Iordan de șapte ori, după cuvântul omului lui Dumnezeu, și trupul lui s-a înnoit ca trupul unui copil mic și s-a curățit. – 2 Regi 5:14).

Oricine a fost nevoit să se cufunde vreodată în Iordan își amintește ce curent puternic acest râu are, așa că cretă acest miracol pentru unii un fenomen natural, care se întâmplă an de an pe 19 ianuarie tocmai în timpul slujbei de rugăciune a Patriarhului, nu trece prin cap nimănui. Și zeci de mii de oameni care vin în vacanță sunt martori la acest lucru - toți au văzut acest fenomen neobișnuit cu ochii lor.

Cine știe, poate acum două mii de ani, râul s-a revărsat și în timpul Botezului lui Isus Hristos, când „cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt s-a pogorât asupra Lui în chip trupesc, ca un porumbel”.

Pe zidul memorial de la intrarea în Yardenit este scris în diferite limbi ale lumii: „Și s-a întâmplat în acele zile că Isus a venit din Nazaretul Galileii și a fost botezat de Ioan în Iordan. Și când a ieșit din apă, Ioan a văzut îndată cerurile deschizându-se și Duhul ca un porumbel coborându-se peste El. Și din cer s-a auzit un glas: „Tu ești Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Marcu 1:9-11).

Pelerinii care vizitează Țara Sfântă și-au dorit mereu să fie scufundați, iar unii – botezați, în apele sacre ale Iordanului – cel mai faimos fluviu de pe Pământ, care îmbină poveștile Vechiului și Noului Testament. Evenimentul care a avut loc în aceste ape este de o importanță maximă pentru creștinii din întreaga lume, așa că oamenii au trebuit să găsească un loc simbolic al botezului lui Hristos.

Complexul „Yardenit”, Israel. Locul unde Iordanul curge din Lacul Tiberiade.

Potrivit unei versiuni timpurii, s-a acceptat în general că locul botezului a fost situat pe malul de vest al râului Iordan, pe teritoriul israelian, în vecinătatea Qasr el-Yahud (în arabă - „palatul evreilor”) în teritoriul Autorității Palestiniene. Dar din 1967, după război, acest site a fost închis.

Pentru abluția pelerinilor în 1981, Israelul a alocat o zonă în care Iordanul curge din Lacul Tiberiade. Acolo a fost construit complexul, care a fost numit „Yardenit”. Acest teritoriu, desigur, nu a fost locul istoric al botezului lui Iisus Hristos, dar și-a desfășurat pe deplin funcția simbolică și a fost singurul loc care asigura accesul liber la râu.

Vechi albie al râului Iordan, satul Wadi al-Harar, Iordania. Locul botezului lui Isus Hristos. Mântuitorul însuși a mers pe acești pași.

În 1996, ca urmare a săpăturilor arheologice de-a lungul malul estic Jordan River, o echipă internațională de oameni de știință a descoperit locul original al botezului Salvatorului. Acest loc este situat în Iordania, nu departe de locul în care Iordanul se varsă în Marea Moartă - în Valea Betaniei, în satul Wadi al-Harar (în arabă - „apă murmurândă”). Locul botezului s-a dovedit a fi la patruzeci de metri est de actualul Iordan. Din secolul al V-lea, râul și-a schimbat semnificativ cursul și s-a retras din locul botezului.

Există cele mai vechi dovezi care indică locul botezului lui Hristos - aceasta este o hartă mozaică a Palestinei antice din secolul al VI-lea, găsită într-o biserică ortodoxă - în Biserica Sf. Gheorghe, din Madaba.

Harta mozaică a Palestinei antice din secolul al VI-lea în Biserica Sf. Gheorghe, Madaba.

Se spune că, cu ajutorul acestei hărți, oamenii de știință au descoperit locul incontestabil al botezului - baza pătrată de marmură a unei coloane grecești, pe vârful căreia se afla cândva o cruce - a fost menționat ca locul botezului lui Hristos. în evidenţele pelerinilor din timpul Imperiului Bizantin. Oamenii de știință au descoperit și pași care duc la apă. Cercetătorii cred că tocmai la acești pași Iisus Hristos și-a lăsat hainele înaintea sacramentului botezului.

O potecă duce la locul botezului. Arbuștii au crescut odată aici ca un zid impenetrabil.

ÎN timp de iarna Puțină apă se adună în izvorul vechii albie, dar până la vară lacul se usucă complet. Coborârea este închisă pelerinilor în orice moment al anului.

Nu departe de locul botezului se află o peșteră în care a locuit Ioan Botezătorul. Apostolii Matei și Marcu au indicat în Evanghelii că Ioan a predicat în pustiul Iudeii, Marea Moartă. Ioan Teologul a clarificat că odată acest loc se numea Bethavar și era situat dincolo de Iordan. Aici a venit Isus Hristos la vârsta de 30 de ani pentru a fi botezat - acest lucru este afirmat în Evanghelia după Luca.

În aceste locuri, profetul Ilie s-a înălțat la cer.

După cum știți, Ioan a locuit în locurile unde s-a înălțat profetul Ilie. Adică de aici profetul Vechiului Testament a fost dus de viu la cer de un car de foc. Și înainte de asta, conform Vechiului Testament, profeții Ilie și Elisei au trecut râul Iordan pe pământ uscat. Aici, cu 12 secole înainte de botezul Domnului, s-au format cele douăsprezece seminții ale lui Israel, au trecut Iordanul și au așezat Țara Făgăduinței. Prima minune pe râu a avut loc când israeliții, urmându-l pe Iosua cu Chivotul Legământului, au trecut Iordanul pe pământ uscat.

Deja în timpurile creștine timpurii, Maria Egipteanca, o desfrânată celebră și o mare păcătoasă pocăită, a mers în aceleași locuri pentru a-și jeli păcatele, care s-a rugat Domnului pentru iertare timp de 47 de ani și a mâncat doar frunze și iarbă.

În fiecare an, mulți pelerini se îngrămădesc în locul sfânt. Astăzi s-au făcut poteci în zona săpăturilor, s-a amenajat un loc de abluție, iar în apropiere a fost construit un centru de pelerinaj.

Loc pentru abluție în apele râului Iordan. Mai mulți soldați cu mitraliere urmăresc granița invizibilă din Iordania. Nu existau soldați remarcabili de partea israeliană – poate că se făcea supraveghere ascunsă.

Din partea Iordanului, la locul botezului și abluției se poate ajunge oricând. Dar există restricții pe partea israeliană - în funcție de situația militară, deoarece acesta este teritoriu palestinian. Ei spun că de Bobotează și de Paști, Iordania deschide granița cu Israel, astfel încât pelerinii să se poată închina la sanctuare. De la coasta israeliană până la coasta Iordanului este de aproximativ 10 metri, granița trece de-a lungul râului și nu este marcată de nimic.

Apa din râul Iordan este maro și foarte tulbure din cauza curentului rapid, care erodează argila și poartă nămol. Dar dacă pui apă într-o sticlă și o lași să stea puțin, impuritățile se depun și apa devine limpede.