Popoarele antice ale Japoniei. Ainu, rasă albă, indigeni din insulele japoneze

Toată lumea știe că americanii nu sunt popoarelor indigene SUA, la fel ca populația actuală America de Sud.

Știați că japonezii nu sunt, de asemenea, populația indigenă a Japoniei? Cine a trăit atunci pe aceste insule înaintea lor?...

Japonezii nu sunt originari din Japonia

Înaintea lor, aici au trăit ainui, un popor misterios ale cărui origini au încă multe mistere.

Ainui au locuit de ceva vreme lângă japonezi, până când aceștia din urmă au reușit să-i împingă spre nord.

Despre ce sunt ainui maeștri străvechi Arhipelagul japonez, Sahalin și Insulele Kuril, după cum o demonstrează sursele scrise și numeroase nume obiecte geografice, a cărui origine este asociată cu limba ainu.

Și chiar simbolul Japoniei - munte mare Fuji - are în numele său cuvântul Ainu „fuji”, care înseamnă „zeitatea vetrei”. Potrivit oamenilor de știință, ainui au stabilit insulele japoneze din jur 13.000 de aniî.Hr. și a format acolo cultura neolitică Jomon.

Aşezarea ainuilor în sfârşitul XIX-lea secol

Ainui nu se ocupau de agricultură, obțineau hrană prin vânătoare, culegere și pescuit. Trăiau în așezări mici, destul de îndepărtate unele de altele. Prin urmare, habitatul lor era destul de extins: insulele japoneze, Sakhalin, Primorye, Insulele Kuril și sudul Kamchatka.

În jurul mileniului al III-lea î.Hr., pe insulele japoneze au sosit triburile mongoloide, care mai târziu au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cu ei recolta de orez, ceea ce a făcut posibil să se hrănească singuri. un numar mare populație într-o zonă relativ mică.

Astfel au început vremuri grele în viața Ainu. Au fost forțați să se mute în nord, lăsându-și pământurile ancestrale în seama colonialiștilor.

Dar ainui erau războinici pricepuți, fluenți cu arcurile și săbiile, iar japonezii nu au putut să-i învingă multă vreme. O perioadă foarte lungă, aproape 1500 de ani. Ainui știau să mânuiască două săbii, iar pe șoldul drept purtau două pumnale. Unul dintre ei (cheyki-makiri) a servit drept cuțit pentru comiterea sinuciderii rituale - hara-kiri.

Japonezii au reușit să-i învingă pe ainu numai după inventarea armelor, reușind până acum să învețe multe de la ei cu privire la arta războiului. Cod onora samurai, abilitatea de a mânui două săbii și ritualul hara-kiri menționat - aceste atribute aparent caracteristice ale culturii japoneze au fost de fapt împrumutate de la ainu.

Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la originea Ainu.

Dar faptul că acești oameni nu sunt înrudiți cu alte popoare indigene Orientul îndepărtatși Siberia, un fapt deja dovedit. Caracteristică aspectul lor este foarte părul gros și barbă la bărbați, de care lipsesc reprezentanții rasei mongoloide.

Multă vreme s-a crezut că ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și cu aborigenii Oceanul Pacific deoarece au trăsături faciale asemănătoare. Dar studiile genetice au exclus și această opțiune.

Și primii cazaci ruși care au ajuns pe insula Sahalin chiar i-a confundat pe ainu cu ruși, erau atât de diferite de triburile siberiene, dar mai degrabă semănau europenii. Singurul grup de oameni din toate variantele analizate cu care au o relație genetică au fost oamenii din epoca Jomon, care probabil au fost strămoșii Ainu.

Limba ainu este, de asemenea, foarte diferită de imaginea lingvistică modernă a lumii și nu a fost încă găsită loc potrivit. Se pare că, în timpul lungii lor izolări, ainui au pierdut contactul cu toate celelalte popoare de pe Pământ, iar unii cercetători chiar îi disting într-o rasă specială ainu.

Ainu din Rusia

Nici măcar japonezii nu i-au putut distinge pe ainu de ruși din cauza asemănării lor externe(pielea albă și trăsăturile faciale australoide, care sunt similare cu caucazoidul într-o serie de trăsături). Compilat sub împărăteasa rusă Ecaterina a II-a, inclusiv „Descrierea spațială a terenului statului rus”. Nu numai toate Insulele Kuril, ci și insula Hokkaido au devenit parte a Imperiului Rus.

Motivul este că etnicii japonezi nici măcar nu l-au populat în acel moment. Populația indigenă - Ainu - a fost înregistrată ca subiecți ruși în urma expediției lui Antipin și Shabalin.

Ainu s-au luptat cu japonezii nu numai în sudul Hokkaido, ci și în partea de nord a insulei Honshu. Cazacii înșiși au explorat și au taxat Insulele Kuril încă din secolul al XVII-lea. Asa de Rusia poate cere Hokkaido de la japonezi.

Faptul de cetățenie rusă a locuitorilor din Hokkaido a fost menționat într-o scrisoare a lui Alexandru I către împăratul japonez în 1803. Mai mult, acest lucru nu a provocat nicio obiecție din partea japoneză, cu atât mai puțin protest oficial. Hokkaido era teritoriu străin pentru Tokyo ca Coreea. Când primii japonezi au sosit pe insulă în 1786, ei au fost întâmpinați Ainu cu nume și prenume rusești.

Și mai mult, ei sunt creștini adevărați! Primele pretenții ale Japoniei față de Sakhalin datează din 1845. Apoi, împăratul Nicolae I a dat imediat o respingere diplomatică. Numai slăbirea Rusiei în deceniile următoare a dus la ocuparea părții de sud a Sahalinului de către japonezi.

Este interesant că în 1925 bolșevicii au condamnat guvernul anterior, care a dat Japoniei pământuri rusești.

Așa că în 1945 a fost doar restaurat dreptate istorică. Armata și marina URSS au rezolvat prin forță chestiunea teritorială ruso-japoneză. Hrușciov a semnat Declarația comună a URSS și a Japoniei în 1956, din care articolul 9 spunea:

„Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste, îndeplinind dorințele Japoniei și ținând cont de interesele statului japonez, este de acord cu transferul în Japonia a insulelor Habomai și a insulei Shikotan, totuși, ca transferul efectiv al acestor insule Japoniei se va face după încheierea Tratatului de pace între Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste și Japonia”.

Scopul lui Hrușciov a fost demilitarizarea Japoniei. Era dispus să sacrifice câteva insule mici pentru a îndepărta bazele militare americane din Orientul Îndepărtat sovietic. Acum, evident, nu mai vorbim de demilitarizare. Washingtonul s-a agățat de „portavioanele de nescufundat” cu o strângere de moarte.

Mai mult, dependența Tokyo de Statele Unite s-a intensificat chiar și după accidentul de la centrala nucleară de la Fukushima. Ei bine, dacă este așa, atunci transferul gratuit al insulelor ca „gest de bunăvoință” își pierde atractivitatea. Este rezonabil să nu urmezi declarația lui Hrușciov, ci să înaintăm afirmații simetrice bazate pe baza cunoscută. fapte istorice. Scuturarea sulurilor și manuscriselor antice, ceea ce este o practică normală în astfel de chestiuni.

O insistență de a renunța la Hokkaido ar fi un duș rece pentru Tokyo. Ar fi necesar să discutăm la negocieri nu despre Sahalin sau chiar despre Insulele Kurile, ci despre propriile noastre acest moment teritorii.

Ar trebui să mă apăr, să-mi fac scuze, să-mi demonstrez dreptul. Rusia ar trece astfel de la apărarea diplomatică la ofensivă. Mai mult, activitatea militară a Chinei, ambițiile nucleare și pregătirea pentru acțiunea militară a RPDC și alte probleme de securitate din regiunea Asia-Pacific vor oferi un alt motiv pentru Japonia să semneze un tratat de pace cu Rusia.

Dar să ne întoarcem la ainu

Când japonezii au intrat prima dată în contact cu rușii, i-au numit Ainu roșu(Ainu cu păr blond). Abia la începutul secolului al XIX-lea japonezii și-au dat seama că rușii și ainui erau doi oameni diferiti. Cu toate acestea, pentru ruși, ainuii erau „păroși”, „negru”, „cu ochi întunecați” și „cu părul negru”. Primii cercetători ruși i-au descris pe ainu arătând ca niște țărani ruși cu pielea închisă la culoare sau mai mult ca ţiganii.

Ainui s-au alăturat rușilor în timpul războaielor ruso-japoneze din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, după înfrângerea în războiul ruso-japonez din 1905, rușii i-au abandonat destinului lor. Sute de ainu au fost uciși, iar familiile lor au fost transportate cu forța în Hokkaido de japonezi. Drept urmare, rușii nu au reușit să recucerească Ainu în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Doar câțiva reprezentanți ainu au decis să rămână în Rusia după război. Peste 90% au mers în Japonia.

În condițiile Tratatului de la Sankt Petersburg din 1875, Insulele Kuril au fost cedate Japoniei, împreună cu ainui care locuiau acolo. 83 Nord Kuril Ainu a sosit la Petropavlovsk-Kamchatsky la 18 septembrie 1877, hotărând să rămână sub controlul Rusiei. Ei au refuzat să se mute în rezervațiile de pe Insulele Commander, așa cum le-a sugerat guvernul rus. După care, din martie 1881, timp de patru luni au călătorit pe jos până în satul Yavino, unde s-au stabilit ulterior.

Mai târziu a fost fondat satul Golygino. Alți 9 ainu au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 indică 57 de oameni în Golygino (toți ainu) și 39 de oameni în Yavino (33 de ainu și 6 ruși). Ambele sate au fost distruse de autoritățile sovietice, iar locuitorii au fost relocați în Zaporojie, regiunea Ust-Bolsheretsk. Ca urmare, trei grupuri etnice s-au asimilat cu Kamchadals.

Ainu Kurile de Nord sunt în prezent cel mai mare subgrup ainu din Rusia. Familia Nakamura (Kurile de Sud pe partea paternă) este cea mai mică și are doar 6 oameni care trăiesc în Petropavlovsk-Kamchatsky. Există câțiva pe Sakhalin care se identifică ca Ainu, dar mulți alți Ainu nu se recunosc ca atare.

Majoritatea celor 888 de japonezi care trăiesc în Rusia (recensământul din 2010) sunt de origine ainu, deși nu o recunosc (japonezii pur-sânge li se permite să intre în Japonia fără viză). Situația este asemănătoare cu Amur Ainu care trăiește în Khabarovsk. Și se crede că niciunul dintre ainui din Kamchatka nu este lăsat în viață.

Epilog

În 1979, URSS a șters etnonimul „Ainu” de pe lista grupurilor etnice „vii” din Rusia, declarând astfel că acest popor a dispărut pe teritoriul URSS. Judecând după recensământul din 2002, nimeni nu a introdus etnonimul „Ainu” în câmpurile 7 sau 9.2 din formularul de recensământ K-1.

Există informații că ainui au cele mai directe conexiuni genetice prin linia masculină, destul de ciudat, cu tibetanii - jumătate dintre ei sunt purtători ai haplogrupului apropiat D1 (grupul D2 în sine nu se găsește practic în afara arhipelagului japonez) și popoarele Miao-Yao din sudul Chinei și din Indochina.

În ceea ce privește haplogrupurile feminine (Mt-ADN), grupul Ainu este dominat de grupul U, care se găsește și printre alte popoare. Asia de Est, dar în cantități mici.

În timpul recensământului din 2010, aproximativ 100 de persoane au încercat să se înregistreze ca Ainu, dar guvernul Regiunea Kamchatka le-au respins pretențiile și le-au înregistrat ca Kamchadals.

În 2011, șeful comunității ainu din Kamchatka Alexey Vladimirovici Nakamura a trimis o scrisoare guvernatorului Kamchatka Vladimir Ilyukhin și președintelui Dumei locale Boris Nevzorov cu o cerere de includere a Ainu în Lista popoarelor indigene din nordul, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse.

De asemenea, cererea a fost respinsă. Alexey Nakamura relatează că în 2012 erau 205 ainu înregistrați în Rusia (față de 12 persoane înregistrate în 2008), iar ei, la fel ca și Kuril Kamchadals, luptă pentru recunoașterea oficială. Limba ainu a dispărut cu multe decenii în urmă.

În 1979, doar trei oameni de pe Sakhalin puteau vorbi fluent ainu, iar limba a dispărut complet acolo în anii 1980. Cu toate că Keizo Nakamura Vorbea fluent Sakhalin-Ainu și chiar a tradus mai multe documente în rusă pentru NKVD, nu i-a transmis fiului său; Ia-l pe Asai, ultima persoană care a cunoscut limba Sakhalin Ainu, a murit în Japonia în 1994.

Până când ainui sunt recunoscuți, ei sunt remarcați ca oameni fără naționalitate, cum ar fi etnicii ruși sau kamchadalii. Prin urmare, în 2016, atât Kuril Ainu, cât și Kuril Kamchadals au fost lipsiți de drepturile la vânătoare și pescuit, pe care le au micile popoare din Nordul Îndepărtat.

Ainuuimitor

Astăzi au rămas foarte puțini ainu, aproximativ 25.000 de oameni. Ei trăiesc în principal în nordul Japoniei și sunt aproape complet asimilați de populația acestei țări.

Există doar unul pe pământ oameni din Antichitate, care a fost pur și simplu ignorat de mai bine de un secol și a fost supus persecuției și genocidului în Japonia de mai multe ori datorită faptului că prin existența sa, pur și simplu rupe istoria falsă oficială stabilită atât a Japoniei, cât și a Rusiei.

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei există o parte din acest popor indigen antic. Conform datelor preliminare de la ultimul recensământ al populației, realizat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de Ainov. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiesc numai în Japonia. Ei au ghicit despre acest lucru, dar în ajunul recensământului populației, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței popoarelor ruse în lista oficială, unii dintre concetățenii noștri continuă să se încăpățâneze se consideră Ain și au motive întemeiate pentru asta.

După cum au arătat cercetările, ainui sau fumătorii KAMCHADAL nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Dar Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), i-a descris drept Kamchadal Kurils. Numele „Ainu” în sine provine din cuvântul lor pentru „om”, sau „om demn”, și este asociat cu operațiunile militare. Și așa cum susține unul dintre reprezentanții acestei națiuni într-o conversație cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat cu japonezii timp de 650 de ani. Se dovedește că acesta este singurul popor rămas până astăzi care, din cele mai vechi timpuri, a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat. spre insule și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că ainui locuiau deja în nordul arhipelagului japonez, insulele Kurile și o parte din Sakhalin și, conform unor date, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului în urmă cu aproximativ 7 mii de ani. Japonezii veniți din sud i-au asimilat treptat și i-au împins pe ainu la nordul arhipelagului - la Hokkaido și la sudul insulelor Kurile.
Cele mai mari concentrații de familii Ainu se află acum în Hokaido.

Potrivit experților, în Japonia ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși”, pentru care japonezii nu le plac ainui.
Și aici politica japoneză împotriva ainuilor este foarte clar vizibilă, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înainte de japonezi și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime, mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.
Dar subiectul ostilității ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le-au fost adresate, ci și probabil pentru că ainui, permiteți-mi să vă reamintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi timp de secole.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. Aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial au plecat împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dificil și de secole. Această parte sa amestecat cu populația rusă din Orientul Îndepărtat.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.
Ainui sunt Rasa Albă.

Potrivit Kurile Kamchadal înșiși, toate denumirile insulelor de pe creasta de sud au fost date de triburile Ainu care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Insulelor Kuril, Lacul Kuril etc. provenite din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.
Doar că Insulele Kurile, sau Kurilienii, trăiesc aici, iar „Kuru” din Ainsk înseamnă Oameni.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la ainu-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției pe insulă. Matua. Acolo este Golful Ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi site Ainov.
Prin urmare, potrivit experților, este foarte ciudat să spunem că Ainu nu au fost niciodată în Insulele Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că Ainui trăiesc numai în Japonia (la urma urmei, arheologia spune că opus), așa că ei, japonezii, se presupune că Insulele Kurile trebuie să fie restituite. Acest lucru este complet neadevărat. În Rusia există Ainu - indigeni Oameni albi, care are dreptul direct de a considera aceste insule drept pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Laurin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie octombrie 1989 scrie: „un ainu tipic se distinge ușor de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, mai groasă linia părului corp, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent.”

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice și a ajuns la concluzia că membrii clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai Ainu, și nu Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne.

Povestea claselor Ainu amintește de povestea castelor superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrup om alb R1a1

Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Adevărații Samurai - descendenții războinicilor ainu - au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au introdus sânge ainu în ele, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți ai lui Yayoi.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov.
În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.
Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu diferă de limba japoneză prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a oamenilor de știință moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a câștigat o acceptare pe scară largă.

În principiu, conform renumitului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainu (expulzați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia în țara strămoșilor lor (inclusiv habitatul lor ancestral - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Insulele Kuril, creând la cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că abia în 2008 parlamentul japonez i-a recunoscut pe Ainov ca minoritate națională independentă), autonomia dispersată a Rusiei a unei „minorități naționale independente” cu participarea ainov-ului din insule și Ainovul Rusiei.
Nu avem nici oamenii, nici fondurile pentru dezvoltarea Sahalinului și a Insulelor Kurile, dar ainui au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rus, și anume formându-se nu numai pe Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei. autonomie nationalași reînvie-ți familia și tradițiile în țara strămoșilor tăi

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi în afara afacerii, pentru că acolo ainui dislocați vor dispărea, dar aici se pot stabili nu numai în partea de sud a Insulelor Kurile, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe sudul Insulelor Kurile. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor, restabilind limba ainu pe moarte.
Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, încă ignorăm acest popor străvechi.
Cu guvernul nostru pro-occidental, care hrănește Cecenia gratuit, care a umplut în mod deliberat Rusia cu oameni de naționalitate caucaziană, a deschis intrarea nestingherită pentru emigranții din China, iar cei care în mod clar nu sunt interesați de conservarea popoarelor Rusiei nu ar trebui să creadă că vor atentie la ainu, doar o INITIATIVĂ CIVILĂ va ajuta aici.

După cum notează principalul cercetător al Institutului: istoria Rusiei RAS, doctor în științe istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. Legea lor include un astfel de concept precum „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi și erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta ainui dădeau taxe Rusiei. Adevărat, acest lucru a fost neregulat.

Astfel, putem spune cu încredere că Insulele Kurile aparțin ainuilor, dar, într-un fel sau altul, Rusia trebuie să procedeze din dreptul internațional. Potrivit acestuia, i.e. Conform Tratatului de Pace de la San Francisco, Japonia a renunțat la insule. Astăzi pur și simplu nu există temeiuri legale pentru revizuirea documentelor semnate în 1951 și a altor acorduri. Dar astfel de chestiuni se rezolvă numai în interesul marilor politici și repet că numai oamenii ei Frați, adică Noi, putem ajuta acest popor.

Toată lumea este conștientă de faptul că americanii nu sunt populația indigenă a Statelor Unite, la fel ca populația actuală din America de Sud. Știați că japonezii nu sunt populația indigenă a Japoniei?

Cine a locuit atunci în aceste locuri înaintea lor?

Înainte de ei, aici au locuit ainui, un popor misterios ale cărui origini au încă multe mistere. Ainui au locuit de ceva vreme lângă japonezi, până când aceștia din urmă au reușit să-i împingă spre nord.

Faptul că ainui sunt vechii stăpâni ai arhipelagului japonez, Sakhalin și insulele Kuril este evidențiat de surse scrise și de numeroase nume de obiecte geografice, a căror origine este asociată cu limba ainu. Și chiar și simbolul Japoniei - marele Munte Fuji - are în numele său cuvântul ainu „fuji”, care înseamnă „zeitatea vetrei”. Potrivit oamenilor de știință, ainui au stabilit insulele japoneze în jurul anului 13.000 î.Hr. și au format acolo cultura neolitică Jomon.

În jurul mileniului al III-lea î.Hr., pe insulele japoneze au sosit triburile mongoloide, care mai târziu au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cu ei cultura de orez, ceea ce le-a permis să hrănească o populație numeroasă pe o suprafață relativ mică. Astfel au început vremuri dificile în viața Ainu. Au fost forțați să se mute în nord, lăsându-și pământurile ancestrale în seama colonialiștilor.

Japonezii au reușit să-i învingă pe ainu numai după inventarea tunurilor, timp în care au învățat multe de la ei în ceea ce privește arta militară. Codul de onoare pentru samurai, capacitatea de a mânui două săbii și ritualul hara-kiri menționat - aceste atribute aparent caracteristice ale culturii japoneze au fost de fapt împrumutate de la ainu.

Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la originea Ainu. Dar faptul că acest popor nu este înrudit cu alte popoare indigene din Orientul Îndepărtat și Siberia este deja un fapt dovedit. O trăsătură caracteristică a aspectului lor este părul foarte gros și barba la bărbați, de care lipsesc reprezentanții rasei mongoloide. S-a crezut mult timp că ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și aborigenii din Pacific, deoarece au trăsături faciale similare. Dar studiile genetice au exclus și această opțiune.

Iar primii cazaci ruși care au ajuns pe insula Sakhalin chiar i-au confundat pe ainu cu ruși, ei erau atât de diferiți de triburile siberiene, dar semănau mai degrabă cu europenii. Singurul grup de oameni din toate variantele analizate cu care au o relație genetică au fost oamenii din epoca Jomon, care probabil au fost strămoșii Ainu.

Limba ainu este, de asemenea, foarte diferită de imaginea lingvistică modernă a lumii și încă nu a fost găsit un loc potrivit pentru ea. Se pare că, în timpul lungii lor izolări, ainui au pierdut contactul cu toate celelalte popoare de pe Pământ, iar unii cercetători chiar îi disting într-o rasă specială ainu.

Astăzi au rămas foarte puțini ainu, aproximativ 25.000 de oameni. Ei trăiesc în principal în nordul Japoniei și sunt aproape complet asimilați de populația acestei țări.

Ainu în Rusia

Ainui din Kamchatka au intrat pentru prima dată în contact cu comercianții ruși la sfârșitul secolului al XVII-lea. Relațiile cu Amurul și nordul Kurile Ainu au fost stabilite în secolul al XVIII-lea. Ainui i-au considerat pe ruși, care erau diferiți din punct de vedere rasial de inamicii lor japonezi, ca prieteni, iar până la mijlocul secolului al XVIII-lea, mai mult de o mie și jumătate de ainu au acceptat cetățenia rusă. Nici măcar japonezii nu i-au putut distinge pe ainu de ruși din cauza similitudinii lor externe (pielea albă și trăsăturile faciale australoide, care sunt similare cu cele caucazoide în mai multe moduri).

Când japonezii au intrat prima dată în contact cu rușii, i-au numit Ainu roșu (Ainu cu păr blond). Abia la începutul secolului al XIX-lea japonezii și-au dat seama că rușii și ainui erau două popoare diferite. Cu toate acestea, pentru ruși, ainuii erau „păroși”, „negru”, „cu ochi întunecați” și „cu părul negru”. Primii cercetători ruși i-au descris pe ainu ca arătând ca niște țărani ruși cu pielea închisă la culoare sau mai mult ca țigani.

Mai târziu a fost fondat satul Golygino. Alți 9 ainu au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 indică o populație de 57 în Golygino (toți ainu) și 39 în Yavino (33 ainu și 6 ruși). Ambele sate au fost distruse de autoritățile sovietice, iar locuitorii au fost relocați în Zaporojie, regiunea Ust-Bolsheretsk. Ca urmare, trei grupuri etnice s-au asimilat cu Kamchadals.

Final

În ceea ce privește haplogrupurile feminine (Mt-ADN), grupul Ainu este dominat de grupul U, care se găsește și printre alte popoare din Asia de Est, dar în număr mic.

Dauria - teritoriul așezării Ain

Cele mai mari concentrații de familii Ainu se află acum în Hokaido.

Potrivit experților, În Japonia, ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși”, pentru care japonezii nu le plac ainui.

Și aici politica japoneză împotriva ainuilor este foarte clar vizibilă, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înainte de japonezi și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime, mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.

Dar subiectul ostilității ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le-au fost adresate, ci și probabil pentru că ainui, permiteți-mi să vă reamintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi timp de secole.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.

Ainui sunt Rasa Albă.

Doar că Insulele Kurile, sau Kurilienii, trăiesc aici, iar „Kuru” din Ainsk înseamnă Oameni.

Prin urmare, potrivit experților, este foarte ciudat să spunem că Ainu nu au fost niciodată în Insulele Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că Ainui trăiesc numai în Japonia (la urma urmei, arheologia spune că opus), așa că ei, japonezii, se presupune că Insulele Kurile trebuie să fie restituite. Acest lucru este complet neadevărat. În Rusia există ainu - indigenii albi care au dreptul direct de a considera aceste insule pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „un Ainu tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă, părul corporal mai gros, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent.”

Povestea cu clasele Ainu amintește de povestea cu castele superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrupul omului Alb este R1a1.

În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.

Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu diferă de limba japoneză prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a oamenilor de știință moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a câștigat o acceptare pe scară largă.

Nu avem nici oamenii, nici fondurile pentru dezvoltarea Sahalinului și a Insulelor Kurile, dar ainui au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rus prin formarea autonomiei naționale nu numai în Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei și reînviind clanul și tradițiile lor în țara strămoșilor lor.

Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar pot deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, încă ignorăm acest popor străvechi.

Cu guvernul nostru pro-occidental, care în mod clar nu este interesat de conservarea popoarelor Rusiei, nu ar trebui să vă gândiți că vor acorda atenție Ainu, doar INIȚIATIVA CIVILĂ.

După cum a remarcat cercetătorul de frunte de la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe, doctor în științe istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. Legea lor include un astfel de concept precum „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi și erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta ainui dădeau taxe Rusiei. Adevărat, acest lucru a fost neregulat.

Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământului se lega de firmamentul cerului, dar au găsit o mare fără margini și numeroase insule, au fost uimiți de apariția lor. dintre băştinaşii pe care i-au întâlnit. În fața lor au apărut oameni îngroșați de barbă deasă, cu ochii largi ca cei ai europenilor, cu nasuri mari, proeminente, arătând ca bărbați din sudul Rusiei, ca locuitorii Caucazului, ca niște oaspeți de peste ocean din Persia sau India, ca niște țigani - ca oricine altcineva. la mongoloizi, pe care cazacii i-au văzut peste tot dincolo de Urali.

Exploratorii i-au botezat Kurili, Kurilieni, înzestrandu-i cu epitetul „shargy”, și s-au numit „Ainu”, ceea ce înseamnă „om nobil”. De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumăratele mistere ale acestui popor. Dar până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.

Celebrul colecționar și cercetător al popoarelor din regiunea Pacificului B.O. Pilsudski, într-un raport despre o călătorie de afaceri din 1903-1905, a scris despre ainu: „Prietenia, afecțiunea și sociabilitatea ainuilor Maukin mi-au trezit o dorință puternică de a cunoaște mai bine acest trib interesant”.

Scriitorul rus A.P. Cehov a lăsat următoarele rânduri: „Acest popor este blând, modest, bun, încrezător, sociabil, politicos, respectuos de proprietate; curajos și chiar inteligent la vânătoare.”

În colecția de legende orale ainu „Yukar” se spune: „Ainui au locuit în Japonia cu sute de mii de ani înainte de venirea copiilor Soarelui (adică japonezul - autor).”

Ainui au dispărut aproape complet. Au rămas doar în sud-estul insulei Hokkaido, pe care o numeau anterior Ezo. Până acum, ainuii sărbătoresc Festivalul Ursului și îl onorează pe eroul său Jajresupo, asemănător sărbătorii panslavice a ursului Komoeditsa (Maslenitsa), dedicată ursului Veles și renașterea Soarelui (Yarilo).

Aproape toți ainui au rămas pe arhipelagul japonez denumirile geografice. De exemplu, vulcanul din nord-estul insulei Kunashir se numește Tyatya-Yama în limba ainu, literalmente „Muntele Tatălui”.

Ca și în Europa, cuceritorii din sud, japonezii, i-au numit la un moment dat pe reprezentanții civilizației Ainu din nord „barbari”. Dar, în ciuda acestui fapt, japonezii și-au adoptat cea mai mare parte a culturii, a ideilor religioase, a artei militare și a tradițiilor de la ainu. În special, clasa samurailor din Japonia medievală a adoptat de la ainu ritualul „seppuku” („harakiri”) - sinucidere rituală prin tăierea abdomenului, ale cărui origini se întorc din cele mai vechi timpuri - la cultele păgâne ale Ainu. .

Mai mult decât atât, conform tradiției istorice japoneze, fondatorul anticului Imperiu japonez Yamato a fost prințul Pikopopodemi (Jimmu). Într-o gravură din secolul al XIX-lea, Jimmu are trăsăturile exterioare ale unui Ainu!!!

Shiretoko este o peninsulă în estul insulei japoneze Hokkaido. În limba poporului Ainu, înseamnă „sfârșitul pământului”.

În primul rând: de unde provine un trib într-un masiv mongoloid continuu care este antropologic, aproximativ vorbind, nepotrivit aici? În prezent, ainui trăiesc pe insula nordică a Japoniei Hokkaido, iar în trecut locuiau pe un teritoriu foarte larg - insulele japoneze, Sakhalin, insulele Kurile, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye. până în Coreea. Mulți cercetători erau convinși că ainui sunt caucazieni. Alții au susținut că ainui sunt înrudiți cu polinezienii, papuanii, melanezienii, australienii, indienii...

Datele arheologice conving de antichitatea extremă a așezărilor ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru încurcă în special întrebarea despre originea lor: cum ar fi putut oamenii din Epoca de Piatră să depășească distanțele enorme care separă Japonia de vestul european sau de sudul tropical? Și de ce au trebuit să schimbe, să zicem, centura fertilă ecuatorială spre nord-estul dur?

Vechii Ainu sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine misterioase de dogu și, în plus, s-a dovedit că ei au fost probabil cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăritul, cât și agricultura, devenind pescari și vânători, făcând în esență un pas înapoi în dezvoltarea culturală. Legendele ainu vorbesc despre comori fabuloase, cetăți și castele, dar japonezii și apoi europenii au găsit acest trib trăind în colibe și pirogă. culturi primitive. Cu întreaga lor existență, ei par să nege ideile convenționale și modelele obișnuite de dezvoltare culturală în mileniul I î.Hr. e. Migranții au început să invadeze ținuturile Ainu, care mai târziu au fost destinați să devină baza națiunii japoneze. Timp de multe secole, ainui au rezistat cu înverșunare atacului și, uneori, cu destul de mult succes.

Pe la secolul al VII-lea. n. e. timp de câteva secole s-a stabilit o graniţă între cele două popoare. Nu au existat doar bătălii militare pe această linie de graniță. A existat comerț și schimb cultural intens. S-a întâmplat ca nobilii Ainu să influențeze politicile feudalilor japonezi. Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. Chiar și religia tradițională a japonezilor, Shinto, arată rădăcini ainu evidente; de origine ainu, ritualul hara-kiri și complexul Bushido de vitejie militară. Ritualul japonez al sacrificării lui Gohei are paralele clare cu instalarea bețelor inau de către ainu... Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp În Evul Mediu, japonezii i-au împins tot mai mult pe ainu la nord de Honshu. iar de acolo la Hokkaido. După toate probabilitățile, unii dintre ainu s-au mutat la Sakhalin și creasta Kuril cu mult înainte de asta... cu excepția cazului în care procesul de relocare a mers într-o direcție diametral opusă. Acum rămâne doar un fragment nesemnificativ din acest popor. Ainu moderni trăiesc în sud-estul Hokkaido, de-a lungul coastei, precum și în vale râu mare Ishikari. Au suferit o puternică asimilare etnoracială și culturală și, într-o măsură și mai mare, o asimilare culturală, deși încă încearcă să-și păstreze identitatea.

Cea mai curioasă caracteristică a Ainu este diferența lor externă vizibilă față de restul populației până în prezent. insule japoneze.

Deși astăzi, din cauza amestecurilor vechi de secole și a unui număr mare de căsătorii interetnice, este dificil să întâlnești Ainu „puri”, trăsăturile caucaziene sunt vizibile în aspectul lor: un Ainu tipic are o formă de craniu alungită, un fizic astenic, un gros. barba (parul facial nu este tipic pentru mongoloizi) si parul des, ondulat. Ainu vorbesc o limbă specială care nu are legătură cu japoneză sau cu orice altă limbă asiatică. Printre japonezi, ainui sunt atât de faimoși pentru părul lor încât și-au câștigat porecla disprețuitoare „Ainu păros”. Doar o rasă de pe Pământ este caracterizată de o creștere atât de semnificativă a părului - caucaziana.

Limba ainu nu este asemănătoare cu japoneza sau cu orice altă limbă asiatică. Originile ainulor sunt neclare. Au intrat în Japonia prin Hokkaido în perioada cuprinsă între 300. î.Hr. și 250 d.Hr (perioada Yayoi) și apoi s-a stabilit în regiunile de nord și de est ale principalei insule japoneze Honshu.

În timpul domniei lui Yamato, în jurul anului 500 î.Hr., Japonia și-a extins teritoriul spre est și, ca urmare, ainui au fost parțial împinși spre nord și parțial asimilați. În perioada Meiji - 1868-1912. - au primit statutul de foști aborigeni, dar, cu toate acestea, au continuat să fie discriminați. Prima mențiune despre ainu în cronicile japoneze datează din 642, informații despre ei au apărut în Europa în 1586.

Samuraii în sensul larg al cuvântului în Japonia feudală erau numiți lorzi feudali seculari. În sensul restrâns al acestui concept, aceasta este clasa militară a nobililor mici. Deci, se dovedește că un samurai și un războinic nu sunt întotdeauna același lucru.

Se crede că conceptul de samurai a apărut în secolul al VIII-lea la periferia Japoniei (sud, nord și nord-est). În acele locuri au existat ciocniri constante între guvernatorii imperiali, extinderea imperiului și aborigenii locali. La periferie au avut loc războaie brutale până în secolul al IX-lea, iar în tot acest timp autoritățile acestor provincii au încercat cu toată puterea să reziste jugului pericolului constant departe de centrul imperiului și al trupelor sale. În astfel de condiții, au fost forțați să-și conducă propria apărare și să-și creeze propriile formațiuni militare din populația masculină. Un punct important Formarea samurailor a reprezentat o tranziție de la formarea de recrutați a unei echipe la o armată profesională permanentă. Slujitorii înarmați și-au protejat stăpânul și, în schimb, au primit adăpost și hrană. Unul dintre principalele motive care a înclinat balanța în favoarea unei armate profesioniste a fost amenințarea externă reprezentată de locuitorii indigeni ai insulelor japoneze - Ainu. Deși amenințarea nu era mortală, chiar și în cele mai critice momente ale istoriei sale, Imperiul Soarele răsare a rămas mai puternic decât triburile dezbinate, dar a creat mari dificultăți pentru regiunile de graniță, precum și pentru înaintarea în continuare spre nord. Pentru a lupta împotriva Ainu, se construiesc castelele Izawa, Taga-Taga-no-jo și Akita, număr mare fortificaţii Dar conscripția a fost anulată din cauza fricii de revolte, iar pentru ca fortificațiile să nu rămână goale și să-și îndeplinească măcar cumva funcția, este nevoie de soldați. Cine altcineva decât personalul militar profesionist ar putea face față mai bine decât oricine?

După cum vedem, nevoia de servicii de samurai este în creștere, ceea ce nu ar putea decât să le afecteze numărul. Un alt canal pentru apariția samurailor, pe lângă servitorii înarmați ai marilor proprietari de pământ, erau coloniștii. Au trebuit să cucerească literalmente pământul de la ainu, iar autoritățile nu s-au zgârcit în înarmarea coloniștilor. Această politică a dat roade. Trăind în imediata apropiere a inamicului, „azumabito” (oamenii din est) au oferit o contracarare destul de eficientă. Samuraiul local nu mai este un tâlhar trimis de daimyo să ia ultimul lucru, ci mai degrabă un protector.

Dar ainui nu au fost doar o amenințare externă și o condiție pentru consolidarea și formarea samurailor din nord. Pătrunderea reciprocă a culturilor prezintă, de asemenea, un interes cert. Multe obiceiuri ale clasei războinice au fost transmise de la ainu, de exemplu, hara-kiri - un ritual de sinucidere, care mai târziu a devenit unul dintre carti de vizita Samurai japonezi, inițial aparțineau Ainu.

Pentru referință: coloana vertebrală a armatei slavo-ariene au fost harakterniki (Kharakterniki - literalmente: cei care dețin centrul harei. Prin urmare, "harakiri" - eliberarea forței vitale prin centrul harei, situat în buric, „la iri” - la Iriy, Regatul Ceresc slavo-arian: de aici „vindecătorul” - care cunoaște hara, din restaurare, cu care ar trebui să înceapă orice tratament). Caracteristicile din India sunt încă numite maharathas - mari războinici (în sanscrită „maha” - mare, mare; „ratha” - armată, armată).

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainu tipic se distinge cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai dens și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice asiatice și a ajuns la concluzia că reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai ainu, și nu ai Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne. . Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Samuraii, descendenți ai Ainu, au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze era în principal descendenți ai Yayoi”.

Deci, în ciuda faptului că informațiile despre originea Ainu-ului se pierd, datele lor externe indică un fel de avansare a albilor, care au ajuns chiar la marginea Orientului Îndepărtat, care apoi s-au amestecat cu populatia locala, care a dus la formarea clasei conducătoare a Japoniei, dar, în același timp, un grup separat de descendenți ai extratereștrilor albi - ainu - sunt încă discriminați ca minoritate națională. . . .

Valeri Kosarev