Prezentarea orașului etern și a locuitorilor săi. „Orașul etern” și locuitorii săi

Pe malul stâng al Tibrului locuia un trib de latini. Regele Numitor a domnit într-unul dintre orașele lor. Avea un frate mai mic, Amulius. I-a luat puterea lui Numitor și a făcut-o cu forța pe fiica regelui Rhea Sylvia vestală - preoteasa zeiței focului și a vetrei Vesta. Acum fata trebuie să locuiască în templul Vestei și să arunce lemne de foc în vatra zeiței Vesta. I s-a interzis să se căsătorească sau să aibă copii. Dar Rhea Silvia a născut doi băieți gemeni un an mai târziu. Ea a jurat că aceștia sunt copiii zeului războiului Marte.

Aflând acest lucru, Amulius a ordonat ca copiii să fie înecați și Rhea Silvia închisă în închisoare. Slujitorii au aruncat coșul cu frații în Tibru și au plecat, dar coșul s-a prins de o creangă de copac și nu s-a înecat. O lupoaică a venit în fugă la strigătul copiilor. Ea a hrănit copiii cu laptele ei, iar curând un cioban i-a găsit și i-a dus la el acasă.

Copiilor li s-au dat numele Romulus și Remus și i-au crescut. Copiii au crescut ca ciobani și vânători. După ce au aflat despre secretul nașterii lor, au decis să se răzbune. Ei, înarmați, au venit la casa lui Amulya și l-au ucis. Și puterea a fost înapoiată lui Numitor. În acele locuri unde i-a găsit lupoaica, au decis să întemeieze un oraș.

Frații s-au certat. Rem a ales unul dintre dealuri pentru oraș, iar Ronol - altul. Când Romulus construia zidul orașului, Remus și-a luat joc de el și Romulus l-a lovit pe Remus, lovitura a fost fatală. Romulus a fondat orașul și l-a numit Roma după numele său. Romulus a devenit primul rege al Romei.

Orașul de pe dealuri și locuitorii săi

Romanii credeau în legenda fraților gemeni și erau mândri că fondatorul orașului lor era fiul zeului războiului, Marte. Dar există o altă presupunere despre originea orașului Roma. Mai multe așezări trăiau pe dealurile Tibrului, lângă mare. S-au unit treptat, au construit fortificații comune și au ales conducători comuni. Așa că din aceste așezări de pe Palatin, Capitolin și alte dealuri a luat naștere orașul Roma.

Vechii romani trăiau în colibe rotunde, ai căror pereți erau făcuți din crengi de salcie și acoperiți cu lut deasupra. Lângă colibe erau o grădină și o grădină de legume, iar în afara orașului erau câmpuri și pășuni.

Romanii cultivau orz și grâu, struguri și in. Au crescut vite, porci, cai și măgari. Erau angajați în fierărie, țesut și fabricarea ceramicii.

Luptând cu alte orașe latine, au furat vite de la vecinii lor, au confiscat arme și sclavi și, cel mai important, pășuni și pământ arabil.

Arhitectura „Orașului Etern” și a locuitorilor săi

Mii de locuitori ai Italiei și provinciilor se străduiesc să ajungă la Roma. Unii veneau în afaceri comerciale, alții doreau să obțină o poziție profitabilă în slujba împăratului. Toată lumea a fost atrasă de jocuri de gladiatori, curse de care, triumfuri și tot felul de sărbători. Orașul a fost decorat cu palate de pe Dealul Palatin, statui ale zeilor și împăraților, temple și portice și numeroase fântâni. Arcurile și coloanele de triumf aminteau de victoriile conducătorilor Romei.

Uriașul amfiteatru Colosseum, care putea găzdui aproximativ 50 de mii de spectatori, s-a remarcat prin dimensiunea și frumusețea sa. Un alt reper al Romei a fost Panteonul (templul tuturor zeilor). Panteonul este acoperit cu o cupolă care arată ca o jumătate de minge. Există o sală imensă în interiorul templului. În centrul domului există o gaură prin care se revarsă lumina. Panteonul este construit din cărămidă și beton, în interior este căptușit cu marmură în tonuri maro-aurie.

Vedere interioară a Panteonului

Conace pe dealurile orașului.

Cei mai bogați romani locuiau în propriile lor conace, care erau situate pe dealuri, unde aerul era mai sănătos și mai curat. În încăperea principală a casei nu erau ferestre, patru coloane sprijineau tavanul. Avea o deschidere pătraunghiulară, sub care era un bazin în care cădea apa de ploaie. În această încăpere, proprietarul casei primea vizitatori veniți de afaceri. Și a invitat doar prietenii apropiați să intre în casă, de exemplu, în curtea grădinii înconjurată de portice. Florile erau parfumate în grădină și fântânile curgeau. Conacul avea mai multe dormitoare și săli de mese, un birou pentru proprietar și o cameră pentru sclavi.

Case cu mai multe etajeîn zonele joase dintre dealuri.

Majoritatea romanilor nu-și puteau permite să dețină propria lor casă. Au închiriat locuințe în clădiri cu cinci și șase etaje care aparțineau bogaților și le-au oferit proprietarilor lor un venit considerabil. Într-o astfel de casă, etajele inferioare erau închiriate ca magazine și taverne, iar etajele superioare ca camere și apartamente. Săracii se înghesuiau în cămăruțe sub țiglele acoperișului.

Nu este ușor pentru o persoană care nu cunoaște bine orașul să găsească strada sau casa potrivită. Nu erau semne cu numele lor pe străzi sau numere pe case. A fost ușor să obțineți adresa greșită și să confundați o clădire cu mai multe etaje cu alta: toate aceste case erau din păcate monotone, iar străzile pe care se aflau erau murdare și înguste. Din cauza spațiului înghesuit, nu era loc pentru copaci și paturi de flori. Trecătorii erau în pericol: vase sparte, tot felul de gunoaie zburau de la ferestre, iar slop se revarsa.

Viața în clădirile înalte era plină de inconveniente. Nu erau sobe. În zilele umede și reci, locuitorii erau încălziți de braze, unde se turna cărbune. În case nu existau bucătării adevărate: mâncarea se pregătea și pe braze. Săracii mâncau adesea uscat sau din mers, cumpărând mâncare caldă și un pahar de vin ieftin de la vânzătorii ambulanți.

Ferestrele din case nu aveau sticlă și erau închise cu obloane pe vreme rea. Apoi chiar și în timpul zilei trebuia să aprinzi o lampă. Apa nu era furnizată în apartamente; era luată din fântânile orașului și târâtă scari abrupte sus. Murdăria și duhoarea i-au însoțit pe romani care locuiau în clădiri cu mai multe etaje.

Clădiri cu mai multe etaje în Roma

După ce și-au petrecut ziua pe străzile înghesuite și înghesuite sub soarele sufocant din sud, romanii au simțit nevoia să se spele din cap până în picioare. În fiecare zi vizitau băile termale - așa se numeau băile. În total, în Roma erau vreo mie de băi, taxa de intrare la ele era mică. Sami au construit băi mari și luxoase la ordinul împăraților. Aceste băi, bogat decorate cu statui, mozaicuri și picturi murale, erau amplasate în parcuri umbrite. Înainte de a înota, pe terenurile de sport, cei care au dorit au jucat mingea, au concurat la alergare, lupte și ridicare de greutăți. După ce alergau, acoperiți de praf și sudoare, s-au dus să se spele. Dar înainte, în vestiare confortabile, hainele erau date paznicului pentru păstrare. Apoi am intrat într-o cameră cu apă caldă, o baie de aburi sau ne-am scufundat într-o piscină dedesubt aer liber. Băile termale au fost destinate numai scălării. Aveau biblioteci și săli de studiu. Aici puteți întâlni prieteni, aflați ultimele stiriși bârfește, obține o coafură la modă, mănâncă mâncare delicioasă.

Poezia romană și gândirea filozofică și politică.

La Roma, mulți oameni au studiat filozofia.

Viața celor bogați și săraci la Roma

Roma în perioada imperială a fost decorată cu foruri magnifice și clădiri publice - teatre, băi, amfiteatre. Palatele și casele imperiale luxoase ale nobilimii romane, porticurile și bazilicile alcătuiau zvelte ansambluri arhitecturale, decorat cu sculpturi și reliefuri. Horațiu a scris cu amărăciune despre dispariția fostei simplități și modestie inerente anterior romanilor antici. Cu toate acestea, populația săracă a Romei locuia în spații închiriate, insule cu patru sau cinci etaje, dărăpănate, prăbușite și adesea supuse incendiului. Juvenal a oferit schițe ale vieții săracilor, suferind în mod constant umilință și suferind din cauza costului ridicat al vieții în capitala lumii.

Despre agricultura la Roma

Lucius Junius Moderatus Columella, originar din Spania, a trăit multă vreme în Italia și cunoștea bine particularitățile dezvoltării agriculturii italiene, ocupație pe care o considera cea mai onorabilă pentru un cetățean roman. Columella a scris un tratat „Despre agricultură”. În acesta, el a remarcat consecințele negative ale extinderii exploatațiilor lor de către proprietarii romani - cultivarea slabă a solului, refuzul de a cultiva cele mai înalte soiuri de struguri și măslini și calitatea scăzută a muncii sclavilor.

Singura modalitate curată și nobilă de a vă crește averea este agricultura... Acum neglijăm gestionarea independentă a economiei pe moșiile noastre și nu acordăm nicio importanță punerii unei persoane cu experiență ca manager (manager), iar dacă este ignorant, apoi unul foarte energic, care se va familiariza în curând cu ceea ce nu știe... În dobândirea de pământ, ca în orice materie, trebuie să existe și o măsură. Ar trebui să dețină atât cât este necesar pentru a da impresia unor oameni care au cumpărat pământul pentru a deveni stăpânii lui, și nu să-și pună povara asupra lor și să smulgă altora posibilitatea de a folosi acest pământ. Acest lucru o fac de obicei nobilii care dețin țări întregi, pe care nici măcar nu le pot ocoli și pe care le lasă să fie călcate în picioare de turme și devastate de animale sălbatice, sau țin acolo cetățeni și sclavi care le sunt datori.

Când totul este astfel aranjat, se cere ca stăpânul să manifeste cea mai mare grijă pentru tot și mai ales pentru oameni. Aceștia din urmă sunt fie colon, fie sclavi, liberi sau înlănțuiți.

În moșii individuale, unde proprietarului îi este greu să viziteze, se vor afla toate categoriile de teren stare mai buna, dacă o cultivă în coloane libere decât sclavii cu furcă, în special câmpurile de cereale, care sunt mult mai mici decât viile și copacii, se degradează din coloanele proprietarului și suferă cele mai multe daune de la sclavii care predau taurii, sclavii îi pasc prost și alte animale. , nu răsturnați cu atenție solul, indică un consum mult mai mare de cereale decât au dat lăstari buni; Ei reduc zilnic cantitatea de cereale colectată pentru treierat prin înșelăciune sau neglijență, deoarece ei înșiși o fură și nu o protejează de alți hoți.

creştinism

Creștinismul este una dintre religiile lumii, a cărei imagine centrală este Iisus Hristos (greacă Chistus - uns), conform doctrinei creștine, întemeietorul religiei, Dumnezeu-omul, care a acceptat moartea pe cruce pentru a ispăși păcatele omului. , apoi a înviat și s-a înălțat la cer. Numele lui Hristos a dat numele religiei. În prezent se presupune că în spatele imaginii lui Isus Hristos a existat o adevărată figură istorică.

Biblie

Biblia este o colecție de lucrări din timpuri diferite și personaje diferite din secolul al VIII-lea. î.Hr. - 2v. î.Hr., considerată Sfânta Scriptură. Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Vechiul Testament este o colecție de lucrări alese ale literaturii evreiești antice. Noul Testament este o colecție de cărți de origine creștină, care stabilesc bazele învățăturii și mitologiei creștine. Cărțile Bibliei sunt împărțite în capitole, iar capitolele în versete.

Vechiul Testament era format din trei secțiuni. Prima secțiune include Pentateuhul (cinci cărți: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom, al cărui autor este atribuit lui Moise). A doua secțiune este formată din Cărțile Profeților, atribuite conducătorilor politici și religioși ai poporului evreu, care povestesc în principal despre faptele sale. A treia secțiune include Scripturile, care conține psalmi, pilde, două cărți de înțelepciune, cronici și Cântarea Cântărilor. Cărțile Vechiului Testament sunt considerate sacre de religiile evreiești și creștine.

Noul Testament este format din patru evanghelii despre viața lui Isus (Matei, Marcu, Luca, Ioan), Faptele Apostolilor, Epistolele Apostolilor și Apocalipsa lui Ioan Teologul. Cărțile Noului Testament sunt recunoscute ca sacre doar de creștinism.

Îmbrăcăminte romană

Romanii puneau o tunică direct pe corp - o cămașă de lână cu mâneci scurte, care era cu centură și trasă astfel încât în ​​față să coboare chiar sub genunchi. Doar cei săraci și-au permis să se plimbe prin oraș purtând doar o tunică. Romanii bogați purtau o togă peste tunică. Era o bucată mare de material de lână, de formă ovală. S-au înfășurat într-o togă, astfel încât umărul drept să rămână deschis. A fost greu să faci asta, aranjând frumos dulciurile, fără ajutorul unui sclav.

Toga era albă. Cetăţenii care deţineau funcţii guvernamentale importante purtau o togă cu o dungă mov lată de-a lungul marginii. Comandantul învingător purta o togă vopsită în violet și brodat cu aur.

Un roman care dorea să ia postul de consul a apărut într-o togă albă ca zăpada, albită într-o soluție de cretă. Această togă se numea candida. Aici a apărut cuvântul „candidat”, adică o persoană care caută să ocupe o funcție.

Caracteristicile numelor romane

Fiecare roman avea trei nume. De exemplu, Tiberius Sempronius Gracchus. Primul - Tiberius - a fost un nume personal. Al doilea indica apartenența la una sau la alta familie patriciană sau plebea (Tiberiu era din familia Semproniană). Al treilea nume - Gracchus - a fost o poreclă de familie. Uneori i se atribuia o altă poreclă pentru merite speciale. Astfel, celebrul comandant Publius Cornelius Scipio, după victoria sa asupra lui Hannibal, a primit porecla Africanus. Numele personale erau puține, cele mai comune: Marcu, Publius, Lucius, Gaius, Tiberius, Gnaeus.

Femeile purtau doar un nume de familie. De exemplu, sora lui Tiberiu, Gracchus, se numea Sempronia, iar mama lui, care era fiica lui Scipio, se numea Cornelia.

Dacă stăpânul l-a eliberat pe sclav, el i-a dat numele de familie. Astfel, autorul comediilor romane a fost un sclav din Africa, eliberat pentru talentul său. Au început să-i spună Terence Afr.

Oameni romani celebri

Sunt multe la Roma oameni faimosi care a scris lucrări, a făcut ceva științific, a inventat ceva etc.

Guy Sallust Crispus (86-35 î.Hr.) - istoric roman, aparținea partidului popular condus de Iulius Caesar, și deținea o serie de funcții guvernamentale. După moartea lui Cezar, a încetat să se mai implice în politică și a început să studieze literatura. A scris lucrări precum: „Conspirația Catilinei”, „Războiul cu Jugurtha”, „Istorie”. Narațiunile lui Salust sunt concise, emoționante și conțin fraze aforistice potrivite.

Titus Livy (59 î.Hr. - 17 d.Hr.) - istoric roman, a scris cunoscuta lucrare „Istoria romană de la întemeierea orașului” în 142 de cărți.

Dionysos din Halicarnas, un istoric grec, contemporan cu Titus Livy, a scris lucrarea „Antichități romane”, care consta din 20 de cărți. Dionysos a încercat să ofere o privire de ansamblu asupra istoriei romane din timpurile legendare până în 264. î.Hr. Semnificația lucrării sale este că el, folosind lucrările istoricilor analiști timpurii, a oferit informații care diferă de mesajele lui Livy.

Polybius (c. 200-120 î.Hr.) este unul dintre cei mai mari istorici greci antici. El a fost critic cu sursele sale și a acordat o mare importanță cunoașterii personale a istoricului cu țările și teatrele de operațiuni militare pe care le-a studiat, crezând că trebuie să aveți încredere în ochi mai mult decât în ​​urechi. A călătorit mult. A scris „Istoria generală” în 40 de cărți.

Marcus Tullius Cicero (106-43 î.Hr.) - strălucit orator, avocat, scriitor, om de stat. Discursurile, scrisorile, tratatele sale oferă material valoros pentru studierea celor mai diverse aspecte ale vieții societății romane în cea mai grea perioadă, plină de evenimente dramatice. Tratatele sale filozofice servesc ca o sursă valoroasă pentru caracterizarea vieții intelectuale a Romei. Discursul lui Cicero împotriva lui Gaius Veres dezvăluie arbitrariul nelimitat al guvernatorului provinciei, jaful nerușinat al oamenilor provinciei în scopul propriei sale îmbogățiri.

Marcus Porcius Cato este un om de stat proeminent, orator, istoric, autor al lucrării istorice „Elemente” și al tratatului „Agricultură”. Cato considera agricultura ca fiind cea mai onorabilă ocupație pentru un cetățean roman. În tratatul „Agricultură”, el a oferit o descriere a unei vile exemplare de mărime medie, tipică Italiei centrale, noi mijloace de agricultură care asigură îmbogățirea rapidă a proprietarului, sfaturi privind exploatarea rațională a sclavilor, organizarea supravegherii asupra lor, și folosiți cea mai profitabilă furcă.

Appian, originar din Alexandria, grec, cetățean roman, a fost înscris în clasa călăreților și a devenit un oficial important. La bătrânețe, a scris „Istoria romană”, în care a schițat evenimentele de la întemeierea orașului până în primele decenii ale secolului al II-lea. n. e. „Istoria Romană” este structurată într-un mod unic. Fiecare dintre cele 24 de cărți ale ei reprezintă istoria unui anumit popor. Appion, având o atitudine negativă față de revoltele sclavilor, le acoperă totuși pe deplin. Pentru Appion, revolta sclavilor este „război”.

L. Aney Florus - a scris o trecere în revistă a istoriei romane, concentrându-se pe războaiele pe care Roma le-a purtat mai întâi cu vecinii săi italieni, iar mai târziu cu popoarele din Marea Mediterană.

Gaius Suetonius Tranquillus, avocat și secretar al împăratului Hadrian, a scris lucrarea „Viețile celor doisprezece Cezari”, în care a oferit biografii ale împăraților romani de la Cezar la Flavius ​​Domitian. Folosind arhiva imperială, Suetonius a lăsat o mulțime de date interesante, dar în același timp a acordat atenție faptelor și anecdotelor nesemnificative.

Dion Cassius Cocceian este originar din orașul Niceea. În timpul domniei împăratului Komoda, a primit dreptul de senator și a ocupat funcții guvernamentale. El a scris „Istoria romană”, care este o altă încercare de a contura istoria statului roman de la întemeierea orașului până în anul 229. n. e.

Titus Lucretius Carus a creat un minunat poem filosofic „Despre natura lucrurilor”, care s-a remarcat prin meritul artistic înalt. Lucretius, adept convins al atomismului grec antic, reprezentat în învățăturile lui Epicur, a expus în poem o doctrină materialistă a naturii și a societății. El a susținut că materia este eternă și infinită. Totul, scria poetul, constă din principii indivizibile - atomi care nu pot fi creați sau distruși. Lucretius a încercat să ofere o explicație științifică a originii omului și a societății și să elibereze oamenii de superstiția și frica religioasă. Poemul lui Lucretius a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii filozofice.

Lucretius a scris prima sa carte în 931-934. În ea a predat cunoașterea, a încercat să extragă spiritul uman din superstiții.

Publius Virgil Maro a fost cel mai mare poet al perioadei Principate - „epoca de aur” a literaturii romane și cel mai în vârstă membru al cercului literar. A cântat despre viața pașnică stabilită odată cu ascensiunea lui Augustus la putere, princeps și despre străvechea simplitate a moravurilor. Opera majoră a poetului este „Bucolicii” - o colecție de cântece ciobanești care glorific viața rurală, dragostea și liniștea. O altă lucrare, „Georgics”, este, de asemenea, dedicată activităților rurale: agricultură, viticultură și creșterea vitelor. Cea mai cunoscută operă a poetului a fost „Eneida”, un poem epic despre rătăcirile și isprăvile lui Enea - eroul războiului troian, legendarul întemeietor al statului roman, strămoșul divin al familiei Julian. Vergiliu, imitându-l pe Homer, a scris în versuri sonore și puternice despre măreția Romei, princeps, și a declarat dreptul romanilor de a stăpâni asupra altor națiuni. ÎN Roma antică Eneida a primit aprecieri universale.

Quintus Horace Flancus, fiul unui liber, membru al cercului Mecenas, a creat cele mai bune poezii lirice din poezia latină. În satire, ode și epistole grațioase, perfecte ca formă, găsim diverse subiecte. Asemenea lui Anacreon, a scris despre dragoste, bucuriile prieteniei, trecătoarea vieții și deliciile vieții rurale. Opera lui Horace, cântărețul Principatului, a fost caracterizată de motive politice. Poetul a condamnat sever războaiele civile, care au fost dezastruoase pentru poporul roman, și s-a îngrijorat de soarta statului, pe care l-a comparat cu o navă dependentă de elementele furioase ale mării. Horațiu a acordat o mare importanță socială operei poetului. Poezia sa „Monument” a provocat multe imitații.

Publius Ovid Naso este un poet roman remarcabil. Și-a dedicat elegiile vesele timpurii motivelor amoroase. La 8 n. e. dintr-un motiv necunoscut, Augustus l-a exilat pe Ovidiu în orașul Toma, îndepărtat de Roma, situat pe coasta de vest Marea Neagră. Acolo Ovidiu, tânjind după patria sa, familia și prietenii, a scris mesaje frumoase pline de durere, pe bună dreptate clasate printre cele mai bune opere ale poeziei mondiale.

Decimus Junius Juvenal, un satiric roman, a denunțat în versuri mânioase viciile vremii sale: despotismul puterii împăratului, depravarea aristocrației romane, bogații liberi, declinul general al moravurilor. Satirele sale sunt pline de simpatie pentru oamenii săraci care suferă din cauza costului ridicat al vieții la Roma și a disprețului oamenilor din jurul lor. Juvenal scrie cu amărăciune despre situația umilitoare și dificilă a reprezentanților profesiilor inteligente - profesori, avocați, poeți, care primesc plată nesemnificativă pentru munca lor. Satirele lui Juvenal sunt o sursă vie și valoroasă pentru studierea vieții diferitelor pături sociale ale societății romane.

Phaedrus este un fabulist roman, un fost sclav din Macedonia, eliberat de Augustus. Materialul pentru opera sa au fost fabulele lui Esop și realitatea romană din jurul poetului. El a arătat situația săracilor, înșelați și jigniți de bogați, a vorbit împotriva violenței și asupririi nobilimii și a condamnat viciile și nedreptatea celor de la putere.

Mii de locuitori ai Italiei și provinciilor au căutat să ajungă la Roma. Unii au venit în afaceri comerciale, alții au vrut să obțină o poziție profitabilă. Dar toată lumea era atrasă de jocurile de gladiatori, cursele de care și procesiunile triumfale.

Orașul a fost decorat cu palate de pe Dealul Palatin, statui ale zeilor și împăraților, temple și portice și numeroase fântâni.

La multe forumuri au fost construite coloane pentru a glorifica împărații.

Pe coloana propriu-zisă erau basoreliefuri cu scene din viața împăraților, iar coloanele erau încununate cu statui multimetru ale împăraților.

Uriașul amfiteatru Colosseum, care putea găzdui 50 de mii de spectatori, s-a remarcat prin dimensiunea și frumusețea sa. Construcția s-a realizat pe parcursul a 8 ani, în 72 - 80, ca construcție colectivă a împăraților dinastiei Flavian. Multă vreme, Colosseumul a fost pentru locuitorii Romei și vizitatori principalul loc pentru spectacole de divertisment, cum ar fi lupte cu gladiatori, persecuții animale și lupte navale. Sub împăratul Macrinus, a fost grav avariat de incendiu, dar a fost restaurat din ordinul lui Alexandru Sever. În 248, împăratul Filip sărbătorește încă mileniul existenței Romei acolo cu mare spectacol. Honorius în 405 a interzis bătăliile de gladiatori ca fiind incompatibile cu spiritul creștinismului, care a devenit religia dominantă a Imperiului Roman după Constantin cel Mare; cu toate acestea, persecuția animalelor a continuat să aibă loc în Colosseum până la moartea lui Teodoric cel Mare. După aceasta, au venit vremuri triste pentru Amfiteatrul Flavian.

O altă atracție a Romei a fost templul Panteonului (literalmente - templul tuturor zeilor). Panteonul a fost încoronat cu o cupolă care arăta ca o jumătate de minge. În interiorul templului era o sală imensă. În centrul domului era o gaură prin care pătrundea lumina.

Romani bogați și prosperi trăiau pe dealuri, unde era mult proaspăt și aer curat. În camera principală a casei nu erau ferestre, 4 coloane susțineau tavanul. În casă era o piscină în care cădea apa de ploaie. Aici proprietarul casei primea oaspeți veniți de afaceri. Și a invitat doar prieteni apropiați în casă, în grădina parfumată. În casă erau multe dormitoare. Casa mai conținea un birou, dormitoare ale sclavilor, o sufragerie și o cameră de depozitare.

Majoritatea romanilor nu puteau avea propria lor casa, asa ca au inchiriat locuinte in cladiri cu 5-6 etaje. Săracii se înghesuiau în cămăruțe sub țiglele acoperișului. Pe străzi nu erau indicatoare cu nume de străzi și numere de case. Slops-uri se revarsa adesea pe ferestre asupra trecatorilor. Nu existau sobe în zilele umede și reci, locuitorii se încălzeau cu braze, în care se turna cărbune. Mâncarea a fost pregătită chiar acolo. Săracii mâncau adesea hrană uscată. Ferestrele caselor nu aveau sticlă și erau închise cu obloane.

1 tobogan

În secolul al II-lea. la Roma, fermierii au fost transferați ALEGE RĂSPUNSUL CORECT. Traian condamnat Troian cucerit Romanii au inventat De închiriat Pe terenuri libere În provincii Criminalii Informatori mituitori Ciment Beton Văruit. Dacia Parthia Siria

2 tobogan

3 slide

PLANUL LECȚIEI. 1. ROMA - „INIMA” IMPERIULUI. 2. CLĂDIRI ORĂȘENESC. 3. BAI PUBLICĂ. 4. „PAINE SI SCENA.”

4 slide

TEMA PENTRU LECȚIE? Locuitorii din toate provinciile romane au încercat să se mute la Roma. Ce crezi că i-a atras în „Orașul Etern”?

5 slide

1. ROMA - „INIMA” IMPERIULUI. La Roma exista un număr mare de clădiri menite să sublinieze puterea imperiului. Pe multe forumuri au fost instalate orașele arcuri de triumfîn cinstea victoriilor asupra dușmanilor, Arcul de Triumf

6 diapozitiv

1. ROMA - „INIMA” IMPERIULUI. La multe forumuri au fost construite coloane pentru a glorifica împărații. Pe coloana propriu-zisă erau basoreliefuri cu scene din viața împăraților, iar coloanele erau încununate cu statui multimetru ale împăraților.

7 slide

1. ROMA - „INIMA” IMPERIULUI. Simbolul orașului a fost clădirea Colosseumului, destinată organizării de spectacole și a spectacolelor. A găzduit aproximativ 50 de mii de spectatori Colosseumul din Roma.

8 slide

Panteonul este un templu al tuturor zeilor. Lumina zilei. D-8,5 m. A luminat cupola. Înălțimea domului este de 43 m. Pereții sunt căptușiți cu marmură. Cărămizile cupolei au fost ținute împreună cu ciment ponce

Slide 9

Domus este casa unui roman bogat. Camere de zi. Acoperiș înclinat - Atria. Cameră de oaspeți încălzită cu atrium. Inchiriez spatiu Sala de mese-tricliniu.

10 diapozitive

Clădirile orașului Insula. Toalete publice. Taverne. Camere pentru nobilime. Camerele oamenilor bogați. Camerele săracilor. Gunoiul și deșeurile au fost aruncate în stradă

11 diapozitiv

2. CLĂDIRI ORĂȘENESC. Pe vreme rece, casele erau încălzite. Romanii au venit primii cu un sistem de încălzire centrală. În timpul construcției, la etajul inferior au fost instalate seminee speciale. Aerul cald a încălzit podeaua și țevile special realizate în pereții clădirii. Piatra încălzită a păstrat căldura foarte mult timp.

12 slide

3. BAI PUBLICĂ. In secolul al III-lea in Roma existau 1000 de bai private si 11 publice Una dintre cele mai frumoase cladiri din oras era considerata TERMENILE (baile) imparatului Caracalla. Băile Caracalla.

Slide 2

„ORAȘUL ETERN” ȘI LOCUITORII SĂI