Din ce erau aruncate clopotele pe vremuri? Cum se aruncă clopotele

„Auzind Evanghelia, cu Tine,
Creator, spun eu.”
Jukovski V.

Producția și utilizarea clopotelor datează din cele mai vechi timpuri. Clopotele erau cunoscute de evrei, egipteni și romani. Clopotele erau cunoscute în Japonia și China.

Fiecare clopot constă din trei părți principale: 1) ureche de montare, 2) cap (cadru), 3) câmpuri, 4) limbă.

În antichitate, clopotele erau de dimensiuni mici și nu erau turnate din metal așa cum sunt acum, ci nituite din tablă. Mai târziu, clopotele au început să fie nituite din tablă de cupru și bronz.

Nu se știe exact când au început să fie folosite clopotele în cultul creștin. În timpul persecuției creștinilor, folosirea clopotelor era exclusă chemarea la cult era efectuată prin persoane speciale ale clerului inferior (laosinacții-colecționari ai poporului).

Tradiția bisericească datează prima utilizare a clopotelor în cultul creștin de la Sf. Paulinus, episcop de Nolan (353-431). Într-o viziune de vis, a văzut un înger cu clopote care scoteau sunete minunate. Flori sălbatice și clopoței i-au sugerat St. Păunul este în formă de clopote, care erau folosite în timpul slujbei.

Monumentele istorice ale Occidentului menționează pentru prima dată clopotele abia în secolul al VII-lea, la bisericile din Roma și Orleans. Prin secolul al VIII-lea în Occident, datorită lui Carol cel Mare, clopotele bisericilor erau deja răspândite. Clopotele au fost făcute dintr-un aliaj de cupru și staniu, mai târziu fier și, în cazuri rare, la aceste metale s-a adăugat argint.

Mijlocul secolului al IX-lea poate fi definit ca perioada folosirii pe scară largă a clopotelor în Occidentul creștin.

În Orientul Ortodox, clopotele au apărut abia în a doua jumătate a secolului al IX-lea, când, la cererea împăratului Vasile Macedoneanul (867-886), doge venețian Orso a trimis la Constantinopol 12 clopote pentru biserica nou construită. Această inovație nu a fost larg răspândită și abia după ocuparea Constantinopolului de către cruciați (1204) au început să apară din nou clopotele la biserici.

Apariția clopotelor în Rus' datează chiar de la originile creștinismului. Este justificat din punct de vedere istoric că clopotele nu au venit din Bizanț, ci din Occident, dar utilizarea lor pe scară largă datează din vremuri mult mai târzii. A fost nevoie de timp considerabil pentru ca „noile clopote” să intre organic în viața bisericii.

Prima mențiune cronică a clopotelor din Rus' datează din 988. La Kiev au existat clopote la bisericile Adormirea Maicii Domnului (zecimea) și Irininskaya. În Novgorod, clopotele sunt menționate la biserica Sf. Sofia chiar la începutul secolului al XI-lea. În anul 1106, Sf. Antonie Romanul, sosind la Novgorod, a auzit un „sunet mare” în el. Clopotele sunt menționate și în bisericile din Polotsk, Novgorod-Seversky și Vladimir de pe Klyazma la sfârșitul secolului al XII-lea.

În timpul săpăturilor de la fundațiile Bisericii Zeciilor (1824), care a fost condusă de mitropolitul Evgheniei (Bolhovitnikov) al Kievului, au fost descoperite două clopote. Unul dintre ele este din cupru corintian, mai bine conservat (cu greutatea de 2 lire 10 lire, înălțimea 9 vershoks), este considerat cel mai vechi clopot rusesc.

Maeștrii ruși făcători de clopote au fost menționați pentru prima dată într-o cronică în 1194. În Suzdal, „și acea minune este ca rugăciunea și credința episcopului Ioan, nu reclamantul maeștrilor din nemți, ci prezența maeștrilor din slujitorii lui. Sfânta Născătoare de Dumnezeu și ale lor, alții turnând tablă...” La începutul secolului XII Meșterii ruși aveau propriile turnătorii la Kiev. Cele mai vechi clopote rusești sunau mici, complet netede și nu aveau inscripții.

După invazia tătarilor-mongoli (1240), fabricarea de clopoței în Rusia antică s-a stins.

În secolul al XIV-lea. Turnătoria este reluată în nord-estul Rusiei. Moscova devine centrul afacerilor de turnătorie. „Rusul Boris” a câștigat o faimă deosebită în acest moment, aruncând multe clopote pentru bisericile catedralelor. Dimensiunea clopotelor la acea vreme era mică și greutatea lor nu depășea câteva kilograme.

Un eveniment remarcabil din 1530 a fost turnarea unui clopot din ordinul Arhiepiscopului Novgorod Sf. Macarius cântărind 250 de lire sterline. Clopotele de această dimensiune erau foarte rare, iar cronicarul notează acest eveniment de mare importanță: „asta nu s-a mai întâmplat niciodată”. În acest moment, inscripțiile pe clopote erau deja găsite în slavă, latină, olandeză și germană veche. Uneori, inscripțiile puteau fi citite doar folosind o „cheie” specială. În același timp, a apărut un ritual special de sfințire a clopotelor.

O epocă în istoria fabricării clopotelor în Rusia a fost a doua jumătate a secolului al XV-lea, când inginerul și constructorul Aristotel Fiorovanti a ajuns la Moscova. A construit o curte de tunuri unde se trăgeau tunuri și clopote. Venețienii Pavel Debosh și maeștrii Petru și Iacov erau, de asemenea, angajați în turnătorie în acest moment. La începutul secolului al XVI-lea. deja meșteri ruși au continuat cu succes munca pe care o începuseră, depășindu-și profesorii în multe privințe în ceea ce privește turnarea clopotelor. În acest moment, s-a format un tip special de clopote rusești, un sistem de prindere, o formă și o compoziție specială de cupru clopot.

Sub țarul Ivan cel Groaznic și fiul său Teodor, fabricarea clopotelor la Moscova s-a dezvoltat rapid. Multe clopote au fost aruncate nu numai pentru Moscova, ci și pentru alte orașe. Maestrul Nemchinov a aruncat clopotul „Blagovestnik”, cântărind 1000 de lire sterline. Alți maeștri celebri ai acestui timp, renumiti pentru finisarea atentă și artistică a clopotelor: Ignatie 1542, Bogdan 1565, Andrei Chokhov 1577 și alții. În acest moment, în bisericile din Moscova erau până la 5.000 de clopote.

Clopotele au fost, de asemenea, trase sub Boris Godunov, deși puține dintre ele au supraviețuit. Unul dintre călătorii care au vizitat Moscova în acest moment a descris miracolul sunetului clopotelor Moscovei care l-a uimit: „Zgomotul era așa încât nu se putea auzi unul pe altul”.

Timpul necazurilor la începutul secolului al XVII-lea. turnătoria s-a oprit de ceva vreme, dar de pe vremea Patriarhului Filaret (Romanov) această artă a fost reînviată. Arta de a face clopote s-a dezvoltat și s-a consolidat, ajungând treptat la dimensiuni pe care Europa de Vest nu le cunoscuse niciodată. Din acel moment, meșterii străini nu au mai fost invitați să arunce clopotele. Maeștri ruși renumiți ai acestei epoci au fost: Pronya Feodorov 1606, Ignatius Maksimov 1622, Andrei Danilov și Alexey Yakimov 1628. În această perioadă, meșterii ruși au aruncat clopote uriașe, care i-au uimit chiar și pe meșteri străini experimentați prin dimensiunea lor. Așa că în 1622, maestrul Andrei Chokhov a aruncat clopotul „Reut”, cântărind 2.000 de lire sterline. În 1654 a fost turnat „Clopotul țarului” (reformat ulterior). În 1667, a fost turnat un clopot pentru Mănăstirea Savino-Storozhevsky, cântărind 2.125 de lire sterline.

În primii ani ai domniei lui Petru I, fabricarea clopotelor nu a avut succes. Acest lucru a fost facilitat de atitudinea rece a autorităților seculare față de Biserică. Prin decretul țarului din 1701, clopotele au fost scoase din biserici pentru nevoile armatei. Până în mai 1701, un număr mare de clopote de biserică (un total de peste 90 de mii de puds) au fost aduse la Moscova pentru a se topi. Din clopote au fost turnate 100 de tunuri mari și 143 mici, 12 mortiere și 13 obuziere. Dar cuprul clopotului s-a dovedit a fi nepotrivit, iar clopotele rămase au rămas nerevendicate.

În 1717, Petru I a ordonat turnarea unui clopot de 1.100 de lire pentru Mănăstirea Novospassky, în același timp, muncitorul de turnătorie Ivan Matorin a turnat un clopot de peste 4.000 de lire pentru Mănăstirea Treime-Serghie și clopotul „Alarma” din vechiul unu.

Clopotul Țarului ocupă un loc special printre toate clopotele din lume. Din secolul al XVI-lea. acest clopoțel a sunat de mai multe ori. De fiecare dată, s-a adăugat metal suplimentar la greutatea sa inițială. În 1730, prin cel mai înalt decret al împărătesei Anna Ioanovna, s-a „ordonat să se scurgă din nou clopotul”. Lucrarea a fost încredințată lui Ivan Fedorovich Matorin și fiului său Mihail.

Lucrările la construcția clopotului au început în 1733 la Moscova, lângă turnul clopotniței Ivan cel Mare. Până în 1734, toate lucrările pregătitoare necesare au fost finalizate. Dar anul acesta nu s-a putut turna clopotul cuptoarele au izbucnit și cuprul s-a vărsat. În curând Ivan Matorin moare și fiul său Mihail își continuă munca. Până în 1735, toate lucrările au fost efectuate cu mare prudență. Pe 23 noiembrie cuptoarele au fost inundate, iar pe 25 noiembrie s-a încheiat cu succes turnarea clopotului. Înălțimea clopotului este de 6 m 14 cm, diametrul 6 m 60 cm, greutatea totală 201 tone 924 kg (12327 lire sterline). Până în primăvara anului 1735, clopotul a fost în groapa turnătoriei. Pe 29 mai, la Moscova a avut loc un mare incendiu, cunoscut sub numele de incendiul Troitsky. Clădirile Kremlinului au fost, de asemenea, cuprinse de incendii. Clădirile din lemn de deasupra gropii de turnătorie au luat foc. La stingerea incendiului din cauza unei diferențe puternice de temperatură, clopotul a dezvoltat 11 crăpături, iar o piesă de 11,5 tone s-a rupt. Timp de aproape 100 de ani clopotul a fost în pământ. Au vrut să-l transfuzeze de mai multe ori. Abia în anul 1834 clopotul a fost ridicat din pământ și pe 4 august instalat pe un piedestal de granit sub clopotniță.

Din punct de vedere artistic, Clopotul Țarului are proporții exterioare magnifice. Clopotul este decorat cu imagini ale țarului Alexei Mihailovici și ale împărătesei Anna Ioanovna. Între ele, în două cartușe susținute de Îngeri, se află inscripții (deteriorate). Clopotul este încununat cu imagini ale Mântuitorului, ale Fecioarei Maria și ale evangheliștilor. Frizele superioare și inferioare sunt decorate cu ramuri de palmier. Decorațiile, portretele și inscripțiile au fost realizate de: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev și P. Serebyakov. Deși unele dintre imaginile în relief au fost deteriorate în timpul turnării, părțile supraviețuitoare vorbesc despre marele talent al meșterilor ruși.

La pauză, culoarea cuprului clopotului este albicioasă, pe care alte clopote nu o au. Există un consens puternic că acest lucru se datorează conținutului ridicat de aur și argint. După ce clopotul a fost ridicat, s-a pus în repetate rânduri problema reparării lui. Au fost decizii îndrăznețe de a lipi piesa ruptă, dar toate încercările au rămas doar propuneri îndrăznețe.

În timpul domniei lui Nicolae I, pentru turnul-clopotniță al lui Ivan cel Mare, clopotul „Adormirea Mare” („Clopotul Țarului”) cântărind 4.000 de lire (turnat de maestrul Yakov Zavyalov), clopotul „Sfântul Ioan” cu o greutate de 3.500 de lire și clopotul, care a primit numele „New Bell”, cântărind 3600 de lire sterline. În Sankt Petersburg, maestrul Ivan Stukalkin a aruncat 11 clopote pentru Catedrala Sf. Isaac în acest moment. Un fapt interesant este că toate clopotele pentru această catedrală au fost turnate din vechi nichel siberian. În acest scop, 65,5 tone dintre ele au fost eliberate din vistieria regală. Cel mai mare clopot, cântărind 1860 de lire sterline, avea imagini în 5 medalioane ale împăraților ruși.

Alexandru al II-lea a donat un clopot numit „Blagovestnik” Mănăstirii Solovetsky. Acest clopot a descris un întreg eveniment istoric - Războiul Crimeei - în proză și picturi. În 1854, mănăstirea a fost supusă unor bombardamente severe de către flota engleză în 9 ore, 1.800 de obuze și bombe au fost trase asupra mănăstirii. Mănăstirea a rezistat asediului. Toate aceste evenimente au fost înregistrate pe sonerie. Mai multe medalioane conțineau imagini: o panoramă a Mănăstirii Solovetsky, flota engleză în dizgrație, imagini ale bătăliei. Clopotul a fost încununat cu imagini ale Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni Solovetsky.

Pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova la uzina N.D. Din Finlanda au fost turnate 14 clopote, dintre care cel mai mare a fost clopotul „Solemn”, cântărind 1654 de lire sterline. Clopot „de sărbătoare” cântărind 970 de lire sterline (cu imagini ale sfinților din Moscova). Ambele clopote au fost turnate de maestrul K. Verevkin.

Sunetele de la Rostov ocupă un loc special printre toate clopotele rusești. Cel mai mare „Sysoy”, cântărind 2000 de lire sterline, a fost turnat în 1689, „Polieleyny” 1000 de lire sterline în 1683, „Lebăda” cu 500 de lire sterline a fost turnat în 1682. Există 13 clopote în clopotnița de la Rostov Kremlinul note, special compuse în trei moduri: ionian, Akimov și Dashkovsky, sau Egoryevsky.

În 1907, clopotele Bisericii Învierea lui Hristos (pe Sânge) din Sankt Petersburg au sunat pentru prima dată. Patru clopote mari și multe mici, pentru prima dată în acest an, au chemat pelerinii la prima slujbă de rugăciune. Celebrul protopop de la Rostov Aristarkh Izrailev a acordat clopotele. Părintele Aristarh a „învățat” clopotele să cânte, pe lângă sunetele liturgice, „Doamne să-l salveze pe țar”, „Kol Slaven” și alte melodii. Până la începutul secolului al XX-lea, soneriile de la Sankt Petersburg erau superioare ca diversitate tonală și melodie față de „soneriile de zmeură” de la Moscova și chiar Rostov. Selectarea atentă a clopotelor în funcție de sunetul lor a oferit clopotelor din Sankt Petersburg o muzicalitate excepțională.

În cea mai mare parte, toate clopotele au fost făcute din cupru special pentru clopot. Dar erau clopote din alte metale. În Schitul Dositheeva de pe malurile Sheksnei erau clopote din fontă. Mănăstirea Solovetsky avea două clopote de piatră. În mănăstirea Obnorsky erau 8 clopote din tablă. Era un clopot de sticlă în Totma. În Harkov, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului era un clopot de 17 lire, făcut din argint pur. Au fost șase clopote aurite în Siberia, în orașul Tara, la Biserica Kazan. Toate sunt mici, de la 1 la 45 puds.

Clopote care cântăresc peste 1.000 de lire sterline au fost găsite în multe biserici și mănăstiri și erau obișnuite.

Până în 1917, în Rusia existau 20 de fabrici mari de clopote, care aruncau 100-120 de mii de lire sterline de clopote pe an.

Clopotele, care au parcurs un lung drum istoric, au devenit o parte integrantă a vieții poporului rus pentru Rusia. Fără ele, nici o singură biserică ortodoxă nu era de neconceput toate evenimentele din viața statului și Biserica au fost sfințite prin sunetul clopotelor.

După Revoluția din octombrie 1917, clopotele bisericii au devenit deosebit de urâte de noul guvern. Sunetul clopotelor era considerat dăunător, iar la începutul anilor 1930 toate clopotele bisericii au tăcut. Potrivit legii sovietice, toate clădirile bisericii, precum și clopotele, erau puse la dispoziția consiliilor locale, care „în funcție de nevoile statului și publice, le foloseau la discreția lor”. Atunci au apărut instrucțiunile unităților Comisarului Poporului de Finanțe „Cu privire la procedura de lichidare a proprietății bisericești”. Instrucțiuni secrete au permis distrugerea unei părți a proprietății religioase. Proprietatea bisericii s-a transformat într-o sursă importantă de venit (40% din încasări au mers către bugetul local), ceea ce a încurajat, la rândul său, consolidarea politicilor atee, închiderea și demolarea bisericilor. Majoritatea clopotelor bisericii au fost distruse. O mică parte din clopotele de valoare artistică a fost înregistrată la Comisariatul Poporului pentru Educație, care le-a dispus în mod independent „în funcție de nevoile statului”.

Pentru lichidarea celor mai valoroase clopote, s-a luat decizia de a le vinde în străinătate. „Cea mai convenabilă cale de a elimina clopotele noastre unice este să le exportăm în străinătate și să le vindem acolo împreună cu alte articole de lux...”, a scris ideologul ateismului Gidulyanov. Așa că în SUA, la Universitatea Harvard, clopotele unice ale Mănăstirii Danilov s-au dovedit a fi. Clopotele unice ale Mănăstirii Sretensky au fost vândute Angliei. Un număr mare de clopote au intrat în colecții private. O altă parte din clopotele confiscate a fost trimisă pe șantiere mari din Volkhovstroy și Dneprostroy pentru nevoi tehnice (realizarea cazanelor pentru cantine!). Rusia își pierdea în mod catastrofal bogăția clopotului. Acapararea clopotelor din mănăstiri și orașe antice a fost deosebit de remarcată. În 1929, clopotul de 1200 de lire a fost scos din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kostroma. În 1931, multe clopote ale mănăstirilor Mântuitorul-Evfimiev, Rizopolozhensky și Pokrovsky din Suzdal au fost trimise spre topire.

Și mai tragică a fost povestea morții celebrelor clopote ale Lavrei Treimii-Sergiu. Moartea mândriei Rusiei - clopotele primei mănăstiri din Rus' - a fost urmată de mulți. Publicații oficiale ilustrate precum „Ateu” și altele au tipărit fotografii ale clopotelor răsturnați. Ca urmare, 19 clopote cu o greutate totală de 8165 de lire au fost predate lui Rudmetalltorg din Lavra Trinity-Sergius. În jurnalul său despre evenimentele din Lavra Trinității-Sergiu, scriitorul M. Prișvin a scris: „Am fost martor la moarte... cele mai maiestuoase clopote din lume din epoca Godunov au fost aruncate - a fost ca spectacolul unui execuție publică.”

Părți din clopotele Moscovei au fost găsite într-un mod unic în 1932 de către autoritățile capitalei. Înalta reliefuri din bronz au fost turnate din 100 de tone de clopote de biserică pentru noua clădire a Bibliotecii Lenin.

În 1933, la o ședință secretă a Comitetului Executiv Central al Rusiei, a fost stabilit un plan pentru achiziționarea de bronz pentru clopot. Fiecare republică și regiune a primit o alocare trimestrială pentru achiziționarea de bronz de clopot. Pe parcursul mai multor ani, într-o manieră planificată, aproape tot ceea ce Rusa Ortodoxă a adunat cu grijă timp de câteva secole a fost distrus.

În prezent, arta turnării clopotelor bisericii este reînviată treptat. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost înființată Fundația Clopotele Rusiei, care reînvie tradițiile străvechi ale artei clopotului. În atelierele lor sunt turnate clopote de la 5 kg la 5 tone. Cel mai mare clopot din ultimii ani a fost clopotul pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Clopotele sunt de obicei turnate din așa-numitul cupru clopot, constând dintr-un aliaj de 78% cupru pur și 22% staniu. Dar au existat exemple în care clopotele erau făcute din fontă, sticlă, lut, lemn și chiar argint. Deci, în China, la Beijing, există un clopot din fontă, turnat în 1403. În Uppsala, Suedia, există un clopot de sticlă cu un sunet excelent. În Braunschweig, la biserica Sf. Blasius, unul de lemn se pastreaza ca o raritate, de asemenea foarte vechi, de vreo trei sute de ani, care se numea candva clopotul Sf. Toc grozav; a fost folosit în timpul catolicismului și a fost sunat în Săptămâna Mare. În Mănăstirea Solovetsky există clopote de lut, nu se știe când și de către cine au fost modelate.

Avem clopote de multe tipuri și nume. Așa sunt cunoscute: clopoței de alarmă, veche, roșu, regal, captivi, exilați, vești bune, polieleos, aurit și chiar bast; Există și clopote mici numite candia sau zvonets. Ei l-au anunțat pe clopotul din turnul clopotniței despre ora clopotului sau a sunetului.

Primul dintre clopotele de alarmă atârna la Moscova, în Kremlin, lângă Poarta Spassky, într-un cort de perete sau într-un turelă de podea (suveranii ruși, după încoronare, veneau aici pentru a se arăta oamenilor adunați în Piața Roșie); a mai fost numit regal; vigilent și alarmat; a fost sunat în timpul invaziilor inamice, a revoltei și a focului; un astfel de sunet a fost numit fulger și alarmă (vezi „Antichitatea rusă”, compilat de A. Martynov. Moscova, 1848). Pe această jumătate de turelă atârna, după cum se credea, un clopot de veche, adus la Moscova de la Veliky Novgorod după cucerirea sa de către Ioan al III-lea. Există o presupunere că clopotul din Novgorod a fost turnat în alarma sau clopotul de alarmă de la Moscova în 1673. Prin decret al țarului Feodor Alekseevici, a fost exilat în 1681 la Mănăstirea Korelsky Nikolaevsky (unde au fost îngropați copiii primarului Novgorodului, Martha Boretskaya), pentru că l-a speriat pe țar cu soneria lui la miezul nopții. Pe el este turnată următoarea inscripție: „În ziua de 25 iulie 7182, a fost turnat acest clopot de alarmă al Kremlinului orașului Spassky Gate, cântărind 150 de lire sterline”. La această inscripție se adaugă o alta, sculptată: „În ziua de 1 martie 7189, după numele personal al Marelui Țar Suveran și Marelui Duce Feodor Alekseevici al întregii Rusii Mari și Mici, decretul autocrat că acest clopot a fost dat lui. marea, la Mănăstirea Nikolaev-Korelsky pentru sănătatea pe termen lung a suveranului și, potrivit părinților săi suverani, amintirea veșnică este inalienabilă sub starețul Arsenie” („Dicționarul statului geografic rusesc”. Lucrări de Șcekatov).

Potrivit mărturiei bătrânilor, limba unui alt clopoțel de alarmă, care atârna pe turnul Porții Spassky după primul clopot și care se păstrează acum în Camera Armureriei, a fost luată din ordinul Ecaterinei a II-a pentru că a numit poporul în timpul revoltei de la Moscova din 1771; sub această formă a atârnat până în 1803, când a fost scos din turn și așezat sub un cort de piatră la Poarta Spassky împreună cu tunuri mari. După ce cortul a fost demolat, acesta a fost plasat mai întâi în arsenal, apoi în Armurerie; pe ea se află următoarea inscripție: „În ziua de 30 iulie 1714, acest clopot de alarmă a fost turnat de la vechiul clopot de alarmă, care a fost spart, Kremlinul orașului la Poarta Spassky, cântărind 108 de lire. Acest clopot a fost turnat de maestrul Ivan Matorin”.

Pe lângă sonerii de alarmă, mai existau și clopoței de mesagerie; au existat în antichitate în Siberia și în multe orașe de graniță din sudul și vestul Rusiei. Erau obișnuiți să anunțe oamenii că inamicul se apropie de oraș. Aveam clopote veche în Novgorod și Pskov și, după cum trebuie să presupunem, acestea din urmă nu erau foarte grele. Chiar și la începutul secolului al XVI-lea, în întreaga regiune Novgorod nu exista nici un clopot care să cântărească mai mult de 250 de lire sterline. Așa, cel puțin, spune cronicarul, amintind de clopotul Blagovestnikului, turnat la Sfânta Sofia în 1530 din porunca arhiepiscopului Macarie: „Clopotul cel mare s-a vărsat repede, căci o asemenea maiestate nu se întâmplase niciodată în marele Novegrad și în întreaga regiune Novgorod, ca o trompetă groaznică care sună „(„Colecție completă de cronici rusești”, III, p. 246).

Clopotele roșii erau cei care aveau un sunet roșu, adică bun, încântător, vesel; clopotele roșii sunt la fel ca frumoase, eufonice. La Moscova, în Yushkov Lane, există o biserică a Sfântului Nicolae „la clopotele roșii”; Acest templu a fost renumit pentru „sunetul roșu” de mai bine de două secole. Există un alt templu la Moscova, în spatele Neglinnaya, pe strada Nikitskaya, cunoscut sub numele de „Clopotniță bună a Înălțării”.

La Fabrica de clopote a lui Nikolai Shuvalov
Există ceva fascinant la clopote.
La urma urmei, ele nu sunt doar instrumente pentru a crea sunet de o calitate deosebită și o puritate excepțională. Clopotele sunt, de asemenea, un mijloc de comunicare cu Dumnezeu și cu oamenii. Se pare că îi atrag atenția asupra evenimentului care are loc în biserică. La urma urmei, sunetul clopoțelului poate fi solemn și jalnic, poate comunica vești bune sau pur și simplu încânta urechea cu muzica creată de clopoțel.

Dar nu numai atât. Fiecare clopot, în sine, este și o operă de artă.
În orășelul Tutaev din nordul regiunii Yaroslavl există o fabrică de clopote. Probabil că este cunoscut în întreaga lume. Clopotele Tutaevski sună în bisericile din Rusia, Ucraina și Kazahstan.

Nu, clopoțelul, desigur, nu „începe” așa. Mai întâi aveți nevoie de calcule, trebuie să calculați pe hârtie cum va fi noul clopot, apoi să decupați modele care îi vor determina forma. Și abia atunci începe un proces lung, în timpul căruia argila este plasată pe axă (tijă) strat cu strat. În plus, chiar și lutul de aici este special - este scos dintr-o anumită carieră din regiunea Yaroslavl. Dar nu întrebați care dintre ele: acesta este secretul stăpânilor lui Tutaev.

Proprietarul și sufletul plantei este Nikolai Shuvalov. De fapt, așa se numește: Fabrica de clopoțe a lui Nikolai Shuvalov. Și cine poate spune mai bine decât el despre clopote și despre procesul de fabricare a acestora?!

Argila este aplicată strat cu strat pe piesa de prelucrat, iar calitatea acesteia se îmbunătățește treptat: devine din ce în ce mai subțire, până când în cele din urmă apare un clopot complet „format” pe ax. Dar lut, nu cupru. Și aceasta este încă suprafața interioară a clopotului. Apoi se pune un alt model pe tijă, conform căruia profilul exterior al viitorului clopot este „tăiat”. Strat după strat se află lut, dar de altă calitate.

Și în fotografia următoare puteți vedea clopotele în diferite grade de pregătire.

Și aici puteți vedea un model ridicat deasupra unui clopot de lut. Modelul se mișcă în jurul matriței, făcând mai mult de o sută de cercuri pe zi.

Și când forma este gata, îi sunt aplicate decorațiuni. Aceasta este, de asemenea, o muncă foarte minuțioasă: bijuteriile sunt mai întâi făcute din plastilină, apoi turnate în forme speciale, din care se face o nouă turnare - de data aceasta în ceară. Iar literele și imaginile de ceară sunt suprapuse pe clopotul de lut. Se dovedește ceva de genul:

?

Când forma exterioară a clopotului este gata, carcasa superioară este îndepărtată cu grijă, iar dedesubt este o copie exactă a viitorului clopot. Dar lut. Ea este scoasă și distrusă.

Și acum, după mai bine de două luni de muncă, vine momentul castingului. Turnarea în sine durează puțin peste zece minute. Ei bine, pentru clopote mari, probabil vreo douăzeci. Apoi metalul se răcește, și iată-l, un clopoțel aproape terminat!

Limba trebuie atașată de ea. Una dintre acestea. Sau poate una dintre acestea.

Și gata, clopoțelul este gata.

Îl poți suna. Și Vladimir Degtyarev, artist și clopotar, o face cu pricepere elegantă.

Și dacă te uiți cu atenție la micul clopoțel din centrul imaginii, poți vedea ce este scris pe el.

Spre meritul președintelui, trebuie spus că acest clopot este destul de modest ca mărime.

Citiți comunitatea noastră și pe VKontakte, unde există o selecție uriașă de videoclipuri pe tema „cum se face” și pe Facebook.

Există multe resurse dedicate clopotelor. Aici vreau să evidențiez pe scurt subiectul clopotelor, deoarece acestea fac parte integrantă din arhitectura ortodoxă, ceea ce nu contravine temei site-ului meu.

§1 Istoria clopotelor

1. Primele clopote

În dezbaterea despre originea clopotului, o serie de oameni de știință consideră că patria sa este China, de unde clopotul ar fi putut ajunge în Europa de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii. Dovezi: în China a apărut prima turnare de bronz și acolo au fost găsite și cele mai vechi clopote din secolele 23-11 î.Hr. măsurând 4,5 - 6 cm sau mai mult. Erau folosite în diferite moduri: erau agățate de centura de îmbrăcăminte sau de gâtul cailor sau a altor animale ca amulete (pentru a îndepărta spiritele rele), erau folosite în serviciul militar, în templu pentru închinare, în timpul ceremoniilor și ritualurilor. . Până în secolul al V-lea î.Hr. Pasiunea pentru muzica cu clopoței a devenit atât de mare în China încât au fost necesare seturi întregi. clopote

Cu toate acestea, în literatură, un clopot asirian din vremea lui Shalmaneser al II-lea, păstrat la British Museum, este uneori menționat ca cel mai vechi. (860 - 824 î.Hr.), descoperit în timpul săpăturilor palatului din Ninive.

Egiptenii foloseau clopotele în ritualuri dedicate sărbătorilor zeului Osiris.

Romanii le foloseau pentru a chema slujitorii și sclavii, semnalele militare, adunarea oamenilor pentru adunările publice, în timpul sacrificiilor și, în cele din urmă, decorau carele la intrările ceremoniale ale triumfătorilor. În Roma Antică, sunetul clopotelor a servit și ca semnal pentru udarea străzilor în căldura amiezii.

În antichitate, clopotele erau de dimensiuni mici și nu erau turnate din metal așa cum sunt acum, ci nituite din tablă. Mai târziu, clopotele au început să fie nituite din tablă de cupru și bronz.

Nu se știe exact când au început să fie folosite clopotele în cultul creștin. În timpul persecuției creștinilor, folosirea clopotelor era exclusă chemarea la cult era efectuată prin persoane speciale ale clerului inferior (laosinacții-colecționari ai poporului).

În Europa din secolul I î.Hr. iar în secolele următoare, un mic clopot înalt de aproximativ 20 cm îndeplinea următoarele funcții: semnalul său în Bonn însemna începutul curățeniei stradale; în Etampes (Franţa) ultima lovitură a clopotului a fost numită „Urmăritorul petrecăreţilor”: după aceasta s-au stins luminile oraşului; la Torino (Italia) exista un „Clopot de pâine” pentru gospodine; în Anglia medievală, un clopot însoțea un cortegiu funerar; iar la Beauvain (Franţa) era un clopot care anunţa începutul comerţului cu peşte, se numea „Comerciant de peşte”.

Tradiția bisericească datează prima utilizare a clopotelor în cultul creștin de la Sf. Pavlin, episcop de Nolan (353-431) . Într-o viziune de vis, a văzut un înger cu clopote care scoteau sunete minunate. Flori sălbatice și clopoței i-au sugerat St. Forma clopotelor i s-a dat Păunului, care erau folosite în timpul cultului, iar introducerea „sunetului de clopote” în riturile catolice a fost atribuită Papei Savinian (5?? - 604/606).

Monumentele istorice ale Occidentului menționează prima dată clopotele numai în VII c., la bisericile din Roma și Orleans. LA VIII V. în Occident, datorită lui Carol cel Mare, clopotele bisericilor erau deja răspândite. Clopotele au fost făcute dintr-un aliaj de cupru și staniu, mai târziu fier și, în cazuri rare, la aceste metale s-a adăugat argint.

Mijloc IX c., poate fi determinată de timpul utilizării pe scară largă a clopotelor în Occidentul creștin.

În Orientul Ortodox, clopotele au apărut doar în a doua jumătate IX c., când, la cererea împăratului Vasile Macedoneanul (867-886) Doge venețian Orso a trimis 12 clopote la Constantinopol pentru biserica nou construită. Această inovație nu a fost răspândită și numai după ocuparea Constantinopolului de către cruciați (1204) Clopotele au început să apară din nou la biserici.

2. Clopotele Rusiei

Bila (și Kandi)- acestea sunt scânduri de lemn, și nituit- benzi de fier sau de cupru, îndoite în semicerc, care au fost lovite cu bețe speciale de lemn și numai la capăt X secole, au apărut clopotele.

Prima mențiune cronică a clopotelor din Rus' datează de la 988 La Kiev erau clopote la bisericile Adormirea Maicii Domnului (zecimea) și Irininskaya. În Novgorod, clopotele sunt menționate la biserica Sf. Sofia la început XI V. ÎN 1106 g. prp. Antonie Romanul, sosind la Novgorod, a auzit un „sunet mare” în el.

De asemenea, sunt menționate clopotele din bisericile Polotsk, Novgorod-Seversky și Vladimir de pe Klyazma la sfârșit. XII V. Dar împreună cu clopotele, bătăile și niturile au fost folosite aici de mult timp. În mod ciudat, Rusia a împrumutat clopote nu din Grecia, de unde a adoptat Ortodoxia, ci din Europa de Vest.

În timpul săpăturii temeliilor Bisericii Zeciilor (1824) , care era condus de mitropolitul Evgheniei (Bolhovitnikov) al Kievului, au fost descoperite două clopote. Unul dintre ele este din cupru corintian, mai bine conservat (cu greutatea de 2 lire 10 lire, înălțimea 9 vershoks), este considerat cel mai vechi clopot rusesc.

Maeștrii ruși făcători de clopoței au fost menționați pentru prima dată în cronica de mai jos 1194 În Suzdal „și acea minune este ca rugăciunea și credința episcopului Ioan, nu reclamantul stăpânilor din nemți, ci prezența stăpânilor din slujitorii Sfintei Maicii Domnului și ai lor, alții turnând tablă.. ." La inceput XII V. Meșterii ruși aveau propriile turnătorii la Kiev. Cele mai vechi clopote rusești sunau mici, complet netede și nu aveau inscripții.

După invazia tătaro-mongolilor (1240) Fabricarea de clopoței în Rusia antică s-a stins.

ÎN XIV V. Turnătoria este reluată în nord-estul Rusiei. Moscova devine centrul afacerilor de turnătorie. „Rusul Boris” a câștigat o faimă deosebită în acest moment, aruncând multe clopote pentru bisericile catedralelor. Dimensiunea clopotelor la acea vreme era mică și greutatea lor nu depășea câteva kilograme.

Un eveniment minunat în 1530 Clopotul a fost turnat din ordinul Arhiepiscopului Novgorod Sf. Macarius cântărind 250 de lire sterline. Clopotele de această dimensiune erau foarte rare, iar cronicarul notează acest eveniment de mare importanță: „asta nu s-a mai întâmplat niciodată”. În acest moment, inscripțiile pe clopote erau deja găsite în slavă, latină, olandeză și germană veche. Uneori, inscripțiile puteau fi citite doar folosind o „cheie” specială. În același timp, a apărut un ritual special de sfințire a clopotelor.

A doua jumătate a devenit o eră în istoria fabricării clopotelor în Rusia XV secol, când inginerul și constructorul Aristotel Fiorovanti a ajuns la Moscova. A construit o curte de tunuri unde se trăgeau tunuri și clopote. Venețienii Pavel Debosh și maeștrii Petru și Iacov erau, de asemenea, angajați în turnătorie în acest moment. La început XVI V. deja meșteri ruși au continuat cu succes munca pe care o începuseră, depășindu-și profesorii în multe privințe în ceea ce privește turnarea clopotelor. În acest moment, s-a format un tip special de clopote rusești, un sistem de prindere, o formă și o compoziție specială de cupru clopot.

Și a XVI secolul clopotele bateau deja in toata tara. Meșterii ruși au inventat o nouă metodă de sunet - sunetul limbii (atunci când limba clopotului se leagănă și nu clopotul în sine, așa cum a fost cazul în Europa de Vest), aceasta a făcut posibilă turnarea clopotelor de dimensiuni foarte mari.

Sub țarul Ivan cel Groaznic și fiul său Teodor, fabricarea clopotelor la Moscova s-a dezvoltat rapid. Multe clopote au fost aruncate nu numai pentru Moscova, ci și pentru alte orașe. Maestrul Nemchinov a aruncat clopotul „Blagovestnik”, cântărind 1000 de lire sterline. Alți meșteri celebri ai acestui timp, renumiti pentru finisarea atentă și artistică a clopotelor: Ignatie 1542 g., Bogdan 1565 ex., Andrei Chohov 1577 g. si altele. În acest moment, în bisericile din Moscova erau până la 5.000 de clopote.

Ora de pornire deranjată XVII V. turnătoria s-a oprit de ceva vreme, dar de pe vremea Patriarhului Filaret (Romanov) această artă a fost reînviată. Arta de a face clopote s-a dezvoltat și s-a consolidat, ajungând treptat la dimensiuni pe care Europa de Vest nu le cunoscuse niciodată. Din acel moment, meșterii străini nu au mai fost invitați să arunce clopotele.

Maeștrii ruși celebri ai acestui timp au fost: Pronya Feodorov 1606 de ex., Ignatie Maksimov 1622 ex., Andrey Danilov și Alexey Yakimov 1628 În acest moment, meșterii ruși au aruncat clopote uriașe, care i-au uimit chiar și pe meșterii străini experimentați cu dimensiunea lor. Deci in 1622 În 2010, maestrul Andrei Chokhov a aruncat clopotul „Reut”, cântărind 2.000 de lire sterline. ÎN 1654 Clopotul țarului a fost turnat (reformat ulterior). ÎN 1667 A fost turnat un clopot pentru Mănăstirea Savino-Storozhevsky, cântărind 2125 de lire sterline.

În primii ani ai domniei lui Petru I, fabricarea clopotelor nu a avut succes. Acest lucru a fost facilitat de atitudinea rece a autorităților seculare față de Biserică. Prin decret al regelui din 1701 clopotele au fost scoase din biserici pentru nevoile armatei. Până în mai 1701 Un număr mare de clopote de biserică au fost aduse la Moscova pentru topire (în total peste 90 de mii de puds). Din clopote au fost turnate 100 de tunuri mari și 143 mici, 12 mortiere și 13 obuziere. Dar cuprul clopotului s-a dovedit a fi nepotrivit, iar clopotele rămase au rămas nerevendicate.

3. „Clopotul țarului”

De fiecare dată, s-a adăugat metal suplimentar la greutatea sa inițială.

Lucrările la construcția clopotului au început în 1733 la Moscova, la clopotnița lui Ivan cel Mare. LA 1734 toate lucrările pregătitoare necesare au fost finalizate. Pentru construcția cuptoarelor au fost folosite 1.214.000 de unități. cărămizi Dar anul acesta nu s-a putut turna clopotul cuptoarele au izbucnit și cuprul s-a vărsat. În curând Ivan Matorin moare și fiul său Mihail își continuă munca. LA 1735 Toate lucrările au fost efectuate cu mare grijă. Pe 23 noiembrie cuptoarele au fost inundate, iar pe 25 noiembrie s-a încheiat cu succes turnarea clopotului. Inaltime clopot 6 m 14 cm, diametru 6 m 60 cm, greutate totală 201 t 924 kg(12327 de lire sterline).

Până în primăvară 1735 Clopotul era în groapa turnătoriei. Pe 29 mai, la Moscova a avut loc un mare incendiu, cunoscut sub numele de incendiul Troitsky. Clădirile Kremlinului au fost, de asemenea, cuprinse de incendii. Clădirile din lemn de deasupra gropii de turnătorie au luat foc. La stingerea incendiului din cauza unei diferențe puternice de temperatură, clopotul a dezvoltat 11 crăpături, iar o piesă de 11,5 tone s-a rupt. Timp de aproape 100 de ani clopotul a fost în pământ. Au vrut să-l transfuzeze de mai multe ori. Doar in 1834 Clopotul a fost ridicat de la sol și instalat pe un piedestal de granit sub clopotniță pe 4 august.

Din punct de vedere artistic, Clopotul Țarului are proporții exterioare magnifice. Clopotul este decorat cu imagini ale țarului Alexei Mihailovici și ale împărătesei Anna Ioanovna. Între ele, în două cartușe susținute de Îngeri, se află inscripții (deteriorate). Clopotul este încununat cu imagini ale Mântuitorului, ale Fecioarei Maria și ale evangheliștilor. Frizele superioare și inferioare sunt decorate cu ramuri de palmier. Decorațiile, portretele și inscripțiile au fost realizate de: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev și P. Serebyakov. Deși unele dintre imaginile în relief au fost deteriorate în timpul turnării, părțile supraviețuitoare vorbesc despre marele talent al meșterilor ruși.

La pauză, culoarea cuprului clopotului este albicioasă, pe care alte clopote nu o au. Există un consens puternic că acest lucru se datorează conținutului ridicat de aur și argint. După ce clopotul a fost ridicat, s-a pus în repetate rânduri problema reparării lui. Au fost decizii îndrăznețe de a lipi piesa ruptă, dar toate încercările au rămas doar propuneri îndrăznețe.

În timpul domniei lui Nicolae I, a fost turnat turnul-clopotnita lui Ivan cel Mare 1817 g. clopot „Big Assumption” („Tsar Bell”) cântărind 4000 de lire sterline (turnat de maestrul Yakov Zavyalov), acum cel mai mare clopot de operare din Rusia. Cel mai bun în ton și sunet. Cel mai mare clopot în funcțiune din lume, turnat 1632 cântărind 4685 de lire sterline, situat în Japonia în orașul Kyoto. clopotul „Sfântul Ioan” cântărind 3500 de lire și clopotul, numit „Clopotul Nou”, cântărind 3600 de lire. În Sankt Petersburg, maestrul Ivan Stukalkin a aruncat 11 clopote pentru Catedrala Sf. Isaac în acest moment. Un fapt interesant este că toate clopotele pentru această catedrală au fost turnate din vechi nichel siberian. În acest scop, 65,5 tone dintre ele au fost eliberate din vistieria regală. Cel mai mare clopot, cântărind 1860 de lire sterline, avea imagini în 5 medalioane ale împăraților ruși.

Alexandru al II-lea a donat un clopot numit „Blagovestnik” Mănăstirii Solovetsky. Acest clopot a descris un întreg eveniment istoric - Războiul Crimeei - în proză și picturi. Manastirea in 1854 Orașul a fost supus unor bombardamente severe de către flota engleză în 9 ore, 1.800 de obuze și bombe au fost trase asupra mănăstirii. Mănăstirea a rezistat asediului. Toate aceste evenimente au fost înregistrate pe sonerie. Mai multe medalioane conțineau imagini: o panoramă a Mănăstirii Solovetsky, flota engleză în dizgrație, imagini ale bătăliei. Clopotul a fost încununat cu imagini ale Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni Solovetsky.

Sunetele de la Rostov ocupă un loc special printre toate clopotele rusești. Cel mai mare „Sysoy” (a primit numele în memoria mitropolitului Rostov Iona (Sysoevici)), cântărind 2000 de lire sterline, a fost turnat în 1689 de ex., „Polieleyny” 1000 puds per 1683 de exemplu, „Lebăda” cântărind 500 de lire a fost turnată 1682 Numărul total de clopote de pe clopotnița Kremlinului din Rostov este de 13. Ele sună la Rostov conform notelor compuse special pentru trei melodii: Ionian, Akimov și Dashkovsky, sau Egoryevsky. De mulți ani în XIX V. Acordul armonic al clopotelor de la Rostov a fost efectuat de protopopul Aristarkh Izrailev.

În cea mai mare parte, toate clopotele au fost făcute din cupru special pentru clopot. Dar erau clopote din alte metale. În Schitul Dositheeva de pe malurile Sheksnei erau clopote din fontă. Mănăstirea Solovetsky avea două clopote de piatră. În mănăstirea Obnorsky erau 8 clopote din tablă. Era un clopot de sticlă în Totma. În Harkov, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a existat un clopot de 17 lire, făcut din argint pur. Clopotul a fost turnat sub Nicolae al II-lea 1890 la uzina P. Ryzhov. în memoria eliberării de la moartea familiei regale într-un accident de tren. A dispărut fără urmă în timpul războiului civil. Au fost șase clopote aurite în Siberia, în orașul Tara, la Biserica Kazan. Toate sunt mici, de la 1 la 45 puds.

LA 1917 În Rusia existau 20 de fabrici mari de clopote, care aruncau 100-120 de mii de kilograme de clopote de biserică pe an.

4. Aparat de sonerie

1. Proporția exactă de cupru și staniu, adesea cu adaos de argint, adică aliajul corect.
2. Înălțimea clopotului și lățimea acestuia, adică proporția corectă a clopotului însuși.
3. Grosimea pereților clopotului.
4. Agățarea corectă a clopotului.
5. Aliajul corect al limbii și metoda de atașare a acesteia la clopot; și multe altele.

Clopotul, ca multe instrumente, este antropomorf. Părțile sale corespund organelor umane. Partea sa superioară se numește cap sau coroană, găurile din ea sunt urechile, apoi gâtul, umerii, mama, curea, fusta sau cămașa (corpul). Fiecare clopot avea glasul lui, primea sfințirea ca botezul și avea soarta lui, adesea tragică.

În interiorul clopotului era suspendată o limbă - o tijă de metal cu o îngroșare la capăt (un măr), care era folosită pentru a bate de-a lungul marginii clopotului se numea buză;

Cea mai comună ortografie în inscripțiile cu clopot este XVIIȘi XIX secole sau tradiții moderne. Inscripția de pe clopot este realizată cu majuscule slavone bisericești, fără a folosi semne de punctuație.

Decoratiuni cu clopote poate fi împărțit în mai multe tipuri:

Benzi și caneluri orizontale

Frize ornamentale (florale și geometrice)

Inscripții convexe turnate sau gravate, o combinație a ambelor este posibilă

Execuție în relief a icoanelor Domnului, a Sfintei Fecioare Maria, a imaginilor Sfinților și Puterilor Cerești.

Figura prezintă diagrama clopotului:

Decorul clopotului poartă amprenta epocii și corespunde gusturilor sale. Include de obicei următoarele elemente: icoane în relief, frize ornamentale, inscripții și ornamente.

Inscripția internă conține de obicei informații despre momentul turnării clopotului, numele clientului, meșterului și investitorilor. Uneori, inscripția conținea cuvinte de rugăciune, definind semnificația clopotului drept glasul lui Dumnezeu.

5. Vremuri de Tăcere

Sunetul clopotelor a fost considerat dăunător, iar la început anii 30 ani au tăcut toate clopotele bisericii. Potrivit legii sovietice, toate clădirile bisericii, precum și clopotele, erau puse la dispoziția consiliilor locale, care „în funcție de nevoile statului și publice, le foloseau la discreția lor”.

Majoritatea clopotelor bisericii au fost distruse. O mică parte din clopotele de valoare artistică a fost înregistrată la Comisariatul Poporului pentru Educație, care le-a dispus în mod independent „în funcție de nevoile statului”.

Pentru lichidarea celor mai valoroase clopote, s-a luat decizia de a le vinde în străinătate. „Cea mai convenabilă cale de a elimina clopotele noastre unice este să le exportăm în străinătate și să le vindem acolo împreună cu alte articole de lux...”, a scris ideologul ateismului Gidulyanov.

Așa că în SUA, la Universitatea Harvard, clopotele unice ale Mănăstirii Danilov s-au dovedit a fi. Clopotele unice ale Mănăstirii Sretensky au fost vândute Angliei. Un număr mare de clopote au intrat în colecții private. O altă parte din clopotele confiscate a fost trimisă pe șantiere mari din Volkhovstroy și Dneprostroy pentru nevoi tehnice (realizarea cazanelor pentru cantine!).

Rusia își pierdea în mod catastrofal bogăția clopotului. Acapararea clopotelor din mănăstiri și orașe antice a fost deosebit de remarcată. ÎN 1929 Clopotul de 1200 de lire a fost scos din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kostroma. ÎN 1931 Multe clopote ale mănăstirilor Spas-Evfimiev, Rizopolozhensky și Pokrovsky din Suzdal au fost trimise pentru topire.

Și mai tragică a fost povestea morții celebrelor clopote ale Lavrei Treimii-Sergiu. Moartea mândriei Rusiei - clopotele primei mănăstiri din Rus' - a fost urmată de mulți. Publicații oficiale ilustrate precum „Ateu” și altele au tipărit fotografii ale clopotelor răsturnați. Ca urmare, 19 clopote cu o greutate totală de 8165 de lire au fost predate lui Rudmetalltorg din Lavra Trinity-Sergius. În jurnalul său despre evenimentele din Lavra Trinității-Sergiu, scriitorul M. Prișvin a scris: „Am fost martor la moarte... cele mai maiestuoase clopote din lume din epoca Godunov au fost aruncate - a fost ca spectacolul unui execuție publică.”

O aplicație deosebită, părți din clopotele Moscovei, a fost găsită în 1932 autoritățile orașului. Înalta reliefuri din bronz au fost turnate din 100 de tone de clopote de biserică pentru noua clădire a Bibliotecii Lenin.

ÎN 1933 La o ședință secretă a Comitetului Executiv Central al Rusiei, a fost stabilit un plan pentru achiziționarea de bronz pentru clopot. Fiecare republică și regiune a primit o alocare trimestrială pentru achiziționarea de bronz de clopot. Pe parcursul mai multor ani, într-o manieră planificată, aproape tot ceea ce Rusa Ortodoxă a adunat cu grijă timp de câteva secole a fost distrus.

În prezent, arta turnării clopotelor bisericii este reînviată treptat. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost înființată Fundația Clopotele Rusiei, care reînvie tradițiile străvechi ale artei clopotului. În atelierele lor sunt turnate clopote de la 5 kg la 5 tone. Cel mai mare clopot din ultimii ani a fost clopotul pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Clopotele, care au parcurs un lung drum istoric, au devenit o parte integrantă a vieții poporului rus pentru Rusia. Fără ele, nici o singură biserică ortodoxă nu era de neconceput toate evenimentele din viața statului și Biserica au fost sfințite prin sunetul clopotelor.